ترتيب القوات في معركة اليرموك

ترتيب القوات في معركة اليرموك


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


رعاة البقر

مثال مذهل على البراعة العسكرية والقيادة الماهرة ، كانت معركة Cowpens بالقرب من Chesnee ، ساوث كارولينا ، انتصارًا أمريكيًا حاسمًا في الحرب الثورية. أدى هذا الاشتباك إلى إضعاف المحاولات البريطانية لانتزاع المستعمرات الجنوبية من السيطرة الأمريكية.

كيف انتهى

النصر الأمريكي. بعد سلسلة من سوء الحظ في الحملة الجنوبية ، أظهر الجيش الأمريكي قيمته في صراع سريع أعاق بشكل حاسم القوات البريطانية في الجنوب.

في سياق

بحلول أواخر عام 1778 ، شرعت القيادة البريطانية العليا في "إستراتيجيتها الجنوبية". لماذا اختاروا هذه "الإستراتيجية الجنوبية" الجديدة؟ ببساطة ، الاقتصاد. أنتجت مستعمرات نيو إنجلاند العديد من نفس المنتجات والبضائع مثل الجزر البريطانية ، لكن المستعمرات الجنوبية كانت قصة مختلفة. كثر الأرز والنيلي والتبغ والمحاصيل النقدية الأخرى. المحاصيل التي لا يمكن إنتاجها في الجزر البريطانية. ساعدت مؤسسة عبودية المقتنيات في الحفاظ على أسعار الجملة لهذه المنتجات منخفضة ، ويمكن أن تستفيد المذهب التجاري البريطاني من السيطرة على السوق وبيع البضائع لتحقيق أرباح كبيرة. شعر العديد من القادة في لندن أن سكان الجنوب يدعمون حزب المحافظين ، وكانوا أكثر استعدادًا لحمل السلاح بصفتهم موالين. يمكن الاعتماد على هذه القوات الموالية لتعزيز المجهود الحربي البريطاني من خلال إقراض القوة البشرية لجيش كان في حالة حرب مع مستعمريهم منذ عام 1775. ومع ذلك ، في ولاية كارولينا الجنوبية المنخفضة ، حرر الجنود البريطانيون أكبر مصدر للعمالة والمزارعين الجنوبيين. الدخل - العمال المستعبدين. أثناء وجودهم في Backcountry ، استخدم الضباط البريطانيون التهديدات والترهيب ضد السكان. وهكذا ، من خلال تنفير السكان ، واجه البريطانيون صعوبة في حشد الحلفاء المتعاطفين مع قضيتهم ، بينما أدى إلى تفاقم الحرب الأهلية داخل حرب أهلية. مع القليل من الدعم الموالي ، واجهوا تحديات أكبر في المعركة مع استمرار الحملة في الجنوب.

تحولت البلاد الخلفية في ساوث كارولينا إلى التراجع عن بريطانيا. انقسم السكان المستعمرون هناك بين الوطنيين والموالين. كانت المنطقة في الأساس منخرطة في حرب أهلية ، مع الجار في مواجهة الجار. نظم كلا الجانبين مليشيات وشارك في غارات مسلحة وأعمال انتقامية. في هذه الساحة المعادية ، أرسل الجنرال جورج واشنطن اللواء نثنائيل غرين لتولي قيادة الجيش الجنوبي. قام غرين ، بعد أسبوعين فقط من قيادته ، بتقسيم قوته ، وإرسال العميد دانيال مورجان جنوب غرب نهر كاتاوبا لقطع خطوط الإمداد وإعاقة العمليات البريطانية.

قاوم الجنرال كورنواليس ، القائد البريطاني في الجنوب ، تحرك جرين بإرسال المقدم باناستر تارلتون لعرقلة تقدم مورغان. كان تارلتون يبلغ من العمر 26 عامًا فقط ، لكنه كان قائدًا قادرًا بالفعل. كان خائفًا ومكروهًا أيضًا. في معركة واكسهاوس عام 1780 ، زُعم أن تارلتون هاجم قوات الجيش القاري التي كانت تحاول الاستسلام. يقال إن رفضه عرض "لا أحد على قيد الحياة" هو اشتقاق المصطلح الساخر "حي تارلتون" ، والذي يعني "عدم أخذ سجناء". كان انتصار مورغان اللامع على تارلتون في معركة كاوبنز مهينًا لضابط النخبة في الجيش البريطاني. ساهمت خسارته بشكل مباشر في هزيمة كورنواليس في المستعمرات الجنوبية ، واستسلام البريطانيين في يوركتاون ، واستقلال أمريكا.

اللفتنانت كولونيل باناستر تارلتون ، مدعومًا بالنجاح البريطاني في كامدن وانتصارات أخرى ، يطارد قوات الجنرال الأمريكي دانيال مورجان بقوة عبر ساوث كارولينا. واثقًا من أن رجاله البالغ عددهم 1150 سيظلون ناجحين في الجنوب ، يطارد تارلتون مورغان دون معرفة عدد الرجال الذين يقف مورغان إلى جانبه بالفعل. لكن مورغان يدرك جيدًا قوة ومكان عدوه. يستعد رجاله البالغ عددهم 1065 للمعركة.

عبور تارلتون في الصباح الباكر لنهر باكوليت في 16 يناير أجبر مورغان على التخلي عن موقع معسكره والعودة إلى مرعى كاوبينز بالقرب من ثيكيتي كريك. هذه الغابة المفتوحة والمتدحرجة من أشجار الصنوبر والأخشاب الصلبة هي دولة ممتازة لفرسان الفرسان ولكنها توفر غطاءًا صغيرًا لرجال السلاح. يجد الأمريكيون منحدرًا منحدرًا ينخفض ​​إلى وادي ضحل ثم يرتفع مرة أخرى إلى قمة أعلى. خلف تاج الحافة الثانية يوجد أخدود أعمق يمكن إخفاء سلاح الفرسان فيه. يقضي مورغان المساء في الانتقال من نار المخيم إلى نار المخيم ، والتحدث مع جنوده قبل القتال وبناء عزيمتهم.


بعد فترة وجيزة من هزيمة جيش الاتحاد في فيرجينيا بقيادة الميجور جنرال جون بوب في معركة بول ران الثانية (معركة ماناساس الثانية) في أغسطس 1862 ، قاد لي جيشه الخاص من فرجينيا الشمالية عبر نهر بوتوماك إلى ماريلاند. تضمنت أسباب هذا الغزو رفع الضغط عن وادي شيناندواه & [مدش] & quot ، وسلة خبز الكونفدرالية & quot & amp ؛ وقت حصاد مدشات يشجع الدعم الأوروبي للكونفدرالية من خلال الفوز بمعركة على التربة الشمالية وإحباط معنويات الشماليين لتقليل دعمهم للحرب مع تشجيع ولاية ماريلاند التي تحتفظ بالعبيد على الانفصال والانضمام إلى الكونفدرالية.

