أسرار Samhain: التاريخ الحقيقي وراء الهالوين

أسرار Samhain: التاريخ الحقيقي وراء الهالوين


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

أسرار Samhain: التاريخ الحقيقي وراء الهالوين

Samhain هو مهرجان ديني وثني نشأ من تقليد روحي سلتيك قديم.

يترجم Samhain إلى "نهاية الصيف" وعادة ما يتم الاحتفال به من 31 أكتوبر إلى 1 نوفمبر للترحيب بالحصاد وتكريم وتحية "النصف المظلم من العام.

في سلتيك أيرلندا منذ حوالي 2000 عام ، كان Samhain هو تقسيم العام بين النصف الأخف (الصيف) والنصف الأغمق (الشتاء).

إنها السنة الروحية الجديدة للوثنيين ، وقت للتفكير في ما كان وتصور ما سيكون ووقتًا لتذكر أسلافنا منذ ذلك الحين ، حيث كان الحجاب بين عوالم الأحياء وعوالم الموتى أنحف.


التاريخ المشبكي لعيد الهالوين الجزء 1: Samhain

إنه أكتوبر مرة أخرى! أصبحت الليالي أطول والبرد يزحف في الهواء مع اقترابنا من أحلك مهرجان في العام - عيد الهالوين! في هذه السلسلة ، سأستكشف العادات والشخصيات والأساطير المحيطة بالعطلة وأبحث في الأبعاد العديدة لكيفية ظهور رموز الهالوين.

دار جزء كبير من طفولتي حول شغفَين - التحضير لعيد الهالوين ، ومحاولة الحفاظ على "روح" العطلة حية لبقية العام. كان لدي حب للأشياء المظلمة والمخيفة ، وتلك التي ابتعدت عن العالم الدنيوي الذي أجبرت على المشاركة فيه. عندما وصلت إلى سن المراهقة المبكرة ، كانت إحدى الطرق التي انغمست بها في اهتمامي بالغرابة من خلال شغفي الجامح بالفرق الموسيقية البانك والمتشددة. إحدى هذه الفرق ، التي ولدت من الخيال المظلم للمغني ، جلين دانزيج ، كانت Samhain (في ذلك الوقت ، كان عنوانًا لفظته مثل الاسم ، "Sam Hain"). على عكس ملابس Danzig السابقة ، The Misfits ، التي ظهرت في صور رعب المعسكر 1950 ، كان Samhain مظلمًا ، وبالنسبة إلى ذهني في سن المراهقة المبكرة ، كان مخيفًا حقًا.

عندما علمت أن معنى اسم الفرقة (يُنطق بشكل صحيح "Sow-een") مشتق من مهرجان سلتيك القديم (كلمة أخرى عرضة لخطأ لفظي) الذي يعتبره العديد من العلماء سليل احتفالنا الحديث بعيد الهالوين ، تخيلت مشاهد الموت والفجور. ساعدت أغلفة الألبومات المظلمة للفرقة والموسيقى المتنافرة في استحضار الصور في رأسي الشاب لرجال ونساء ملثمين متوحشين يرقصون حول النار ، محاطين برؤوس مقطوعة على أعمدة أثناء شرب الدم وتقديم تضحيات بشرية في محاولة يائسة لإبعاد الأرواح. من الموتى الذين طاردوا الغابات البدائية في أوروبا القديمة.

بعد عام أو عامين اكتشفت كتابات H.P. Lovecraft التي استدعت قصصها مثل "Dreams in the Witch House" طقوسًا مظلمة من ليلة Walpurgis القديمة (وغير المرتبطة تمامًا) ، والتي أطلق عليها "السبت". عرضت أفلام الرعب ("The Wickerman") والسيئة (Halloween III: Season of the Witch) قصصًا عن طوائف شريرة حملت طقوس الدم قبل المسيحية في الجزر البريطانية سرًا إلى العالم الحديث. كان من السهل جدًا استنتاج أن الهالوين الحديث كان نسخة أكثر تطهيرًا من الاحتفال الشرير بسامهاين.

مثل العديد من طقوس ما قبل المسيحية ، فإن أوصاف الطبيعة البدائية والوحشية لاحتفالات Samhain ، تأتي إلينا بشكل مبالغ فيه كثيرًا. Samhain الذي يترجم إلى "نهاية الصيف" كان الاحتفال بالعام الجديد لشعوب سلتيك التي احتلت الجزر البريطانية. احتفل المهرجان الذي امتد لغروب الشمس في 31 أكتوبر و 1 نوفمبر بالتجمعات الكبيرة والولائم ورواية القصص والاستعداد لأشهر البرد والظلام القادمة. لقد كانت فترة ينتهي فيها الرعي الصيفي حيث كان الرعاة السلتيون يجلبون قطعانهم للذبح وبيعها. كانت قوة الموت الدائمة هي التيار الذي استمر طوال الاحتفالات. في الفترة ما بين الاعتدال الخريفي والانقلاب الشتوي ، كان ذلك بمثابة علامة على وقت بدأت فيه الليالي تنمو لفترة أطول وتكون الأيام أكثر برودة. بالنسبة للناس الرعاة مثل السلتيين الذين عاشوا في نزوات الطبيعة ، كان الشتاء يمثل بالفعل تهديدًا مميتًا.

لم تكن التضحيات غير شائعة. مع ذبول الأراضي العشبية لهذا الموسم ، كان لا بد من إضعاف القطعان وذبحها في الشتاء القادم. بينما كان هذا يخدم غرضًا عمليًا يتماشى مع الإيقاع الطبيعي للحياة للأشخاص الذين عاشوا بالقرب من الأرض ، فإن الكلت ، مثل العديد من الشعوب الرعوية الأخرى ، ارتدوا شواغلهم العملية في حجاب الاحتفال الديني. على الرغم من أن معظم اللحوم كانت تستخدم في الطعام ، فقد تم تخصيص جزء منها كقربان لإرضاء الآلهة ، ومع أي حظ ، لضمان شتاء معتدل. لكن التاريخ المكتوب لـ Samhain محاط بمزيد من الحكايات الشريرة التي تتخيل مهرجان التضحية البشرية للآلهة المظلمة من الطبقة الكهنوتية السلتية ، الدرويد. لا يزال المؤرخون منقسمين حول ما إذا كان الناس قد خدموا كعلف للآلهة. هناك مصادر قديمة تتحدث عن الفظائع الوحشية التي ارتكبها الدروديون ضد شعوبهم ، لكن الكثير منها يأتي إلينا من كتّاب رومانيين حريصين على تجريد أعدائهم السلتيك من إنسانيتهم ​​ومن المسيحيين الذين يسعون لاحقًا إلى مساواة العادات الوثنية بالعبادة الشيطانية. لا توجد أدلة أثرية أو مكتوبة من مصادر سلتيك لدعم هذه الادعاءات ، ومع ذلك لا يمكن للمرء أن يتخيل إمكانية وجود أشخاص كان وجودهم يعتمد بشكل كبير على نزوات الطبيعة ، مدفوعين باليأس بسبب البرد إلى أعمال لا توصف لاسترضاء أرواح عنصرية.

لقد سارت الأرواح على الأرض في ليلة Samhain ، أو هكذا كان يعتقد. بالنسبة إلى السلتيين ، كان تغيير الفصول فترة انتقالية تم فيها فتح الأبواب التي كانت تفصل بين الحياة والموت على مصراعيها. كان يُعتقد أن الموتى يتجولون في عالم الأحياء ، وهو احتمال رحب به الكثير ممن ابتهجوا بقربهم من أحبائهم المتوفين أو لتوديعهم بشكل نهائي لأولئك الذين ماتوا خلال العام السابق. تم إعداد الطاولات للأقارب المفقودين وتم استدعاؤهم للانضمام إلى العيد العظيم بينما تم إخبار حكايات الذكرى لإيصال المغادرين إلى العالم التالي.

لكن المدخل المفتوح قدم أيضًا فرصة لمزيد من الكائنات الخطرة لدخول مجال الأحياء. كان يُعتقد أن الآلهة المظلمة والأرواح الخبيثة في الخارج بأعداد كبيرة وبقوة كبيرة في ليلة Samhain. حتى في العصر المسيحي عندما تم التخلص من الآلهة الصغيرة ، استمرت بقايا الأساطير القديمة للكائنات المتعالية في شكل مؤذ. aos si (تُنطق "Ee shee") الجنيات أو الأرواح التي لديها القدرة على التأثير في الأحداث الطبيعية للخير أو الشر. بينما اعتُبرت aos si حميدة بشكل عام ، يمكن أن تغضب سريعًا إذا تعرضت للإهانة أو لم تقدم عروض مناسبة للتهدئة. كانت الشعوب السلتية متأكدة بعد ذلك من تقديم الحلويات وقطع اللحم الممتازة لزوارها من العالم الآخر. لكن aos si لم تكن الكائنات الخارقة الوحيدة التي طاردت العالم في Samhain. ظهرت ظهورات غريبة أخرى من تلال الدفن (سيده) التي تنتشر في أراضي سلتيك ، ولن يتم تهدئة الكثير منها بسهولة. بالنسبة للمخلوقات الشيطانية التي لديها نوايا شريرة فقط ، كانت أنواع أخرى من الحماية ضرورية.

