لا يزال رجل كينويك الغامض معلقًا في ليمبو

لا يزال رجل كينويك الغامض معلقًا في ليمبو


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

منذ ما يقرب من عقدين من الزمن ، عثر شابان على جمجمة بشرية في نهر كولومبيان في كينويك بواشنطن. انتهى الاكتشاف ليصبح أحد أكبر الاكتشافات الأثرية لجيل واحد ، وعلى الرغم من البحث المكثف ، لا يزال العلماء يفتقرون إلى جميع الإجابات حول أصول هذا الشخص الغامض.

بعد اكتشاف الجمجمة ، تمكن علماء الآثار من استعادة 350 عظمة وشظايا أخرى وتأريخ البقايا التي تعود إلى ما بين 8000 و 9500 عام. تم تحديد البقايا على أنها ذكور في منتصف العمر وطويلة مع بنية نحيلة. Kennewick Man ، كما أصبح معروفًا ، هو واحد من أقدم الهياكل العظمية وأكثرها اكتمالًا التي تم العثور عليها في أمريكا الشمالية. ومع ذلك ، فإن أهميتها لا تنتهي عند هذا الحد.

أثناء تحليل الهيكل العظمي لكينويك مان ، تفاجأ عالم الآثار جيمس شاترز عندما اكتشف أن ملامحه التشريحية مختلفة تمامًا عن سمات الأمريكيين الأصليين المعاصرين. على وجه الخصوص ، لم يكن وجهه الطويل الضيق ، والذقن البارز ، والقوام الطويل يشبه بقايا هنود باليو الآخرين. في الواقع ، تُظهر قياسات الوجه تشابهًا كبيرًا مع عينو اليابان. الأينو هم أقلية قوقازية كانت تمتلك ذات يوم كامل الجزر اليابانية. كان هناك أشخاص مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالأينو عاشوا مرة واحدة في بولينيزيا والعديد من البولينيزيين ذوي البشرة الفاتحة (عادةً من الطبقة الحاكمة) لديهم ملامح وجه مشابهة لرجل كينويك.

يمكن للاختبارات المكثفة للكربون المشع والحمض النووي أن تحل بعض أوجه عدم اليقين هذه. ومع ذلك ، فقد تم تقليص محاولات البحث في البقايا المتعمقة لأكثر من عقد من الاشتباكات القانونية بين العلماء والحكومة الأمريكية وخمس قبائل مختلفة من الأمريكيين الأصليين الذين يزعمون أن كينويك مان هو أحد أسلافهم.

وفقًا لقانون حماية قبور الأمريكيين الأصليين وإعادتهم إلى الوطن (NAGPRA) ، إذا تم العثور على رفات بشرية على الأراضي الفيدرالية ويمكن إثبات انتمائهم الثقافي إلى قبيلة أمريكية أصلية ، يجوز للقبيلة التابعة المطالبة بها. طلبت قبيلة أوماتيلا حضانة الرفات ، رغبة في دفنها وفقًا للتقاليد القبلية. اعترض الباحثون على ادعائهم على أمل دراسة الرفات.

في عام 2004 ، رفعت مجموعة من علماء الأنثروبولوجيا دعوى قضائية ضد الولايات المتحدة من أجل الحق في إجراء اختبارات على الهياكل العظمية. تم الحكم بأن الارتباط الثقافي بين أي من قبائل الأمريكيين الأصليين ورجل كينويك لم يكن مبررًا وراثيًا مما يسمح باستمرار الدراسة العلمية للبقايا. فحص عالم الأنثروبولوجيا جوزيف باول من جامعة نيو مكسيكو البقايا التي تم تحليلها باستخدام بيانات قياس الجمجمة ، بما في ذلك تلك المأخوذة من السكان الآسيويين وأمريكا الشمالية. أكد باول ما ادعى به شاتترز في البداية ، أن كينويك مان لم يكن أوروبيًا ولكنه يشبه إلى حد كبير الأينو والبولينيزيين. قال باول إن تحليل الأسنان أظهر أن لدى الجمجمة فرصة بنسبة 94 في المائة في أن تكون مجموعة سوندادونت مثل الأينو والبولينيزيين.

في عام 2005 ، أكد فحص للهيكل العظمي لمدة 10 أيام بقيادة عالم الأنثروبولوجيا الشرعي دوغلاس أوسلي أن ملامح الجمجمة تشبه تلك الموجودة في الأينو واقترح أن أسلاف الرجل ربما تراجعوا عن تقدم الناس من آسيا الوسطى وسافروا بالقوارب على مر الأجيال. الساحل شمالا وشرقا لأمريكا الشمالية.

ومع ذلك ، في نفس العام ، قام أحد أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي بتعديل NAGPRA ، وتغيير تعريف "الأمريكيين الأصليين" إلى "السكان الأصليين للولايات المتحدة" أو "السكان الأصليين في الولايات المتحدة". هذا يعني أنه يمكن تصنيف كينويك مان على أنه أمريكي أصلي بغض النظر عما إذا كان يمكن العثور على أي صلة بقبيلة معاصرة. ومع ذلك ، لم يحل الحكم الخلاف حيث لم يتقرر بعد أي مجموعة من الأمريكيين الأصليين يجب أن تأخذ ممتلكات الرفات. بينما يستمر النقاش ، يتم الاحتفاظ بـ Kennewick Man في منطقة خاصة في متحف Burke في جامعة واشنطن.

تواصل القبائل الأمريكية الأصلية معركتها لإعادة دفن الرفات. وفقًا لفيفيان هاريسون ، منسق NAGPRA لأمة Yakama الهندية ، من المؤلم أن تظل عظام كينويك مان غير مدفونة.

"هذا إنسان ، وفي اعتقادنا ، انقطعت رحلته بمغادرة الأرض. إنه مزعج لنا. سؤالي الرئيسي هنا هو متى سينتهون؟ متى سيسمحون له بالذهاب حتى يتمكن من العودة إلى الأرض وإنهاء رحلته؟ " قالت.

وفقًا لنظام معتقداتهم ، يقع ضرر حقيقي على المجتمع عندما يتم إزعاج الأرواح أثناء الراحة ، بما في ذلك القتل والحوادث والفوضى.

ومع ذلك ، يواصل العلماء معركتهم لدراسة كينويك مان ، وفي وقت سابق من هذا العام تم منح الباحثين في كوبنهاغن الإذن بإجراء اختبارات باستخدام طرق جديدة يمكنها لأول مرة استخراج بعض الحمض النووي للهيكل العظمي ، وربما الإجابة على سؤال أصل الإنسان القديم. النتائج لم تنشر بعد.

تمتلك بقايا كينويك مان القدرة على تغيير وجهات النظر التقليدية بشكل كبير حول كيف ومتى ومن كان يسكن في الأمريكتين. ومع ذلك ، قد تعني القضايا السياسية والأخلاقية أن بعض هذه الأسئلة ستبقى دون إجابة.

الروابط


الصفحات

الأكثر قراءة اليوم

المقالات الفيروسية

تم اقتباس الأصول القديمة من قبل:

أهم القصص الجديدة

الأساطير وأساطير أمبير

أصول بشرية

التكنولوجيا القديمة

الأماكن القديمة

رأي

مهمتنا

في Ancient Origins ، نعتقد أن أحد أهم مجالات المعرفة التي يمكننا متابعتها كبشر هي بداياتنا. وبينما قد يبدو بعض الناس راضين عن القصة كما هي ، فإن وجهة نظرنا هي أن هناك عددًا لا يحصى من الألغاز والشذوذ العلمي والتحف المدهشة التي لم يتم اكتشافها وتفسيرها بعد.

الهدف من Ancient Origins هو تسليط الضوء على الاكتشافات الأثرية الحديثة ، والأبحاث الأكاديمية والأدلة التي تمت مراجعتها من قبل الأقران ، بالإضافة إلى تقديم وجهات نظر وتفسيرات بديلة للعلوم والآثار والأساطير والدين والتاريخ في جميع أنحاء العالم.

نحن موقع Pop Archaeology الوحيد الذي يجمع بين البحث العلمي والمنظورات المبتكرة.

من خلال الجمع بين كبار الخبراء والمؤلفين ، يستكشف موقع علم الآثار هذا الحضارات المفقودة ، ويفحص الكتابات المقدسة ، ويقوم بجولات في الأماكن القديمة ، ويبحث في الاكتشافات القديمة ويتساءل عن الأحداث الغامضة. إن مجتمعنا المفتوح مكرس للبحث في أصول جنسنا البشري على كوكب الأرض ، والتساؤل أينما قد تأخذنا الاكتشافات. نسعى لإعادة سرد قصة بداياتنا.


