اتحاد الخريجين اللاهوتيين

اتحاد الخريجين اللاهوتيين


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

خلال القرن التاسع عشر ، نجحت العديد من الطوائف البروتستانتية والطوائف الكاثوليكية في إنشاء مدارس لاهوتية في منطقة خليج سان فرانسيسكو ، وبحلول ثلاثينيات القرن الماضي ، انتقلت العديد من المعاهد الدينية البروتستانتية إلى بيركلي ، كاليفورنيا ، نظرًا لقربها من جامعة كاليفورنيا وتوافرها. موارد تعليمية هائلة: مع فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية ، ظهرت زيادة في الحساسيات المسكونية والتعاون. تسببت الحرب في دمار وتعطيل المنظمات الكنسية في أوروبا ، واستجاب المجتمع الكنسي العالمي بتشكيل مجلس الكنائس العالمي في التقليد البروتستانتي ، ومجلس الفاتيكان الثاني في التقليد الكاثوليكي ، 1962-1965. بدأ التعليم اللاهوتي أيضًا في التحول من العزلة الطائفية إلى نهج أكثر مسكونية. بدأت الحلقات الدراسية في فهم مزايا العمل بالتعاون لتقوية المناهج وبرامج الدرجات العلمية المتقدمة ، وفي هذا الجو ، بدأت المفاوضات لتشكيل برنامج درجة تعاونية بين المدارس اللاهوتية البروتستانتية في بيركلي ومنطقة باي حوالي عام 1958. من ممثلين من مدرسة بيركلي المعمدانية اللاهوتية ، ومدرسة اللاهوت الكنسية في المحيط الهادئ ، ومدرسة باسيفيك اللوثرية اللاهوتية ، ومدرسة سان فرانسيسكو اللاهوتية ، ومدرسة المحيط الهادئ للدين. تم التوقيع على الاتحاد عام 1962. اختارت مدرسة المحيط الهادئ للدين عدم دخول GTU حتى عام 1964 ، جنبًا إلى جنب مع مدرسة Starr King للوزارة. تم قبول أول مدرسة كاثوليكية في عام 1964 ، سانت ألبرت ، وانتقلت من أوكلاند ، كاليفورنيا. تبعتهم كلية ألما في عام 1966 ، التي انتقلت من لوس جاتوس ، كاليفورنيا ، وأعيدت تسميتها مدرسة اللاهوت اليسوعية في بيركلي ، والمدرسة الفرنسيسكانية اللاهوتية ، التي انتقلت من إرسالية سانتا باربرا ، في عام 1968. تم إنشاء مراكز لاتحاد الخريجين اللاهوتيين بين عامي 1968 و 1970 ، وكانت هذه هي مركز الدراسات اليهودية ومركز الدراسات الحضرية السوداء ، وفي العقود التالية ، نمت المعاهد والمراكز والبرامج التابعة لـ GTU إلى ثمانية ، بما في ذلك مركز اللاهوت والعلوم الطبيعية ، ومعهد البطريرك أثيناغوراس الأرثوذكسي ، ومعهد الدراسات البوذية ، كانت المدارس الأعضاء التسعة تحتفظ في الأصل بمكتباتها الخاصة. في عام 1964 ، تم تشكيل المركز الببليوغرافي لدمج المجموعات ومركزية ترتيب الكتب وفهرستها ، وفي عام 1969 تم إنشاء مكتبة GTU المشتركة. تعد مكتبة Flora Lamson Hewlett الآن واحدة من المكتبات اللاهوتية الرئيسية في البلاد ، وبحلول عام 1971 ، تم اعتماد GTU نفسها بالكامل من قبل رابطة المدارس اللاهوتية ، والرابطة الغربية للمدارس والكليات. ، تقدم GTU الآن شهادات الدكتوراه ، والدكتوراه ، والماجستير. تم توسيع المجالات الأربعة الأصلية للدراسة - الكتاب المقدس والتاريخ واللاهوت والأخلاق - لتشمل الفنون وعلوم الشخصية وظواهر الأديان والروحانية ، والدراسات البينية: يظل اتحاد الخريجين اللاهوتيين ملتزمًا بروح المسكونية التي نشأ فيها.


محتوى رقمي

تذكر التعليم اللاهوتي في الستينيات ، مجموعة التاريخ الشفوي لـ GTU - 1988 ، إي تي. محاضرات إيرل - الخمسينيات ، مكتبة الاتحاد اللاهوتي للخريجين ، المنشورات ، مقاطع الفيديو ، معبد الدين وبرج السلام ، مكتبة وتذكارات فيكتور فرانكل ، مجموعة إديث شتاين ، كتابات أندرو ب. جمعية ساحل المحيط الهادئ اللاهوتية ، ألفريد ب وأوملتشلر للتاريخ الشفوي ، مركز النساء وخطب الدين ، في أوقات الضيق ، في أوقات الحاجة ، في أوقات الاحتفال.