اعتقادًا منه أن جيش الاتحاد المهزوم سيتطلب وقتًا لإعادة البناء ، اتخذ لي خطوة جريئة بتقسيم جيشه ، وإرسال أجزاء منه لالتقاط أهداف مختلفة. في المقام الأول ، تضمنت هذه الأهداف استخدام جزء من فيلق اللفتنانت جنرال توماس & quotStonewall & quot Jackson & # 8217s للاستيلاء على حامية الاتحاد في هاربرز فيري ، فيرجينيا (الآن فيرجينيا الغربية) ، بينما سار أكبر فيلق ، وهو الفريق جيمس لونجستريت ، على الطريق نحو شاربسبورج. أبلغ لي قادته عن طرقهم وأهدافهم في الأمر رقم 191 في 9 سبتمبر.

في سلسلة من الأحداث الغريبة للغاية بحيث لا يمكن تصديقها في الخيال ، تم استخدام نسخة من الأمر رقم 191 لتجميع عدد قليل من السيجار وتم إسقاط الحزمة عن غير قصد في حقل في Best Farm ، حيث تم العثور عليها من قبل الجنود الفيدراليين في 27 فوج إنديانا. تم أخذ أوامر المسيرة إلى الميجر جنرال جورج بي ماكليلان ، الذي تم استدعاؤه من شبه جزيرة فيرجينيا مع جيش بوتوماك (انظر معركة الأيام السبعة).

مهما كانت عيوبه كقائد ميداني ، فقد كان & quotL Little Mac & quot منظمًا يتمتع بثقة قواته. في 12 سبتمبر ، تم حل جيش فرجينيا واستوعبه في جيش بوتوماك ، مع ماكليلان كقائد وتم إرسال جون بوب إلى مينيسوتا لمحاربة الهنود و [مدش] وكان لديه جيش جاهز للعمل في وقت أقرب مما توقعه لي.

ومع ذلك ، فقد تضاءلت فوائد الثروة الاستخبارية المفاجئة التي سقطت في أيدي McClellan & # 8217s ، لأن أحد المتعاطفين الجنوبيين أبلغ لي أن ماكليلان لديه نسخة من أوامره ، ولأن ماكليلان تحرك بوتيرة جليدية نموذجية. سمح بمرور 17 ساعة قبل السير نحو قوة Lee & # 8217s ، مما أتاح الوقت للحلفاء لبدء إعادة تجميع صفوفهم حول بلدة شاربسبورج في قاعدة الجبل الجنوبي.


بروكلين

أدت جهود جورج واشنطن لتحصين مدينة نيويورك من هجوم بريطاني إلى أكبر معركة في الحرب الثورية. سمحت الهزيمة الساحقة للأمريكيين لبريطانيا بالاحتفاظ بالميناء الثمين حتى نهاية الحرب.

كيف انتهى

انتصار بريطاني. بعد وقت قصير من بدء القتال ، حاصر البريطانيون واشنطن و 9000 من رجاله في بروكلين هايتس. لقد كان محاطًا من جميع الجهات بالنهر الشرقي إلى ظهره ولم يكن هناك أي وسيلة ممكنة لكسب المعركة. بدلاً من الاستسلام ، أخلت واشنطن الجيش وتراجعت إلى مانهاتن ، وهو القرار الذي أنقذ الجيش القاري والقضية الوطنية.

في سياق

لعبت نيويورك دورًا محوريًا طوال الثورة الأمريكية ، ولا سيما في وقت مبكر. موقعها المركزي في المستعمرات الأمريكية وجعل مينائها حيويًا للتجارة وموقعًا استراتيجيًا رئيسيًا. بعد إجبار البريطانيين على إخلاء بوسطن في الأشهر الأولى من عام 1776 ، خمن الجنرال جورج واشنطن بدقة أن الهدف التالي للمعاطف الحمراء سيكون مدينة نيويورك. نقلت واشنطن جيشه القاري إلى المدينة في أبريل ومايو ، على أمل العودة أو على الأقل شل الموجة التالية من الغزاة البريطانيين بشدة.

قامت القارات بتحصين المدينة في النوبات والبدايات. كان هناك نقص شديد في الانضباط بين الأمريكيين ، وكثير منهم لم يكونوا بعيدين عن الوطن ولم يخدموا قط في جيش محترف. شعروا بالرهبة من وصول الأسطول البريطاني في أواخر يونيو. لاحظ رجل أنها تبدو وكأنها "كل لندن واقفة على قدميها". نزل المشاة البريطانيون في جزيرة ستاتين.

كان لدى السفن الحربية البريطانية القدرة على السيطرة على الممرات المائية النهرية التي تخترق مدينة نيويورك ، مما يجعل الدفاع الأمريكي غير مقبول. ومع ذلك ، سعت واشنطن لخوض معركة وإلحاق بعض الضرر قبل التخلي عن منصبه. ومع ذلك ، كان ترتيبه الدفاعي معيبًا بشكل قاتل. قام بتقسيم قواته بين بروكلين ومانهاتن ، مما منع التعزيز السهل أو الهروب عبر نهري هدسون والشرق. علاوة على ذلك ، لم يمتد خطه على قمة Guan Heights لتغطية ممر جامايكا ، وهو ثقب استغل من قبل النظاميين البريطانيين.

على الرغم من أن الانسحاب في الوقت المناسب أنقذ الجيش القاري من الدمار في بروكلين ، إلا أن فشل واشنطن هناك ترك نيويورك بقوة في أيدي البريطانيين حتى نهاية الحرب.

في 22 أغسطس ، نقلت وسائل النقل البريطانية 10000 جندي مشاة إلى لونغ آيلاند. يعتقد خطأ أن هذا هو تحويل للهجوم الرئيسي على مانهاتن ، واشنطن لا يعيد توحيد قواته لمواجهة التهديد الجديد. الجنرال البريطاني ويليام هاو ، عند سماعه من الموالين في المنطقة بشأن ممر جامايكا غير المحمي ، يرسل قوة متقدمة إلى هناك. في الوقت نفسه ، أمر القوات البريطانية والهسية بإلهاء جنود القارة عن الجبهة. سار المعطفون الحمر إلى مواقعهم في 26 أغسطس. في 27 أغسطس ، شن البريطانيون هجومًا على الأمريكيين.