Masensen: زعيم داهية وبطل الأمازيغ

يُعرف أيضًا باسم Masensen ، وكان Masinissa ابن الملك Gaia من Massylii. ولد ماسينيسا حوالي عام 238 قبل الميلاد ، ونشأ في قرطاج ، وكان والده متحالفًا معها. نشأ كنبلاء ، سرعان ما أصبح جنرالًا بارزًا وقائدًا كاريزميًا ولاعبًا صاعدًا وقويًا في السياسة في ذلك الوقت. التقى به المؤرخ اليوناني بوليبيوس وكتب لاحقًا أنه "أفضل رجل بين جميع ملوك عصرنا".

عندما مات جايا وأصبح ماسينيسا ملك ماسيلي الجديد ، حدث تغيير مهم. حول ماسينيسا ولاءه من قرطاج إلى روما. كان الرومان ماهرين في سياساتهم وتحالفاتهم. تخلى الملك سيفاكس من الماسايزيلي على الفور عن روما وانشق إلى قرطاج في مواجهة خصمه. لكن هذه الخطوة بالضبط هي التي توضح لنا مدى قوة الزعيم ماسينيسا حقًا: لقد اختار الجانب الفائز. برز الرومان منتصرين من الحرب البونيقية الثانية ، وهذا يعني أن ماسينيسا وماسيلي كان عليهما أن يشتركا في غنائم الحرب. هُزم الماسسيلي وملكهم سيفاكس من قبل ماسينيسا ، واتحدت القبيلتان في مملكة واحدة قوية - نوميديا.

وهكذا أصبحت ماسينيسا واحدة من أهم الشخصيات في تاريخ النوميديين والبربر ككل. كانت مملكته الجديدة كبيرة وقوية للغاية. امتدت لتطوق قرطاج بالكامل تقريبًا ، من برقة إلى الجنوب ، وموريتانيا في الغرب ، وعلى طول ساحل البحر الأبيض المتوسط. تتوافق هذه الأرض الشاسعة مع أجزاء من الجزائر وتونس الحديثة.

كان ماسينيسا رجلاً قوياً وحاكمًا قويًا بنفس القدر. توفي عندما كان يبلغ من العمر 90 عامًا تقريبًا ، بعد أن حكم نوميديا ​​لنحو 54 عامًا. ومن المعروف أيضًا أنه قد ولد 44 ولداً! على الرغم من أنه كان في البداية أحد أكبر الأشواك في جانب روما ، إلا أنه أصبح لاحقًا أحد أقوى حلفائهم ، وظل كذلك حتى وفاته. كان ولائه غير مشروط بعد أن انشق إلى جانب روما. أدخلت ماسينيسا إصلاحات مهمة في المملكة النوميدية ، لا سيما فيما يتعلق بالزراعة. في القرون التي أعقبت حكمه ، أصبحت نوميديا ​​سلة خبز روما.

ولكن ، كما علمنا التاريخ كثيرًا ، عندما يموت ملك قوي طويل العمر ، نادرًا ما يستطيع ورثته الوصول إلى نفس المستوى من النجاح بسهولة. تبع ماسينيسا ابنه الشرعي الأكبر ، الملك ميكيسا. بدأ حكمه عام 148 قبل الميلاد عندما توفي والده ، وكان حاكماً ماهراً. لقد أنجب ولدين شرعيين ، عذربال وحيمبسال ، لكنه أضاف أيضًا إلى أسرته الملكية الحفيد غير الشرعي للراحل ماسينيسا ، ابن أخيه يوغرطة.

قبل وفاته ، غادر Micipsa مملكة نوميديا ​​ليحكمها الثلاثة بشكل مشترك. ومع ذلك ، سرعان ما سيطرت الرغبة في السلطة. نشأ الصراع على الفور تقريبًا ، وعاد يوغرطة - الذي كان محبوبًا جدًا من قبل سكان نوميديا ​​- إلى الرشوة وأُعدم

أيون ، وفي النهاية قتل حكمبصل. هذا وضعه في حرب مفتوحة مع Adherbal. لكن الأخير حصل على مساعدة روما من جانبه ، وهذه الحقيقة تعقد الأمور كثيرًا.

قبر Masensen ، أو Masinissa ، ملك Numidia المتحدة ، يقع بالقرب من Cirta ، قسنطينة الحديثة في الجزائر ، وواحدة من عاصمة نوميديا. (رياض هادجسادوك / CC BY-SA 4.0.1 تحديث )


مزايا مستخدم AO ونظام المكافآت

كان هدفنا منذ بداية الأصول القديمة هو تعزيز مجتمع مفتوح حيث يمكن للأشخاص الذين لديهم شغف بالتحقيق وفهم وشرح الألغاز القديمة والأصول البشرية مناقشة أفكارهم و / أو وجهات نظرهم و / أو أبحاثهم. لذلك قمنا بتنفيذ نظام نقاط المستخدم الذي سيكافئك على دورك في تطوير هذا المجتمع والمشاركة فيه.

مع هذا النظام ، بمجرد التسجيل ، ستجمع نقاطًا لتسجيل الدخول وزيارة المحتوى ومشاركته وكتابة المقالات ودعوة الأصدقاء للانضمام إلى المجتمع والتعليق على المقالات. في المستقبل ، ستتمكن أيضًا من كسب نقاط عن طريق النشر في المنتديات ، أو تولي أدوار أخرى (إذا كنت ترغب في ذلك) ، مثل الإشراف أو التحرير.

لماذا علي المشاركة؟

تربط المجتمعات الأشخاص من جميع أنحاء العالم ، وتجمع الأشخاص من جميع الأعمار والخلفيات من أجل مصلحة مشتركة. من خلال المشاركة في مثل هذا المجتمع ، يمكنك إجراء اتصالات ومشاركة الآراء والعثور على إجابات والمشاركة في المناقشات وتعلم معلومات جديدة وإبلاغ الآخرين والحصول على الدعم أو تقديمه ، والأهم من ذلك ، الاستمتاع بنفسك.

بالنسبة للمستخدمين المحترفين في مجتمعنا ، فهي فرصة لإثبات خبرتك ، وبالنسبة للآخرين ، إنها فرصة للوصول إلى مجموعة من الخبراء المحتملين وإشراك الأكاديميين والباحثين البارزين في المناقشات حول الموضوعات المهمة حقًا. هدفنا الأول في Ancient-Origins هو الوصول إلى جذور أصول البشرية والرحلة الرائعة التي قطعناها على مدى آلاف ، إن لم يكن ملايين ، من السنين. نعتقد أنه لا يمكن تحقيق ذلك إلا من خلال اجتماع العقول العظيمة معًا.

ما الذي يمكنني الحصول عليه من نقاطي؟

سيحصل المستخدمون الذين يجمعون النقاط على المزايا التالية:

  • يمكنك استبدال نقاطك بهدايا مثل الكتب والفنون والحرف اليدوية والمزيد
  • تعزيز السمعة والاعتراف داخل المجتمع
  • فرص لتصبح وسيطًا أو محررًا في Ancient Origins
  • سيتم إصدار المزيد من المزايا في المستقبل ، بما في ذلك خيارات الاشتراك المجاني والأهلية للمشاركة في المسابقات

كيف اكسب النقاط؟

تحتاج أولاً إلى التسجيل في الموقع لأن نظام نقاط المستخدمين يعمل فقط مع المستخدمين المسجلين. كمستخدم ، هناك عدد من الطرق التي يمكنك من خلالها كسب النقاط وتجميعها.

فيما يلي قائمة بالفرص الحالية:

  • تسجيل الدخول - 1 نقطة (بحد أقصى 1 في اليوم)
  • كتابة مقال تمت الموافقة عليه للنشر - 10 نقاط
  • مشاركة المحتوى - 2 نقطة (سيتم الإعلان عنها)
  • التعليق على المقالات - نقطة واحدة لكل تعليق
  • دعوة الأصدقاء - نقطتان (يُعلن لاحقًا)

ستتم إزالة التعليقات التي لا معنى لها والتي يبدو أنه تم نشرها كوسيلة لتجميع النقاط ، وكذلك النقاط المرتبطة بهذه التعليقات. ستتمكن أيضًا من كسب نقطة واحدة كحد أقصى يوميًا لتسجيل الدخول. وذلك لمنع الأشخاص من تسجيل الدخول والخروج بسهولة لكسب النقاط. ومع ذلك ، هناك الكثير من الطرق الأخرى التي يمكنك من خلالها ربح النقاط ولا يوجد حد أقصى لعدد النقاط التي يمكنك ربحها في اليوم.

كيف يمكنني التحقق من نقاطي؟

يمكنك عرض نقاطك وترتيبك بالنقر فوق "نقاطي" في القائمة العلوية للموقع. سيتم عرض نقاطك أيضًا بجانب اسم المستخدم الخاص بك عندما تنشر تعليقًا على الموقع.

يمكنك استبدال نقاطك بمجموعة كبيرة من المنتجات الرائعة!

هذه قائمة أولية ولكن سيتم تحميل المزيد من العناصر إلى الموقع قريبًا ، فابق على اتصال!