محتويات

قبل إنشاء مكتبة Hewlett وتأسيس GTU ، كان لدى المعاهد التعليمية في جميع أنحاء منطقة Bay برامج إقراض تعاونية. مع انتقال العديد من المعاهد الدينية إلى بيركلي في أعقاب تأسيس جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، تم البدء في مشاريع تضمنت الفهرسة الموحدة والقوائم الدورية. في عام 1963 ، بعد عام من دمج GTU ، أنشأ John Dillenberger لجنة مكتبة GTU لإيجاد طرق للتعاون فيما يتعلق بمواد البحث بين المعاهد الدينية. في عام 1969 ، تم إنشاء مكتبة GTU المشتركة وكان أول منزل لها في مدرسة الكنيسة اللاهوتية في المحيط الهادئ.

في عام 1972 ، بدأت عملية تصميم وبناء مبنى المكتبة المشتركة. استند تصميم المدرجات المميز للمبنى على الرسومات الأولية للمهندس المعماري الشهير لويس آي كان. [5] بعد وفاة كان غير المتوقعة في عام 1974 ، اختارت GTU شركة بيترز وكلايبيرغ وكولفيلد للهندسة المعمارية ومقرها سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا ، بالتعاون مع Esherick Homsey Dodge & amp Davis ، لتصميم المبنى. تم تعيين توماس جيه كولفيلد مهندسًا رئيسيًا. تم تشييدها على مراحل ، وبدأ البناء في المرحلة الأولى للمبنى في عام 1979 ، وافتتحت في عام 1981. اكتملت المرحلة النهائية من المبنى في عام 1987. سميت المكتبة باسم فلورا لامسون هيوليت ، زوجة مؤسس شركة Hewlett-Packard William Hewlett ، شكرًا لدعم المشروع من مؤسسة William and Flora Hewlett. [6]

لبدء شهر المكتبات اللاهوتية [7] ، تحتفظ مكتبة هيوليت ببيع كتب في عيد القديس جيروم (30 سبتمبر) ، شفيع المكتبات. البيع مقام في الساحة المؤدية إلى مدخل المكتبة. في عام 2015 ، تم نقل البيع إلى الداخل لأول مرة في التاريخ بسبب المطر. في حالة وقوع التاريخ في عطلة نهاية الأسبوع ، يتم إجراء البيع في يوم الجمعة السابق.

منذ عام 1993 ، نظمت المكتبة وعقدت حدثًا سنويًا لقراءة النص المقدس. [8] تدعو المكتبة كل عام العلماء للقراءة والتفكير في مختلف القصص الشفوية والمكتوبة لرسم أوجه التشابه بين الدين والعالم اليومي. تحدث العلماء عن كل من الأديان الشرقية والغربية وركزوا على موضوعات تشمل: النسوية والعلوم والفنون والعبودية والتاريخ.

تضم المكتبة معارض فنية منتظمة في مستواها العلوي والسفلي. تتراوح العروض من اللوحات الحديثة إلى القطع الأثرية القديمة. عادة ما يتم عرض المعارض لمدة 4-6 أشهر. [9]


تعلم معنا

روح العدل

في عصر يتسم بالتطرف والانقسام ، نقدم "روح العدل" ردًا على الأسئلة الشائعة "ما هي العدالة؟" و "ما العمل؟" جزء من التاريخ الفكري والديني ، وجزءًا من الدعوة إلى العمل ، في هذا الإصدار الأصلي من GTUx ، يعمل الدكتور David Kyuman Kim كدليل للإجابة على أسئلتنا الأكثر إلحاحًا حول العدالة والحياة العامة.

الأساتذه: د. ديفيد كيومان كيم

تخضير الروحانيات

سوف تستكشف هذه الدورة الطرق المتنوعة التي تم من خلالها تخيل العالم الطبيعي وتجربته من خلال الممارسات المجسدة والأفعال الإبداعية عبر التاريخ الأمريكي ، بما في ذلك النظر في تقاليد الأمريكيين الأصليين والدارما ، والقوى الأساسية للحياة البرية (والوحشية) ، والطريقة التي يتم بها ذلك. أصبح تقديس المساحات الطبيعية يشبه شكلاً من أشكال الدين المدني.

الأساتذه: د. ريتا شيرما وديفين زوبر

إغراء السلطة: الدين والسياسة والتمرد

سوف يستكشف علماء GTU من خلفيات انضباط ودينية متنوعة التشابك المعقد للسياسة والدين فيما يتعلق بالأحداث في مبنى الكابيتول بالولايات المتحدة في 6 يناير 2021 وما بعدها.

الأساتذه: د. دينا أرانوف ، وفاليري مايلز تريبيل ، وإليزابيث بي ونتيلد أ ، وديفين زوبر


مكتبة GTU

تقع مكتبة Flora Lamson Hewlett التابعة لاتحاد الخريجين اللاهوتيين في 2400 Ridge Road ، بشكل ملائم عبر الشارع من حرم CDSP ، وتوفر واحدة من أكثر الموارد اللاهوتية شمولاً في العالم للطلاب في CDSP وجميع ندوات أعضاء GTU.