كانت الأزياء عادة مهمة في Samhain. جاءت هذه الأشكال في العديد من الأشكال & # 8211 من ارتداء الملابس المقلوبة من الداخل إلى التنكر الأكثر تفصيلاً الذي يتضمن أقنعة مصنوعة من جماجم الحيوانات. بالنسبة للكثيرين ، كانت هذه طريقة لمحاكاة aos si على أمل جلب البركات على أولئك الذين أظهروا تقديسًا مناسبًا. آخرون ، متنكرين كوسيلة لخداع الأرواح الشريرة أو حتى إخافتهم. مع زواج غريب من الفرح والمروعة ، سافر المحتفلين بالزي من منزل إلى منزل لجمع الطعام من أجل وليمة المساء. في القرون اللاحقة ، تضمنت هذه الممارسة أداء أغنية أو شعر مقابل الطعام. كما كان "المومياء" أو المزاح أمرًا شائعًا أيضًا ، وهو تقليد ربما تطور إلى تقليد لاحق "خدعة أو حلوى" ("أعطني مكافأة ، أو سأقوم بخدعة سيئة عليك").

جعل الحجاب الرقيق بين العوالم على Samhain ظروفًا مثالية لاستخدام السحر الشعبي والعرافة. أولئك الذين سعوا لمعرفة المصائر (أو المصائب) التي ستصيبهم في العام المقبل يمكنهم قراءة المستقبل في أشكال قشور التفاح أو في شقوق المكسرات المحمصة. من خلال استخدام هذه البشائر وغيرها ، سعى الممارسون للحصول على إجابات لأسئلة حول من سيعيش ويموت ، أو يتزوج ، أو يمرض ، أو يجد الرخاء. تضمنت إحدى الألعاب الشعبية قرع نيران عملاقة بالحجارة ، كل منها يمثل راقصة تتخطى النار وتحمل شعلة مشتعلة. كان مصيرًا سيئًا ينتظر أي شخص نُقل حجره من مكانه أثناء الرقص. استمر العديد من هذه العادات في العصر الحديث ، بعد المهاجرين الأيرلنديين والاسكتلنديين إلى الولايات المتحدة في القرن العشرين.

في مرحلة ما أثناء تعليمي المدرسي الكاثوليكي ، خطرت لي فكرة أن الدرويد المتعطشين للدماء الذين ترأسوا الطقوس الدينية في المناطق السلتية ، علقوا الرؤوس المقطوعة من الأعداء القتلى أو التضحية بالضحايا لدرء الأرواح الحاقدة الأخرى. مع مجيء المسيحية إلى الحافة السلتية ، أقنعت القوة اللطيفة لمحبة المسيح الكلت المحاربين أن يستبدلوا رؤوس أعدائهم بالقرع واللفت المنحوت بصور الوجه. في حين أنه قد يكون هناك بعض الحقيقة في قصة الرأس المقطوعة - لم يكن من غير المعتاد خلال هذه الفترة أن تعرض ثقافات المحاربين رؤوس أعدائهم القتلى في أماكن بارزة - فمن المحتمل أن يكون Jack-o-lantern-as-a- هو مبالغة إلى حد كبير بديل الرأس المقطوع. في جميع الاحتمالات ، يعود اللفت المنحوت إلى أصول Samhain وكان طقوسًا في حد ذاته. لعب الضوء دورًا مهمًا في إبعاد الأرواح الشريرة وكانت الوجوه المنحوتة بمثابة تعويذات واقية أضاءت عيونها وأفواهها المجوفة بالنيران المشتعلة لإخافة أي أشباح تقترب.

قصة كيف تطور الاحتفال بعيد رأس السنة الجديدة ما قبل المسيحية إلى ثاني أكبر عطلة تجارية في الولايات المتحدة طويلة ومعقدة وسيتعين عليها انتظار جزء مستقبلي من هذه السلسلة ، ولكن استمرار تقاليد Samhain من خلال عملية التنصير يستحق التطرق إليه. كانت المسيحية عقيدة حضرية إلى حد كبير ولدت داخل حدود الإمبراطورية الرومانية. إنه اهتمام شامل بالخلاص الشخصي والسلوك الأخلاقي يتناقض بشكل حاد مع الممارسات الدينية للشعوب الجماعية مثل السلتيين التي تطورت مع إيقاعات الطبيعة والحياة الرعوية. في عام 601 م ، أعلن البابا غريغوري الأول ، معترفاً بهذه الحقيقة ، مرسوماً يوجه المبشرين الكنسيين إلى تبني الممارسات الوثنية التقليدية للعبادة المسيحية بدلاً من محاولة قمعها. هذا هو السبب في أن المزارعين الذين يعبدون الأشجار حول الانقلاب الشتوي نادرون للغاية هذه الأيام ، ومع ذلك فإن الأشخاص الذين يبنونها في منازلهم المغطاة بزينة عيد الميلاد ليسوا كذلك.

على هذا النحو ، تسامحت الكنيسة مع ممارسات Samhain ، ولكن تم تغيير المعتقدات الأساسية لتتوافق مع الأرثوذكسية المسيحية. تم تخفيض مرتبة Aos si من مكانتها كآلهة ، وأصبحت مخلوقات سحرية بسيطة ، وتم وضع قوى الظلام الآن بقوة في معسكر العدو الأكبر للكنيسة - الشيطان. اتخذ رجال الدين نبرة محايدة تجاه الإكسسوارات التي أحاطت بالعطلات الوثنية (فوانيس جاك ، وسجلات عيد الميلاد ، وما إلى ذلك) ولكن السحر الشعبي كان قضية أكثر إثارة للجدل سأبحثها بشكل أكثر شمولاً في منشور قادم عن السحر. لأغراضنا هنا ، استمرت الأبعاد الروحية الصوفية وغير المسيحية لفترة طويلة بعد خضوع السلتيين للسلطة الدينية لروما. أقامت البابوية مجموعة من الأعياد تقع في تواريخ تتداخل ، وليس من قبيل الصدفة ، مع Samhain. تم تعميد الأول من تشرين الثاني (نوفمبر) ليوم جميع القديسين ، والذي سيتبعه قريبًا يوم جميع الأرواح في 2 نوفمبر. لم تكن قفزة هائلة من Samhain & # 8211 في إحدى الليالي عندما اختلط الموتى مع الأحياء & # 8211 إلى All Souls Day عندما صلى المؤمنون من أجل أرواح أحبائهم. بعد قرون ، ظهر مصطلح Hallowe'en (اختصار لـ All Hallow's Eve ، بمناسبة ليلة 31 أكتوبر التي سبقت الأيام المقدسة) وعلى مر السنين تطورت إلى ليلة من الأذى والفوضى التي غالبًا ما تنطوي على التقاليد المنقولة من احتفالات Samhain القديمة .

هذا التوليف بين العقيدة المسيحية والفولكلور الموجود مسبقًا لم يكن دائمًا سلسًا. بالنسبة للعديد من المسيحيين الذين يسعون إلى تعبير أكثر نقاءً عن دينهم بعيدًا عن التأثيرات الفاسدة غير الكتابية ، تمثل العادات الوثنية تجربة خطيرة للابتعاد عن المعنى الحقيقي لإيمانهم. من بين جميع المهرجانات التي تثير حفيظة العديد من الإنجيليين المحافظين اليوم ، لا شيء يقترب من إلهام الخوف والاشمئزاز مثل عيد الهالوين. مع تركيزها على الظلام والمخيف ، واحتفالها بالأعداء التقليديين للكنيسة مثل السحرة والشياطين (غالبًا ما يتخذون شكل أزياء الأطفال الأبرياء) ، لا ينبغي أن يكون هذا مفاجئًا. بالنسبة للعديد من المسيحيين ، لا يمكن فصل التقاليد الوثنية عن ممارسة السحر الذي يرتبط في أذهانهم بالعبادة الشيطانية. اليوم ، لا يوجد نقص في المواقع الإلكترونية والنشرات والمواعظ عبر الإنترنت المخصصة لتحذير المسيحيين من الجذور الشيطانية لعيد الهالوين التي ترتكز بقوة على مهرجان Samhain.

أولئك منا الذين يحبون الأجواء المخيفة للهالوين يدينون ، جزئيًا على الأقل ، بالامتنان لأولئك المسيحيين الذين حاولوا رسم خط مباشر بين الاحتفال الحديث بعيد الهالوين ومهرجان Samhain القديم. هناك بلا شك جوانب من Samhain نشأت في أذهاننا الحديثة على قصص الأشباح وأفلام الرعب التي تجدها مخيفة بلا شك ، ولكن بالنسبة للجزء الأكبر ، كان المهرجان مجرد احتفال بسيط بعام جديد ومحاولة لدرء التهديد الحقيقي للغاية القادم. شتاء. تأتي إلينا حكايات التضحيات البشرية والدرويد الذين يرتدون أردية داكنة يشربون الدم من الجماجم البشرية أثناء الطقوس الشيطانية من أولئك الذين سعوا لتشويه سمعة الممارسات غير الضارة التي تنتمي إلى عالم الدعاية الدينية أكثر مما تنتمي إلى التاريخ الجاد.

ولكن في الليالي المظلمة والمخيفة عندما يصبح العالم أكثر برودة ، فإنهم يصنعون حكاية رائعة.

في الجزء 2 من التاريخ المشبكي للهالوين، سأقوم بفحص العلاقة بين الخيال والفولكلور من حيث علاقتها بأحد الشخصيات الرئيسية التي تحتل مركز الصدارة حول عيد الهالوين - مصاص الدماء.