متراصة بعلبك

Ancient Origins © 2013-2020 إخلاء المسؤولية - شروط النشر - سياسة الخصوصية وملفات تعريف الارتباط - سياسة الإعلان - التقديمات - نرد عليك - اتصل بنا. "حجر الجنوب" في بعلبك ، لبنان هو أكبر منليث مشغول على وجه الأرض ، حيث يزن 1242 طنًا. [11] ، الإحداثيات: 33 ° 59′57 ″ شمالاً 36 ° 12′01 ″ E / 33.99917 ° شمالاً 36.20028 ° شرقًا / 33.99917 36.20028 ، "علماء الآثار يكتشفون أكبر كتلة حجرية قديمة في العالم" ، "اقتراح du trilithon de Baalbek: Le transport et la mise en oeuvre des mégalithes "، https://en.wikipedia.org/w/index.php؟title=Stone_of_the_Pregnant_Woman&oldid=967246154 ، المباني والمباني الرومانية القديمة في لبنان ، رخصة المشاع الإبداعي - ShareAlike الترخيص ، بكثافة تقديرية تبلغ 2.6 - 2.8 جم / سم مكعب ، بارتفاع 5.5 متر على الأقل (لا تزال مدفونة جزئيًا) ، تم تحرير هذه الصفحة آخر مرة في 12 يوليو 2020 ، الساعة 03:02.

الهياكل العظمية البشرية القديمة الشاذة: يمكن للإنسانية أن تكون أقدم بكثير مما نعتقد ، ولا يزال رجل كينويك الغامض معلقًا في طي النسيان ، صورة أبوية لساحرة: تحذير من السحر في حيل الأنثى. ما هو أكبر معبد تم بناؤه على وجه الأرض وهل تكشف هذه الهياكل التي صنعها الإنسان عن أسرار تتعلق بالكون؟

في التسعينيات ، تم اكتشاف كتلة صلبة جديدة في نفس المحجر. اكتشاف أبو الهول المحير ، يمكن لعلماء المصريات أن يقدموا لنا نظريات فقط! يقول أحدهم إن اسم المونليث سمي على اسم امرأة حامل خدعت أهل بعلبك للاعتقاد بأنها تعرف كيفية تحريك الحجر العملاق إذا كانوا يطعمونها حتى تلد.

يقع الموقع على تل أو تل مهني يبلغ ارتفاعه 1150 مترًا فوق مستوى سطح البحر ، وقد كان مأهولًا بالسكان منذ أوائل العصر البرونزي (2900 - 2300 قبل الميلاد) ، مع استمرار الاحتلال.

ما هي قصتك الخارقة للطبيعة أو عالية الغرابة؟

من المؤكد أنه يبدو أنه قد تم بناؤه من قبل العمالقة ، عند محاولة معرفة كيفية نقل بعض هذه الأحجار إلى مكانها الصحيح.

إنه يجعلني غاضبًا أقول لك. هناك العديد من القطع الأثرية الحجرية من العالم القديم المصنوعة من أصعب الأحجار على هذا الكوكب مثل الجرانيت والديوريت ، والتي تم قطعها وتشكيلها بهذه الجودة والدقة والدقة. تعتبر الأسطورة حكاية تاريخية على الرغم من عدم إثباتها ، ويمكن لمصطلح "أسطورة" أن يشير إلى أفكار شائعة ولكنها خاطئة. تشير تقديرات أخرى إلى أن الأمر سيستغرق 40 ألف رجل لنقلهم إلى المعبد الرئيسي.

كان الهدف من أعمال التنقيب هذا العام هو العثور على بيانات جديدة حول تقنيات المحاجر ونقل المغليث.

إلى أي مدى قطعتهم رحلاتهم؟ تعتبر أحجار بعلبك واحدة من الألغاز الدائمة في العصور ، ويبدو أن بعض القوة الخفية الخاصة قد تم توظيفها في مقلع ورفع ونقل هذه الكتل الهائلة. تعد الخطوة التالية التي قام بها الفايكنج إلى المحيط الأطلسي - اكتشاف آيسلندا واستيطانها - واحدة من أفضل الأحداث الموثقة في عصر الفايكنج. تحقق من ذلك ، "رسائل البريد الإلكتروني روسية" ستكون السرد ، بغض النظر عن الحقائق أو حكم المحكمة بأن المسلم الذي رفض مصافحة المرأة لأنها قدمت له شهادة الجنسية فقد حقه في أن يصبح ألمانيًا ، هذا النبات ليس له عقل أو الجهاز العصبي ، ولكن يمكن العد إلى خمسة ، هذا هو السبب في أن تسلق شجرة هو الطريقة الخاطئة للهروب من الدب ، وجدت قطة ضخمة محفورة في الصحراء بين خطوط نازكا في بيرو ، أشياء ستراها لأول مرة في حياتك - الجزء 1 ، وجدت هذه المقابلة مفيدة ومثيرة للاهتمام ، ما هيك في كوكاكولا؟ "(7). نسب ماكروبيوس في وقت لاحق الفضل في تأسيس الموقع إلى مستعمرة من المصريين أو الآشوريين الكهنة.

قام تحليل جديد أجراه معهد الآثار الألماني في مقلع الحجارة القديم في بعلبك / هليوبوليس القديمة في لبنان ، بحساب حجم ووزن كتلة ضخمة ضخمة ، ويمكن الآن أن يستنتج أنه أكبر كتلة حجرية معروفة على الإطلاق من قبل الإنسان. اليدين. يمكن رؤية الخطوط العريضة له في هذه الصور ، ويظهر نوعًا من الدقة نجده في بيرو ومصر القديمة. ويقدر وزنه بحوالي 1242 طنا وهو يفوق حتى أبعاد حجر المرأة الحامل. [10].

صورة قديمة تصور الحجارة الضخمة في بعلبك. من المفترض أن تكون كتلتا البناء معدة لمجمع المعبد الروماني القريب ، ربما كإضافة إلى ما يسمى بالتريليثون ، وتتميزان بعملقة متجانسة لا مثيل لها في العصور القديمة. في لبنان ، على ارتفاع حوالي 1170 مترًا في وادي البقاع ، تقع بعلبك الشهيرة أو المعروفة في العصر الروماني باسم هليوبوليس. "حجر الجنوب" في بعلبك ، لبنان هو أكبر منليث مشغول على وجه الأرض ، حيث يبلغ وزنه 1242 طنًا. أماكن لرؤية حجر المرأة الحامل. قام قايين بن آدم ببنائه في عام 133 من الخليقة ، خلال نوبة جنون هائج.

المسيح على جبل الهيكل: هل نقترب من نهاية الزمان؟

أطلق عليها اسم ابنه أخنوخ وسكنها مع العمالقة الذين عوقبهم الطوفان على إثمهم ". (5). علم الآثار السائد له وجهات نظر مختلفة عندما يتعلق الأمر بعمر الموقع بالضبط. 6. http://hiddenincatours.com/baalbek-in-lebanon-insanely-large-stonework-of-the-gods/، 7. http://scontent-a-lhr.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1 /t1.0-9/10476358_10152597881907354_1191611450897823366_n.jpg - Facebook Post من https://www.facebook.com/Author.GrahamHancock. حجر المرأة الحامل - متراصة رومانية في. Ooparts & Ancient High Technology - دليل على طوفان نوح؟

الطفل لابيدو المثير للجدل - هجين إنسان نياندرتال / بشري؟ ومع ذلك ، فإن هذا لا يفسر كيف تم رفعها بعد ذلك في مكانها. وبينما قد يبدو بعض الناس راضين عن القصة كما هي ، فإن وجهة نظرنا هي أن هناك عددًا لا يحصى من الألغاز والشذوذ العلمي والتحف المدهشة التي لم يتم اكتشافها وتفسيرها بعد.

توجد ثلاث كتل متراصة تعرف باسم "التريليثون" ، وتستخدم في الجدار الغربي لمعبد جوبيتر @ بالبيك في لبنان.

كانت تُروى جيدًا من مجرى يجري من نبع رأس العين جنوب شرق القلعة ، وخلال فصل الربيع ، من العديد من الحشائش التي شكلتها المياه الذائبة من بلاد لبنان. لقد استخدموا المغليثات التي كانت موجودة بالفعل في الموقع المقدس القديم البعيد بالفعل والذي سيصبح معبد جوبيتر - منصة سهلة الاستخدام وضخمة ومريحة يمكنهم بناء معبدهم عليها - لكنهم لم يعرفوا شيئًا عن قطع وشكل مغليث غير مستخدم مدفون بعمق في المحجر. الصليب المعقوف هو رمز تم استخدامه لمدة 12000 عام على الأقل. النفيليم: ذرية عملاقة من أبناء الله وبنات الإنسان؟ كان من الأسهل بكثير استخدام الكتل الصغيرة ووضعها معًا في الموقع.


لماذا كان قطع الرأس عقوبة شائعة للعديد من الإمبراطوريات؟ لم يكن & # x27t فعالة.