المكتبة هي القلب البحثي والروحي لـ GTU. تأسست في عام 1969 من مجموعات تاريخية أصلية من المدارس الأعضاء ، بعد سبع سنوات من إنشاء GTU. تحتوي المكتبة الآن على 450.000 مجلد ، وأكثر من 292.000 شكل ميكروفيلم وتسجيلات صوتية ومرئية ، بالإضافة إلى أكثر من 1500 اشتراك دوري. المكتبة مفتوحة سبعة أيام في الأسبوع.

تعزز امتيازات الاقتراض المتبادل مع جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، والوصول إلى مجموعة جامعة ستانفورد ، مقتنيات GTU بأكثر من 15 مليون مجلد.

مدرسة الكنيسة اللاهوتية في المحيط الهادئ
2450 لو كونتي افي
بيركلي ، كاليفورنيا 94709-1249
510.204.0700

CDSP هي منظمة غير ربحية مسجلة ، مؤهلة للتبرعات المعفاة من الضرائب على النحو الذي يسمح به القانون (رقم المعرف الضريبي 94-1156508).


اتحاد الخريجين اللاهوتيين

تأسس اتحاد الخريجين اللاهوتيين (GTU) في عام 1962. وقد مثلت هذه التأسيس أول برنامج دراسات عليا تعاوني ناجح للأمة يؤدي إلى درجة الدكتوراه في اللاهوت.

تعليم

تشمل الدرجات المقدمة درجات الدكتوراه والماجستير التي تدار من قبل المدارس الأعضاء.

خدمات

خدمات المكتبة

تقدم مكتبة فلورا لامسون هيوليت في بيركلي ، جنبًا إلى جنب مع مكتبتنا الفرعية في مدرسة سان فرانسيسكو اللاهوتية في سان أنسيلمو ، مجموعة غنية من البرامج والخدمات والموارد لدعم احتياجات الدراسة والبحث لأكثر من 20 مدرسة أعضاء ومراكز أكاديمية ، والشركات التابعة التي تشكل GTU.

الحياة الطلابية

الحياة في الحرم الجامعي

هناك دائمًا شيء ما يحدث في GTU. المحاضرات والندوات وورش العمل والاحتفالات والمعارض الفنية والصلاة ومجموعات الكتابة والمحادثات المجتمعية ، وكلها تجلب أصواتًا متنوعة وخلاقة للمشاركة في مستويات جديدة من التفاهم والتعاون. يمكن لكل واحد منا إيجاد طريقة للمشاركة والمساهمة بطريقته الخاصة.

نوادي الطلاب

تتراوح أعمار طلاب GTU من منتصف العشرينيات إلى أوائل السبعينيات ، ولديهم عائلات و / أو التزامات داخل مجتمعاتهم ، و donomences ، و / أو الشبكات المهنية. لا يعيش الجميع في بيركلي ، ويجد الكثيرون أنه من الضروري العمل لدعم دراساتهم. المجتمع هو شيء تم بناؤه عن قصد من قبل أفراد ملتزمين. يوفر مجتمع الطلاب وسيلة لمشاركة الموارد والخبرات ، والتعرف على أعضاء هيئة التدريس ، وإحداث فرق.

الاعتماد الاكاديمي

تم اعتماد GTU بالكامل من قبل رابطة المدارس اللاهوتية وكلية WASC العليا ولجنة الجامعة.


-> مركز دراسة الحركات الدينية الجديدة ، اتحاد الخريجين اللاهوتيين

في أكتوبر 1975 ، أذنت اللجنة التنفيذية لـ GTU بالتخطيط الأولي لمركز موارد الديانات البديلة الذي يوفر موادًا حول التنوع المتزايد للطوائف والطوائف في الولايات المتحدة. تم استدعاء جاكوب نيدلمان ، الأستاذ في جامعة ولاية سان فرانسيسكو ، كمستشار ثم قبل التعيين كمدير برنامج وأستاذ زائر للأديان المقارنة في اتحاد الخريجين اللاهوتيين. تم افتتاح برنامج دراسة الحركات الدينية الجديدة في خريف عام 1977. وتم تلقي التمويل من NEH ومؤسسة روكفلر ومؤسسة سان فرانسيسكو ومؤسسة لوس ومؤسسة فورد. يقع العمل في مرحلتين متميزتين. كان الأول هو برنامج دراسة الحركات الدينية الجديدة ، 1977-80. بعد فترة من تقييم البرنامج والأهداف ، كانت المرحلة الثانية هي مركز دراسة الحركات الدينية الجديدة ، 1980-1983.

