التسلسل الزمني لأمريكا ما قبل الحرب - التاريخ

التسلسل الزمني لأمريكا ما قبل الحرب - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


العمارة ما قبل الحرب

العمارة ما قبل الحرب (تعني "ما قبل الحرب" ، من اللاتينية ما قبل، "قبل و الحرب، "الحرب") هو النمط المعماري الكلاسيكي الجديد الذي يميز القرن التاسع عشر في جنوب الولايات المتحدة ، وخاصة الجنوب العميق ، من بعد ولادة الولايات المتحدة مع الثورة الأمريكية ، إلى بداية الحرب الأهلية الأمريكية. [1] تتميز العمارة ما قبل الحرب بشكل خاص بالمنازل والقصور ذات الطراز الجورجي والكلاسيكي الجديد واليوناني. تم بناء بيوت المزارع هذه في ولايات أمريكا الجنوبية خلال الثلاثين عامًا تقريبًا قبل الحرب الأهلية الأمريكية تقريبًا بين ثلاثينيات وستينيات القرن التاسع عشر. [2]


تاريخ العمارة الأمريكية

المستعمرة الإنجليزية:
- العمارة الإنجليزية الريفية التي تشبه أشكال العصور الوسطى المتأخرة
- كانت أنماط الملح والسمك القد شائعة في هذا العصر.
http://www.eplans.com/content-images/common/plans/images/WPA0/WPA159/WPA159-FR-RE-CO-MD.JPG

المستعمرة الهولندية:
- أسقف مقوسة شديدة الانحدار وأبواب مقوسة ومداخن مقترنة
- كان التأثير الهولندي واضحًا في مدينة نيويورك ووادي نهر هدسون

المستعمرة الفرنسية:
- العناصر التي لا تزال موجودة حتى اليوم في جنوب لويزيانا وعلى طول حوض نهر المسيسيبي
- أبواب ونوافذ ضيقة
http://0.tqn.com/d/architecture/1/0/N/K/frenchcreole-alvaro-prieto.jpg

المستعمرة الاسبانية:
- مساكن ذات طابق واحد ، ذات أسقف منخفضة ، بها العديد من الأبواب ولكن القليل من النوافذ
أعطت الجدران المصنوعة من الجص والطين وأسقف القرميد الأحمر مظهرًا مميزًا لهذه المنازل

الحقبة الفيدرالية

آدم:
- أصبحت مشهورة بعد فترة وجيزة من اعتماد دستور الولايات المتحدة واستندت إلى التصاميم البريطانية
- نمذجة زخرفية ونوافذ مزدوجة معلقة بستة أجزاء في كل ضلفة
http://image.americanhomeguides.com/cgi-bin/imagemgr/get_image؟image=fcaf10f6692d17adf8baca980ef4d9a6

الإحياء اليوناني:
- أظهر كيف بدأت أمريكا في تحديد استقلالها المعماري الناشئ عن تراثها الأوروبي
- تشتمل على رواق دخول مدعوم بأعمدة مربعة أو مستديرة وأعمدة زخرفية وأسقف مائلة أو ذات جملون
http://www.eplans.com/content-images/common/plans/images/WPA0/WPA070/WPA070-FR-RE-CO-MD.JPG

ما قبل الحرب:
- يشير على وجه التحديد إلى العمارة المميزة لمنازل المزارع الجنوبية قبل الحرب الأهلية
- تشبه إلى حد كبير منازل الإحياء اليونانية
http://www.eplans.com/content-images/common/plans/images/SLA0/SLA183/SLA183-FR-RE-CO-MD.JPG

العصر الفيكتوري

الملكة آن:
- يظهر تأثير المهندس الإنجليزي ريتشارد نورمان شو
- أبراج دائرية مهيمنة ومداخن مقوسة ونوافذ عالية الديكور وأبواب دخول بألواح زجاجية
http://images.oldhouseweb.com/stories/bitmaps/10292/mistatedot.jpg

إعادة أحياء قوطية:
- يستمد الكثير من الإلهام من أوروبا الغربية ، وعادة ما يعيد التداخل بين أشكال العصور الوسطى
- الجدران متعددة الألوان والنسيج ، والأسقف شديدة الانحدار والواجهات غير المتكافئة تقليدية
http://users.rcn.com/scndempr/dave/schoolimages/folk.jpg

الإمبراطورية الثانية:
- نشأت بسبب الرغبة العالمية في بناء حضري جديد ونشط بنفس القدر
- مستوحاة من مناظر المدينة المزخرفة في باريس
http://www.eplans.com/content-images/common/plans/images/SRA0/SRA337/SRA337-FR-PH-CO-MD.JPG

عصر الفنون والحرف

بيت من طابق واحد:
- متشابهة جدًا وغالبًا ما يتم الخلط بينها وبين أسلوب الحرفي
- يأتي من أنماط منطقة البنغال في الهند
http://www.architecturalhouseplans.com/images/home_styles/bungalow.jpg

الإحياء الاستعماري:
- يفضل البساطة على التفصيل وهو أول إحياء يعتمد على العمارة الأمريكية
- تم إحياء تخطيط أرضيات متماثل وزخارف استعمارية وكلاسيكية


القوة الجديدة للولايات المتحدة

ويكيميديا ​​كومنز بينما كانت أوروبا في حالة اضطراب أثناء ثورات عام 1848 ، كانت الولايات المتحدة تكتسب مكانة كقوة عالمية جديدة.

بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، نمت القوة الاقتصادية الأمريكية بشكل كبير. في الوقت نفسه ، كانت أوروبا في مأزق. أدى نقص الإمدادات الغذائية وارتفاع أسعار المواد الغذائية في جميع أنحاء أوروبا إلى تفاقم الانهيار عبر القارة الناجم عن ركود التصنيع.

ازداد الاضطراب الاقتصادي سوءًا في جميع أنحاء أوروبا ، وبلغت ذروتها بشكل خاص في المجاعة الأيرلندية الكبرى في عام 1845. وبعد ثلاث سنوات ، مع استمرار تأثر الجمهور بالركود ، ظهرت معارضة ضد القوى المطلقة لأوروبا في جميع أنحاء القارة.

تميزت ثورات 1848 بالانتفاضات في جميع أنحاء أوروبا ، من صقلية إلى فرنسا إلى السويد. أجبرت الانتفاضات في لندن الملكة فيكتوريا البريطانية على التراجع إلى جزيرة وايت من أجل حمايتها. أطلق بعض الألمان المتحمسين على هذه الفترة من الانتفاضات الجماهيرية اسم فولكيرفروهلينج، أو & # 8220Springtime للشعوب. & # 8221

خلال هذا الوقت ، بدا أن الولايات المتحدة تدعم القضايا الثورية في دول أوروبية مختلفة ، بل إنها تقدم في بعض الأحيان مساعدات مالية.