مع كل هذه الأشباح التي تتجول حول الأرض خلال Samhain ، كان على السلتيين أن يكونوا مبدعين لتجنب ترويع الأرواح الشريرة. لتزييف الأشباح ، كان الناس يرتدون التنكر حتى يخطئوا في اعتبارهم أرواحًا ويتركون وشأنهم.

ChristinLola / iStock عبر Getty Images

هناك الكثير من الجدل حول أصول الخدعة أو العلاج. تقترح إحدى النظريات أنه خلال Samhain ، كان الناس السلتيون يتركون الطعام لتهدئة الأرواح والأشباح والأرواح التي تسافر على الأرض في تلك الليلة. في النهاية ، بدأ الناس يرتدون ملابس مثل هذه الكائنات الدنيوية مقابل عروض مماثلة من الطعام والشراب.


Samhain: الأصل الحقيقي للهالوين

هذا اليوم هو التنصير لعطلة وثنية أقدم بكثير ، أقيمت في العصور الوسطى بقصد إدراج الناس ، الذين يترددون في ترك عاداتهم ، في الديانة المسيحية الجديدة.

لذلك ، على الرغم من أنها كانت تتغير على مر السنين وتمت إضافة عناصر جديدة ، إلا أن أصلها يعود إلى Samhain ، وهي حفلة احتفل بها السلتيون ، وهي مدينة وصلت إلى أوروبا بين 1200 900 قبل الميلاد وانتشرت في معظم أنحاء القارة بين القرنين الخامس والسادس قبل الميلاد ، وخاصة في إسبانيا والمملكة المتحدة وأيرلندا.

اعتادت الشعوب الكلتية القديمة ، في نهاية شهر أكتوبر ، الاحتفال بحفل كبير لإحياء الذكرى & # 8220 نهاية الحصاد & # 8221 ، عمد مع كلمة Samhain الغيلية. يعني ، اشتقاقيًا ، & # 8216 نهاية الصيف & # 8217 .

يمثل هذا العيد الوقت من العام الذي خزن فيه السلتيون القدماء المؤن لفصل الشتاء وضحوا بالحيوانات. كان وقت الحصاد ينفد ، وبعد ذلك أصبحت الأيام أقصر والليالي أطول.

اعتقد السلتيون أنه في ليلة Samhain هذه (ليلة الهالوين اليوم) ، عادت أرواح الموتى لزيارة عالم البشر. أشعلوا حرائق كبيرة لإخافة الأرواح الشريرة. كانت الحفلة الليلية التي تم الترحيب بها في العام الجديد.

كانت العادة ترك الطعام والحلويات خارج منازلهم وإضاءة الشموع لمساعدة أرواح الموتى في العثور على طريقهم إلى النور والراحة بجانب إله الشمس في أراضي الصيف.

أصبحت ليلة Samhain & # 8217s الآن ليلة الهالوين. مثال على ذلك هو التقليد القديم المتمثل في ترك الطعام للموتى ، والذي يتمثل اليوم في الأطفال الذين يتنكرون ويتنقلون من منزل إلى منزل ، ويطلبون الحلوى ، بعبارة & # 8216 خدعة أم علاج & # 8217 (خدعة ام حلوى).

على ما يبدو ، كان السلتيون يجمعون الطعام حول البيوت لتقديم قرابين لآلهتهم. طقوس لأولئك الذين أعدوا لفتًا مجوفًا كبيرًا بداخله فحم محترق ، مما يمثل الروح التي يعتقدون أنها تمكنهم.

في تلك الليلة السحرية من الطقوس ، ليلة Samhain ، انفتح الباب على ما وراء البحار وأتيحت الفرصة للأحياء والأموات للتواصل.

بعد الكتابة بالحروف اللاتينية للشعوب السلتية & # 8211 مع بعض الاستثناءات كما هو الحال في أيرلندا & # 8211 ، وعلى الرغم من أن ديانة الدرويد قد اختفت البدائية & # 8216Samhain & # 8217 تمكن من النجاة من خلال الحفاظ على الكثير من روحه وبعض طقوسه.

وهكذا ، سيتم جمع التقليد وامتداده من قبل شعوب أوروبا في العصور الوسطى ، وخاصة أولئك من أصل سلتيك ، الذين قاموا تقليديًا بتفريغ اللفت ووضعوا داخلهم الفحم المحترق لإلقاء الضوء على طريق العودة إلى عالم الأحياء لأقاربهم الأعزاء. بالترحيب بهم وحماية أنفسهم من الأرواح الشريرة.

مع ظهور الدين الجديد & # 8211 المسيحية & # 8211 ، تم تنصير العطلة الوثنية فيما بعد باسم & # 8216 جميع القديسين & # 8217 يوم (الترجمة الإنجليزية هي ، & # 8220All Hallow & # 8217s Eve & # 8221، ومن هنا جاء التعبير الحالي عن & # 8216Hallowe & # 8217 في & # 8216 ).


الحقائق - والخيال - وراء أفلام "الهالوين"

مدى استناد شخصية مايكل مايرز ، الخصم في امتياز "الهالوين" ، إلى قضايا من الحياة الواقعية ، مثل قضية جليسة الأطفال جانيت كريستمان والخاطف المدان أندريه راند ، منذ ظهور الفيلم الأصلي لأول مرة في عام 1978. .

منذ عرض فيلم "Halloween" لأول مرة في عام 1978 ، كان تأثيره على نوع الرعب لا يمكن إنكاره. لقد رسخ فيلم John Carpenter الكلاسيكي المائل بشكل دائم قناع مايكل مايرز وتعبيره الباهت والعاطفي في أذهاننا بينما نقدم أمريكا في نفس الوقت إلى نجم ناشئ في شكل Jamie Lee Curtis.

الآن ، بعد ما يقرب من 40 عامًا بالضبط ، سيعيد كورتيس تأدية دور لوري سترود العنيدة في الفصل الأخير من الامتياز - تكملة مباشرة للنسخة الأصلية لعام 1978.

في حين أن "Halloween" الأصلي كان مؤثرًا بشكل لا يمكن إنكاره ، إلا أن موضوعاته المركزية - التي يُنسب الفيلم غالبًا إلى الترويج لها ضمن النوع المائل - تسبق فيلم كاربنتر. صورة مربية يطاردها مريض عقلي شرير هارب يطارد الخيال الأمريكي منذ منتصف القرن العشرين.

بدأت أسطورة "جليسة الأطفال والرجل في الطابق العلوي" في الانتشار في الستينيات ، وفقًا لتحقيق أجراه سنوبس. تقول القصة عمومًا أن فتاة صغيرة تم توظيفها لمشاهدة الأطفال لعائلة من الطبقة المتوسطة في الضواحي تلقت مكالمات هاتفية متكررة من مصدر غير معروف يطلب منها التحقق من الأطفال النائمين. في النهاية ، بعد تنبيه الشرطة ، تم إخبارها بأن المكالمة قادمة من داخل المنزل ، مما دفعها إلى الوقوع في أحضان إنفاذ القانون الذي ينقذها في اللحظة الأخيرة من القاتل الشرير ، الذي تسلل من خلال النافذة. وقتلوا عنابرها. في بعض إصدارات الحكاية ، كان القاتل الذي يستخدم سكين الجزار قد هرب مؤخرًا من مستشفى أو مصحة عقلية غير محددة.

تمت الإشارة إلى هذا الحساب الفولكلوري بشكل مباشر تقريبًا في العديد من أفلام الرعب ، بما في ذلك "When A Stranger Calls" (1979) و "Urban Legend" (1998). ربما يكون فيلم "عيد الميلاد الأسود" الذي تم إنتاجه عام 1974 (غالبًا ما يُشار إليه كأحد الأمثلة الأولى لفيلم القتل المائل) بمثابة مصدر إلهام لفيلم "Halloween" ، وبالمثل اشتق قصته من الأسطورة.

بصرف النظر عن الاستعارات التي ألهمتها واستوعبتها ، أثرت قصص الجريمة الحقيقية أيضًا في أسطورة مايكل مايرز. ربما تم اختلاق "جليسة الأطفال والرجل في الطابق العلوي" بسبب مخاوف ثقافية طويلة الأمد بشأن الشابات الضعيفات والأمومة ومخاطر الاتصالات ، لكن الأسطورة تشبه حالة جانيت كريستمان وقد ارتبطت بها.

في مارس من عام 1950 ، تم التعاقد مع كريستمان البالغ من العمر 13 عامًا لرعاية الطفل جريجوري روماك البالغ من العمر 3 سنوات في منزله في كولومبيا بولاية ميسوري. في الساعة 10:35 مساءً ، تلقت الشرطة مكالمة من شخص يصرخ ، تحثهم على "تعال بسرعة!" لكن لم يتمكن من الحصول على أي معلومات أخرى من الفتاة على الطرف الآخر من الخط قبل انقطاع الاتصال ، ولا يمكن تتبع المكالمة ، وفقًا لصحيفة كولومبيا تريبيون ، وهي مؤسسة إخبارية مقرها كولومبيا بولاية ميسوري.

عندما عاد والدا روماك إلى المنزل ، وجدوا أبوابهم مفتوحة ومات كريستمان في بركة من الدماء.

أظهر التحقيق في القتل أن كريستمان قاومت المعتدي عليها ، الذي اغتصبها قبل أن يخنقها حتى الموت.