على محمل الجد ، لماذا يعتبر قطع رأس العدو رادعًا فعالًا ولماذا تم استخدام هذه الممارسة لعدة قرون؟

كان للفرنسيين مقصلة ، وكان البريطانيون جلادوهم ، وكان برج لندن ، الإمبراطور الروماني سيبتيموس سيفيروس وكركلا ، متوحشين. كان لدى سيفيروس 15000 رجل أصيبوا بالعمى بعد هزيمة عسكرية وقطع رؤوس خصوم آخرين ثم أعادوا رؤوسهم إلى مجلس الشيوخ في روما.

قام السلطان مراد الثاني من الإمبراطورية العثمانية بقطع رؤوس بعض أفراد عائلته وابنه سليمان القانوني ، بقطع رأس القوات المعارضة وربط رؤوسهم بالمسامير بعد هزيمتهم.

قرأت أنه حتى عربة Anne Boleyn & # x27s مرت برؤوس عشاقها المفترضين وهي تعبر جسر لندن في طريقها إلى سجنها وقطع رأسها في نهاية المطاف.

لم تنجح أبدًا ، فما زال الناس يتآمرون ضد الملوك والسلاطين والأباطرة والعشاق والإخوة وما إلى ذلك. حتى المايا استخدموا قطع الرأس. فقط لماذا؟


عظام الخلاف

بقلم جونو جريجوري
تم النشر في ٢٢ أبريل ٢٠٠٢ ٧:٥٥ مساءً (EDT)

تشارك

أثناء بحثها في كتابها "العظام: اكتشاف الأمريكيين الأوائل" عام 1999 ، صادفت الصحفية الكندية إيلين ديوار لغزًا. لم تستطع معرفة سبب حرص سلاح المهندسين بالجيش الأمريكي على منع العلماء من فحص هيكل عظمي بشري تم اكتشافه مؤخرًا في ملكية الفيلق بالقرب من كينويك ، واشنطن. المطالبة بالرفات بموجب قانون حماية قبور الأمريكيين الأصليين وإعادتهم إلى الوطن لعام 1990 (NAGPRA) ، والذي يتطلب إعادة جميع رفات الأمريكيين الأصليين الموجودة على الأراضي الفيدرالية إلى أحفادهم المحليين (إن وجد).

ولكن بمجرد أن علم الفيلق أن تاريخًا أوليًا للكربون على العظام قد جاء في حوالي 8400 عام قبل الحاضر (أو BP ، وهو الترميز القياسي الذي يستخدمه العلماء للتواريخ المشتقة من نظائر الكربون) ، أرسلوا سلطات إنفاذ القانون المحلية للاستيلاء على الهيكل العظمي (الذي أطلق عليه اسم "كينويك مان") من مختبر الطب الشرعي حيث كان يجري التحقيق فيه. حتى أنهم ذهبوا إلى حد دفن موقع الاكتشاف بشكل منهجي - على حساب دافع الضرائب الكبير - تحت أطنان من الصخور و riprap ، مما منع بشكل فعال أي أعمال حفر أخرى. لماذا ا؟

لم يكن الأمر كما لو أن الجيش الأمريكي قد اعتنق الدين فجأة. من المؤكد أنهم لم يصدقوا قصص القبائل المحلية حول الأرواح التي لا تهدأ للأمريكيين الأصليين غير المدفونين والتي تسبب ضررًا للأحياء. كانوا أقل تعاطفًا مع غضب الأمريكيين الأصليين مع عالم الأنثروبولوجيا الغاضب الذي يدرس الهيكل العظمي ، والذي تجرأ على القول في مقابلة مع صحيفة نيويورك تايمز أنه بدا له أنه "قوقازي" ولا علاقة له بالأميركيين الأصليين المعاصرين على الاطلاق. لا ، لم يكن فيلق المهندسين مختومًا بالضجيج الثقافي أو الخرافات. لذا ، ظن ديوار أنه يجب أن يكون هناك سبب آخر للتسرع ، رجال الشرطة ، المبالغة المناهضة للعلم.

في البداية اعتقدت أن الأمر قد يكون له علاقة بمنشآت اتحادية في المنطقة: محطة هانفورد النووية ومستودع أوماتيلا للأسلحة الكيميائية. وكتبت في أحد الفصول الأولى من كتاب "العظام": "تساءلت عما إذا كان الجيش يخشى أن تكون التربة ملوثة ولهذا السبب قاموا بتغطيتها". ولكن تم بالفعل جذب الكثير من الاهتمام إلى الموقع ، وكان هناك فحص كافٍ للهيكل العظمي (والحطام الذي لا يزال عالقًا بالعظام) لدرجة أن أي تلوث لا يمكن أن يظل سراً لفترة طويلة ، بغض النظر عمن كان يمتلك من البقايا.

لذا تحول ديوار إلى مسألة الرهانات. ماذا يمثل الهيكل العظمي للفيلق والعلماء والقبائل ذات السيادة في المنطقة؟ لماذا كانت العظام مهمة جدا؟ اكتشفت أخيرًا سبب احتياج الجيش إلى نفوذ مع الأمريكيين الأصليين المحليين ، ولماذا أخذوا الهيكل العظمي كرهينة. علم الفيلق أنه عندما استولى على كينويك مان سيطروا على الحكاية ذات القيمة السياسية التي يمكن أن تخبرنا بها العظام عن طبيعة السكان الأوائل لأمريكا الشمالية.

القصة الأساسية في ترسانة أي ثقافة ، خاصة هذه الأيام ، هي القصة التي قد تحمل عنوان "من يكون أولاً؟" هذه هي القصص التي تدعم ادعاء شعب معين بالسلطة على أساس ملكيته الأبدية لمنطقة معينة أو ، في حالة فشل ذلك ، من خلال إثبات امتلاكهم بعض الفضيلة الصاعدة التي تخولهم إزاحة المستقطنين الأوائل من قطعة أرض معينة. الكثير من العهد القديم ، على سبيل المثال ، يخبرنا عن المعارك التي شنها شعب الله المختار لطرد مختلف القبائل الأصلية من أرض الموعد ، وهي معارك ، في شكل آخر ، لا تزال تمزق المنطقة حتى اليوم. ليس من المستغرب إذن أن تصبح جغرافيا الأصول البشرية والهجرات واحدة من أكثر المجالات إثارة للجدل في علم الإنسان القديم ، الذي يحاول شرح التاريخ التشريحي والثقافي للبشرية.

يروي فيلم "العظام" قصته المربكة والإشكالية للنظريات العلمية المتنافسة فيما يتعلق بالسكان الأوائل لنصف الكرة الغربي. وبحسب ديوار ، "المنافسة" هي الكلمة المناسبة لها. وتؤكد أن العلماء يتمسكون بقصصهم المفضلة بكل إصرار في صدام القبائل التوراتية. إنهم يدافعون عن أراضيهم الفكرية بأسلحة يجب أن تقتصر على المنطق والأدلة القاطعة ، ولكنها تمتد أحيانًا إلى الهراوات الأقل شرعية ، مثل العداء الشخصي ، والوصول المميز إلى أموال البحث أو حتى الاحتيال المباشر.

لا يساعد أن بعض علماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية الأوائل في أمريكا الشمالية كانوا ، كما يصفها ديوار ، "عنصريين خبيثين" ، عازمين على تبرير الغزو الأوروبي للقارة. تأسست المجموعة الضخمة من رفات الأمريكيين الأصليين التي تحتفظ بها مؤسسة سميثسونيان على آلاف الجماجم التي تراكمت عندما أمر الجراح العام للجيش الأمريكي القوات التي تقاتل الهنود في السهول الكبرى بقطع رؤوس الموتى وشحنها إلى واشنطن. للدراسة. كان القصد من ذلك إثبات بالقياس والمقارنة أن الأمريكيين الأصليين كانوا أدنى منزلة من القوقازيين.

بالنظر إلى هذا التاريخ ، من الأسهل فهم النفور العام للأمريكيين الأصليين من الدراسة الأنثروبولوجية لبقايا أسلافهم ، حتى لو تركوا جانباً المعتقدات الدينية المحددة لكل قبيلة حول المعاملة المناسبة لموتاهم. ومن السهل أيضًا فهم القلق وحتى الغضب الذي شعر به العديد من الأمريكيين الأصليين عندما زعم جيمس شاترز ، أن كينويك مان ، أول من درس البقايا ، بأنه "قوقازي" في طبيعته ، وربما أكثر ارتباطًا بالأوروبيين في عصور ما قبل التاريخ أكثر من ارتباطه بالسكان الأصليين المعاصرين. الأمريكيون. كما كتب عالم الأنثروبولوجيا آلان غودمان في طبعة أكتوبر 1997 من النشرة الإخبارية للجمعية الأنثروبولوجية الأمريكية ، أدى التصنيف العرقي "غير المناسب" للمحادثات إلى "تفوق البيض. العثور على دعم لسيناريوهات" جينات القوقاز تساوي الحضارة ".