لكن الاضطرابات في أوروبا تعني أيضًا أن الولايات المتحدة - بثروتها المتزايدة من الإنتاج الزراعي وتصنيع المنسوجات - اكتسبت مكانة كلاعب قوي جديد في العالم. علاوة على ذلك ، بدأت بريطانيا نفسها في الاعتماد على القطن الأمريكي للحصول على أكثر من 80 في المائة من المواد الخام الصناعية.


محلاج

في أواخر القرن الثامن عشر ، مع استنفاد الأرض المستخدمة لزراعة التبغ تقريبًا ، واجه الجنوب أزمة اقتصادية ، وبدا استمرار نمو العبودية في أمريكا موضع شك.

في نفس الوقت تقريبًا ، أدت ميكنة صناعة النسيج في إنجلترا إلى زيادة الطلب على القطن الأمريكي ، وهو محصول جنوبي كان إنتاجه محدودًا بسبب صعوبة إزالة البذور من ألياف القطن الخام يدويًا.

ولكن في عام 1793 ، اخترع مدرس يانكي شاب يُدعى إيلي ويتني محلج القطن ، وهو جهاز ميكانيكي بسيط يزيل البذور بكفاءة. تم نسخ أجهزته على نطاق واسع ، وفي غضون بضع سنوات ، سينتقل الجنوب من الإنتاج على نطاق واسع للتبغ إلى إنتاج القطن ، وهو تحول عزز اعتماد المنطقة على العمالة المستعبدة.

لم تكن العبودية نفسها منتشرة على نطاق واسع في الشمال ، على الرغم من أن العديد من رجال الأعمال في المنطقة ازدادوا ثرواتهم من تجارة الرقيق والاستثمارات في المزارع الجنوبية. بين عامي 1774 و 1804 ، ألغت جميع الولايات الشمالية العبودية ، لكن مؤسسة العبودية ظلت حيوية للغاية للجنوب.

على الرغم من أن الكونجرس الأمريكي قد حظر تجارة الرقيق الأفارقة في عام 1808 ، إلا أن التجارة المحلية ازدهرت ، وتضاعف عدد السكان المستعبدين في الولايات المتحدة ثلاث مرات تقريبًا على مدار الخمسين عامًا التالية. بحلول عام 1860 ، كان قد وصل إلى ما يقرب من 4 ملايين ، يعيش أكثر من نصفهم في الولايات المنتجة للقطن في الجنوب.

عبد هارب يُدعى بيتر يُظهر ندوبه في فحص طبي في باتون روج ، لويزيانا ، 1863.


المرحلة الثالثة: ماضينا الحي: ما قبل الحرب الأمريكية ، 1815-1850

الصحوة الكبرى الثانية وعصر الإصلاح ، زيارة DeTocqueville إلى الولايات المتحدة ، إزالة الهنود ، قانون كانساس نبراسكا ونزيف كنساس ، وأقسام قرار Dred Scott في هذا الموقع تم إنشاؤها جميعًا في إطار مشروع بعنوان "ماضينا الحي: ما قبل الحرب أمريكا 1815 - 1850. " تم تمويل هذا المشروع التعاوني بين مدارس Worcester العامة (WPS) والجمعية الأمريكية للآثار (AAS) و Old Sturbridge Village (OSV) وكلية Assumption College من قبل National Endowment for the Humanities.

هدفنا مزدوج: توفير وصول منظم إلى الوفرة التي يوفرها الويب والاستفادة الكاملة من المرونة التي تسمح بها والتي تتطلبها دراسة التاريخ. سعى شركاء المشروع جاهدين لتوفير الخيارات ، مما يشير إلى الأساليب المتنوعة للقضايا التاريخية. يعلم كل معلم أنه لا يوجد نهج واحد يعمل مع كل طالب. يرغب كل معلم في تمكين الطلاب من البناء على نقاط قوتهم كمتعلمين. الوصول المنظم والمرونة يجعل هذا ممكنًا.

يود شركاء المشروع أن يشكروا الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية على دعمهم السخي لهذا المشروع.


التسلسل الزمني لأمريكا ما قبل الحرب - التاريخ

مخططات تاريخ الولايات المتحدة ومخططات أمبير

ملصق تجنيد الحرب العالمية الأولى
بواسطة جيمس مونتغمري فلاج


حدد أيًا من الموارد أدناه لعرض مخططات ومخططات موضوعية. تتوفر نسخ PDF من العديد من المحاضرات والرسوم البيانية لتسهيل الطباعة.

الأمريكيون ما قبل الكولومبي: (pdf) انتشر المهاجرون الأمريكيون الأوائل من ألاسكا إلى تييرا ديل فويغو ، وقاموا بزراعة الذرة ، ووضعوا تقويمات معقدة واستخدموا الأصفار ، وبنوا المعابد والأهرامات دون استخدام العجلات ، لكنهم كانوا عاجزين عن مواجهة مرض وأسلحة الأوروبيين. .

الرسم البياني: جهود الاستعمار الأوروبي في القرنين السادس عشر والسابع عشر (pdf) - لعبت خمس دول أوروبية (إسبانيا والبرتغال وهولندا وفرنسا وإنجلترا) أدوارًا رئيسية في فتح العالم الجديد للكهنة والباحثين عن الكنوز والمستعمرين.

البدايات الاستعمارية (pdf) - يطبق الأوروبيون نماذج مختلفة على أمريكا الاستعمارية ، على الرغم من أن الخطة البريطانية هي الأكثر نجاحًا. إنشاء مستعمرات إنجليزية في أمريكا بفيرجينيا ونيو إنجلاند.

رسم بياني: المستعمرات الأمريكية (pdf) - ملخص موجز للحقائق حول المستعمرات الثلاث عشرة الأصلية. التزمت الأمريكي (pdf) - من أوائل المخططين في خليج ماساتشوستس من خلال الصحوة العظيمة ، كان للتزمت أكبر تأثير على القيم الأمريكية لأي تقليد ديني واحد. مينكين عرّف التزمت على أنه "الخوف المؤلم من أن يكون شخص ما في مكان ما سعيدًا". وصف المؤرخ بيري ميلر المتشددون بأنهم "رياضيون أخلاقيون".