معرض الصور

- بإذن من Sotheby’s New York -

- (التفاصيل) بإذن من Buffalo Bill Historical Center ، كودي ، وايومنغ ، شراء متحف الولايات المتحدة الأمريكية ، 19.69 - & gt / i & gt

- متحف المجتمع التاريخي لولاية ساوث داكوتا ، بيير إس دي -

- نصب Little Bighorn Battlefield الوطني بإذن من -

- مجاملة روبرت أوتلي -

المنشورات ذات الصلة

بالنظر إلى وفاة جورج أرمسترونج كستر منذ ما يقرب من 140 عامًا ، من اللافت للنظر أن الكثير من الناس يشعرون بالمرارة

كان فيليكس فيناتيري قائد فرقة سلاح الفرسان السابع ، وفي هذا المنصب كان هو & hellip

الناجي العميل: توفي الرقيب August Finckle ، الشركة C ، سلاح الفرسان السابع ، في Little Bighorn on & hellip


معركة اليرموك


1 ثم عاد بنو اسرائيل وعملوا الشر في عيني الرب عند موت اهود.

2 فباعهم الرب بيد يابين ملك كنعان الذي ملك في حاصور رئيس جيشه سيسرا الساكن في حروشة الامم.

3 فصرخ بنو اسرائيل الى الرب لانه كان له تسع مئة مركبة من حديد وعشرون سنة كان يضايق بني اسرائيل بشدة.

4 ودبورة نبية امرأة لفيدوت هي قاضية لاسرائيل في ذلك الوقت.

5 وسكنت تحت نخلة دبورة بين الرامة وبيت ايل في جبل افرايم وصعد اليها بنو اسرائيل للقضاء.

6 فارسلت ودعت باراق بن ابينوعم من قادش نفتالي وقالت له ألم يأمر الرب اله اسرائيل قائلا اذهب واتجه الى جبل تابور وخذ معك عشرة آلاف رجل من البنين. لنفتالي وبني زبولون.

7 واجذب اليك الى نهر قيشون سيسرا رئيس جيش يابين بمركباته وجمهوره وادفعه ليدك.

8 فقال لها باراق ان كنت ستذهب معي فسأذهب. ولكن ان لم تذهبي معي فلن اذهب.

9 فقالت اني اذهب معك. رغم ان الطريق التي تسلكها لا تكون لكرامك لان الرب يبيع سيسرا بيد امرأة. وقامت دبورة وذهبت مع باراق إلى قادش.

10 ودعا باراق زبولون ونفتالي إلى قادش وصعد عند رجليه عشرة آلاف رجل ، وصعدت دبورة معه.

11 وكان حابر القيني من بني حوباب حمو موسى قد انفصل عن القينيين ونصب خيمته في بقعة الزعانيم التي عند قادش.

12 واخبروا سيسرا ان باراق بن ابينوعم قد صعد الى جبل تابور.

13 وجمع سيسرا كل مركباته تسع مئة مركبة من حديد وكل الشعب الذي معه من حروشة الامم الى نهر قيشون.

14 فقالت دبورة لباراق قم لان هذا هو اليوم الذي دفع فيه الرب سيسرا ليدك. ألم يخرج الرب قدامك. فنزل باراق من جبل تابور ووراءه عشرة آلاف رجل.

15 وأزعج الرب سيسرا وكل مركباته وكل جيشه بحد السيف أمام باراق فنزل سيسرا عن مركبته وهرب على رجليه.

16 وتبع باراق المركبات والجيش إلى حروشة الأمم. وسقط كل جيش سيسرا بحد السيف ولم يبق رجل.

17 وهرب سيسرا على رجليه الى خيمة ياعيل امرأة حابر القيني لانه كان سلام بين يابين ملك حاصور وبيت حابر القيني.

18 فخرجت ياعيل للقاء سيسرا وقالت له سلم يا سيدي لا تخف. ولما سلمها إليها إلى الخيمة غطته برداء.

19 فقال لها اعطني قليل من الماء لاني عطشان. وفتحت جرة لبن وسقته وغطته.

20 فقال لها ايضا قفي في باب الخيمة فيكون اذا جاء احد وسال منك وقال هل ههنا رجل. ستقول لا.

21 ثم لياعيل حابر أخذت الزوجة مسمار الخيمة وأخذت مطرقة في يدها ومضت إليه بهدوء وضرب المسمار في صدغيه وربطه بالأرض ، لأنه كان نائمًا ومتعبًا. فمات.

22 واذا باراق يلاحق سيسرا فخرجت ياعيل للقائه وقالت له تعال فاريك الرجل الذي تطلبه. ولما دخل إليها [خيمتها] إذا سيسرا قد مات والمسمار في صدغه.

23 فذلّ الله في ذلك اليوم يابين ملك كنعان امام بني اسرائيل.

1 ثم غنى دبورة وباراق بن ابينوعم في ذلك اليوم قائلين:

2 سبحوا الرب على قامة اسرائيل حين انتدب الشعب.

3 اسمعوا ايها الملوك اصغوا ايها الرؤساء انا ارنم للرب ارنم للرب اله اسرائيل.

4 يا رب بخروجك من سعير بصعودك من بلاد ادوم الارض ارتعدت والسماء قطرت والسحاب ايضا قطرت ماء.

5 ذابت الجبال من امام الرب سيناء من امام الرب اله اسرائيل.

6 في ايام شمجر بن عنات في ايام ياعيل لم تكن الطرق مشغولة والسفر يسلكون طرقا.

7 [سكان] القرى توقفوا ، توقفوا في إسرائيل ، حتى قمت أنا دبورة ، قمت أنا أم في إسرائيل.

8 اختاروا آلهة جديدة وحرب الابواب. هل رأى ترس او رمح في اربعين الفا في اسرائيل.

9 قلبي لولاة اسرائيل المنتدبين بين الشعب. باركوا الرب.

10 تكلّموا أيها الراكبون على حمير بيض أيها الجالسون للحكم وسلكوا في الطريق.

11 [الذين ينقذون] من ضجيج الرماة في أماكن شد الماء ، هناك يتدربون على أعمال الرب الصالحة ، [حتى] الأعمال الصالحة [تجاه السكان] في قراه في إسرائيل. شعب الرب ينزلون الى الابواب.