في المرحلة الأولى ، رأى البرنامج ظهور حركات دينية جديدة كرد فعل على تحول في القيم والمفاهيم الأساسية للأمريكيين نتيجة تجدد الاهتمام بالدين ، خاصة بين الشباب في الستينيات والسبعينيات. وقد تصور البرنامج أن القضايا المعقدة يتم تجميعها في ثلاثة مجالات: 1. البعد الشخصي (في العائلات والمجتمعات) 2. الآثار على المؤسسات / الكنائس الدينية التقليدية و 3. القضايا المعاصرة ذات الصلة مثل العلاج النفسي والتعليم والبيئة ، والموارد المالية. للعمل على هذه القضايا ، أنشأ البرنامج أربعة مكونات: 1. من أجل التعليم / التوعية ، سلسلة من الندوات الحالية للمجتمع الأكاديمي وعامة الجمهور 2. نشر وقائع الندوة 3. إنشاء مجموعة موارد في المكتبة و 4. رعاية البحث المشاريع.

في عام 1977 ، رعى البرنامج المؤتمر الوطني لدراسة الحركات الدينية الجديدة. تمت دعوة أربعين باحثًا من مجموعة واسعة من التخصصات بما في ذلك علم الاجتماع وعلم اللاهوت وعلم النفس والفلسفة والتاريخ والصحافة. كان هذا أول مؤتمر وطني يتخذ نهجًا متعدد التخصصات لهذا الموضوع. وكانت النتيجة الرئيسية أنه نظرًا لأنه سعى إلى اتباع نهج متعدد التخصصات ، بدأ المؤتمر "إنشاء مجال أكاديمي كامل" (التقرير ، الصفحة 24). نُشرت الإجراءات تحت عنوان Understanding the New Religions، Jacob Needleman and George Baker، eds. (نيويورك: مطبعة سيبري ، 1978). (رقم استدعاء مكتبة GTU BL2530 U6 U5 ، كتاب نادر.) نُشرت نسخ من مناقشات المؤتمر على أنها حركات دينية جديدة في أمريكا ، The Rockefeller Foundation ، 1979. (رقم استدعاء مكتبة GTU BL2530 U6 N48 ، كتاب نادر.)

تضمنت أنشطة برنامج التعليم / التوعية الإضافية دورات تمديد جامعة كاليفورنيا التي يقدمها جورج بيكر ودون ستون ، والمنتديات العرضية ، والعروض التقديمية لمختلف المنظمات المهتمة في منطقة باي. قام الموظفون بإجراء مقابلات بشكل متزايد مع الصحف والإذاعة والتلفزيون حيث أصبحت ظاهرة الأديان الجديدة موضوعًا ساخنًا لعامة الناس.

تلقت مجموعة أبحاث الحركات الدينية الجديدة معظم طاقات البرنامج في هذه المرحلة الأولى. كان لدى GTU Librarian ، J. Stillson Judah ، اهتمام طويل بهذا المجال ووضع الأساس للمجموعة. تم وضعه في مكتبة اتحاد الخريجين اللاهوتيين تحت إشراف بيتي روزاك. لقد جمعوا مواد فريدة وعابرة عن المجموعات والمنظمات ، بلغ مجموعها في النهاية حوالي 500. تم الحصول على المواد المنشورة في مجموعة المكتبة العامة. تم إنتاج ببليوغرافيات عن الحركات الدينية الجديدة والجوانب المختلفة في هذا المجال من الدراسة من قبل Rozak والباحثين البرنامج. تم إعداد دليل للعلماء العاملين في مجال الحركات الدينية الجديدة. تم استخدام مجموعة الأبحاث على نطاق واسع من قبل الباحثين الأكاديميين ورواد المجتمع المهتمين.

بالنسبة لعنصر البحث العلمي في البرنامج ، عمل جاكوب نيدلمان وتشارلز جلوك في مشاريع أكبر. ركز نيدلمان على تأثير الحركات الدينية الجديدة على المؤسسات الدينية التقليدية في الثقافة الغربية ، وغلوك على التأثير على الدين والوعي الاجتماعي لعامة السكان. يمكن للباحثين التقدم إلى البرنامج للحصول على منح مشاريع أصغر من الأموال المتاحة من خلال NEH.

أدى تزايد الغضب العام والجدل المحيط بالحركات الدينية الجديدة بشكل عام ، لا سيما في أعقاب مأساة جونستاون في أواخر عام 1979 ، إلى إعادة البرنامج للوصول إلى أهدافه. لم يرغب البرنامج في "الانخراط في الجدل حول الممارسات المزعومة لمجموعات محددة" ، لكنه أراد الرد على الأسئلة الأساسية "بطريقة علمية جادة" (التقرير ، الصفحة 28). أدت المناقشات إلى مجموعة جديدة من أهداف البرنامج لبرنامج الباحثين الزائرين لمدة ثلاث سنوات والذي تم تقديمه بنجاح إلى NEH ومؤسسة Rockefeller.