لم تحل قضية كريستمان قط. لم يواجه المشتبه به الرئيسي ، روبرت مولر (لا علاقة له بالرئيس الحالي للتحقيق الخاص بالمستشار الخاص في تواطؤ حملة ترامب المزعوم مع روسيا) ، أي اتهامات بسبب نقص الأدلة. أثار تقدم مولر الجنسي الملحوظ تجاه كريستمان قبل وفاتها مصالح الشرطة ، لكن شهادته أثناء إجراء اختبار كشف الكذب تشير إلى أنه لم يكن متورطًا في الجريمة. وطبقا لوثائق المحكمة ، رفع دعوى قضائية ضد إدارة الشرطة لاحتجازه بشكل غير قانوني.

حكاية كريستمان تحمل القليل من التشابه مع القصة الخيالية لوري سترود ، التي نجت من هجومها من مهاجم مقنع مرعب. ومع ذلك ، يبدو أن التقاليد التي ولدت من القضية قد أثرت على كاربنتر ، خاصة في مشهد رئيسي في الفيلم الأصلي حيث يخطئ سترود في مكالمة مكتومة من صديق على أنها لفتة فاحشة أو تهديدية.

جانب رئيسي آخر من أساطير مايرز هو قدرته التي لا تضاهى على الخروج من مرافق الطب النفسي: في الجزء القادم 2018 ، من إخراج ديفيد جوردون جرين ، يهرب مايرز مرة أخرى من الحبس لمطاردة سترود.

كما تطارد قصص السيكوباتيين القتلة الذين يتخطون أمن المصحات النفسية الأمريكية الجماعية ، لكن هناك حالة واحدة تبرز من بين العديد من القصص.

ولدت قضية أندريه راند ، التي نوقشت باستفاضة في الفيلم الوثائقي "كروبسي" لعام 2009 ، أساطير حضرية تشبه أساطير مايكل مايرز.

راند ، الخاطف المتسلسل المدان والمعروف أيضًا بالاسم المستعار فرانك روشان (وربما أندريه راشان ، وفقًا لبعض المصادر) ، ارتكب أول جرائمه المعروفة في عام 1969 عندما تم القبض عليه مباشرة قبل الاعتداء الجنسي على فتاة تبلغ من العمر 9 سنوات ، وفقًا لتقرير عام 1987 من قبل صحيفة نيويورك تايمز.

في عام 1983 ، خطف راند حافلة محملة بالأطفال ونقلهم إلى قلعة بيضاء محلية دون موافقة والديهم ، حيث احتجز لمدة عشرة أشهر.

بعد خمس سنوات في عام 1988 ، تم العثور على راند مذنبًا باختطاف (ولكن ليس القتل) جينيفر شفايجر البالغة من العمر 12 عامًا ، وهي فتاة مصابة بمتلازمة داون تم اكتشاف جثتها بالقرب من أراضي Willowbrook State العقلية ، وهو مركز علاج. التي وقعت في وصمة عار بعد فضح من قبل جيرالدو ريفيرا كشف العديد من انتهاكات حقوق الإنسان. ومنذ ذلك الحين ، تم ربط روشان بالعديد من القضايا الأخرى التي لم يتم حلها بشأن الأطفال المفقودين ، وفي عام 2004 أدين باختطاف هولي آن هيوز ، التي لم يتم العثور على جثتها ، قبل 23 عامًا ، وفقًا لصحيفة نيويورك ديلي نيوز.

في النهاية ، تحولت جرائم روشان المزعومة إلى مادة أسطورة حضرية. يستكشف فيلم "كروبسي" كيف تحول من خلال الكلام الشفهي إلى قاتل جماعي شيطاني ضحى بأطفال للشيطان في مخيلة أطفال جزيرة ستاتن المحلية.

وعلى الرغم من أن روشان لم يفلت من سجنه في الواقع ، فإن ارتباطه بجرائمه بمرافق الصحة العقلية المحلية وعلاقته بالعديد من القضايا التي لم يتم حلها قد حولته إلى شخصية ذات نسبة أسطورية في نيويورك ، حيث لا يزال الكثيرون يلومون اختفاء الأطفال على ( نسخة مشوهة منه ، على الرغم من حقيقة أنه مسجون حاليًا.

تم اختراع شخصية مايرز عندما بدأت أسطورة كروبسي في التبلور.

مثل Cropsey ، أصبح مايرز مشبعًا بصفات خارقة للطبيعة على مدار رحلته المكونة من 11 فيلمًا ، والتي صُور فيها على أنه يمتلك قوة شيطانية وقادر على النجاة من جروح طلقات نارية وهجمات قاتلة أخرى.

في "Halloween: The Curse of Michael Myers" (1995) ، تم شرح قدرات مايكل المكتشفة على أنها نتيجة لعنة Druidic قديمة مرتبطة بعطلة Samhain ، النسخة الوثنية من Halloween.

وفي الوقت نفسه ، ربما تكون العديد من قصص الحياة الواقعية الأخرى عن مرضى عقليين خطرين هاربين قد أثارت الشائعات حول روشان ، وربما ألهمت استمرار حكاية مايرز.

في عام 1983 ، على سبيل المثال ، هرب مريضان خطيران من منشأة للأمراض النفسية في واردز آيلاند في نيويورك ، وفقًا لصحيفة نيويورك تايمز.

في الآونة الأخيرة ، في عام 2017 ، هرب رجل وصف بأنه "مختل عقليًا عنيفًا" من طبيب نفسي في هاواي وسرعان ما أعيد القبض عليه ، وفقًا لصحيفة USA Today.

إن القول بأن أيًا من أفلام "الهالوين" مستوحى من جريمة حقيقية أو عدة جرائم حقيقية ، إذن ، قد يكون بعيدًا بعض الشيء. لكن عبقرية شخصية كاربنتر تكمن في أن مايرز يعتمد على العديد من الأساطير ، والتي ، في حد ذاتها ، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالأحداث الفعلية.

كما هو الحال مع قناع مايرز الأبيض المجهول الهوية ، فإن الرعب الحقيقي لـ "الهالوين" ليس القاتل نفسه ، ولكن المخاوف التي نعرضها عليه. إن المدى الذي تستند إليه هذه المخاوف في أي نوع من الواقع يعود حقًا إلى المشاهدين.



عيد الهالوين في أيرلندا وأصوله في مهرجان سلتيك Samhain

الهالوين في أيرلندا هو تكيف لتقليد أقدم بكثير يُدعى Samhain ، وهو مهرجان وثني أقيم في منتصف الشتاء العميق في أيرلندا السلتية ، في وقت كانت الأرض فيه قاحلة وهادئة. بعيد كل البعد عن الأحداث والنيران والأزياء التي ستجدها في Halloween اليوم!

اعتقد أسلافنا أن آلهة الأرض تتحكم في الخصوبة ، لذلك قاموا بتكريمهم على أمل حصاد مثمر وفير.

من السهل بعد فوات الأوان أن نرى كيف تم نسج هذا التقاطع الأثيري بين الآلهة الوثنية وعالم الروح في تقليد مسيحي ، والذي حمله الأيرلنديون المهاجرون معهم عندما غادروا هذه الشواطئ خلال أوقات المجاعة إلى أمريكا.

ما يصعب التوفيق بينه وبين الحدث التجاري الضخم الذي تحول إلى الهالوين في جميع أنحاء العالم ، ولكن انظر بعد ذلك إلى ما فعلوه في عيد الميلاد؟

يتم إعادة اكتشاف Samhain في أيرلندا حيث يترك الناس وراءهم عيد الهالوين التجاري

يتم إعادة اكتشاف مهرجانات سلتيك الأخرى ، مثل Imbolg-Spring و Bealtaine-Summer و Lughnasa-Autumn بهدوء هنا في أيرلندا. بشكل ممتع بما فيه الكفاية ، في نفس تقليد أسلافنا ، ولكن مع احترام جديد وفي الوقت المناسب للأرض ، وبيئتنا العالمية.

إن حديقة بريجيت في مويكولن ، مقاطعة غالواي تبشر بهذا الوعي الجديد ، حيث تم وضع كل من المهرجانات السلتية القديمة المذكورة أعلاه في سلسلة من الحدائق التي تعكس الفصول المتغيرة والتقاليد القديمة المرتبطة بها.

إنه مكان رائع للذهاب إليه إذا كنت ترغب في رؤية وتجربة بعض الفولكلور الأيرلندي الحقيقي أو التعرف على أول كلماتنا المكتوبة في نص أوغام ، حيث تشير كل خدش أو حرف إلى اسم شجرة. الحديقة هي مؤسسة خيرية مسجلة ، تعمل لصالح المجتمع ، وفي النهاية العالم.

يمكنك العثور على حقائق أكثر إثارة للاهتمام حول Samhain والصلات الأيرلندية بهالوين هنا.


الهالوين: القصة الحقيقية التي ألهمت مايكل مايرز

هل كان عيد الهالوين عام 1978 مبنيًا على قصة حقيقية؟ إليكم اللقاء المخيف الذي اختبره جون كاربنتر والذي أدى إلى إنشاء مايكل مايرز.

التحديث الاخير: 18 نوفمبر 2019

هل كان جون كاربنتر مستوحى من قصة حقيقية عندما تطور عيد الرعب وقاتلها السادي مايكل مايرز؟ عيد الرعب ظهرت لأول مرة في عام 1978 ومنذ ذلك الحين أنتجت امتيازًا يتألف من تتابعات وإعادة تصنيع وإعادة تمهيد. في العام الماضي ، تم إصدار Blumhouse Productions عيد الرعب، إعادة تشغيل كانت بمثابة تكملة مباشرة للنسخة الأصلية ، وهناك تكملة أخرى في الطريق.