12 استيقظ ، استيقظ ، دبورة. استيقظ ، استيقظ ، انطق بترنيمة. قم ، يا باراق ، وسبك يا ابن أبينوعم.

13 ثم تسلط الباقي على عظماء الشعب. جعلني الرب على الجبابرة.

14 ومن افرايم اصل منهم ضد عماليق من بعدك نزل بنيامين من شعبك من ماكير ولاة ومن زبولون يمسك قلم الكاتب.

15 ورؤساء يساكر مع دبورة يساكر ومع باراق ايضا. الى الوادي مشيا. لانقسامات رأوبين افكار عظيمة في القلب.

16 لماذا تسكن بين الحظائر لتسمع صوت الغنم. من اجل مساقي رأوبين مباحث قلب عظيمة.

17 جلعاد في عبر الاردن سكن. ولماذا اقام دان في السفن. واصل آشر على شاطئ البحر ، واستقر في ثغراته.

18 كان زبولون ونفتالي شعبا عرض حياتهم للخطر حتى الموت في مرتفعات الحقل.

19 جاء الملوك وحاربوا وحاربوا ملوك كنعان في تعنك على مياه مجدو ولم يأخذوا ربحا.

20 حاربوا من السماء النجوم بفرقهم حاربوا سيسرا.

21 نهر قيشون جرفهم ذلك النهر القديم نهر قيشون. يا نفسي ، لقد دست قوتك.

22 حينئذ انكسرت حوافر الخيل من خلال مقالب نبتات اقوياءها.

23 لعنوا يا ميروز قال ملاك الرب. العنوا سكانها بمرارة لانهم لم يأتوا لمعونة الرب لمعونة الرب على الجبابرة.

24 تبارك ياعيل امرأة حابر القيني على النساء على النساء في الخيمة.

25 طلب الماء ، [و] أعطته الحليب ، وأحضرت زبدة في طبق الرب.

26 مدت يدها إلى الظفر ، ويمينها إلى مطرقة العمال ، وضربت سيسرا بالمطرقة ، فضربت رأسه ، إذ اخترقت صدغيه وخرقتهما.

27 عند رجليها انحنى وسقط اضطجع. وعند رجليها انحنى سقط. وحيث انحنى هناك سقط ميتا.

28 فنظرت ام سيسرا من الكوة وصرخت عبر الشبكة لماذا تأخرت مركبته. لماذا تتباطأ عجلات مركباته.

29 أجابت لها حكماءها وأجابتها على نفسها.

30 ألم يسرعوا. هل [لم] يقسموا فريسة لكل رجل فتاة [أو] اثنتين لسيسرا فريسة من ألوان متنوعة ، فريسة ألوان متنوعة من الإبرة ، من ألوان متنوعة من الإبرة على كلا الجانبين ، [تلتقي] من أجل أعناق [ الذين يأخذون] الغنيمة؟

1 وعمل بنو اسرائيل الشر في عيني الرب ودفعهم الرب ليد مديان سبع سنين.

2 فاعتزت يد مديان على اسرائيل. وبسبب المديانيين عمل بنو اسرائيل لهم المجاري التي في الجبال والمغاير والحصون.

3 ولما زرع إسرائيل صعد المديانيون والعماليق وبنو المشرق حتى صعدوا عليهم.

4 ونزلوا عليهم وأهلكوا غلّة الأرض حتى تأتي إلى غزة ولم تتركوا قوتًا لإسرائيل لا غنمًا ولا ثورًا ولا حمارًا.

5 لانهم جاءوا بمواشيهم وخيامهم وجاءوا كالجنادب في الكثرة لانهم كانوا وجمالهم بلا عدد ودخلوا الارض ليهلكوها.

6 ففقر اسرائيل جدا بسبب صراخ المديانيين وبني اسرائيل الى الرب.

7 وكان لما صرخ بنو اسرائيل الى الرب بسبب المديانيين.

8 أن الرب أرسل نبيا إلى بني إسرائيل ، فقال لهم: هكذا قال الرب إله إسرائيل ، أصعدتكم من مصر وأخرجتكم من بيت العبودية.

9 وانقذتك من ايدي المصريين ومن ايدي كل مضايقيك وطردهم من امامك واعطيتك ارضهم.

10 وقلت لكم انا الرب الهكم لا تخافوا آلهة الاموريين الذين انتم ساكنون ارضهم. ولصوتي لم تسمعوا.

11 فجاء ملاك الرب وجلس تحت بلوطه التي في عفرة ليوآش الابيعزري وابنه جدعون يدرس الحنطة عند المعصرة ليخفيه عن المديانيين.

12 فظهر له ملاك الرب وقال له الرب معك يا جبار بأس.

13 فقال له جدعون اسألك يا سيدي ان كان الرب معنا فلماذا اصيبنا كل هذا. وأين كل آياته التي كلمنا بها آباؤنا قائلين ألم يصعدنا الرب من مصر. والآن قد تركنا الرب ودفعنا إلى أيدي المديانيين.

14 فنظر الرب اليه وقال اذهب بقوتك هذه وتخلص اسرائيل من يد المديانيين أما ارسلتك.

15 فقال له اسألك يا سيدي بماذا اخلص اسرائيل. هوذا عائلتي فقيرة في منسى وانا الاصغر في بيت ابي.

16 فقال له الرب اني اكون معك فتضرب المديانيين كرجل واحد.

17 فقال له ان وجدت نعمة في عينيك الان ارني اشارة انك تتكلم معي.

18 لا تخرج من ههنا حتى آتي اليك واخرج هديتي واضعها امامك. فقال اني ابقى حتى ترجع.

19 فدخل جدعون وعمل جدي معزى وإيفة دقيق فطير. وضع اللحم في سل ، ووضع المرق في قدر ، وأخرجه إليه تحت البلوط ، وقدم [ذلك].

20 فقال له ملاك الله خذ اللحم والفطير وضع [هما] على هذه الصخرة واسكب المرق. وقد فعل ذلك.

21 فمد ملاك الرب طرف العصا التي في يده ولمس اللحم والفطير فاصعدت نار من الصخر وأكلت اللحم والفطير. ثم ذهب ملاك الرب عن عينيه.

22 فلما علم جدعون انه ملاك الرب قال جدعون آه يا ​​سيدي الرب. لاني رأيت ملاك الرب وجها لوجه.

23 فقال له الرب السلام لا تخف. لا تموت.

24 فبنى جدعون هناك مذبحا للرب ودعاه يهوه شلوم. الى هذا اليوم لم يزل في عفرة الابيعزريين.