ستيفن ماكنالين ، العضو السابق في جماعة الإخوان المسلمين الفايكنج ومؤخرًا مؤسس مجموعة تطلق على نفسها اسم جمعية أسااترو الشعبية (كلا المجموعتين مكرسة لإحياء شكل من أشكال الدين الإسكندنافي) ، قرأ وصف "Caucasoid" في New York Times و طالب على الفور بالعظام ، مدعيا أن كينويك مان هو سلف شعبه. وأكد أن البقايا كانت دليلًا على أن القوقازيين جاءوا إلى الأمريكتين قبل الناس المعروفين الآن باسم الأمريكيين الأصليين ، مبررًا فكرته بأن البيض في الوقت الحاضر لديهم حق أكثر شرعية - أو على الأقل طويل الأمد - في القارة الأمريكية من الناس الذين كانوا يعيشون عليها عندما وصل كولومبوس.

حتى قبل ذلك ، كان العديد من الأمريكيين الأصليين معاديين لأي إشارة إلى أنهم لم يعيشوا دائمًا على الأرض التي احتلوها. حتى أن البعض تحركوا للتخلي عما يُعرف بنظرية "المشي البرينجي" ، والتي تنص على أن الأمريكيين الأصليين جاءوا لأول مرة إلى نصف الكرة الغربي خلال العصر الجليدي الأخير ، منذ حوالي 12000 عام ، عبر جسر بري كان موجودًا في ذلك الوقت عبر بحر بيرنغ. ، بين شرق سيبيريا وغرب ألاسكا. وفقًا لديوار ، يعتقد العديد من الأمريكيين الأصليين أن قصة مسيرة بيرنجيان "سخيفة" وأنه تم اختراعها لجعلهم يبدون "مجرد مجموعة أخرى من المهاجرين" ، مما يقوض مطالبهم الأساسية بالأرض.

تتعاطف ديوار مع هذا الرأي ، ويؤدي تعاطفها معها إلى إنفاق قدر كبير من "العظام" في مناقشة الأدلة التي تعتقد أنها تناقض نظرية "مشية بيرنجيان" ونتيجة طبيعية لها تُعرف باسم "كلوفيس أولاً". يرى كلوفيس أولاً أن المهاجرين الأوائل إلى أمريكا الشمالية كانوا أعضاءً في ثقافة باليوندية وصلت إلى السهول الكبرى في وقت لا يتجاوز 11500 سنة مضت. وصنعت نوعًا معينًا من نقاط السهم التي تم العثور عليها لأول مرة بالقرب من كلوفيس ، نيو مكسيكو.

يزعم ديوار أن هناك مؤامرة علمية على قدم وساق ضد الأشخاص الذين يأتون بأدلة تشكك في هذه النظريات. وهي تدعي أن عمل "المنشقين" يتم رفضه أو تخريبه بشكل غير عادل من قبل المؤسسة العلمية ، التي تساويها مع مؤيدي Beringian Walk و Clovis First أرثوذكسية. وتقول إن قمع الأدلة المخالفة له تداعيات هائلة على الأمريكيين الأصليين ، الذين لديهم مصالح روحية وسياسية كبيرة في كيفية شرح أصول عالمهم الجديد.

إنها بالتأكيد قصة جيدة - دافيد العلمي الوحيد الذي يدعم الحق المولد للشعوب الأصلية مقابل مفاهيم متجانسة ينوي جالوت تقليل قيمتها أو إزاحتها. لكن في البحث عن الدراما العلمية ، تتجاهل ديوار الأبحاث والتفسيرات التي يعتقد العديد من العلماء أنها يمكن أن توفق بين مسيرة بيرنجيان والأدلة الأحدث التي تدعي أنها تدحضها.

يقول جاك سينك مارس ، عالم الأنثروبولوجيا في المتحف الكندي للحضارة في هال ، كيبيك ، الذي أجرى بحثًا ميدانيًا مكثفًا في أقصى شمال غرب كندا ، "يمكن سحب الحكايات أو التلميحات الصحفية المثيرة من جميع القبعات العلمية". تسمى "بيرينجيا الشرقية" في الأدبيات العلمية. لكنه يعتقد أن نظريات المؤامرة هذه تلطخ نظرة عامة الناس للعلم ، وتشوش فهمهم لكيفية تشكيل الإجماع العلمي - وإصلاحه.

لا يرى Cinq-Mars أي عملاق غير متحرك للنظرية المقبولة عالميًا يقف منفرجًا فوق المجال. في الواقع ، كما يقول ، "هواة" سكان العالم الجديد "في حالة من الفوضى" و "هناك اندفاع مستمر من جانب الكثيرين لتبديل السفن". يريد بعض العلماء القفز من الجسر البري بيرنجيان وفهم النظريات البديلة التي يسميها سينك مارس "القش العائم" ، مثل نموذج الهجرة الساحلية الأحدث الذي يتصور التجديف الهنود الباليونيين على السواحل الغربية لأمريكا الشمالية والجنوبية ، أو نظرية عبر المحيط الهادئ - ظلال كون تيكي - ترى البولينيزيين يبحرون إلى بيرو آلاف السنين قبل أن يصلوا إلى هاواي.

صحيح أن نظريات كلوفيس فيرست وبرينجيان ووك كانت ذات يوم مقدسة تقريبًا. في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، يبدو أنهم قد حظوا بالاحترام لقولهم ما أراد البيض والأقوياء سماعه بقدر ما كانوا يمثلون أي حقيقة موضوعية يمكن إثباتها. وقد تم نشرها بثقة من قبل كبار العلماء لدرجة أنهم أبحروا في التيار العلمي السائد - وديوراما المتاحف والمناهج الدراسية - كنوع من الإنجيل العلماني ، مع ، في ذلك الوقت ، القليل من الأدلة الصعبة نسبيًا لدعمها.

مع تراكم أدلة دامغة على مر السنين ، ظهرت بعض التسريبات تحت خط الماء لهذا الإيمان. ومع ذلك ، ليست هناك حاجة حقًا للبحث عن طوف نجاة - أو ذراع ممتد بولينيزي - لإنقاذه. لا تغرق نظرية Beringian Walk كما يؤكد ديوار ، لكنها تخضع لإصلاح شامل ، والذي يمكن أن يكون عملية مربكة وغير مريحة للأشخاص الموجودين على متنها.

The evidence and basic arguments Dewar covers (challenges that I call "Too Much Too Soon," "Turd Worms," "No Exit" and "Three Thousand Faces of Eve") are all too weak or too readily explainable to require abandonment of the Beringian Walk theory.

While the onetime existence of the Beringian land bridge isn't being seriously challenged, the question of when humans first plodded across it certainly is. In particular, the Clovis First idea, which essentially claims that the migration from Siberia couldn't have occurred until around 12,000 B.P., is very much adrift these days because of the growing evidence that humans established communities from the Yukon down to the southern tip of South America at much earlier dates. Jacques Cinq-Mars excavated a series of caves in the Yukon and uncovered a tool made from mammoth bone that appears to have been buried a little less than 25,000 years ago. In far south Chile, American archaeologist Thomas Dillehay, working under the auspices of the National Geographic Society, found a human settlement that made sophisticated use of a wide variety of plant materials at least as early as 12,500 B.P. Some sites in eastern Brazil seem to date from even earlier.

That's why many paleoanthropologists are starting to believe that the first migration from Siberia to the New World must have happened at a much earlier date than was previously believed, maybe around 40,000 years B.P. Other, more radical theorists are beginning to think that there might have been an initial movement across Beringia (if not into the interior of North America) much, much earlier, even back to the days of archaic humans -- an idea that would delight the Native Americans who claim to have "always" been here. New research on the Siberian side of the land bridge, particularly in Northern China, seems to be supporting the way-back dates by demonstrating that even in very early times, humans were able to adapt to extraordinarily inhospitable environments.

In the early 1980s, Brazilian parasitologists Luiz Ferriera and Aduato Arazjo discovered what they believed were hookworm eggs in human coprolites -- a.k.a. fossilized poop -- from archaeological sites dating well before the arrival of Columbus. The life cycle of hookworms requires a period of incubation in warm, or at least temperate, soils. If the New World was populated via the Beringian land bridge, the cold earth of the tundra supposedly would have acted as a kind of cold-weather filter keeping out hookworms and other tropical parasites. So if those parasites can be shown to have infected Native Americans before Europeans arrived, the worm must have come straight from a tropical climate in Asia or Africa to the tropics of the New World, not passing through the Frozen North.

Even leaving aside the possibility that the worm eggs Ferriera and Arazjo found might not be human parasites at all, or were misidentified (as at least one researcher has contended in a published response to their claims), there was another possibility. Depending on when we want to assume that humans and their intestinal worms might have crossed Beringia, the weather up there could have been far from frozen.