عيد الرعب كان يُنسب إليه باعتباره الفيلم الذي بدأ في إطلاق جنون السلاشر الذي استمر خلال الثمانينيات والتسعينيات. كان الكثير من ذلك بسبب تأثير مايكل مايرز ، الرجل المجنون الذي لا يرحم في قلب القصة ، والذي عاد إلى مسقط رأسه هادونفيلد بعد خمسة عشر عامًا من قتل عائلته في ليلة عيد الهالوين. في ذكرى القتل ، يتجول مايكل في أنحاء المدينة بحثًا عن الضحايا واستهداف جليسات الأطفال المراهقات ، من بينهم لوري سترود (جيمي لي كورتيس). يرتدي بذلة داكنة وقناع أبيض بدون تعابير أصبح منذ ذلك الحين مبدعًا. حركات مايكل التخفيّة وميله لملاحقة ضحاياه أعطاه لقب "الشكل".

عندما تكون الفكرة وراء عيد الرعب كانت لا تزال قيد التطوير ، وكانت القصة في الأصل بعنوان "جرائم جليسة الأطفال". وافق كاربنتر على أن القصة المركزية يجب أن تكون أكثر تحديدًا ، لذلك قرر الفريق التركيز على ليلة الهالوين. شارك كاربنتر في كتابة السيناريو مع ديبرا هيل ويشاع أن السيناريو استغرق عشرة أيام فقط لإكماله. استندت العديد من التفاصيل في الفيلم ، مثل المكان أو الأسماء ، إلى اتصالات كاربنتر وهيل في الحياة الواقعية. استندت شخصية مايكل مايرز أيضًا إلى شخص موجود واجهه كاربنتر أثناء وجوده في الكلية.

أثناء التحاقه بجامعة كنتاكي الغربية ، زار كاربنتر مؤسسة عقلية محلية مع أحد فصوله. شارك المخرج فيما بعد تجربته في أ عيد الرعب وثائقي، قطع فوق البقية التي خرج في عام 2003. وصف كاربنتر رؤية بعض المرضى الأكثر خطورة والمصابين بأمراض عقلية ، بما في ذلك صبي صغير لا يزيد عمره عن 13 عامًا ، مع "تحديق فصامي". أوضح الفيلم الوثائقي (عبر YouTube) أن عيون هذا الفتى السوداء الخالية من الروح والوجه الشاحب الخالي من المشاعر ألهمت اقتباس الدكتور لوميس في الفيلم عندما وصف مايكل بأنه "احلك عيون. عيون الشيطان"كان للزيارة تأثير هائل على كاربنتر ، وقد ألهم هذا الصبي سلوك مايكل.

إلى جانب عقل مايكل متجذر في الشر ، أراد كاربنتر إضافة عنصر منزل مسكون. كان يعتقد أن كل بلدة لديها ذلك المنزل القديم المتهالك الذي بقي الجميع بعيدًا عنه. سواء كان ذلك من الفولكلور أو الشائعات المزخرفة ، أراد كاربنتر شيئًا مشابهًا في عيد الرعب. كان منزل مايرز بمثابة الموقع في الفيلم الذي تجنبه سكان المدينة ، خاصة في أكتوبر. بالنسبة للمدينة ، كان المنزل الذي قتل فيه صبي صغير عائلته ذات مرة ، لكنه كان يحتوي أيضًا على العديد من الأسرار المظلمة الأخرى.

Carpenter also took influence from Celtic traditions when it came to the holiday of Halloween. He and Hill were intrigued by the festival of Samhain and the notion that darks souls are let out on Halloween and they wreak havoc on the living. There was a belief that evil couldn't be stopped or killed. The lore perfectly described Michael Myers' actions and his almost superhuman characteristics. If it wasn't for Carpenter's college trip in the '60s, who knows what عيد الرعب and Michael Myers' legacy would have been.


The History of Halloween

Americans are expected to spend a record-high $8 billion this year on Halloween candy, decorations, and costumes, with superheroes, action heroes, and princesses among the most popular dress-up options for kids and witches for adults, the National Retail Federation reports.

Regina Hansen is a College of General Studies senior lecturer in rhetoric, whose research interests range from the supernatural in literature and film to Neo-Victorianism. Photo by Frank Curran

Often lost among the ghoulish celebrations is the origin of the holiday. Halloween is based largely on Celtic religious traditions, says Regina Hansen, a College of General Studies senior lecturer in rhetoric and an expert on the supernatural and how it’s portrayed in literature and film. She is also a scholar of Neo-Victorianism.

Hansen’s affinity for the supernatural began as a child, fueled by her love of authors like J. R. R. Tolkien, C. S. Lewis, and Edgar Allan Poe. In graduate school she joined the International Association for the Fantastic in the Arts, a scholarly organization devoted to the study of the fantastic, which includes the genres of fantasy, horror, science fiction, and the supernatural. There, she says, she “found a home for people who wanted to write about scary stuff. Now my scholarship has moved from writing about Victorian literature and sneaking in supernatural stuff to being more on top of it.”

Hansen is the editor of Roman Catholicism in Fantastic Film (McFarland Publishing, 2011) and coeditor of Supernatural, Humanity and the Soul: The Highway to Hell and Back (Palgrave Macmillan, 2014) and a contributor to The Ashgate Encyclopedia of Literary and Cinematic Monsters (Ashgate Publishing, 2014). She has a story published in All the Night-Tide: Steampunk Stories Inspired by Edgar Allan Poe (Aädenian Ink, 2014) and coedited a special Stephen King issue of the journal Science Fiction Film and Television. She won the CGS Ismail Sensel Award for Outstanding Teaching in 2011.

BU Today asked Hansen about the history of Halloween, how the holiday arrived in the United States, and the evolution of zombies and vampires.

With regina hansen

BU Today: What are the roots of Halloween?

Hansen: The practices of Halloween mostly come from Celtic paganism in the British Isles, and their feast of Samhain, the new year. They believed it was the time when ghosts and spirits came out to haunt, and the Celts would appease the spirits by giving them treats. The feast was celebrated in Ireland, Scotland, Wales, and parts of Britain.

Halloween also has some elements of the Romans celebrating Pomona, the goddess of fruit and trees. That was like a harvest feast, and we have elements of that today in our Halloween celebration—we bob for apples, for instance.

When Christianity came to Britain—just like what happened when Christianity came to other cultures—they figured the best way to convert people was to incorporate their practices instead of banning them. It just so happened that November 1 is the Christian Feast of All Saints and the next day is All Souls’ Day. October 31 became the Eve of All Saints, or All Hallows’ Eve. So the modern practice of Halloween incorporates Christianity and pagan rituals.

A lot of people think of Halloween as an American holiday. In some ways it يكون a very American holiday, because we’ve made it big, but because of that, people don’t remember that its roots are Celtic-European.

How do other countries celebrate the holiday?

In Britain they celebrate Guy Fawkes Day, which is observed November 5, with fireworks. In Wales, Ireland, Scotland, and England, you’ll find Halloween celebrated the way Americans celebrate it.

In America, the real explosion of Halloween happened when the Irish immigrants came and brought their practice with them. It looked like a really fun thing to do. So other people wanted to do it.

When did it become the holiday we know today?

Little by little it became more of a children’s holiday. People found a way to make money off of it. There are people who won’t celebrate Halloween because of its pagan origins and this idea that it’s associated with witchcraft. There are certain groups in Christianity that embrace Halloween exactly for what it is—this combination of what came before we incorporated the holiday into our American culture. So now it’s paganism, Christianity, and money.

Christmas, too, was a pagan festival for a long time, and then it went away as a practice, and then it came back in the 19th century.

Much of your research focuses on what you characterize as the fantastic. What does this term encompass?

Franco-Bulgarian philosopher Tzvetan Todorov described the fantastic as “that hesitation experienced by a person who knows only the laws of nature, confronting an apparently supernatural event.” Sometimes the fantastic elements are explained and sometimes they are accepted as real. So lots of films and stories can have fantastic elements.

It’s a style of literature and film that incorporates that which we don’t understand, things that don’t seem like they could possibly happen. In a world where everything seems realistic and mundane, those are things that stand out. The different kinds of genres that fall under the fantastic include horror, fantasy (swords, fairies), science fiction, and anything having to do with other worlds.

Do you think religion falls under the umbrella of the fantastic?

What I discovered in working on “Roman Catholicism in Fantastic Film” is that religion is the everyday fantastic. People are quite able to go through life believing in really unbelievable things and living their lives by principles that are believed to be supernatural in origin. Most times you find films and novels that seem to be about everyday life with no magic in it, but then there’s an element of the fantastic added. The fantastic is often introduced through the avenue of a religious character or ritual.

What entries did you write as a contributor to the Ashgate Encyclopedia of Literary and Cinematic Monsters?

Because I’ve written about Catholicism, they first asked me to write about angels. Then I got demons in American literature and film, then imps and maenads, and also death as a character.

What are maenads?

Maenads are characters in Greek mythology, like in “The Bacchae,” a Greek tragedy about the women that accompany Dionysus, the Greek god of wine. They represent what happens if we have too much to drink. They start off being really happy with Dionysus and celebrating, but then they become uncontrollable as they drink more wine, and rip him apart. ال “True Blood” character Maryann Forrester was a maenad and the first time one had appeared on TV in a while.