25 وفي تلك الليلة قال له الرب خذ ثور ابيك الثور الثاني ابن سبع سنين واهدم مذبح البعل الذي له ابيك وقطع السارية التي [هو] بواسطته:

26 وابني مذبحا للرب الهك على راس هذه الصخرة في الموضع المناسب وخذ الثور الثاني واصعد محرقة بحطب السارية التي تقطعها.

27 فاخذ جدعون عشرة رجال من عبيده وعمل كما قال له الرب وكان كذلك لانه خاف بيت ابيه ورجال المدينة فلم يستطع ان يفعلوا. نهارًا ، أنه فعل ذلك بالليل.

28 وبكر رجال المدينة في الصباح واذا مذبح البعل قد هدم والسارية التي كانت بجانبه واصعد الثور الثاني على المذبح. مبني.

29 فقال بعضهم لبعض من عمل هذا الامر. وسألوا وسألوا قائلين قد فعل جدعون بن يوآش هذا الأمر.

30 فقال اهل المدينة ليواش اخرج ابنك فيموت لانه هدم مذبح البعل وقطع السارية التي عنده.

31 فقال يوآش لجميع الواقفين مقابله أتحضرون للبعل. هل تخلصونه؟ من يتوسل إليه فليقتله في الصباح. إذا كان إلهاً فليترافع عن نفسه ، لأنه قد هدم مذبحه.

32 فدعاه في ذلك اليوم يربعل قائلا ليقاتله البعل لانه هدم مذبحه.

33 فاجتمع كل المديانيين والعمالقة وبنو المشرق معا وعبروا ونزلوا في وادي يزرعيل.

34 فحل روح الرب على جدعون فضرب بالبوق فاجتمع ابيعزر وراءه.

35 وارسل رسلا الى جميع منسى الذين اجتمعوا بعده ايضا فارسل رسلا الى اشير وزبولون ونفتالي فصعدوا للقائهم.

36 فقال جدعون لله ان كنت تخلص بيدي اسرائيل كما تكلمت.

37 هانذا أضع جزة من الصوف في الأرض [و] إذا كان الندى على الجزة فقط ، و [كان] جافًا على كل الأرض [بجانب] ، فحينئذٍ أعلم أنك ستخلص إسرائيل بي. يدك كما قلت.

38 وكان كذلك: لأنه قام باكرا في الغد وضم الجزة وعصر الندى من الجزة ، وعاء مملوء ماء.

39 فقال جدعون لله ، لا يسخن غضبك عليّ ، وسأتكلم هذه المرة فقط: دعني أبرهن لك ، لكن هذه المرة مع الجزة فليجف الآن فقط على الجزة وعلى الجزة. كل الأرض ليكن ندى.

1 فقام يربعل وهو جدعون وجميع الشعب الذين معه وبكروا ونزلوا بجانب بئر حرود. تل موريه في الوادي.

2 فقال الرب لجدعون ان الشعب الذي معك كثير علي حتى ادفع المديانيين في ايديهم لئلا يفتخر علي اسرائيل قائلا يدي خلصتني.

3 فالآن اذهب وناد في آذان الشعب قائلا من كان خائفا ومرتعدا فليرجع ويذهب باكرا من جبل جلعاد. ورجع من الشعب اثنان وعشرون ألفا وبقي عشرة آلاف.

4 فقال الرب لجدعون: ((ما زال الناس كثيرون أنزلوا بهم إلى الماء ، وأنا سأمتحنهم من أجلك هناك ، فيكون الذين أقول لك منهم: هذا يذهب معك ، هذا يذهب معك ومن اقول لك: هذا لا يذهب معك ، هذا لا يذهب.

5 فنزل الشعب إلى الماء ، فقال الرب لجدعون: كل من يضرب لسانه من الماء كما يضرب الكلب ، فتضعه بنفسه كذلك كل من يجثو على ركبتيه. يشرب.

6 وكان عدد الذين ولغوا ايديهم الى افواههم ثلاث مئة رجل. واما بقية الشعب فخروا على ركبهم ليشربوا الماء.

7 فقال الرب لجدعون بالثلاث مئة الرجل الذين ولغوا اخلصك وادفع المديانيين ليدك وليذهب كل الشعب كل واحد الى مكانه.

8 فاخذ الشعب انتصارات في ايديهم وابواقهم وارسل كل واحد من اسرائيل كل واحد الى خيمته وامسك هؤلاء الثلاث مئة الرجل وجيش مديان تحته في الوادي.

9 وفي تلك الليلة قال له الرب قم انزل الى الجيش لاني قد دفعته ليدك.

10 ولكن إن كنت تخشى النزول فانزل أنت وفورة عبدك إلى المحلة.

11 وتسمع ما يقولون وبعد ذلك تشدد يداك لتنزل الى الجند. ثم نزل مع فورة خادمه إلى الخارج من الرجال المسلحين الذين [كانوا] في الجيش.

12 وكان المديانيون والعماليق وكل بني المشرق في الوادي مثل الجراد في الكثرة وجمالهم بلا عدد كرمل جانب البحر في الكثرة.

13 ولما جاء جدعون ، إذا رجل تحدث حلما إلى صاحبه ، وقال: ها أنا حلمت حلما ، وها قد سقطت كعكة من خبز الشعير في جيش مديان ، جاءوا الى خيمة وضربوها فسقطت وقلبوها فكانت الخيمة موضوعة على طولها.

14 فاجاب صاحبه وقال ليس هذا الا سيف جدعون بن يوآش رجل اسرائيل. فدفع الله في يده مديان وكل الجيش.

15 فلما سمع جدعون خبر الحلم وتفسيره سجد ثم رجع إلى جيش إسرائيل وقال قم لأن الرب قد دفع بيدك جيش مديان. .

16 وقسم الثلاث مئة الرجل الى ثلاث فرق. وجعل في يد كل واحد بوقا وجرارا فارغة ومصابيح في وسط الجرار.

17 فقال لهم انظروا الي وافعلوا كذلك. وها انا عندما جئت الى خارج المحلة يكون كما افعل هكذا تفعلون.

18 عندما اضرب بالبوق انا وكل من معي اضربوا بالابواق ايضا في كل جهة من كل المحلة وقلوا سيف للرب ولجدعون.

19 فجاء جدعون والمئة رجل معه إلى خارج المحلة في بداية الهزيع الأوسط ، وكانوا قد أقاموا الحراسة مؤخرًا ، ونفخوا في الأبواق وكسروا الجرار التي كانوا] في أيديهم.