العبودية في المستعمرات الأمريكية - (pdf) وصل الأمريكيون الأفارقة الأوائل إلى جيمستاون في عام 1619. أثرت العبودية بشكل كبير على المواقف الأمريكية تجاه العرق والعمل والعدالة ، لا سيما في الجنوب.

الحياة الاستعمارية الأمريكية المبكرة: السياسة والاقتصاد نظرة على الطرق التي تغيرت بها أمريكا ونمت في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، مع التركيز على المذهب التجاري ، والثورة المجيدة ، والنمو في تأثير التجمعات الاستعمارية

    لوائح التجارة الاستعمارية البريطانية المبكرة (pdf) - ملخص للقوانين البريطانية التي قيدت التجارة الاستعمارية الأمريكية وأصبحت مصدرًا رئيسيًا للاستياء الاستعماري

رسم بياني: الحروب الاستعمارية الأمريكية (pdf) - أثرت سلسلة من الحروب مع المسارح الأوروبية والأمريكية على المستعمرات الأمريكية ، لا سيما مع تضاؤل ​​النفوذ الفرنسي وازدياد النفوذ البريطاني.

Chart: French & amp Indian War (pdf) - نظرة سريعة على المعارك الهامة ونتائج الحرب الفرنسية والحرب الهندية.

مقدمة للثورة - (pdf) أطلقت الحرب الفرنسية والهندية سلسلة من الإجراءات وردود الفعل التي أدت إلى اندلاع الحرب في عام 1775.

Chart: الفدراليون والمناهضون للفدرالية - ظهرت المقاطعات ، العملية والفلسفية ، عندما تبلور الدستور. هذه قائمة بمجالات الخلاف الرئيسية بين مؤيدي الدستور ومعارضيه.

معجزة في فيلادلفيا: الاتفاقية الدستورية لعام 1787 (pdf) - وُلد الدستور الأمريكي من خلال التسويات وأدى إلى ظهور الأحزاب السياسية الأولى في أمريكا

الحقبة الفيدرالية (pdf) - من 1789-1801 ، سيطر الحزب الفيدرالي على الحياة السياسية والاقتصادية لأمريكا.

Chart: الفدراليون والجمهوريون الديمقراطيون - خلال الحقبة الفيدرالية ، اتخذ أنصار هاميلتون وجيفرسون مواقف مختلفة جذريًا بشأن قضايا اليوم. كانت هاتان المجموعتان أول الأحزاب السياسية في البلاد.

جيفرسونيان إيرا- (pdf) - جيفرسون ومارشال ، اثنان من سكان فيرجينيا مختلفين للغاية ، كان لهما تأثير هائل على الحياة الأمريكية

إرث محكمة مارشال - (pdf) لقد شكلت قرارات قاضي المحكمة الفيدرالية العليا جون مارشال الحياة القضائية الأمريكية بطرق عميقة.

حرب 1812 (pdf) - دفع الإحباط من السياسات البريطانية وصقور الحرب بأمريكا إلى صراع غير حكيم ترك واشنطن في حالة خراب.

رسم بياني: حرب 1812 (pdf) - نظرة سريعة على أسباب وأحداث حرب 1812 الطائفية والنمو القومي - (pdf) - بعد حرب 1812 ، تطورت الأقسام الثلاثة الرئيسية في أمريكا إلى مناطق اقتصادية مترابطة.

جاكسون إيرا- (pdf) وسع أندرو جاكسون مفهوم الديمقراطية الأمريكية بينما جعل الرئاسة موقعًا أكثر قوة.

الإصلاح في القرن التاسع عشر سعى الإصلاحيون في فترة ما قبل الحرب إلى تحسين الحياة الأمريكية من خلال مجموعة متنوعة من الأسباب.

الرسم البياني: الإصلاحات ومصلحو أمبير - تجلى الدافع الإصلاحي في عدد من أسباب فعل الخير

التوسعية - كانت تكساس وأوريجون والتخلي المكسيكي هي المشاهد الرئيسية لتوسع أمريكا باتجاه الغرب في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر.

Chart: الحرب المكسيكية الأمريكية - نظرة سريعة على الأحداث الرئيسية للحرب المكسيكية الأمريكية. مؤسسة العبودية الغريبة - كيف أن العبودية ، المعوقة أخلاقيا ، لكنها مربحة بشكل لا يصدق ، هيمنت على حياة الجنوب.

Chart: Southern Society - (pdf) - حدد الهرم الاجتماعي الفريد للجنوب ، مع وجود عدد قليل من مالكي العبيد الأثرياء في الأعلى ومجموعة كبيرة من البيض الفقراء والعبيد في الأسفل ، المجتمع الجنوبي بطريقة قوية.

حركات الإصلاح المناهضة للعبودية - كان السؤال الأساسي الذي واجه الأمريكيين في الربع الثاني من القرن التاسع عشر هو "ما الذي يجب فعله حيال العبودية؟" عارضت مجموعات متنوعة العبودية لعدد من الأسباب ، لكنها اختلفت في كيفية إنهاء العبودية.

خمسينيات القرن التاسع عشر: عقد من الجدل - شهد العقد من 1850 إلى 1860 تفكك الأمة حول قضايا قطاعية.

الرسم البياني: أحداث ما قبل الحرب المهمة - تسلسل زمني موجز للأحداث التي أدت إلى الحرب الأهلية.

الحرب الأهلية الصراع الذي دمر الجنوب ، وتسبب في مقتل أكثر من 600 ألف شخص ، وساعد في تعريف الولايات المتحدة كدولة حقيقية.

Chart: Civil War - نظرة سريعة على الأحداث والمعارك الرئيسية في الحرب الأهلية. إعادة الإعمار: 1865-1877 - واجهت أمريكا مشاكل سياسية واجتماعية وعرقية ضخمة مع عودة الجنوب إلى الاتحاد.

الغرب الحدودي - الهنود وعمال المناجم ورعاة البقر والمزارعون وكيف أدت تفاعلاتهم إلى فتح النصف الغربي من القارة

سياسة الأراضي الحكومية الفيدرالية 1850-1900 - (pdf) استفادت شركات السكك الحديدية وشركات المواشي وطلاب الزراعة وربو المنازل من سلسلة من القوانين التي وزعت الأراضي الفيدرالية في النصف الأخير من القرن التاسع عشر. أكبر الخاسرين: الهنود الأمريكيون ، الذين رأوا أن أكثر من نصف أراضيهم (عادة النصف الأفضل) يستولي عليها البيض.