في هذه المرحلة الثانية ، 1980-1983 ، أصبح البرنامج مركز دراسة الحركات الدينية الجديدة. تعاونت فرق العلماء في البحث وأنتجت أوراق عمل حول واحد من ثلاثة أبعاد رئيسية حددها المركز لسياق وأهمية الحركات الدينية الجديدة: 1. الإكراه والسلطة (غسل الدماغ وإلغاء البرمجة) 2. تأثير الحركات الدينية الجديدة على القيم الاجتماعية و التعليم و 3. القضايا القانونية: الآثار الاقتصادية والسياسية والمتعلقة بالسياسة العامة. كان كل بُعد هو محور تركيز العام الدراسي. تم عقد ندوات بحثية متعددة التخصصات كل أسبوعين. كان المشاركون العاملون في مختلف التخصصات هم العلماء الزائرين الذين تقدموا بطلبات إلى المركز وتم قبولهم من قبله لمدة عام دراسي ، ودعوا العلماء المحليين وطلاب الدراسات العليا. كانت الندوات مسجلة بالصوت وكُتبت النصوص لبعض منها. في عام 1981 ، رعى المركز مؤتمرًا وطنيًا حول التحول والإكراه والالتزام في الحركات الدينية الجديدة. على الرغم من التخطيط لدراسة الإجراءات ، إلا أنها لم تصدر. تم حفظ الأوراق المقدمة في المؤتمر في مجموعة الأبحاث (انظر الإطار 2 ، صص. 4-11). أسفرت الحلقات البحثية التي عقدت في الفترة من 1981 إلى 1982 حول الدين والقانون عن دراسة بعنوان: الطوائف والثقافة والقانون: وجهات نظر حول الحركات الدينية الجديدة ، توماس روبينز ، وويليام سي. شيبرد ، وجيمس ماكبرايد ، محرران. (شيكو ، كاليفورنيا: مطبعة العلماء ، 1985). (رقم استدعاء مكتبة GTU BL2525 C85 1985 ، كتاب نادر.)

بعد استيفاء شروط منح N EH و Rockefeller Foundation ، أغلق المركز في عام 1983. قام Paul A. Schwartz ، مدير المشروع ، و Jacob Needleman ، مدير المركز بتحرير تقرير الأداء النهائي إلى National Endowment for the Humanities and Rockefeller Foundation ، سبتمبر 1983. هذا تقرير شامل يقدم تاريخ البرنامج والمركز ، وتقارير مفصلة عن كل من أنشطة السنوات الأكاديمية للفترة 1980-1983 ، وتقارير سردية عن جوانب الحركات الدينية الجديدة من جاكوب نيدلمان ونيفيت سانفورد وتوماس. روبينز. التقرير هو الأساس لتاريخ الوكالة ويمكن العثور عليه في المربع 1 ، صص. 57.

من دليل المراكز والبرامج. مركز دراسة مجموعات الحركات الدينية الجديدة ، 1977-1983 ، (اتحاد الخريجين اللاهوتيين).

كانت كاليفورنيا تاريخيًا مركزًا لتطوير وممارسة الحركات الدينية غير التقليدية أو البديلة. في الستينيات ، كان هناك نمو كبير في الأفكار والفلسفات والجماعات والمنظمات الدينية الجديدة. ركز اتحاد الخريجين اللاهوتيين ، وهو اتحاد من تسع مدارس دينية بروتستانتية وكاثوليكية في بيركلي ، كاليفورنيا ، في وقت مبكر على دراسة هذه الظاهرة بإنشاء مركز دراسة الحركات الدينية الجديدة في عام 1977. كان هدف المركز هو الدراسة كنظام أكاديمي تطوير الحركات والجماعات الدينية التي كانت جديدة على الولايات المتحدة أو نمت بشكل ملحوظ منذ عام 1960. ولهذه الغاية ، قام المركز بالتعاون مع مكتبة الاتحاد اللاهوتي للخريجين بتطوير مكتبة موارد ديانات بديلة وجلب باحثين باحثين إلى GTU. تم جمع المواد الخاصة بمكتبة الموارد من وحوالي مئات المجموعات والمنظمات في كاليفورنيا وعبر الولايات المتحدة. كما تم إضافة الدوريات والكتب إلى الموارد. قام المركز برعاية المؤتمرات والندوات والمنتديات متعددة التخصصات التي تسجل الإجراءات في شكل مطبوع و / أو شريط صوتي. تم تقديم المنح للباحثين الفرديين لاستخدام مكتبة الموارد وكتابة الأوراق البحثية في بيركلي. (انظر أيضًا: مجموعة مركز دراسة الحركات الدينية الجديدة ، GTU 91-9-3.) عندما أغلق المركز في عام 1983 ، استمر فريق العمل المرجعي لمكتبة GTU في جمع المعلومات من الحركات الدينية الجديدة وحولها حتى عام 1998 عندما تم اتخاذ القرار. جعلت لوقف جمع. تمت إضافة الكتب والدوريات إلى كتالوج مكتبة GTU العام ، GRACE. تم إعداد الملفات لأكثر من 800 مجموعة ومنظمة. تم ترتيب هذه الملفات أبجديًا حسب اسم المؤسسة وحفظها في خزائن ملفات مقفلة في الطابق الرئيسي للمكتبة. هذه هي الملفات التي تشكل مجموعة الملفات الرأسية لمنظمات الحركات الدينية الجديدة.