20 وضربت الفرق الثلاث بالابواق وكسروا الجرار وامسكوا المصابيح بأيديهم اليسرى والابواق في ايديهم اليمنى لينفخوا بها وصرخوا: سيف للرب ولجدعون.

21 ووقفوا كل واحد في مكانه حول المحلة فركض كل الجيش وصرخوا وهربوا.

22 وضربت الثلاث مئة في الابواق وجعل الرب سيف كل واحد على صاحبه في كل الجيش وهرب الجيش الى بيت شيتة في صرارة الى تخم ابل محولة الى تبات.

23 فاجتمع رجال اسرائيل من نفتالي ومن اشير ومن كل منسى وتبعوا المديانيين.

24 فارسل جدعون رسلا في كل جبل افرايم قائلا انزلوا للقاء المديانيين وخذوا امامهم المياه الى بيت بارة والاردن. فاجتمع كل رجال افرايم واخذوا المياه الى بيت بارة والاردن.

1 فقال له رجال افرايم لماذا خدمتنا هكذا ولم تدعنا حين ذهبت لمحاربة المديانيين. وهاجموه بشدة.

2 فقال لهم ماذا صنعت الآن مقارنة بكم. أليس قطف عنب افرايم افضل من قطاف ابيعزر.

3 قد سلم الله بيدكم امراء مديان وعرب وزيب. وماذا استطعت ان افعل بالمقارنة معكم؟ ثم خف غضبهم عليه عندما قال ذلك.

4 فجاء جدعون الى الاردن وعبر هو وثلاث مئة الرجل الذين معه اغمي عليهم وهم يطاردونهم.

5 وقال لرجال سكوت اعطوا ارغفة خبز للشعب الذي يتبعني لئلا يغمى عليهم وانا اطارد زبح وصلمناع ملوك مديان.

6 فقال رؤساء سكوت هل الآن بيدك زبح وصلمناع حتى نعطي جيشك خبزا.

7 And Gideon said, Therefore when the LORD hath delivered Zebah and Zalmunna into mine hand, then I will tear your flesh with the thorns of the wilderness and with briers.

8 And he went up thence to Penuel, and spake unto them likewise: and the men of Penuel answered him as the men of Succoth had answered [him].

9 And he spake also unto the men of Penuel, saying, When I come again in peace, I will break down this tower.

10 Now Zebah and Zalmunna [were] in Karkor, and their hosts with them, about fifteen thousand [men], all that were left of all the hosts of the children of the east: for there fell an hundred and twenty thousand men that drew sword.

11 And Gideon went up by the way of them that dwelt in tents on the east of Nobah and Jogbehah, and smote the host: for the host was secure.

12 And when Zebah and Zalmunna fled, he pursued after them, and took the two kings of Midian, Zebah and Zalmunna, and discomfited all the host.

13 And Gideon the son of Joash returned from battle before the sun [was up],

14 And caught a young man of the men of Succoth, and enquired of him: and he described unto him the princes of Succoth, and the elders thereof, [even] threescore and seventeen men.

15 And he came unto the men of Succoth, and said, Behold Zebah and Zalmunna, with whom ye did upbraid me, saying, [Are] the hands of Zebah and Zalmunna now in thine hand, that we should give bread unto thy men [that are] weary?

16 And he took the elders of the city, and thorns of the wilderness and briers, and with them he taught the men of Succoth.

17 And he beat down the tower of Penuel, and slew the men of the city.

18 Then said he unto Zebah and Zalmunna, What manner of men [were they] whom ye slew at Tabor? And they answered, As thou [art], so [were] they each one resembled the children of a king.

19 And he said, They [were] my brethren, [even] the sons of my mother: [as] the LORD liveth, if ye had saved them alive, I would not slay you.

20 And he said unto Jether his firstborn, Up, [and] slay them. But the youth drew not his sword: for he feared, because he [was] yet a youth.

21 Then Zebah and Zalmunna said, Rise thou, and fall upon us: for as the man [is, so is] his strength. And Gideon arose, and slew Zebah and Zalmunna, and took away the ornaments that [were] on their camels' necks.

22 Then the men of Israel said unto Gideon, Rule thou over us, both thou, and thy son, and thy son's son also: for thou hast delivered us from the hand of Midian.

23 And Gideon said unto them, I will not rule over you, neither shall my son rule over you: the LORD shall rule over you.

24 And Gideon said unto them, I would desire a request of you, that ye would give me every man the earrings of his prey. (For they had golden earrings, because they [were] Ishmaelites.)

25 And they answered, We will willingly give [them]. And they spread a garment, and did cast therein every man the earrings of his prey.

26 And the weight of the golden earrings that he requested was a thousand and seven hundred [shekels] of gold beside ornaments, and collars, and purple raiment that [was] on the kings of Midian, and beside the chains that [were] about their camels' necks.

27 And Gideon made an ephod thereof, and put it in his city, [even] in Ophrah: and all Israel went thither a whoring after it: which thing became a snare unto Gideon, and to his house.

28 Thus was Midian subdued before the children of Israel, so that they lifted up their heads no more. And the country was in quietness forty years in the days of Gideon.

29 And Jerubbaal the son of Joash went and dwelt in his own house.

30 And Gideon had threescore and ten sons of his body begotten: for he had many wives.

31 And his concubine that [was] in Shechem, she also bare him a son, whose name he called Abimelech.

32 And Gideon the son of Joash died in a good old age, and was buried in the sepulchre of Joash his father, in Ophrah of the Abiezrites.

33 And it came to pass, as soon as Gideon was dead, that the children of Israel turned again, and went a whoring after Baalim, and made Baalberith their god.

34 And the children of Israel remembered not the LORD their God, who had delivered them out of the hands of all their enemies on every side:


5 Battles That Changed the Middle East Forever

This place gave birth to organized warfare, and things haven't slowed down since.

The Middle East is the cradle of civilization—and the cradle of organized warfare between states and tribes. The oldest recorded battles in history, as well as some of the most impactful, are all from this region. While not a comprehensive list by any means, here are five of the greatest battles fought in the Middle East.

The Battle of Kadesh was fought between the Egyptians and Hittites (from modern Turkey) in 1274 B.C.E. at a site in modern Syria near the Lebanese border. Both powers had been fighting to dominate the Levant for a while. This battle is of particular importance to the history of warfare and diplomacy because it is the earliest recorded battle for which details and tactics are known. Additionally, the subsequent peace treaty is the oldest known surviving peace treaty to date. Not only that, but both the Egyptian and Hittite copies have been found.