التصنيع الأمريكي - الملاك والعمال والآلات والأفكار التي ساعدت في تشكيل الإمبراطورية الصناعية الأمريكية

صعود المدينة الأمريكية - واجه الإصلاحيون مشاكل حضرية مثل الفساد والازدحام وظهور شكل جديد من المسيحية يسمى الإنجيل الاجتماعي الذي طبق المبادئ الدينية على المشكلات الاجتماعية.

الهجرة في الحياة الأمريكية - الجميع (حتى الهنود) مهاجر ، لكن المواطنين والحكومة عبروا عن مواقف متناقضة تجاه المهاجرين منذ الأيام الأولى.

سياسة العصر الذهبي - في وقت كئيب من السياسات الحزبية والكارثة الاقتصادية ، قام الشعبويون بتنشيط أمريكا وساعدوا في الترويج لـ William Jennings Bryan ، وهو خطيب يتمتع بقوة هائلة

الإمبريالية الأمريكية 1877-1914 - مع نمو القوة الصناعية الأمريكية ، أدت الرغبة في التوسع إلى الأسواق الدولية وظهور مصير جديد واضح إلى مغامرات ومغامرات بالقرب من الوطن (المكسيك) وبعيدًا (الصين)

الحرب الإسبانية الأمريكية - ملخص للخلفية الهامة والأحداث الرئيسية ونتائج الحرب الإسبانية الأمريكية (1898)

العصر التقدمي - يسعى التقدميون إلى خلق مجتمع عادل من خلال العمل الحكومي والديمقراطية المباشرة والعمل التطوعي ، ويتحدى التقدميون الطرق الأمريكية التقليدية في التفكير والحكم.

تورط الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى - الأحداث التي ساعدت في نقل الولايات المتحدة من موقف محايد إلى موقف عدواني في حرب مروعة ومكلفة.

تداعيات الحرب العالمية الأولى: الهجوم على الحريات المدنية والخيانة في فرساي 1918-1920 - انتهى سعي ويلسون المثالي لخوض "حرب لإنهاء جميع الحروب" بشكل كارثي في ​​فرنسا بينما تُسحق الحريات المدنية في أمريكا

نقاط ويلسون الأربعة عشر - أي من أهداف وودرو ويلسون المثالية لعام 1918 تم تحقيقها بالفعل؟

العشرينيات الصاخبة - تميز عقد العشرينيات بخيبة الأمل ورؤساء جمهوريين محافظين وتغيرات اجتماعية وتكنولوجية كبيرة

التوترات الثقافية في العشرينيات - قائمة بالقضايا الجادة في الحروب الثقافية في العشرينيات من القرن الماضي والتي أدت إلى انقسامات وخلافات حول المجتمع الأمريكي.

محاكمة سكوبس - حرضت محاكمة تينيسي هذه عام 1925 كلارنس دارو وويليام جينينغز برايان في معركة حول تدريس التطور في المدارس ، كما أشارت إلى الانقسامات المتزايدة في المجتمع الأمريكي بين الأصولية الدينية والحداثة

الكساد الكبير - كان لأخطر الانكماش الاقتصادي في أمريكا أسباب عديدة وجلب عقدًا من الصعوبات الشخصية والوطنية

برامج الصفقة الجديدة - سلسلة البرامج المثيرة للجدل التي وضعتها إدارات فرانكلين روزفلت لمواجهة آثار الكساد الكبير.

الجبهة الداخلية خلال الحرب العالمية الثانية - كانت القوة الصناعية للولايات المتحدة عاملاً رئيسياً في قلب تيار الحلفاء. بالإضافة إلى ذلك ، واجهت الولايات المتحدة قضايا الدعاية والعنصرية وأدوار المرأة.

مؤتمرات ومعاهدات الحرب العالمية الثانية - من ميثاق عدم الاعتداء النازي السوفياتي الذي ضحى ببولندا إلى مؤتمر بوتسدام الذي جعل العصر النووي حقيقة واقعة ، شهدت الحرب العالمية الثانية العديد من المؤتمرات والمعاهدات الهامة.

الحجج المتعلقة بإسقاط القنبلة (نسخة pdf) - لم يخمن الرئيس ترومان نفسه أبدًا لقراره باستخدام الأسلحة النووية ، على الرغم من أن الكثير من الآخرين فعلوا ذلك منذ ذلك الحين.

أصول الحرب الباردة - السنوات الأولى من المنافسة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي والمخاوف التي أثارتها في الداخل.

الأحداث الرئيسية في الحرب الكورية - أصبح التقسيم "المؤقت" لكوريا بين الأمريكيين والسوفييت دائمًا نتيجة لتوترات الحرب الباردة التي أدت إلى الحرب.

الأحداث الرئيسية في حركة الحقوق المدنية الأمريكية لمحة موجزة عن بعض الأحداث الرئيسية في النضال من أجل الحقوق المدنية في الولايات المتحدة

الستينيات: العقد المضطرب - من كاميلوت إلى السخرية ، شهدت الستينيات تفكك المجتمع الأمريكي بسبب عدد من القوى ، بما في ذلك التوتر العنصري ، وحرب فيتنام ، واحتجاج الطلاب

حرب فيتنام - تتبع تورط أمريكا من الحرب العالمية الثانية حتى هزيمتها في عام 1975.

التسلسل الزمني لأزمة ووترغيت - فاز الرئيس نيكسون بـ 49 ولاية من أصل 50 ولاية في انتخابات عام 1972 ، لكنه استقال مشينًا في أغسطس 1974 بسبب التستر على سلسلة الجرائم والأخطاء والأفعال التي أصبحت تُعرف باسم "ووترغيت" . "

صعود التيار المحافظ ونهاية الحرب الباردة - كان انتخاب رونالد ريغان في عام 1980 بمثابة عودة للقيم المحافظة والسياسات الاقتصادية الأمريكية الجديدة. بينما كانت العلاقات الخارجية متوترة في بعض الأحيان ، انتهت الحرب الباردة وسقط جدار برلين.

جدول زمني لعزل كلينتون - واجه الرئيس بيل كلينتون محاكمة عزل في مجلس الشيوخ لتورطه في تحقيق كينيث ستار. أثناء الهروب من الإدانة ، أُجبرت كلينتون على الاعتراف بعلاقات "غير لائقة" مع المتدربة في البيت الأبيض ، مونيكا لوينسكي ، البالغة من العمر 22 عامًا.

التاريخ الأمريكي الحديث - ملخص موجز للأحداث المحلية والأجنبية الرئيسية التي ساعدت في تشكيل أمريكا منذ ووترجيت.