من دليل منظمات الحركات الدينية الجديدة: مجموعة الملفات الرأسية ، كاليفورنيا. 1955-1998 (اتحاد الخريجين اللاهوتيين)


اتحاد الخريجين اللاهوتي - التاريخ

القس آرثر جي هولدر أستاذ الروحانيات المسيحية في اتحاد الخريجين اللاهوتيين في بيركلي ، كاليفورنيا ، حيث شغل سابقًا منصب عميد ونائب رئيس الشؤون الأكاديمية. من عام 1995 حتى عام 2002 ، كان عميدًا للشؤون الأكاديمية في مدرسة Church Divinity في المحيط الهادئ (عضو مؤسس في GTU) ، حيث كان سابقًا مدير التعليم الميداني. وهو كاهن من أبرشية كاليفورنيا الأسقفية.

من مواليد أتلانتا ، جورجيا ، حصل البروفيسور هولدر على شهادة A.B. بامتياز مع مرتبة الشرف من جامعة ديوك عام 1973 وانتخب عضوا في فاي بيتا كابا. حصل على M.Div. حصل على درجة الدكتوراه من المدرسة اللاهوتية العامة في مدينة نيويورك عام 1976 وعاد لاحقًا إلى ديوك كزميل في العصور الوسطى وعصر النهضة ، وحصل على الدكتوراه. في علم اللاهوت التاريخي عام 1987.

تضمنت مسؤوليات التدريس الأخيرة التي قام بها البروفيسور هولدر حلقات دراسية لدرجة الدكتوراه في نظرية وأساليب الروحانية المسيحية كنظام أكاديمي ودورات متقدمة في تاريخ الروحانية المسيحية. ظهرت ترجماته من اللاتينية في Bede: On the Tabernacle (مطبعة جامعة ليفربول ، 1994) ، Bede: A Biblical Miscellany (مطبعة جامعة ليفربول ، 1998) ، و The Venerable Bede: On the Song of Songs and Selected Writings (Paulist Press) ، 2011). وهو مؤلف للعديد من المقالات حول تفسير الكتاب المقدس ، والخدمة الرعوية ، والتعليم في المسيحية المبكرة والوسطى. وهو أيضًا محرر The Blackwell Companion to Christian Spirituality (Wiley-Blackwell ، 2005) والروحانية المسيحية: الكلاسيكيات (روتليدج ، 2010).

البروفيسور هولدر هو الرئيس السابق لجمعية دراسة الروحانية المسيحية والرئيس المشارك السابق لمجموعة الروحانيات المسيحية في الأكاديمية الأمريكية للدين.


تمت قراءة المقالة مثل الكتيب ، وتم وضع علامة عليها بشكل صحيح على هذا النحو. لقد أزلت اللغة الترويجية ، لكن الحقائق المختلفة لا تزال بحاجة إلى مصادر ، وتحتاج الروابط الحمراء في أعضاء هيئة التدريس / الخريجين البارزين إلى التشذيب أو الاستشهادات. أيضًا ، لأهمية الموضوع ، هناك حاجة إلى المزيد من تاريخ (npov) وتفاصيل المدرسة.

لقد أضفت للتو روابط أرشيفية إلى رابطين خارجيين على اتحاد الخريجين اللاهوتيين. من فضلك خذ لحظة لمراجعة تعديلي. إذا لزم الأمر ، أضف <> بعد الرابط لمنعني من تعديله. بدلاً من ذلك ، يمكنك إضافة <> لإبقائي خارج الصفحة تمامًا. لقد أجريت التغييرات التالية:

عند الانتهاء من مراجعة التغييرات ، يرجى تعيين التحقق المعلمة أدناه ل حقيقية لإعلام الآخرين.

اعتبارًا من فبراير 2018 ، لم يعد يتم إنشاء أقسام صفحة النقاش "تعديل الروابط الخارجية" أو مراقبتها بواسطة InternetArchiveBot . لا يلزم اتخاذ أي إجراء خاص فيما يتعلق بإشعارات صفحة النقاش هذه ، بخلاف التحقق المنتظم باستخدام إرشادات أداة الأرشيف أدناه. المحررون لديهم الإذن بحذف أقسام صفحة الحديث "الروابط الخارجية المعدلة" إذا كانوا يريدون إزالة فوضى صفحات الحديث ، لكنهم يرون RfC قبل القيام بإزالة منهجية جماعية. يتم تحديث هذه الرسالة ديناميكيًا من خلال النموذج <> (آخر تحديث: 15 تموز (يوليو) 2018).