Putting aside the obvious importance of the battle for historians, Kadesh was quite significant. It was the largest chariot battle in history, with about 6,000 chariots involved. Subsequently, chariots became a lot less common because of improvements in horse breeding and equipment that made cavalry more useful. Constant warfare between the two states was a factor in the

Fate works in strange ways. Empires that are strong and seemingly undefeatable for centuries crumble in merely a few years. This is what happened to the Assyrian Empire, which had dominated the Middle East for three centuries, ruling over or obtaining tribute from the Israelites, Babylonians, Elamites, Medians, Persians, and many others. Yet the Assyrian Empire, mighty as it was, collapsed very abruptly after the Battle of Nineveh, near Mosul in Iraq, in 612 B.C.E. when the Babylonians, Medes and Persians from modern Iran, and Scythians from the modern Russian steppes brought the Assyrians down.

The Assyrians were a shockingly brutal empire, even by ancient standards. Their rise to power began in the 10th century B.C.E., and they aimed to totally annihilate their enemies by displacing and resettling defeated populations. Assyria peaked around 627 B.C.E. but was constantly exhausted by war, civil war, and dealing with resentful enemies. It had recently conquered Egypt and had to deal with that land too.

After a bitter struggle lasting many years, various peoples allied against Assyria arrived at the walls of Nineveh, the capital of the empire and captured the city after a three month siege. According to a Babylonian record, “they carried off the vast booty of the city and the temple and turned the city into a ruin heap.” Although the Babylonian Empire rose on the ashes of Assyria to rule over much of the same territory, it was never as powerful, and it should not be forgotten that Assyria was only brought down with help from peoples outside of the original area of power and civilization in the Fertile Crescent. Afterwards, power in the Middle East steadily began to move away from Syria and Iraq and towards Persia, Anatolia, and Greece.

The Battle of Gaugamela was one of history’s most important battles in which Alexander “the Great” of Macedon defeated Darius III of Persia in 331 B.C.E. Up till then, the Persian Empire had been the greatest empire the world had ever seen. Alexander invaded it ostensibly as revenge for the Persian invasion of Greece over a hundred years before, but mostly for glory.

And what a glorious campaign it was. Though heavily outnumbered, he won battle after battle and had already seized Anatolia and Egypt after defeating Darius at the Battle of Issus (333). Darius tried to arrange a truce and give Alexander half his empire but Alexander decided to be the sole master of the region thus the two armies met at Gaugamela near Mosul, Iraq.

Greek records undoubtedly exaggerate the strength of the Persians, but the Persians did have a larger force at the battle. Why did the Persians lose so badly despite their numbers and history of successful empire building? Alexander used both psychology and tactics well. He outflanked the Persian forces, drawing their best troops to their sides and then charged at Darius in the exposed center. Darius then broke and fled, along with his army.

Much of the Persian Empire then fell into Alexander’s hands and Darius’ commanders grew restive, including one who murdered him. The fall of the Achaemenid Persian Empire broke Persian power for five centuries and began a period of Greek influence and dominance through the Middle East, and the rise of many Hellenistic Kingdoms. I would be wary, though, of casting this, as some major battle between East and West that resonates into modern times rather it was the victory of one people over another and the subsequent spread of the victor’s culture, a situation common in history.

In the seventh century C.E., the dominant superpowers of the Middle East were the Byzantine (Eastern Roman) Empire and the Persian Sassanid Empire. All other states in the region were minor kingdoms or tribes. Nobody at the start of that century would have conceived that the history of the region would change forever very soon, but that’s what happened at Yarmouk near the present day Syrian border with Jordan and Israel in 636 C.E. This battle resulted in the Muslim Arab conquest of Syria and Palestine, and Egypt being cut off from the rest of the empire, making that easy to conquer shortly after. In other words, the modern Muslim Arab Middle East was a direct consequence of Yarmouk.

The first two Caliphs Abu Bakr and Omar began attacking their neighbors, partially to direct the energies of revolting tribes elsewhere. The Arabs had already conquered Damascus and a large Byzantine army went to Syria to put an end to the Arab threat. Under the Arab general Khalid ibn al-Walid, the Arab forces raiding Syria pulled back and concentrated in one spot to fight the Byzantines. A smaller Arab force then defeated a larger Byzantine one over six days using a variety of tactics and a Byzantine failure to use cavalry when needed. Jerusalem fell to the Arabs not too long afterwards, and the Muslim era of the Middle East began in full swing.

It is indeed consequential to world history that within ten years of Muhammad’s death, the Arabs defeated and conquered large parts of both the Byzantine and Persian empires. But while the Byzantines survived, the Sassanid Persians were not so fortunate. While the Arabs were seizing the Levant, they were also fighting the Persians, who they defeated decisively at Qadisiyyah also in 636, conquering Iraq. At this point, all was not lost to the Persians, who were still secure in Iran and Central Asia. But unlike the Byzantines with their distant capital of Constantinople, the Persian capital of Ctesiphon (near Baghdad) was lost. Therefore, the Persians felt obligated to regain Iraq, which lead to further Arab campaigns against Persia, that had not been previously planned.

Thus befell the Battle of Nahavand in 642, a great disaster for the Persians and the “victory of victories” for the Arabs. Nahavand is located in western Iran near Hamadan and the mountainous terrain was thought to have favored the Persians. Again, the Arabs were outnumbered by their enemy. They resorted to a ruse, spreading a rumor that the Caliph had died, which caused the Persians to emerge from their defences onto a plain where they were defeated in the span of three days. After this battle, Persia could not be salvaged, exhausted as it was by war with the Arabs and Byzantines. The entire Iranian plateau was then laid bare to the Arabs who soon conquered Iran and then Central Asia.

Akhilesh Pillalamarri is an assistant editor at the National Interest. You can follow him on Twitter:@AkhiPill.