When the glaciers were melting at the end of the last Ice Age, a time-frame considered likely for a Beringian migration (even by those who believe that some Paleoindians or pre-modern humans may have come across much earlier), "there were periods warm enough to bring tropical fauna north as far as Maine," says Greg Laden, an anthropologist at the University of Minnesota. "I myself once recovered a tropical form of a razor clam in Boston in sediments that would date to some time in this period."

Laden also points out that the possibility of individuals harboring intestinal parasites across a warmer, wetter Beringia -- or perhaps even carrying them in semi-dormant or precursor forms amidst the dirt of their fireside baggage -- is no more difficult to contemplate than the idea that the parasite made it across the endless Pacific in an open boat, among people who were probably dumping their wastes into the briny deep.

The most romantic scenario in the Beringian Walk theory has the intrepid First Americans trekking down the Mackenzie River valley of Canada around 12,000 years B.P., in view of towering walls of blue-white ice on either side (a story with an entertaining hint of Moses and the Red Sea). Without this "ice-free corridor" snaking along between the mountainous glaciers, the Paleoindians couldn't have moved down from Beringia to make their arrowheads in Clovis at the right time.

Alejandra Duk-Rodkin, a geologist with the Canadian Geological Survey, and her colleague Don Lemmen researched the geological record along the so-called "Mackenzie corridor" (which wasn't in today's Mackenzie River valley) and concluded that there was no navigable route from north to south at any time between about 30,000 B.P. and 11,000 B.P. If that path didn't exist, Dewar notes triumphantly, the first New World immigrants would have had to have come from somewhere other than Siberia.

But it ain't necessarily so. If the earliest Americans were already over the land bridge and into the Americas by around 40,000 B.P., as some Beringian Walk theorists think, "there would have been plenty of room and time for Beringian people to squeeze through the slowly expanding ice sheets," says Cinq-Mars. Duk-Rodkin might be a good geologist, but even experienced anthropologists can't make definitive statements about what terrain and climates a sturdy, mobile and cold-adapted people might have been able to live in or negotiate.

And, Cinq-Mars points out, "the geological record is very spotty," so the chronology of the glaciers and their interaction over the corridor is "imprecise." The only formal theory that the Duk-Rodkin research really calls into question is the Clovis First model of migration. The Beringian Walk itself, Cinq-Mars says, remains a "sine qua non."

The 3,000 faces of Eve

The NAGPRA regulations that the U.S. Army Corps of Engineers cited in spiriting away the Kennewick Man skeleton from James Chatters's laboratory require that an effort be made to identify the "affiliation" of ancient remains to a contemporary tribe, so the deceased can be appropriately "repatriated" to his descendants. The problem with this provision, of course, is that it is often devilishly difficult to make that determination, and was especially so in the case of Kennewick Man.

One relatively new branch of research that undertakes to prove or disprove tribal connections is the examination of mitochondrial DNA (mtDNA), a kind of genetic material that can only be inherited from the mother's line. Beguiling Biblical echoes turn up in the theory that everyone alive on on earth today contains some small element of mtDNA from a single female ancestor who lived in Africa about 200,000 years ago. She's known as the "Mitochondrial Eve." Molecular biologists have been working for about 15 years to sort out the threads of mtDNA inheritance, hoping to be able to trace the genetic history of mankind and, not incidentally, track the dispersal of humans across the planet.

Research has tied modern Native American mtDNA to several basic lineage groups known as A, B, C, D and, in later samples, X, a type of mtDNA that so far remains undetected in modern central Asian populations. Dewar takes the fact that X is not found in Asia these days as confirmation that at least some ancestral Native Americans had to have come from somewhere other than Asia. But mtDNA mutates fairly quickly, and lineages can die out easily, since they require unbroken lines of female descent. If a few women carrying the X marker crossed into the New World and reproduced there while the women of that lineage left behind in Asia (if any) had few or no daughters, it is perfectly possible that Asian populations would not demonstrate that marker today.

But in any case, investigation of Kennewick Man's mtDNA was one of the casualties of the Corps of Engineers' abrupt termination of the scientific examination of his remains. The laboratory that was attempting to tease out his genetic profile was ordered to cease and desist when the Army seized the skeleton, and later attempts to extract mtDNA from the limited amount of bone the Army permitted scientists to analyze were unsuccessful.

Before mtDNA became a favored method of researching lineages, the most common way scientists attempted to demonstrate the affiliation of prehistoric remains to a modern population was to compare the measurements of the bones of the old skull to those of modern human beings. Scientists assumed a genetic link where characteristics matched and a discontinuity of lineage when they didn't. This method assumes that it is possible to differentiate genetic lineages precisely enough, working just from the characteristics of bones, to be able to say that a given skeleton was a definitely a member of a particular "race," or could only have come from a particular part of the prehistoric world. That's a tricky and possibly invidious proposition.

Among careful scientists, such measurements and comparisons can be very useful in assembling "big picture" concepts of migration and descent, but they also offer laymen a golden opportunity to distort the scientific stories to serve their own ends. So the leader of the Asatru Folk Assembly can use the legitimate idea that certain facial features "cluster" in particular geographic areas to claim that the characteristics of the Kennewick skeleton are too "European" for him to have been related to modern Native Americans.

The science of skeletons doesn't support such a simple conclusion, of course. For example, it's not necessarily true that a "Mongoloid" kind of bone structure was dominant in the first prehistoric groups to cross into to the New World. In fact, C. Loring Brace, a craniofacial expert at the University of Michigan at Ann Arbor, has shown that the faces and skulls of many New World skeletons are closer in configuration to those found in Europeans than they are to faces and skulls found in central Asians. But that's not because the first Americans paddled over directly from Europe, as the Asatru Folk Assembly prefers to believe, but because the genes of the earliest European inhabitants apparently spread eastward across northern Asia hundreds of thousands of years ago.

According to Brace, the "Mongolian" component of Native American inheritance might have been a later adaptation or it may have been an admixture to the people who first crossed into the New World, people he thinks are more properly called "Eurasian." So the fact that Kennewick Man's cheekbones are unlike the cheekbones of pre-historic skeletons found in Lower Mongolia doesn't prove that Kennewick Man's ancestors didn't come over the Bering land bridge. Neither are the facts that his face is narrow and that his jaw curves like some Europeans' any proof that he is completely unrelated to the Native Americans who live in the Kennewick area today. Nevertheless, the lack of mtDNA and the disconnects between Kennewick Man's appearance and the physical characteristics of the modern tribes in the area has been significant in the political and legal struggle that is still going on regarding the remains.

Soon after the Corps of Engineers snatched Kennewick Man and put him under lock and key with the announced intention of immediately repatriating him to the Native American tribes who claimed him as an ancestor, a coalition of scientists (including Loring Brace) sued the government for the right to keep studying him. So the supposedly imminent repatriation was put on hold. Ironically, the Department of the Interior then hired a team to comprehensively study the skeleton in an effort to make a more precise scientific determination of its relationship, if any, to the local tribes, so they would know who to give him to when the time came. That was their story, anyway, and they were sticking to it.

But as Dewar discovered, the scientific examinations were curiously drawn out, and the announcement of the results didn't appear for a very long time. The delay, it seemed, had an interesting relationship to the Army's progress on a chemical weapons incinerator which had to be up and running in time to comply with international agreements mandating the destruction of the Umatilla depot's inventory of sarin, VX and mustard gas by 2004.

The government understandably didn't want any sand in the gears of this huge project. The Umatilla Indian tribes were major stakeholders in the area, and their status as sovereign entities made them especially powerful. In March 1996, the Umatilla filed a letter objecting to the Army's environmental impact statement on the planned incinerator, and a government representative was assigned to negotiate a letter of agreement that would answer their concerns. That negotiation was underway when Kennewick Man was found, and he instantly became an important, if undiscussed, bargaining chip.

In the beginning of the wrangle, the Army might really have intended to immediately repatriate the remains as a way to gain the tribe's good will in the negotiations. But it's more likely that they were only anxious to maintain their own control over the skeleton, to at least keep it subtly in play during the incinerator negotiations and beyond. If keeping Kennewick Man in legal limbo was one of the Army's means of leverage, the filing of the scientists' suit was something of an inadvertent gift.

Eventually, though, the Department of the Interior was required by the court to render a decision on whether the plaintiff scientists would be allowed to study Kennewick Man. When Bruce Babbitt, secretary of the interior, gave his answer in the fall of 2000 -- more than four years after the discovery of the remains -- the chemical weapons incinerator was not yet complete and there was still some uneasiness about it being derailed or delayed by political or legal agitation.

Babbitt declared that without a successful extraction of mtDNA, the other scientific evidence couldn't tie Kennewick Man to any modern tribe or group of tribes in the area. Even cultural evidence -- the Indians' own "Who's On First?" stories, in effect -- couldn't establish the current tribes as his descendants. However, a second carbon dating undertaken during the government's examination had confirmed that Kennewick Man was indeed many thousands of years old. That, Babbitt said, was pretty much all he needed to know. He fell back on the argument that, as he read the NAGPRA statute, any remains with dates prior to 1492 were by definition Native American, and therefore the ancient skeleton could not undergo any further scientific study.