How did you go about researching maenads, angels, and demons?

I always started with the earliest sources I could find, whether that was Greek mythology or medieval scholastics or the Bible. From there, I put everything in context and moved forward to film and television, so I could show how these things are presented now, compared with how they were first introduced.

My research on angels came from the Bible and Midrash and Talmud sources and works by Thomas Aquinas, and then I watched the television show Supernatural, which has angels. The same thing with demons—I looked at the theology first, and then early American literature.

How have these creatures changed over millennia?

What I find interesting is that they change and change back. There seems to be more interest right now in looking at these creatures from their original or early sources. A lot of television shows, like “Supernatural,” use the Bible’s Book of Revelation, and try to modernize the stories. Right now there is an interest in going back to those earlier texts, whereas a few years back, writers seemed to be making it up as they went along.

Are the vampires in the الشفق series based on older descriptions of vampires or newer interpretations?

Right now there are some nice, pleasant vampires out there. Vampires’ roots go all the way back to oral culture and folklore, and some of those vampires were pretty creepy and scarily violent. The rules of how vampires were supposed to behave were introduced in the 19th century.

In the 19th century, people rediscovered folklore. That’s when “Grimms’ Fairy Tales” جاء حول. Artists at that time incorporated folklore into their fiction and paintings. That’s what Bram Stoker did—he took the real folklore and made it into a vampire who follows particular rules. Stoker was the one of these writers who said that a cross would stop a vampire not all writers used the same rule for their vampires. That really became popular in the 19th century. Some of the rules came from the folklore, and some of the rules he made up.

What’s interesting about the “Twilight” vampires is that they largely follow Stoker’s rules. For instance, they can’t go out into the sunlight because they’ll “sparkle,” instead of the old rule that they can’t go into the sunlight because they’ll burst into flames. That has to do with taming the monster.

Where do zombies come from?

Zombies started out as part of the folklore of the Haitian culture. The voudoun religion talks of zombies, but they don’t become zombies in the way they are portrayed in movies. Zombies in the movies and television started with “Night of the Living Dead.” They are more akin to ghouls, in that they are flesh-eating monsters. Folkloric zombies are not really that.

There are many reasons I think zombies are popular right now, and one is this fear of contagion, the fear of disease, because you can so easily “catch” being a zombie. Vampires are interesting because of this fear of contagion as well.

I find zombies depressing. People you love that don’t know you anymore and want to eat you? You have to run for the rest of your life? There’s enough of that in the world. Some Americans play zombie games and run from evil creatures, and they are criticized because other people in the world are running from real villains.

Do you have a favorite monster?

Werewolves are my favorite because it’s not their fault. They always seem so tortured. This terrible thing happened to them, and they’re trying to be good. I like the cyclical nature of what happens to a werewolf, the full moon.

Why do people remain so fascinated by monsters and the unknown?

If you grew up religious, I think you are already primed for it. That’s the case with me, and I find others in my field were primed by having some sort of religious background. If you’re not religious and you don’t have a sense of belief in the supernatural already, it’s fascinating for other reasons. It’s a way to experience the supernatural without having to believe in it. Stephen King once said that horror is a way to face death. It’s an existential thrill, a way to laugh at death and be fine afterwards.

Want more Halloween history? Read Hansen’s interviews with the Conversation و ال أخبار Deseret.


The Secrets of Samhain: The True History Behind Halloween - History



. . . We have made a covenant with DEATH,
and with HELL are we at agreement. . .

Isaiah 28:15

NOTE: This tract and others are availble in printed form. Link to Order Tracts is at the end of this tract.

When you hear the word "halloween" what images appear? What "spirit" is invoked at the whisper of Halloween? Halloween openly promotes death, devils, witches and flagrant "appearances of evil" (1 Thess. 5:22). Halloween leaves most people scratching their heads questioning, "How and where did Halloween come from"? This article unearths the hellish tomb of Halloween to exhume its sinister "covenant with death and hell."

Halloween began over 2,000 years ago among the Celts and their pagan priests called the Druids. The Druids are, without question, history s king of the occult. Witchcraft, Satanism, paganism and virtually all facets of the occult acquire instruction from the Druids. From the popular jack-o -lantern, trick-or-treat, costumes, to the pranks, ghoulish ghosts, demons, goblins and witches Halloween owes its morbid birth to the Druids.

Halloween—the day itself is of Druidic origin . (Myers, Robert J. Celebrations: The Complete Book of American Holidays, p. 258)

The mystic rites and ceremonies with which Hallow en was originally observed had their origin among the Druids. . . (Douglas, George William. The American Book of Days, p. 566)

The Druids celebrated two special nights of the year: Beltane and Samhain. Beltane took place on May 1 and marked the birth of summer. Samhain occurred on November 1 and signified the death of summer. Samhain, a night celebrating death and hell, was the Druids most important ritual. It was a terrifying night of human sacrifices. And it was the original Halloween.

The Druids believed, during Samhain, the mystic veil separating the dead from the living opened. The Druids taught these roaming spirits loosed on Samhain went searching for a body to possess. The frightened Celts would masquerade as demons, evil spirits and ghosts, hoping to convince the roaming evil spirits, they were another evil spirit, and leave them alone. The Celts also prepared meals as "treats" to appease the evil spirits from "tricks" or malicious acts hence our custom of "trick or treat." The Druids performed horrifying human sacrifices and other vile rituals during Samhain . Let there be no doubt—Samhain night was a terrifying "covenant with death, and with hell." And let there be no doubt Samhain was the original Halloween night.

All histories of Halloween inevitably wind back to the ancient Celtic festival of Samhain . . . (Skal, David J. Death Makes a Holiday: The Cultural History of Halloween, p. 20)

Halloween had its origins in the festival of Samhain among the Celts of ancient Britain and Ireland. (Encyclopedia Britannica 2005 "Halloween")

Halloween can be traced directly back to Samhain , the ancient Celtic harvest festival honoring the Lord of the Dead . (Thompson, Sue Ellen. Holiday Symbols and Customs, p. 251)

The rituals of the Druids reek from the deepest hell. Their most repulsive activities involve their human sacrifices of children on the night of Samhain or Halloween.

First-born sacrifices are mentioned in a poem in the Dindshenchas , which records that children were sacrificed each Samhain . . . (Rogers, Nicholas. Halloween: From Pagan Ritual to Party Night , p. 17)

Halloween. That was the eve of Samhain . . . firstborn children were sacrificed. . . Samhain eve was a night of dread and danger. ( National Geographic . May 1977, pp. 625-626)

The Druids would drink their victim s blood and eat their flesh.

They [Druids] sacrificed victims by shooting them with arrows, impaling them on stakes, stabbing them, slitting their throats over cauldrons (and then drinking the blood). . . (Guiley, Rosemary Ellen. Harper s Encyclopedia of Mystical & Paranormal Experience , p. 167)

Therefore we cannot too highly appreciate our debt to the Romans for having put an end to this monstrous cult , whereby to murder a man was an act of the greatest devoutness, and to eat his flesh most beneficial. (Pliny, Natural History , xxx, 13)

The Druids "counted it an honourable thing" to eat their father s flesh and perform incest with their mothers and sisters.

. . . since they are man-eaters as well as heavy eaters, and since, further, they count it an honourable thing, when their fathers die, to devour them, and openly to have intercourse, not only with the other women, but also with their mothers and sisters . . . (Strabo, Geography )

May I remind you, this is what occurred on the original Halloween night! Today, Halloween lives and breathes with the foul stench of the diabolical Druids.

The Druids also celebrated the festival of Beltane. The word Beltane ( Beltaine, Beltinne, Beltain, Beiltein ) literally means the "fires of Bel." Bel is the same god called Baal, found over 80 times in the King James Bible. The Lord condemns Baal worship probably more than any other false "god."

. . . then the Druids lit the Baal-Tinne, the holy, goodly fire of Baal. (Wilde, Lady Francesca Speranza. Ancient Legends, Mystic Charms, and Superstitions of Ireland)

The god whom the Druids worshipped was Baal, as the blazing Baal-fires show, and . . . children were offered in sacrifice to Baal. (Hislop, Alexander. The Two Babylons , p. 232)

The original Halloween was a hellish night of Baal worship and child sacrifice. And most of our current Halloween customs derived directly from Baal rituals!

On November first was Samhain [Halloween] . . . Fires were built as a thanksgiving to Baal. . . (Kelley, Ruth Edna, The Book of Hallowe'en , Lothrop, Lee and Shepard Co. Boston, 1919)

The mystic rites and ceremonies with which Hallow en was originally observed had their origin among the Druids . . . ancient Baal festivals from which many of the Hallow en customs are derived. (Douglas, George William. The American Book of Days , p. 569)

Baal is also a synonym for the devil. (Burns, Cathy. Masonic and Occult Symbols Illustrated, p. 327)

Halloween glorifies death in worship to Baal or the devil!