  • إذا اكتشفت عناوين URL اعتبرها الروبوت خطأً ميتة ، فيمكنك الإبلاغ عنها باستخدام هذه الأداة.
  • إذا وجدت خطأً في أي أرشيفات أو عناوين URL نفسها ، فيمكنك إصلاحها باستخدام هذه الأداة.

لقد قمت للتو بتعديل رابط خارجي واحد في اتحاد الخريجين اللاهوتيين. من فضلك خذ لحظة لمراجعة تعديلي. إذا كانت لديك أي أسئلة ، أو كنت بحاجة إلى أن يتجاهل الروبوت الروابط ، أو الصفحة تمامًا ، يرجى زيارة هذا الأسئلة الشائعة للحصول على معلومات إضافية. لقد أجريت التغييرات التالية:

عند الانتهاء من مراجعة تغييراتي ، يمكنك اتباع الإرشادات الواردة في النموذج أدناه لإصلاح أية مشكلات تتعلق بعناوين URL.

اعتبارًا من فبراير 2018 ، لم يعد يتم إنشاء أقسام صفحة النقاش "تعديل الروابط الخارجية" أو مراقبتها بواسطة InternetArchiveBot . لا يلزم اتخاذ أي إجراء خاص فيما يتعلق بإشعارات صفحة النقاش هذه ، بخلاف التحقق المنتظم باستخدام إرشادات أداة الأرشيف أدناه. المحررون لديهم الإذن بحذف أقسام صفحة الحديث "الروابط الخارجية المعدلة" إذا كانوا يريدون إزالة فوضى صفحات الحديث ، لكنهم يرون RfC قبل القيام بإزالة منهجية جماعية. يتم تحديث هذه الرسالة ديناميكيًا من خلال النموذج <> (آخر تحديث: 15 تموز (يوليو) 2018).

  • إذا اكتشفت عناوين URL اعتبرها الروبوت خطأً ميتة ، فيمكنك الإبلاغ عنها باستخدام هذه الأداة.
  • إذا وجدت خطأً في أي أرشيفات أو عناوين URL نفسها ، فيمكنك إصلاحها باستخدام هذه الأداة.
تم الرد على طلب المساعدة هذا من المسؤولين. إذا كنت بحاجة إلى مزيد من المساعدة أو لديك أسئلة إضافية ، فيرجى إعادة تطبيق <> أو اتصل بالمستخدم (المستخدمين) المستجيبين مباشرة على صفحة نقاش المستخدم الخاصة بهم.

مستخدم Starlight.wizard (نقاش · يساهم) في إزالة الختم من صندوق المعلومات الخاص بهذه الصفحة ، بدون تفسير أو مناقشة الفسفور الابيض: UNIGUIDE:

Infobox - يجب أن تستخدم جميع مقالات المؤسسة Infobox University لتوفير التفاصيل الأساسية حول المؤسسة ، ويفضل أن يكون ذلك مع صورة رئيسية للختم الرسمي للمؤسسة أو شعار النبالة وصورة أسفل العلامة النصية للمؤسسة لا تزين صندوق المعلومات بصور إضافية / الرموز. إذا كانت حقوق الطبع والنشر محفوظة ، يجب أن يكون للصورة مبرر الاستخدام العادل الخاص بها. قم بتضمين أكبر قدر ممكن من المعلومات ، مع إعطاء مراجع يمكن التحقق منها للمعلومات التي قد تكون مثيرة للجدل مثل الوقف والتسجيل.

لا أرغب في الدخول في حرب تحرير أخرى. الملايو (نقاش) 18:25 ، 5 مايو 2018 (UTC)

Starlight.wizard يفضل شعار المنظمة ، صحيح؟ هل فكرت في WP: RFC؟ PhilKnight (نقاش) 23:25 ، 5 مايو 2018 (بالتوقيت العالمي المنسق) شكرًا لك ، سأفعل ذلك. Malayy (talk) 01:01 ، 6 May 2018 (UTC) @ Malayy: لماذا لم تسأل Starlight.wizard على صفحة Talk الخاصة به؟ ElKevbo: لقد حذرتهم بالفعل على صفحة الحديث الخاصة بهم ، دون أي رد. فهي لا تتضمن أي ملخصات مع تعديلاتها ، ولم تقم بتضمينها عند التراجع عن تعديلاتي ثلاث مرات. Malayy (نقاش) 15:15 ، 6 مايو 2018 (UTC)PhilKnight: لماذا تنصح محررًا ببدء RfC قبل أن تنصح ذلك المحرر بمحاولة التحدث إلى المحرر الآخر. ElKevbo (نقاش) 13:20 ، 6 مايو 2018 (UTC)

هل يجب أن تكون الصورة الأساسية هي الختم أو الشعار المؤسسي؟ الملايو (نقاش) 01:12 ، 6 مايو 2018 (UTC)


مرحبًا بك في SFTS!