But that didn't mean Kennewick Man would be instantly handed over to the Native Americans luckily he would have to remain in the government's possession while the further question of the scientists' suit was settled. In turning the scientists' case over to trial following the Department of the Interior's decree, the judge particularly questioned the legal sturdiness of Babbitt's contention that a "pre-1492" date was all that was needed to prohibit any further study of the bones. The scientists' attorneys maintain that the statute doesn't actually say any such thing. It was, they say, only Babbitt's interpretation of the law's intent that led him to that conclusion.

A court case is like a story-telling competition. Each side tries to compile the most compelling saga of justice denied, and spin a convincing tale of the dire consequences if the question isn't decided their way.

The scientists in the suit claimed that reburying Kennewick Man would deprive the world of the essential knowledge locked up in his bones. Advances in technology might make it possible to extract information from him in the future that couldn't even be imagined now. Although pure knowledge was valuable for its own sake, continued research on the remains might even result in practical applications for human health and world ecology someday. No one could know.

The tribes argued that Kennewick Man's spirit had been disturbed by his exhumation, and that it was an affront to the laws and customs of the sovereign Native American nations -- not to mention a violation of historic treaties -- to continue to keep him in a drawer in a lab, or on a shelf like a trophy, now that his age was known. How would you like it, they asked, if someone dug up your grandfather's body without permission and stuck it on a specimen tray for undergraduates to tell macabre jokes about (perhaps wiggling the jaws to make him "talk") or for total strangers to pick over, like a cut of meat in a supermarket display?

Final arguments in the case were heard in June of 2001, and we are still awaiting the judge's decision. But it would surprise no one if the case eventually ended up in the Supreme Court. The Umatilla chemical incinerator will be finished and destroying sarin long before the ancient hostage is released.

Juno Gregory

Juno Gregory is a freelance writer and book doctor who lives in Charleston, South Carolina.


Science Marches On

"The advance of science does kill some romance. In 1950, it was still possible to think of a barely habitable Mars. There was still the possibility of canals, of liquid water, of a high civilization either alive or recently dead -- at least there was no definite scientific evidence to the contrary."

Speculative Fiction often uses the real-world scientific knowledge that was actually available when it was written. There is nothing wrong with that, and indeed powering and justifying your world with Hard Science is, to many people, preferable to Applied Phlebotinum and Techno Babble. Basing your fictional science off of real world science is an excellent way to create Willing Suspension of Disbelief.

There's one problem with this approach, however: Science evolves. Five hundred years ago, some cultures thought that the sun revolved around the earth. One hundred years ago, there still were scientists who openly questioned the existence of photons. As recently as the turn of the century, the existence of dark energy, and the corresponding fact that the expansion of the universe is accelerating rather than slowing, was not widely known in the scientific community. And many of our current assumptions about Life, the Universe, and Everything will inevitably be questioned or disproven in the future. Therefore, when a scientific theory used widely in speculative fiction gets Jossed by new scientific discoveries, it's because Science Marches On.

Scientific terminology is also subject to change, and it can be particularly jarring if a story set Twenty Minutes Into the Future uses names that were widespread a few years ago, but are obsolete now, and are likely to remain so. For example, the word "atomic" has been mostly supplanted by "nuclear".

As a result, what seems like Did Not Do the Research in older fiction (in particular Space Does Not Work That Way and Artistic License: Biology) is actually this: They فعلت do the research it's just that said research is now outdated. Technology Marches On is a subtrope. Zeerust may be considered a sub-trope of this, as the old ideas of "futuristic" look dated now due to new advances in unforeseen directions. For instances where the change is in the historical record, see History Marches On when it's in society itself, see Society Marches On.

This can also include cases where writers predicted an advance in هندسة that never happened for practical reasons, such as having our entire civilization powered by nuclear reactors by 1990, or having cities on the Moon in 2000. It's at least conceivable that such a thing could have happened in hindsight, but it would have been so expensive and unrewarding that it seems as absurd as things that have been actively contradicted by new scientific discoveries.


Lovecraft eZine

In 2015 Dunhams Manor Press continued their winning streak of bringing relatively unknown writers to critical acclaim with the release of Christopher Slatsky’s Alectryomancer and Other Weird Tales. This baker’s dozen of elegant short stories soon drew vocal admirers from far afield and by year’s end Mr. Slatsky’s volume unsurprisingly topped several “Best of” lists. We here at Lovecraft eZine were very pleased when Mr. Slatsky graciously agreed to set aside the time for an interview.

In your interview with Muzzleland Press (great interview btw) you said, “I’d never considered the self-publishing route, instead focusing on publishers with a strong track record in releasing novellas and short stories.” Was this for logistical reasons, the stigma still attached to writers who self-publish their works, or yet other reasons?

The stigma attached to self-publishing was definitely a factor, but so was my lack of practical knowledge when it comes to self-promoting. I think my submitting via the traditional route helped me hone a few of my stories on various editor’s whetstones. So things worked out for the best in my case.

Alectryomancer bears out the wisdom of that decision. The book’s design is as striking as the writing within. I felt silly when I turned to see who was responsible for the design work and realized that it was Jordan Krall himself. I was also surprised the first time when I read your collection and saw that the majority of the stories were either original to the collection or had been published by DMP as standalone chapbooks. Roughly what length of time are we looking at here as far as the writing in the book?

Jordan Krall did a fantastic job on that image! It’s a subtle variation of his Alectryomancer chapbook cover.

I wasn’t even thinking of a collection when Jordan contacted me with the idea, so things moved pretty fast from proposal to publication. There wasn’t a lot of time to reach out to various cover artists or to collect blurbs and whatnot—but the publisher did get a Justin Steele quote from his Arkham Digest review of the chapbook for This Fragmented Body. Between that and the striking cover, I consider myself extremely fortunate.

The oldest story in the collection is “Corporautolysis”, written and published in December 2011, the year I took the plunge into actually trying my hand at submitting to various markets. The collection’s contents were written from 2011 to 2015, though most of the previously unpublished material is from 2014 and 2015.

I’m that much more impressed with Alectryomancer hearing that the stories were written that closely together. What made the collection work for me was that not only were the stories so well written but also varied in subject matter and theme. Your debut collection felt like the work of a writer who has been publishing for a longer stretch of time for this very reason. Is there a varied history of jobs to match this range of subject matter, a variety of intellectual interests, rampant curiosity?

I’m so glad to hear that Alectryomancer worked for you! Adam Golaski’s Worse Than Myself showed me how a collection could offer a diverse range, from experimental surreal pieces, to something as commonplace as a vampire story, but delivered through Golaski’s unique perspective. I wanted something similar in that I attempted to make each story memorable on their individual terms, so the whole book didn’t collapse into an amorphous mush. That was my aim anyway.

I’ve worked a few jobs over the years, from a brief stint in the studios to far too many years at bookstores, but my current career is more inducive to Ligottian corporate horror than anything else. I’d attribute most of my influences and interests to far too many interests, and being a bit of a dilettante. My majors in college were philosophy and anthropology, and I remain passionate about both despite my not pursuing an academic career. The two subjects cast a net wide enough to encompass my interests in science, literature, archaeology, art, politics, religion, and more. If my earliest memories are to be trusted, I always wanted to be a comic book artist/writer, a filmmaker, or a science writer— though the emphasis changed day to day. But storytelling was always there.

Then you are a great example of Flaubert’s quote, “Be regular and orderly in your life, so you may be violent and original in your work.” One of the things I have always loved about horror/cosmic horror/weird fiction is how delightfully subversive it is. Some bemoan the horror boom of the 80’s and 90’s yet I remember those books carrying coded messages in a pre-internet age. Skipp & Spector’s The Light at the End will always hold a special place in my heart because that novel was traded Samizdat fashion amongst the few freaks and weirdos clinging desperately to life and limb in a remote rural high school. Your work carries that same task easily. Now we have an overwhelming amount of information, yet the title of your first story provides not only a clue to unraveling the story but further explorations if the reader feels so inclined. Similarly, in the first paragraph you mention the Faces of Bélmez. You have said you consciously layer your stories. With “Loveliness Like A Shadow” how did that tale evolve? What was the seed of the story?

Oh yes, the 80s and 90s horror boom. I grew up in a small town in Oregon, so hunting down and reading obscure chapbooks like Deathrealm أو Grue felt rebellious. Thinking back on the 80s horror boom, I’ll always love those garish Ramsey Campbell covers, and shortly after, discovering Poppy Z. Brite, Kathe Koja, Blumlein, Melanie Tem, and Jessica Amanda Salmonson through the Abyss line. Splatterpunk aside, there was something very punk rock and daring in those days. It was particularly exciting to see more women authors, and interesting gay and lesbian characters.

نعم! Thank you for catching the title’s relevance. I feel that ties are an integral part of the story, so I try to put some thought in naming them. Referencing Federico García Lorca, or the McMartin school and the 16th century dancing plague is meant to accentuate what follows if the reader wants to pursue it, but not necessary at all. Hopefully the tale stands on its own.