The Druid festival of Samhain was a celebration of death. Strutting its hellish death images of skulls, skeletons, ghosts, demons, devils and incarnate evil today s Halloween glorifies Death. David Skal titled his history of Halloween— Death Makes a Holiday :

The grand marshal of the Halloween parade is, and always has been, Death . (Skal, David J. Death Makes a Holiday: The Cultural History of Halloween, p. 18)

Halloween can be traced directly back to Samhain, the ancient Celtic harvest festival honoring the Lord of the Dead. (Thompson, Sue Ellen. Holiday Symbols and Customs, p. 251)

The Devil glorifies death. Hebrews 2:14 says, ". . . that through death he [Jesus] might destroy him that had the power of death, that is, the devil" Proverbs 8:36 says all they that hate the Lord ". . . love death ." Revelation 6:8 says the rider of the antichrist s pale horse, ". . . and his name that sat on him was Death, and Hell followed with him ."

THE ORDINATION OF HALLOWEEN

Understanding the hellish history of Halloween—why in the world did decent people so embrace it? What magic "trick" transformed rancid Samhain into the giddy Halloween?

As the Catholic missionaries swarmed Britain and Ireland seeking the mass conversion to Catholicism their orders from Pope Gregory in 601 A.D. was to cunningly convert the Druid rituals into Catholic rituals. The Catholics converted the ritual of Samhain into the festival of All Saint s Day, a day of celebration and prayer to dead "Saints."

Halloween begins well over 2,000 years ago in the British Isles. Here, we find the holiday stripped to its most essential element: a night when Celtic tribes communed with the spirits of the ancestral dead. These grand and glorious pagan celebrations were assimilated by the Catholic church. . . Rather than extinguish old customs, the church leaders provided Christian versions of them: from the Middles Ages on, All Saints Day and All Souls Day replaced the ancient Celtic celebrations of the dead. (Bannatyne, Lesley Pratt, Halloween: An American Holiday, an American History , Facts on File, Inc., New York, 1990 p. x)

The Catholic festival of All Saints Day was also known as All Hallows Day, with the word "hallow" replacing "saints." The day before All Hallows Day (October 31) was recognized as All Hallows Eve. Eventually, All Hallows Eve became Hallows Eve hallow even hallow en and ultimately today s Halloween.

All Saints' Day perpetuated the pagan Samhain of November Eve. (Bonwick, James, Irish Druids and Old Irish Religions , Dorset Press, 1984 (1986ed), p.87)

Many traditional beliefs and customs associated with Samhain . . . continued to be practiced on 31 October, known as the Eve of All Saints, the Eve of All Hallows, or Hallows Even. It is the glossing of the name Hallow Even that has given us the name Hallowe en . (Santino, Jack editor, Halloween and Other Festivals of Death and Life , The University of Tennessee Press, Knoxville, TN 1994 p. xvi)

In 835, Pope Gregory IV "blessed" All Saint s Day as a sacred "day of obligation," consequently on that day, the Catholic Church officially "ordained" Halloween. Halloween owes its very life and breath to the "blessing" of the Catholic Church. Samhain would have breathed its last breath many years ago if not for the "ordination" of the Catholic Church.

Few holidays have a stranger or more paradoxical history than Halloween. Technically, it is the vigil of All Saints Day, observed by Roman Catholics . . . Halloween has clear connections with the rites of the druidic priests. . . (Douglas, George William, revised by Helene Douglas Compton, The American Book of Days , The H.W. Wilson Company, New York, 1948, p. 741)

A perverse and blasphemous twist to Halloween concerns the name "Halloween." The word "hallow" means "holy, sanctify or consecrate." The popular Lord s Prayer in Matthew 6:9 begins with, ". . . Our Father which art in heaven, Hallowed be thy name . . ." The label "hallow" belongs to God the Father— Hallowed be thy name . Halloween was a night sacrificing young children to the worship of Baal. It is no accident that the name of history s most hellish night, glorifying "death and hell," wears God the Father s holy name of "hallow." The blasphemous name of "Halloween" clearly bears the fingerprints of Lucifer as found in Isaiah 14:12, ". . . I will be like the most High."

While Halloween masquerades as childish fun and frolic, it s serious business in the occult world. Witchcraft, Wicca, Satanism and paganism believe, on the night of Halloween, devils and spirits are unleashed. They perform their most hideous and potent rituals on the night of Halloween.

Samhain: This is the "Witch s New Year" and the primary Sabbat from which all others flow. (RavenWolf, Silver. Teen Witch , p. 42)

Halloween is one of the four major Sabbats celebrated by the modern Witch, and it is by far the most popular and important of the eight that are observed. . . Witches regard Halloween as their New Year s Eve, celebrating it with sacred rituals. . . (Dunwich, Gerina. The Pagan Book of Halloween, p. 120)

Halloween is also among Satanism s most cherished days. Anton LaVey, founder of The Church of Satan and author of The Satanic Bible writes:

After one's own birthday, the two major Satanic holidays are Walpurgisnacht (May 1st) and Halloween. (LaVey, Anton Szandor. The Satanic Bible , p. 96)

Satanic High Priestess Blanche Barton, on The Church of Satan web site, praises Halloween:

It [Halloween] gives even the most mundane people the opportunity to taste wickedness for one night. They have a chance to dance with the Devil . . . I see Satanists all over the world meeting in small groups this night and Hallowe ens 500 years hence, to raise a glass to the Infernal Hosts. . .

The Satanic Calendar decrees for Halloween: "One of the two most important nights of the year. . . Blood and sexual rituals. Sexual association with demons . Animal and human sacrifice—male or female ." (www.theforbiddenknowledge.com/hardtruth/satanic_calendar.htm)

Former occultist Johanna Michaelsen reveals, " Halloween is also a prime recruiting season for Satanists." (Michaelsen, Johanna. Like Lambs to the Slaughter , p. 192)

THE ORNAMENTS OF HALLOWEEN

The ornaments decorating Halloween came directly from the Druids and the occult.

The popular associations of Halloween are derived from ancient Celtic and Druid pagan religious customs. (Mather, George A. and Larry A. Nichols. Dictionary of Cults, Sects, Religions and the Occult , p. 237)

Samhain was a vital part of Celtic culture, its rituals were passed from generation to generation through the oral tradition of the Druids. The genesis of many of America s Halloween traditions can be found in these ancient celebrations . . . (Bannatyne, Lesley Pratt , Halloween: An American Holiday, an American History , Facts on File, Inc., New York, 1990 p. 6)

WITCHES are the reigning Queen of Halloween. If you ve been lullabied by the gospel of Halloween that witches are harmless folks, wake up, witches worship the devil:

In many instances, according to the confessions of the witches, besides their direct worship of the devil, they were obliged to show their abhorrence of the faith they had deserted by trampling on the cross, and blaspheming the saints, and by other profanations. (Spence, Lewis. An Encyclopedia of Occultism , p. 433)

The witches held a party at Hallowe en and the women . . . sold their soul to the devil, would put a stick in their beds anointed with the fat of murdered babies . . .(Douglas, George William. The American Book of Days , p. 569)

Although witches vigorously protest they have no dealings with the devil, under the heading, "A Witch s God," the popular witch s training manual, Witchcraft: Theory and Practice , plainly states:

A Witch s God. . . He is . . . Lord of the Underworld [Hell] . . . He is named . . . Baphomet . . . Lucifer . . . Baal. . . (Angeles, Ly de. Witchcraft: Theory and Practice , p. 60)

The Lord God s judgment upon witches should not be taken lightly.

Thou shalt not suffer a witch to live . Exodus 22:18

JACK-O -LANTERN: If Witches are the Queen of Halloween, the smiling jack-o -lantern is the King. The demonic jack-o -lantern leaves most historians baffled tracing its spooky origin. One popular tale, tells of Jack who tricked the devil in a deal for his soul. But the origin of the jack-o -lantern is much more sinister. It arrives from the Druid s ghastly reverence of the severed human head! They proudly decorated their houses and temples with bloody severed heads. The Druids believed the head housed the soul, hence the light or candle in the skull. The original jack-o -lantern was not a pumpkin or turnip, but a severed human head!

Trophy, charm, or ornament, the human head figured prominently in Celtic life. Warriors hung enemy heads on their houses as a show of prowess, and Druids, believing that the head harbored the soul, placed skulls in sanctuaries to ward off evil. ( National Geographic , May 1977, p. 603)

. . . they hang the heads of their enemies from the necks of their horses , and, when they have brought them home, nail the spectacle to the entrances of their homes . . .(Strabo, Geography )

It is believed that faces, rather than other images or symbols, were originally carved onto the pumpkin because they gave the jack-o -lantern the look of a head . The Celts of ancient times believed that the head was the most sacred part of the human body, for it housed a person s immortal soul . (Dunwich, Gerina. The Pagan Book of Halloween, p. 32)

. . . the jack-o -lantern is generally presented in its traditional form as a festive euphemism for the death s-head, the triangular nose hole and rictus grin being the "dead" giveaways. (Skal, David J. Death Makes a Holiday: The Cultural History of Halloween, p. 38)

Carved and illuminated by a candle, they are symbolic of death and the spirit world . (Thompson, Sue Ellen. Holiday Symbols and Customs, p. 256)

TRICK OR TREAT is another Druid inspired custom.

Every year on Halloween, many children throughout the world dress up in costumes and go door to door in a ritual known as trick or treating . . . unaware that their innocent masquerade is actually the remnants of a Druidic religious practice from times most ancient. (Dunwich, Gerina. The Pagan Book of Halloween, p. 11)

Whatever the wrinkles, the root assumption is the same: trick or treat had its beginning in the Celtic dawn. (Santino, Jack. Halloween and Other Festivals of Death and Life , p. 82)

MASKS & COSTUMES: Masks and costumes carry a long history in the occult and demon possession. Masks are contacts to the spirit world to invite the spirit to "possess" them.