مرحبًا بكم في مدرسة سان فرانسيسكو اللاهوتية ، وهي الآن المدرسة المميزة لكلية الدراسات العليا في اللاهوت بجامعة ريدلاندز. ينشئ اتحادنا نوعًا جديدًا من المعاهد الدينية للقرن الحادي والعشرين - نوع يحافظ على القيم الأساسية والبرامج الخاصة بـ SFTS مع تقديم التميز الأكاديمي الجديد لجمهور أوسع من أجل مشاركة مليئة بالأمل والمحبة مع العالم.

يصادف عام 2021 الذكرى السنوية الـ 150 لتأسيس وإصلاح وتحويل الحياة من خلال الروح والخدمة! في SFTS نعتقد أن الدين - وخاصة الإيمان المسيحي - يجب أن يلهم كل واحد منا ليكون قوة إيجابية من أجل الخير في العالم. يجب أن يوضح لنا الطريق لجعل العالم مكانًا أفضل ، ليس فقط للبعض ، ولكن للجميع. تأسست في عام 1871 وتنتسب إلى الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) ، وتقدر SFTS الحوار والمشاركة مع الأديان والتقاليد الدينية الأخرى كعضو مؤسس في اتحاد الخريجين اللاهوتيين.

يرجى الاطلاع على مجال اهتمامك أدناه ، ولا تتردد في الاتصال بنا في أي وقت بأفكارك أو أسئلتك. نعمة وسلام لكم!


كلية الدراسات العليا في اللاهوت

تقوم كلية الدراسات العليا في اللاهوت (GST) بإعداد الطلاب للمشاركة اللاهوتية العميقة والتأثير التحولي والقيادة النشطة في الحياة العامة. إنها نتيجة اندماج بين مدرسة سان فرانسيسكو اللاهوتية (SFTS) وجامعة ريدلاندز ، مع التزام مشترك بالقيم الأساسية والتميز الأكاديمي.

تشمل GST مدرسة سان فرانسيسكو اللاهوتية ومعهد Shaw Chaplaincy ومركز الابتكار في الوزارة. معًا ، نحن ملتزمون بالعدالة الاجتماعية والروحانية والابتكار و mdashn رعاية وزارات أكثر إنصافًا وشمولية لإنشاء مجتمعات ملهمة وموحدة.

احتفالاً بمرور 150 عامًا!

منذ تأسيسنا في عام 1871 ، استمرت SFTS في قيادة الدراسات العليا اللاهوتية باعتبارها المدرسة المشيخية الوحيدة في الولايات المتحدة الأمريكية (PCUSA) في الغرب. ترحب الطبيعة المسكونية للكنيسة المشيخية بجميع الأديان المسيحية للدراسة ، كما أن حبنا للجار يوسع الفرص الأكاديمية للانخراط في العالم بين الأديان وبين الأديان.

كمجتمع ، نحن متحدون في الرغبة في خلق جو شامل حيث يزدهر التنوع بجميع أشكاله. نحن مدعوون للعيش داخل خلق الله ورسكووس من خلال السعي لتحقيق العدالة والمعرفة والكرامة والرفاهية لجميع الناس. يتعلم أكثر

لماذا مدرسة سان فرانسيسكو اللاهوتية؟

تلبية كلية SFTS! استمع إلى وجهات نظرهم حول قيمنا ، وما الذي يميز نهجنا الأكاديمي ، وما الذي يحبونه في التجربة هنا.

برامج الدكتوراه والماجستير

توفر برامج درجة الدكتوراه والماجستير للطلاب فرصة لصقل المهارات المهنية وتجربة النمو الفردي. استعد لدخول مجال الخدمة أو توسيع وجهة نظرك اللاهوتية عن طريق كسب درجة التخرج.

الشهادات والدبلومات

تقدم مدرسة سان فرانسيسكو اللاهوتية ومعهد الحكمة التطبيقية ومعهد Shaw Chaplaincy للرعاية الروحية + القيادة الرحيمة مجموعة من الفرص التعليمية الإضافية. يكتشف الشهادات والدبلومات في التوجيه والتنشئة الروحية ، والتربية الرعوية السريرية ، وأكثر من ذلك.


شاهد الفيديو: Union University: Memphis College of Urban and Theological Studies


تعليقات:

  1. Kenly

    نعم ، بشكل صحيح.

  2. Rikkard

    أقترح عليك الذهاب إلى موقع لديه الكثير من المعلومات حول هذا الموضوع.

  3. Taugore

    في رأيي لم تكن على حق. أنا متأكد. يمكنني إثبات ذلك. اكتب لي في رئيس الوزراء ، وسوف نتواصل.

  4. Rasool

    برافو ، هذا الفكر الرائع سيكون مفيدًا

  5. Pruie

    فكرتك جيدة جدا



اكتب رسالة