“Loveliness Like a Shadow” was inspired by Franz von Stuck’s painting, and the enigmatic power of Medusa in weird fiction (Ligotti’s story immediately comes to mind of course). Our living in London for a spell had some bearing on the matter as well. It’s my take on Shelley’s idea that gorgons represent “the tempestuous loveliness of terror.” I tried to capture the conflict of being both elated and terrified at the prospect of a new life, of terminating a long term relationship to pursue a new existence, running away to a foreign land, changing your very identity. Eleanor doesn’t want to be defined by her husband, yet she also misses what she once had. The Bélmez Faces and Eleanor’s definition of who she is are malleable, identities that come and go like phantoms.

Perfect example of how we could spiral out of control so easily, which I find pleasing given our mutual love for Jessica Amanda Salmonson. It has been personally gratifying to see how many people acknowledge Abyss over the years. في مقدمته ل The Conspiracy Against the Human Race Ligotti writes of a familiar storyline in supernatural fiction wherein the narrator encounters a living paradox. Ligotti uses the example of “the living dead”. Yet here we have something nearly as sinister, “women writing horror”, and with the case of “The Cipher” and “Anthony Shriek” these writers chose to take the darker aspects of relationships and place them front and center within their work. “On The Medusa of Leonardo DaVinci” is used within the text, “Soft-Shed Kisses: Re-visioning the Femme Fatale in English Poetry of the 19th Century,” Vashti, the name of the sculptor that Eleanor admires, in the Midrash is described as a wicked and vain creature yet in feminist reinterpretations is lauded as a free thinker and independent woman. How important is it for you to include these voices of subversion within your own work?

Subversive voices are very important to me. Subversive thinkers, Outsider artists, the fringe, beyond John Lacan and Pierre Moulin, are profound influences. As for the feminist aspect, I find most of my characters are Latinas by default— I’ve never analyzed why this is beyond my wife’s importance to me, my friends, co-workers, and people I know in general. I’m not necessarily a fan of “write what and who you know”, but we live in California, and the state hasn’t had a white plurality in years. I’m not making some profound observation when I note that there’s no dearth in white guy representation when it comes to speculative fiction. Beyond the clear racism involved, seeking out, celebrating, and emphasizing POC voices in literature means better literature.

You got it! Various midrashic interpretations of Vashti’s role plays an important part in “Loveliness Like a Shadow”: the pretentious art exhibit mirrors Vashti’s banquet, the feast where women were able to freely interact with other women, so the strange little man that Eleanor has a discussion with over the Shroud of Turin art marks him as this incongruous presence. Various traditions portray Vashti as an adulteress, others as a powerful ruler other midrashic wisdom have Memucan suggesting beheading Vashti. I find these dual aspects between Vashti and Medusa compelling.

And on the less pretentious, though equally important note, I adore Vashti Bunyan.

Knowing how carefully you chose elements within your stories I doubt it is an accident you chose to the name Levi for the protagonist in “The Ocean is Eating Our Graves”. It’s sad that the theft of cultural artifacts is still a timely issue, especially given the militia at the Malheur National Wildlife Refuge holding artifacts and documents belonging to the Paiute tribe hostage. I know from your previous answers that you have a deep interest in archaeology and anthropology. Was the interest in the Coos tribe and its mythology developed by your childhood in Oregon or is that too simplistic of a reading?

I’d say “all of the above” as far as influences for “The Ocean is Eating Our Graves”. There were a few ignition points: the story allowed me to return to my love of anthropology, tapping into what I learned growing up in Oregon, hanging out with Indian friends, Siletz specifically (I remember some friends and acquaintances emphasizing either Indian or Native Americans the preferred term, essentially establishing Native ownership of either one, and removing white monopoly over terminology. I love that stance). The Kennewick Man find in 󈨤 was influential as well. The remains became this physical embodiment of the continued oppression of Native interests, of white supremacy, pseudoscience, racism in the sciences, and the persistent dismissal of Native people’s interests over their own land, history, and cultures in general.

The recent news of the desecration of Paiute artifacts (not to mention the historical land theft as well) is just the latest example with lots of media coverage. Just last summer in Northern California, there was some coverage of the widespread looting after wildfires and the ongoing drought lowered Clear Lake which revealed a wealth of Pomo artifacts ripe for theft. Same as it ever was. I tried to tell a story incorporating such tragedies beneath a pulpy horror tale, without trivializing the seriousness of the issues involving flesh and blood people.

Another facet I enjoy about your writing is you keep your stories of cosmic horror firmly grounded within the personal realm, or as you succinctly put it in your interview with The Plutonian, “The intent is to tell stories with a cosmic tint, while also describing the emotional turmoil and struggles on a temporal level.” In his excellent breakdown on the Abyss publishing imprint, Steffen Hantke adroitly covers Kathe Koja’s use of the triangle as “the crucial compositional principle” within her fiction. Within “Loveliness Like A Shadow” you give us Eleanor, Joel, and Vashti, while Levi, Mariee, and Dr. Garcia await us in “The Ocean Is Eating Our Graves”. Triangles abound within Alectryomancer and Other Weird Tales. Was this a strategy you discovered through your own writing or through reading?

Most of my stories start out in a world already slightly askew, then the strange elements intrude with increasing frequency until the universe the characters inhabit becomes a very different universe. I am in awe, and somewhat intimidated, on contemplating the age of the universe — and while the mechanistic processes that make me the equivalent of an electrochemical automaton do raise serious concerns, neither fills me with an existential dread anywhere near that when contemplating my family’s grief after I die. I am more curious about how reality works, how it appears to us, how it’s interpreted through our limited goggles, than frightened. My fear, my horror, is mainly derived from sorrow. I don’t necessarily have a set in stone method, but I do think most of my storytelling is my attempt to explain how sadness can become so profound, it becomes something beautiful, weird, supernatural, perhaps even transcendent.

Good eye! There’s definitely a triangle pattern present, some intentional, other times I’d say it’s similar to the appearance of design in nature: the inherent elements of my short stories more often than not leans towards a certain structure, that is, three characters, with an exposition, climax, and resolution. I could go full-on pretentious and ramble about the triune brain and trinitarian concepts in various faiths, but I think the triangle is something I must have picked up in my reading and stored away in the subconscious.

While reading “The Ocean Is Eating Our Graves” and your descriptions of the Blood Mound I immediately flashed upon Robert Smithson. Before we go on I’m not suggesting a straight across one to one reductionist correspondence. Yet in Smithson’s work and writing, the outsider agitator voice, the apocalyptic voice, the obsession with syzygy, his study of the serpent mound, I find parallels to the story at hand. With your already professed love for outsider historians such as Pierre Moulin I was wondering if you could expound upon the place of contemporary art within your fiction.

Contemporary art has its claws deeply embedded in my head. I’m profoundly influenced by outsider art that discomfits, Noah Purifoy’s Mojave desert sculptures, Richard Long’s landscape art painters, illustrators and sculptors like Max Klinger’s hauntingly beautiful visions, intricate traditional Kwakwaka’wakw masks, Odilon Redon’s dread filled images, James Ensor’s grotesqueries, and plenty of comic book illustrators and inkers. Artists that celebrate the terrifying and the beautiful fascinate me.

The appearance of design in nature is a common theme I find myself exploring again and again, and I’m drawn to artists who express this interest. I have an unpublished story titled “No One May See Me and Live”, which specifically references Carl Cheng’s sand sculptures as examples of how the natural world is deceptive in its ability to convince us of intent.

Christopher, thank you so much for taking time out of your schedule to talk to us. I know you’ve gained a lot of new admirers with the release of Alectrtyomancer And Other Weird Tales. What can we look forward to in 2016?

Thank you for allowing me to ramble! In 2016 I have a story that will appear in the anthology LOST SIGNALS. I believe that’ll be May. And my story “Devil Gonna Get You in the Corners” will pop up in STRANGE AEONS sometime this year. I also have something in CM Muller’s NIGHTSCRIPT vol. 2 coming this October. There are a handful of other stories and projects still in Schrödinger’s limbo, so I’ll have to wait to open that box.

Alectryomancer and Other Weird Tales by Christopher Slatsky is available in print and for Kindle.


شاهد الفيديو: تختيم لعبه limbo الحلقه #2


تعليقات:

  1. Netaxe

    مفيد جدا!!! الكاتب وسيم فقط !!!

  2. Johnn

    ممتاز! احترام المؤلف :)

  3. Mom

    الذي سأفاده لمدة أسبوع الآن

  4. Ephram

    مبروك للمسؤول والقراء عيد ميلاد سعيد!

  5. Telford

    أنا ساكن - إذا كان قصيرًا جدًا

  6. Vojora

    في رأيي ، أنت ترتكب خطأ. يمكنني إثبات ذلك. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا إلى PM ، سنتحدث.



اكتب رسالة