In rituals, a person wearing a mask of a god or spirit often feels possessed by the supernatural being . . . (World Book 2005, p. 263)

The person wearing the mask feels internally transformed and takes on temporarily the qualities of the god or demon represented by the mask . (Biedermann, Hans. Dictionary of Symbolism , p. 218)

BAT: "One of the animal shapes commonly used by these demons (or "familiars," as they were often called) was the bat . Bats and their blood were also used in the casting of spells (especially those of black magick), the brewing of potions. . ." (Dunwich, Gerina. The Pagan Book of Halloween, p. 29)

OWL: "On Halloween night, demons in the form of owls were said to have traveled with Witches and their cats . . . some were even believed to be Witches in disguise . . . (Interestingly, the owl was called a strix by the Romans a word that means "Witch.")" (Dunwich, Gerina. The Pagan Book of Halloween, p. 43)

"BLACK CATS were associated with darkness and death . . . they embodied demons who performed the witches task of maleficia against their neighbors. . . Black cats are said to be the devil himself ." (Guiley, Rosemary Ellen. The Encyclopedia of Witches and Witchcraft , p. 49)

APPLES: " The practice of bobbing for apples at a Halloween party comes form our Pagan ancestors, who highly valued apple magick." (RavenWolf, Silver. Teen Witch , p. 42)

SKULL: "An interesting symbol, the skull . . . It is prominent in Witchcraft and Demon worship as a celebration of death ." (Burns, Cathy. Masonic and Occult Symbols Illustrated, p. 388)

Halloween has always wallowed in the obscene. Its horrid history is paved with vandalism, destruction and wickedness. The sickening depravity of razor blades in apples and poisoned candies of the 1970 s was a clear testimony to the evil of Halloween.

Some say that Halloween brings out the evil side of human nature in certain individuals . The number of vandalism acts committed each year on Halloween certainly seems to support this. . . (Dunwich, Gerina. The Pagan Book of Halloween, p. 23)

Halloween has always been a night of perversion and inversion—a night where misrule rules and decadence masquerades as decency. Halloween s "best kept secret" is its romantic love affair with homosexuals. Halloween was the golden key that unlocked the homosexual s closet of perversion. Halloween s spirit of inversion, bestowed the homosexuals one utopian night to publicly flaunt their decadence and perversion.

It is an opportunity to act out one s desires or fantasies. . . Halloween is unquestionably a night of inversion . (Rogers, Nicholas. Halloween: From Pagan Ritual to Party Night , p. 137)

Halloween has always been a night of misrule and the outrageous. In recent years, it has been adopted by the gay community in America. . . (Morgan, Sheena. The Real Halloween , p. 42)

The Halloween machine turns the world upside down. One s identity can be discarded with impunity. Men dress as women, and vice versa. Authority can be mocked and circumvented . (Skal, David J. Death Makes a Holiday: The Cultural History of Halloween p. 17)

Halloween has done more for the current acceptance of homosexuality than any other event. Years of huge homosexual Halloween street parades of gaudy perversion and decadence in New York s Greenwich Village, Washington, D.C, s Georgetown, New Orleans s French Quarter and the infamous Castro Street in San Francisco almost single handily detonated the current homosexual explosion.

Greenwich Village has a long, albeit erratic, history of impromptu Halloween celebrations, and there is undoubtedly a link between the recent emergence of such carnivalesque celebrations and the increasingly public nature of gay culture. . . (Santino, Jack. Halloween and Other Festivals of Death and Life , p. 194)

Yet it has been the gay community that has most flamboyantly exploited Halloween s potential as a transgressive festival . . . Indeed, it is the gay community that has been arguably more responsible for Halloween s adult rejuvenation. (Rogers, Nicholas. Halloween: From Pagan Ritual to Party Night , p. 132)

For gay people, Halloween is a moment of utopian wishfulness . . . (Santino, Jack. Halloween and Other Festivals of Death and Life , p. 211)

While many deem Halloween as harmless fun and fantasy, Halloween subtlety disarms our (and especially our children) discernment of witches and the occult. Halloween s magic potion of "fun and frolic" transformed witches, demons, devils and evil incarnate into "fine folks." Over 1.2 million practicing and proud witches live in America. Witchcraft currently is the fastest growing religion in America. At some time, nearly every little girl becomes a witch on Halloween. Witch RavenWolf delights when a vulnerable little girl dresses as a witch on Halloween:

Today, just about every little girl in our society, at one time or another, has chosen to costume herself as a Witch . . . If you choose a Witch s costume this Halloween . . . Hold your head up and wear your Witch s garb proudly in their honor. (RavenWolf, Silver. Halloween: Customs, Recipes & Spells , p. 64)

Occult historian Jean Markale discloses Halloween bids more than childish dress-up. It is a pagan "initiatory journey" guided by someone [Satan] "hidden in the shadows," and none "return from Halloween innocent":

The passage into the world of Halloween is truly an initiatory journey. One does not return from it an innocent. But making the journey alone does not mean there was no guide, no initiator, someone who prompted the quest and who, sometimes hidden in the shadows, watches over the comings and goings of the neophyte through this labyrinth that is the Other World . (Markale, Jean. The Pagan Mysteries of Halloween, p. 127)

Dr. David Enoch, former senior consultant psychiatrist at the Royal Liverpool Hospital and the University of Liverpool, states:

Halloween practices open the door to the occult and can introduce forces into people s lives that they do not understand and often cannot combat . . . (Parker, Russ. Battling the Occult , p. 35)

OPPORTUNITIES OF HALLOWEEN

Halloween is the soul winner s dream. Rather than going to a wicked rock concert, or Mardi Gras, or a parade to witness on Halloween they come to you! On Halloween lost children (and parents!) come to your door for a treat! Give them a real treat the gospel of Jesus Christ! As you hand them some candy, give them a tract.

The frightful night of Halloween can be a fruitful night for Bible believing churches! Parents are looking for a safe alternative to Halloween. Have a real "Fall Harvest"! Advertise it build it up put some time and prayer into it! Encourage kids to dress up as "Bible characters." Have games and goodies for the kids. And here s the harvest part : Provide some tables and refreshments for the parents. Have some covert "soul winners" quietly mingle among the parents to converse and tell them of the wonderful Lord Jesus!

Some may object such tactics on Halloween as "partaker of his evil deeds" (2 John 1:11), but Christian friend, Satan is "the god of this world" (2 Cor. 4:4) and "the whole world lieth in wickedness" (1 John 5:19) not just the one night of Halloween! Our days of the week wear the names of pagan gods: Moon-day, Zues-day, Woden s-day. Thor s-day, Freyja-day, Saturn-day, Sun-day. Ever look on that dollar bill displaying the satanic all-seeing "eye of Lucifer" in the pyramid? This earth is the devil s turf (Luke 4:6). You can t escape his wicked influence. But as David took Goliath s own sword and cut his head off (1 Sam. 17:51), we can take one of Satan s "swords" and cut some souls from hell.

Use this Halloween as an opportunity for the Lord Jesus.

& مثل. . . The harvest truly is plenteous, but the labourers are few"

"And others save with fear, pulling them out of the fire. . . & مثل
Jude 1:23

Friend, I want to ask you the most important question you'll ever answer:

Have you ever received Jesus Christ as your Savior?
Not joining a church, not religion, not baptism, not good works, not sacraments — but trusted Jesus Christ and Him alone, as your Savior. If not, Friend you could be — one year, one month, one hour, one minute, one heartbeat — away from eternity in a lake of fire!

Revelation 20:15 says, "And whosoever was not found written in the book of life was cast into the lake of fire."

Friend, God does not want you to go to hell. 2 Peter 3:9 says, "The Lord is. . . not willing that any should perish. . ." Jesus loved you so much He died on a rugged cross, to pay for YOUR sin, and to keep YOU out of hell! Revelation 1:5 says, ". . . Unto him that loved us, and washed us from our sins in his own blood."

Friend, don't EXIT this message, until you MAKE SURE you've received Jesus Christ!

I assure you — if you die without Jesus Christ — it'll be the biggest mistake you'll ever make!

DO NOT TAKE THE CHANCE!
Friend, If you've never been saved, don't wait another minute!

FRIEND, YOU CAN BE SAVED THIS VERY MINUTE!

It's simple to be saved .

"As it is written, There is none righteous, no, not one:" Romans 3:10

& مثل. for there is no difference. For all have sinned, and come short of the glory of God" Romans 3:23

"Who his own self bare our sins in his own body on the tree, . " 1 Peter 2:24

& مثل. Unto him that loved us, and washed us from our sins in his own blood," Revelation 1:5

Lord Jesus, I know that I am a sinner, and unless you save me I am lost forever. I thank you for dying for me at Calvary. I come to you now, the best way I know how, and ask you to save me. I now receive you as my Savior. In Jesus Christ name, Amen.


شاهد الفيديو: Halloween Night Childrens Halloween Song - Little Blue Globe Band


تعليقات:

  1. Korudon

    ط ط ط. انا موافق تماما.

  2. Winton

    أنت تسمح للخطأ. يمكنني الدفاع عن موقفي. اكتب لي في PM ، وسوف نتعامل معها.

  3. Cuuladh

    أعتقد أنك ستساعد في العثور على القرار الصحيح. لا تكون مصابًا.

  4. Tygorn

    هذه الشرطية فقط



اكتب رسالة