حروب أمريكا - أسباب حروب أمريكا ونتائجها وسنواتها ومعاهداتها.

الأحزاب السياسية - تطوير الأحزاب السياسية الأمريكية ، والقضايا الرئيسية ، والقادة ، والفائزين بالرئاسة ، والأحزاب الثالثة.


أهمية & # 8216 نزيف كانساس & # 8217

كان نزيف كنساس أو بلودي كانساس أو حرب الحدود عبارة عن سلسلة من المواجهات المدنية العنيفة في الولايات المتحدة بين عامي 1854 و 1861 والتي انبثقت عن نقاش سياسي وأيديولوجي حول شرعية العبودية في ولاية كانساس المقترحة.

كان من الواضح إلى حد ما أن العبودية لن تترسخ في نبراسكا ، لكن النتيجة في كانساس لم تكن مؤكدة. توافد أنصار ومعارضو العبودية إلى كانساس للتأثير على التصويت. يصف الكتاب المدرسي النموذجي كانساس بأنها مسرح للعنف المتواصل المرتبط بالعبودية. لكن الدراسات الحديثة تلقي بظلال من الشك على هذا التصور. يبدو أن روايات شهود العيان وتقارير الصحف كانت غير موثوقة ، بل إنها مبالغ فيها إلى حد بعيد. في دعايتهم الخاصة ، مال كلا الجانبين إلى تضخيم عدد القتلى إما للفت الانتباه إلى محنتهم أو لإقناع القراء بعدد الضحايا الذين تمكنوا من إلحاقهم بخصومهم. كتب الباحث ديل واتس أن "القتل السياسي يمثل حوالي ثلث إجمالي الوفيات الناجمة عن العنف. لم تكن شائعة. الشوارع والطرقات لم تكن حمراء بالدم كما تصور بعض الكتاب ".

خلصت دراسة حديثة إلى أنه من بين 157 حالة وفاة عنيفة حدثت خلال الفترة الإقليمية لكانساس ، يبدو أن ستة وخمسين حالة كانت لها علاقة بالوضع السياسي أو بقضية العبودية. بحسب واتس:

لم يكن حزب مناهضة العبودية ضحية بريئة للعنف الذي حاول دعاةه ، سواء المعاصرين أو اللاحقين ، تصويره. استخدم كلا الجانبين تكتيكات عنيفة وكلاهما كان بارعًا في تركيز اللوم على خصومهم ، وادعوا عادة الدفاع عن النفس في أي عمليات قتل يرتكبها رجالهم. ومع ذلك ، فإن حزب مناهضة العبودية ، باعتباره الفائز النهائي في المسابقة ، كان في وضع يسمح له بكتابة تاريخ الفترة من وجهة نظره & # 8230 ، ومع ذلك ، تشير البيانات إلى أن الجانبين كانا متورطين بشكل متساوٍ تقريبًا في قتل سياسييهم. المعارضين.


حجة الرقيق

جادل أنصار العبودية بأنها تحمي العبيد والسادة والمجتمع ككل.

أهداف التعلم

حدد المبادئ الأساسية لحجة العبودية

الماخذ الرئيسية

النقاط الرئيسية

  • دافع مالكو العبيد الجنوبيون عن مصالح أصحاب المزارع ضد محاولات دعاة إلغاء الرق والطبقات الدنيا وغير البيض لتأسيس بنية اجتماعية أكثر مساواة.
  • جادل منظري الرقيق الجنوبيين بأن طبقة الفقراء المعدمين يمكن التلاعب بها بسهولة وبالتالي يمكن أن تزعزع استقرار المجتمع ككل.
  • جادلت & # 8220mudsill Theory & # 8221 لهنري جيمس هاموند بأنه يجب أن تكون هناك طبقة أدنى لتستقر عليها الطبقات العليا.
  • & # 8220 إيجابي جيد & # 8221 المنظرون ، مثل جون سي كالهون ، يعتقدون أن العبودية ، بتسلسلها الاجتماعي الصارم وغير المتغير ، جعلت مجتمعًا أكثر استقرارًا من مجتمع الولايات الشمالية حيث يشارك العمال المأجورين من خلفيات متنوعة بنشاط في السياسة الديمقراطية .
  • كان ويليام جوزيف هاربر من أبرز المؤيدين لفكرة أن العبودية لم تكن مجرد شر لا بد منه ، ولكنها خير اجتماعي إيجابي ، وقد عززت هذه الفكرة & # 8220Memoir on Slavery & # 8221.

الشروط الاساسية

  • مدافع: من يتحدث أو يكتب دفاعاً عن عقيدة أو قضية أو مؤسسة.
  • نظرية الطين: فكرة اجتماعية مفادها أنه يجب أن تكون هناك طبقة أدنى لتستريح على الاسم ، وهي فكرة مستمدة من أدنى عتبة تدعم الأساس للمبنى.

من أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر وحتى أوائل ستينيات القرن التاسع عشر ، كانت حجة العبودية في أقوى حالاتها ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى زيادة ظهور الحركة الصغيرة المؤيدة لإلغاء الرق ، وجزئيًا بسبب تمرد نات تورنر & # 8216s في عام 1831. من بين هؤلاء الأكثر شهرة لنشر حجة العبودية كان جيمس هنري هاموند ، جون سي كالهون ، وويليام جوزيف هاربر. أوضح & # 8220Mudsill Speech & # 8221 (1858) لجيمس هنري هاموند حجة العبودية السياسية عندما كانت الأيديولوجية في أوجها.

جيمس هنري هاموند: James Henry Hammond & # 8217s 1858 & # 8220Mudsill Speech جادل بأن العبودية ستقضي على العلل الاجتماعية من خلال القضاء على طبقة الفقراء المعدمين.

دافع منظرو الرقيق هؤلاء عن وجهة نظر حساسة للطبقة تجاه المجتمع الأمريكي في فترة ما قبل الحرب. لقد شعروا أن لعنة العديد من المجتمعات السابقة هي وجود طبقة من الفقراء المعدمين. شعر منظري الرقيق الجنوبيين أن هذه الفئة من الفقراء المعدمين كانت بطبيعتها عابرة ويمكن التلاعب بها بسهولة ، وعلى هذا النحو ، غالبًا ما تزعزع استقرار المجتمع ككل. وبالتالي ، كان يُنظر إلى أكبر تهديد للديمقراطية على أنه قادم من الحرب الطبقية التي زعزعت استقرار الدولة واقتصادها ومجتمعها وحكومتها ، وهددت التنفيذ السلمي والمتناغم للقوانين.

افترضت هذه & # 8220mudsill The theory & # 8221 أنه يجب أن تكون هناك طبقة أدنى لتستقر عليها الطبقات العليا. (الوحل هو الطبقة الدنيا التي تدعم أساس المبنى.) وصف جيمس هنري هاموند ، صاحب مزرعة جنوبية ثري ، هذه النظرية لتبرير ما رآه على أنه رغبة من غير البيض لأداء عمل وضيع: عملهم مكّن الطبقات العليا لدفع الحضارة إلى الأمام. من وجهة النظر هذه ، فإن أي جهود تجاه المساواة الطبقية أو العرقية تتعارض مع هذه النظرية وبالتالي تتعارض مع الحضارة نفسها.

أكد منظري العبودية الجنوبية أن العبودية منعت أي محاولة من هذا القبيل للتحرك نحو المساواة من خلال رفع جميع الأحرار إلى مرتبة & # 8220citizen & # 8221 وإزالة الفقراء الذين لا يملكون أرضًا (& # 8220mudill & # 8221) من العملية السياسية تمامًا. أي أن أولئك الذين يهددون الاستقرار الاقتصادي والتناغم السياسي للمجتمع الديمقراطي لم يُسمح لهم بتقويضه لأنه لم يُسمح لهم بالمشاركة فيه. لذلك ، في عقلية رجال العبودية ، كانت العبودية تحمي الصالح العام للعبيد ، والسادة ، والمجتمع ككل.

في عام 1837 ، ألقى جون سي كالهون خطابًا في مجلس الشيوخ الأمريكي دافع فيه عن نظرية العبودية & # 8220 إيجابية & # 8221 ، معلناً أن العبودية كانت & # 8220 بدلاً من شر ، خير - خير إيجابي. & # 8221 منظرو & # 8220positive good & # 8221 يعتقد أن العبودية ، بتسلسلها الهرمي الاجتماعي الصارم وغير المتغير ، جعلت مجتمعًا أكثر استقرارًا من مجتمع الولايات الشمالية ، حيث يشارك العمال المأجورون من خلفيات متنوعة بنشاط في السياسة الديمقراطية.

أكدت هذه الحجج حقوق النخبة المالكة ضد ما كان يُنظر إليه على أنه تهديدات من دعاة إلغاء الرق والطبقات الدنيا وغير البيض للحصول على مستويات معيشية أعلى. استخدم جون سي كالهون وغيره من الديمقراطيين في فترة ما قبل الحرب الأهلية هذه النظريات في خطابهم العبثي بينما كانوا يكافحون للحفاظ على قبضتهم على الاقتصاد الجنوبي. لقد رأوا أن إلغاء العبودية يمثل تهديدًا لسوقهم الجنوبي القوي الجديد ، وهو سوق يدور بالكامل تقريبًا حول نظام المزارع ويدعمه استخدام العبودية السوداء.

وليام جوزيف هاربر

كان ويليام جوزيف هاربر (1790-1847) رجل قانون وسياسي ومنظر اجتماعي وسياسي من ولاية كارولينا الجنوبية. من الأفضل تذكره كممثل مبكر لفكر العبودية. كتابه & # 8220Memoir on Slavery ، & # 8221 الذي ألقي لأول مرة كمحاضرة في عام 1838 ، أسس هاربر كمؤيد رئيسي لمفهوم أن العبودية لم تكن في الواقع شرًا ضروريًا بل خيرًا اجتماعيًا إيجابيًا.

السناتور ويليام هاربر: أفضل ما يتذكره السناتور ويليام هاربر كممثل مبكر لفكر الرقيق. جادل بأن العبودية لم تكن في الواقع شرًا ضروريًا بل هي خير اجتماعي إيجابي.

قدم هاربر العديد من الحجج الفلسفية والعرقية والاقتصادية نيابة عن العبودية ، لكن فكرته المركزية كانت أن & # 8220s العبودية تتوقع فوائد الحضارة وتؤخر شرور الحضارة. & # 8221 Harper & # 8217s أكد تقييم الدول الأخرى حول العالم وجهة النظر هذه. الحضارات غير المتمسكة بالعبودية في المناخات الشمالية ، مثل بريطانيا العظمى ، كانت ممزقة بسبب عدم المساواة والراديكالية السياسية ومخاطر أخرى. في هذه الأثناء ، كانت الحضارات غير المتمتعة بالعبودية في المناطق الجنوبية ، مثل إسبانيا وإيطاليا والمكسيك ، تنزلق بسرعة إلى & # 8220 الانحدار والهمجية. 8220 تقدم إيجابي. & # 8221

كما فعل كل مدافع آخر تقريبًا عن العبودية قبل عام 1840 ، أقر هاربر اسميًا بأن العبودية ، على مستوى مجرد ، تشكل نوعًا من الشر الأخلاقي (الضروري). ومع ذلك ، فإن تركيزه القوي والإيجابي على الفوائد الاجتماعية والاقتصادية للمؤسسة يفصله عن أضعف المدافعين عن العبودية في العقود السابقة.


التسلسل الزمني لأعمال العبيد في الولايات المتحدة

في حين كان هناك ما لا يقل عن 313 فعلًا من أعمال العبيد ، مقارنةً بالبرازيل ، أمريكا اللاتينية ، حيث كان هناك الآلاف حرفيًا ، تم تحديد أسباب وشروط ذلك من خلال الجغرافيا والتاريخ والسياسة. في هذا التحليل لـ 313 من أعمال العبيد ، تم تقسيمهم إلى ثلاث فترات تاريخية للتحليل: فترة ما قبل الاستعمار من 1526 إلى 1691 ، الفترة الاستعمارية من 1700 إلى 1800 ، وأخيرًا فترة ما قبل الحرب من 1800 إلى 1860. في كل من هذه الفترات كان لأعمال العبيد خصائص معينة حيث وجدنا مجموعة متنوعة من الأنواع التي تم تحليلها بعد ذلك بقليل. كانت الثورات الأولية من الناحية الإحصائية أقل عددًا من الثورات الثانوية لأسباب واضحة.

ومع ذلك ، فإن استخدام أداة إحصائية يلقي الضوء على العديد من التعقيدات المتعلقة بكيفية استجابة الأفارقة المستعبدين لقمعهم ، وإظهار عدم الرضا المستمر عن أكثر الظروف غير المواتية. على الرغم من أكثر الظروف غير المواتية ، استخدم العبيد الأفارقة مثل غابرييل بروسر في عام 1800 خطاب الثورة الأمريكية لتبرير حركته ، أي أن للسود حقوقًا إنسانية طبيعية للقتال من أجل حريتهم والتحرر من العبودية ، كما كان للمستعمرين الأمريكيين الحق في ذلك. للقتال من أجل حريتهم واستقلالهم عن إنجلترا. كانت إحدى الخصائص الأكثر إثارة للاهتمام لثورات العبيد في الفترة اللاحقة هي أن القادة كشفوا النقاب عن خطط مفصلة لتحرير العبيد ، باستخدام الدين كأساس أيديولوجي للتحرير وإدخال لاهوتهم الأسود الخاص بالتحرر من دين العبيد.

يبدأ تاريخ ثورات العبيد في أمريكا الشمالية بأول مستوطنة إسبانية في ما يعرف الآن بجنوب كارولينا عام 1526 ولم ينته حتى الحرب الأهلية في عام 1865. طوال القرنين السابع عشر والثامن عشر ، واصل الأفارقة المستعبدون النضال ضد اضطهادهم من أجل تحرر من العبودية. لم تكن ثورة واحدة هي الثورة. لم تؤدِ كل واقعة مقاومة إلى تحرر فوري ، لكنها ساهمت في خلق وعي أخلاقي جعل التحرر ممكنًا بحلول عام 1865. وقد اتخذ رد فعل العبد تجاه استعبادهم أشكالًا عديدة. لقد غطوا مجموعة متنوعة من ردود الفعل بما في ذلك خطط للإطاحة بنظام العبيد لأعمال تخريب فردية و # 8217 بهدف تدمير سيد العبيد وممتلكاته.

قاوم الأفارقة المستعبدون تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ، وقاوموا العبودية منذ بدايتها في العالم الجديد. قاوم الأفارقة المستعبدون أسرهم واستعبادهم في إفريقيا ، وبعد ذلك على متن سفن العبيد القادمة إلى العالم الجديد ، قاوموا في حقول المزارع وفي البيت الكبير ونظموا أعمال الرقيق ضد اضطهادهم. لقد قاتلوا من أجل حريتهم وتحريرهم وقتلوا وماتوا من أجل الحرية. في بعض الأحيان ارتكبوا قتل الأطفال والانتحار كشكل من أشكال المقاومة. لقد قاتلوا وخسروا في مواجهة مصاعب لا يمكن التغلب عليها ، لكنهم انتصروا في النهاية لأن نضالهم ومقاومتهم غيرت عقول الأمريكيين وأدت إلى اندلاع الحرب الأهلية التي ألغت مؤسسة العبودية في النهاية. لم تكن إحدى الثورات ثورة التحرير والحرية ، لكنهم ساهموا بشكل جماعي في الأحداث التي ستؤدي في النهاية إلى تحريرهم وتحررهم من العبودية.

كان لدى تكساس 16 بنسبة 7 في المائة. كارولينا الشمالية لديها 17 أيضًا 7 في المائة ، جورجيا 18 بنسبة 8 في المائة. كنتاكي 11 5٪ تينيسي. 9 ، 4 في المائة. Pennsylvania 4, 2 percent, Arkansas 4, 2 percent, and Florida with 6, 3 percent, New York City 2, 1 percent. Out of 313 slave actions 77 would be in the primary category and 236 were secondary type representing 75 percent of all slave actions. Again, Virginia ranks the highest in both primary and secondary actions followed by South Carolina and Mississippi. Secondary slave actions represented 59 percent of all slave actions and most of these were plots that never advanced beyond the planning stage. The following is the new organizational model for slave actions.


Chronology of the Antebellum America - History

By 1830 slavery was primarily located in the South, where it existed in many different forms. African Americans were enslaved on small farms, large plantations, in cities and towns, inside homes, out in the fields, and in industry and transportation.

Though slavery had such a wide variety of faces, the underlying concepts were always the same. Slaves were considered property, and they were property because they were black. Their status as property was enforced by violence -- actual or threatened. People, black and white, lived together within these parameters, and their lives together took many forms.

Enslaved African Americans could never forget their status as property, no matter how well their owners treated them. But it would be too simplistic to say that all masters and slaves hated each other. Human beings who live and work together are bound to form relationships of some kind, and some masters and slaves genuinely cared for each other. But the caring was tempered and limited by the power imbalance under which it grew. Within the narrow confines of slavery, human relationships ran the gamut from compassionate to contemptuous. But the masters and slaves never approached equality.

The standard image of Southern slavery is that of a large plantation with hundreds of slaves. In fact, such situations were rare. Fully 3/4 of Southern whites did not even own slaves of those who did, 88% owned twenty or fewer. Whites who did not own slaves were primarily yeoman farmers. Practically speaking, the institution of slavery did not help these people. And yet most non-slaveholding white Southerners identified with and defended the institution of slavery. Though many resented the wealth and power of the large slaveholders, they aspired to own slaves themselves and to join the priviledged ranks. In addition, slavery gave the farmers a group of people to feel superior to. They may have been poor, but they were not slaves, and they were not black. They gained a sense of power simply by being white.

In the lower South the majority of slaves lived and worked on cotton plantations. Most of these plantations had fifty or fewer slaves, although the largest plantations have several hundred. Cotton was by far the leading cash crop, but slaves also raised rice, corn, sugarcane, and tobacco. Many plantations raised several different kinds of crops.

Besides planting and harvesting, there were numerous other types of labor required on plantations and farms. Enslaved people had to clear new land, dig ditches, cut and haul wood, slaughter livestock, and make repairs to buildings and tools. In many instances, they worked as mechanics, blacksmiths, drivers, carpenters, and in other skilled trades. Black women carried the additional burden of caring for their families by cooking and taking care of the children, as well as spinning, weaving, and sewing.

Some slaves worked as domestics, providing services for the master's or overseer's families. These people were designated as "house servants," and though their work appeared to be easier than that of the "field slaves," in some ways it was not. They were constantly under the scrutiny of their masters and mistresses, and could be called on for service at any time. They had far less privacy than those who worked the fields.

Because they lived and worked in such close proximity, house servants and their owners tended to form more complex relationships. Black and white children were especially in a position to form bonds with each other. In most situations, young children of both races played together on farms and plantations. Black children might also become attached to white caretakers, such as the mistress, and white children to their black nannies. Because they were so young, they would have no understanding of the system they were born into. But as they grew older they would learn to adjust to it in whatever ways they could.

The diets of enslaved people were inadequate or barely adequate to meet the demands of their heavy workload. They lived in crude quarters that left them vulnerable to bad weather and disease. Their clothing and bedding were minimal as well. Slaves who worked as domestics sometimes fared better, getting the castoff clothing of their masters or having easier access to food stores.

The heat and humidity of the South created health problems for everyone living there. However, the health of plantation slaves was far worse than that of whites. Unsanitary conditions, inadequate nutrition and unrelenting hard labor made slaves highly susceptible to disease. Illnesses were generally not treated adequately, and slaves were often forced to work even when sick. The rice plantations were the most deadly. Black people had to stand in water for hours at a time in the sweltering sun. Malaria was rampant. Child mortality was extremely high on these plantations, generally around 66% -- on one rice plantation it was as high as 90%.

One of the worst conditions that enslaved people had to live under was the constant threat of sale. Even if their master was "benevolent," slaves knew that a financial loss or another personal crisis could lead them to the auction block. Also, slaves were sometimes sold as a form of punishment. And although popular sentiment (as well as the economic self-interest on the part of the owners) encouraged keeping mothers and children and sometimes fathers together, these norms were not always followed. Immediate families were often separated. If they were kept together, they were almost always sold away from their extended families. Grandparents, sisters, brothers, and cousins could all find themselves forcibly scattered, never to see each other again. Even if they or their loved ones were never sold, slaves had to live with the constant threat that they could be.

African American women had to endure the threat and the practice of sexual exploitation. There were no safeguards to protect them from being sexually stalked, harassed, or raped, or to be used as long-term concubines by masters and overseers. The abuse was widespread, as the men with authority took advantage of their situation. Even if a woman seemed agreeable to the situation, in reality she had no choice. Slave men, for their part, were often powerless to protect the women they loved.

The drivers, overseers, and masters were responsible for plantation discipline. Slaves were punished for not working fast enough, for being late getting to the fields, for defying authority, for running away, and for a number of other reasons. The punishments took many forms, including whippings, torture, mutilation, imprisonment, and being sold away from the plantation. Slaves were even sometimes murdered. Some masters were more "benevolent" than others, and punished less often or severely. But with rare exceptions, the authoritarian relationship remained firm even in those circumstances.

In addition to the authority practiced on individual plantations, slaves throughout the South had to live under a set of laws called the Slave Codes. The codes varied slightly from state to state, but the basic idea was the same: the slaves were considered property, not people, and were treated as such. Slaves could not testify in court against a white, make contracts, leave the plantation without permission, strike a white (even in self-defense), buy and sell goods, own firearms, gather without a white present, possess any anti-slavery literature, or visit the homes of whites or free blacks. The killing of a slave was almost never regarded as murder, and the rape of slave women was treated as a form of trespassing.

Whenever there was a slave insurrection, or even the rumor of one, the laws became even tighter. At all times, patrols were set up to enforce the codes. These patrols were similar to militias and were made up of white men who were obligated to serve for a set period. The patrols apprehended slaves outside of plantations, and they raided homes and any type of gathering, searching for anything that might lead to insurrection. During times of insurrection -- either real or rumored -- enraged whites formed vigilance committees that terrorized, tortured, and killed blacks.

While most slaves were concentrated on the plantations, there were many slaves living in urban areas or working in rural industry. Although over 90% of American slaves lived in rural areas, slaves made up at least 20% of the populations of most Southern cities. In Charleston, South Carolina, slaves and free blacks outnumbered whites. Many slaves living in cities worked as domestics, but others worked as blacksmiths, carpenters, shoemakers, bakers, or other tradespeople. Often, slaves were hired out by their masters, for a day or up to several years. Sometimes slaves were allowed to hire themselves out. Urban slaves had more freedom of movement than plantation slaves and generally had greater opportunities for learning. They also had increased contact with free black people, who often expanded their ways of thinking about slavery.

Slaves resisted their treatment in innumerable ways. They slowed down their work pace, disabled machinery, feigned sickness, destroyed crops. They argued and fought with their masters and overseers. Many stole livestock, other food, or valuables. Some learned to read and write, a practice forbidden by law. Some burned forests and buildings. Others killed their masters outright -- some by using weapons, others by putting poison in their food. Some slaves comitted suicide or mutilated themselves to ruin their property value. Subtly or overtly, enslaved African Americans found ways to sabotage the system in which they lived.

Thousands of slaves ran away. Some left the plantation for days or weeks at a time and lived in hiding. Others formed maroon communities in mountains, forests or swamps. Many escaped to the North. There were also numerous instances of slave revolts throughout the history of the institution. (For one white interpretation of slave resistance, see Diseases and Peculiarities of the Negro Race) Even when slaves acted in a subservient manner, they were often practicing a type of resistance. By fooling the master or overseer with their behavior, they resisted additional ill treatment.

Enslaved African Americans also resisted by forming community within the plantation setting. This was a tremendous undertaking for people whose lives were ruled by domination and forced labor. Slaves married, had children, and worked hard to keep their families together. In their quarters they were able to let down the masks they had to wear for whites. There, black men, women, and children developed an underground culture through which they affirmed their humanity. They gathered in the evenings to tell stories, sing, and make secret plans. House servants would come down from the "big house" and give news of the master and mistress, or keep people laughing with their imitations of the whites.

It was in their quarters that many enslaved people developed and passed down skills which allowed them to supplement their poor diet and inadequate medical care with hunting, fishing, gathering wild food, and herbal medicines. There, the adults taught their children how to hide their feelings to escape punishment and to be skeptical of anything a white person said. Many slave parents told their children that blacks were superior to white people, who were lazy and incapable of running things properly.

Many slaves turned to religion for inspiration and solace. Some practiced African religions, including Islam, others practiced Christianity. Many practiced a brand of Christianity which included strong African elements. Most rejected the Christianity of their masters, which justified slavery. The slaves held their own meetings in secret, where they spoke of the New Testament promises of the day of reckoning and of justice and a better life after death, as well as the Old Testament story of Moses leading his people out of slavery in Egypt. The religion of enslaved African Americans helped them resist the degredation of bondage.


شاهد الفيديو: الولايات المتحدة الأمريكية ملخص تاريخي من قبل تأسيس الدولة إلى حديثا


تعليقات:

  1. Laco

    يا له من سؤال رائع

  2. Taregan

    لا ، أنا لا أحب ذلك!

  3. Archer

    العبارة المسلية للغاية

  4. Lachie

    من الممكن والضروري :) أن تناقش بلا حدود

  5. Dedric

    أنا أعتبر، أنك لست على حق. يمكنني إثبات ذلك. اكتب لي في رئيس الوزراء ، وسوف نتواصل.



اكتب رسالة