ملحوظات

  1. ^ Kennedy 2006, p. 45
  2. ^ Nicolle 1994, pp. 64–65
  3. ^ Islamic Conquest of Syria A translation of Fatuhusham by al-Imam al-Waqidi Translated by Mawlana Sulayman al-Kindi Page 352-353 [2]
  4. ^ HADRAT 'UMAR FAROOQ By PROF. MASUD-UL-HASAN Published by ASHFAQ MIRZA, MANAGING DIRECTOR, Islamic Publications Ltd 13-E, Shah Alam Market, Lahore, Pakistan Published by SYED AFZAL-UL-HAQ QUDDUSI, Quddusi Printers, Nasir Park, Bilal Gunj, Lahore, Pakistan
  5. ^ a b Akram 2004, p. 425
  6. ^ Britannica (2007): "More than 50,000 byzantine soldiers died"
  7. ^ a b Walton 2003, p. 30
  8. ^ Nicolle 1994, p. 6
  9. ^ a b Nicolle 1994, p. 19
  10. ^ Haldon 1997, p. 41
  11. ^ Greatrex–Lieu 2002, pp. 189–190
  12. ^ Greatrex–Lieu 2002, p. 196
  13. ^ Greatrex–Lieu 2002, pp. 217–227
  14. ^ Haldon 1997, p. 46
  15. ^ Nicolle 1994, pp. 12–14
  16. ^ Luttwak 2009, p. 199
  17. ^ Nicolle 1994, p. 87
  18. ^ Akram 2004, p. 246
  19. ^ Runciman 1987, p. 15
  20. ^ Akram 2004, p. 298
  21. ^ Nicolle 1994, p. 60
  22. ^ Kaegi 1995, p. 112
  23. ^ Akram 2009, p. 133
  24. ^ Akram 2004, p. 402
  25. ^ Al-Waqidi 8th century, p. 100
  26. ^ (Armenian) Bartikyan, Hrach. «Վահան» (Vahan). Armenian Soviet Encyclopedia. المجلد. xi. Yerevan: Armenian Academy of Sciences, 1985, p. 243.
  27. ^ Kennedy 2007, p. 82
  28. ^ a b Akram 2004, p. 409
  29. ^ Al-Waqidi 8th century, p. 106
  30. ^ Nicolle 1994, p. 16
  31. ^ Akram 2004, p. 399
  32. ^ a b Nicolle 1994, p. 61
  33. ^ a b Kaegi 1995, p. 67
  34. ^ Akram 2004, p. 401
  35. ^ al-Baladhuri 9th century, p. 143
  36. ^ a b Kaegi 1995, p. 134
  37. ^ Akram 2004, p. 407
  38. ^ a b c d e Nicolle 1994, p. 64
  39. ^ Schumacher 1889, pp. 77–79
  40. ^ Kaegi 1995, p. 122
  41. ^ Nicolle 1994, p. 63
  42. ^ Kaegi 2003, p. 242
  43. ^ John Haldon (2013)
  44. ^ a b c Nicolle 1994, p. 66
  45. ^ Nicolle 1994, p. 34
  46. ^ Walton 2003, p. 29
  47. ^ a b Akram 2004, p. 411
  48. ^ Akram 2004, p. 413
  49. ^ Nicolle 1994, p. 39
  50. ^ Nicolle 1994, p. 36
  51. ^ a b Kaegi 1995, p. 124
  52. ^ Nicolle 1994, p. 65
  53. ^ Nicolle 1994, p. 29
  54. ^ Nicolle 1994, p. 30
  55. ^ Kaegi 1995, p. 39
  56. ^ Kaegi 1995, pp. 132–133
  57. ^ Kaegi 1995, p. 121
  58. ^ Kaegi 1995, p. 130
  59. ^ Akram 2009, p. 132
  60. ^ a b c Nicolle 1994, p. 70
  61. ^ a b Kaegi 1995, p. 129
  62. ^ Nicolle 1994, p. 92
  63. ^ a b c Nicolle 1994, p. 68
  64. ^ Akram 2004, p. 415
  65. ^ Akram 2004, p. 417
  66. ^ a b c d e Nicolle 1994, p. 71
  67. ^ Akram 2004, p. 418
  68. ^ Regan 2003, p. 164
  69. ^ Akram 2004, pp. 418–19
  70. ^ Akram 2004, p. 419
  71. ^ Akram 2004, p. 420
  72. ^ a b Nicolle 1994, p. 72
  73. ^ Akram 2004, p. 421
  74. ^ a b c Nicolle 1994, p. 75
  75. ^ a b Al-Waqidi 8th century, p. 148
  76. ^ a b c Nicolle 1994, p. 76
  77. ^ Akram 2004, p. 422
  78. ^ a b c Akram 2004, p. 423
  79. ^ Kaegi 1995, p. 114
  80. ^ a b Akram 2004, p. 424
  81. ^ Kaegi 1995, p. 138
  82. ^ Kaegi 1995, p. 128
  83. ^ Nicolle 1994, p. 80
  84. ^ Kaegi 1995, p. 273
  85. ^ Akram 2004, p. 426
  86. ^ a b c d e Runciman 1987, p. 17
  87. ^ Runciman 1987, p. 96
  88. ^ a b Regan 2003, p. 167
  89. ^ Regan 2003, p. 169
  90. ^ Kaegi 1995, pp. 148–49
  91. ^ Kaegi 2003, p. 327
  92. ^ a b Nicolle 1994, pp. 87–89
  93. ^ Kaegi 1995, p. 137
  94. ^ Akram 2004, p. 408
  95. ^ Kaegi 1995, p. 143

محتويات

مهنة مبكرة تحرير

Abu Sufyan's given name was Sakhr and he was born in c. 565 to father Harb ibn Umayya, a leader of the Quraysh tribe of Mecca, [1] and mother Safiyya bint Hazn ibn Bujayr. [ بحاجة لمصدر ] The family belonged to the Banu Abd Shams clan of the Quraysh, [1] the brother clan of the Banu Hashim, to which the Islamic prophet Muhammad belonged. Abu Sufyan was among the leaders of the Qurayshi opposition to Muhammad in the years preceding the Hijrah (emigration of Muhammad and his followers from Mecca to Medina in 622). A prominent financier and merchant, Abu Sufyan engaged in trade in Syria, often heading Meccan caravans to the region. [1] He owned land in the vicinity of Damascus. [2] [3]

Opposition to Islam Edit

In 624, a caravan Abu Sufyan was leading back to Mecca from Syria faced an assault by Muhammad, prompting him to send for aid. [1] In response, a 1,000-strong Meccan army led by Abu Jahl was dispatched. [1] In the ensuing confrontation, Abu Sufyan, "by skillful and vigorous leadership eluded the Muslims", according to the historian W. Montgomery Watt. [1] However, under Abu Jahl's command, the Meccans pursued a direct confrontation with the Muslims, which resulted in the rout of the Quraysh at the Battle of Badr. Abu Jahl and the father of Abu Sufyan's wife, Utbah ibn Rabi'ah, were slain. Abu Sufyan's son Hanzala was also killed and another son, Amr, was taken captive, but released. [1] In the aftermath, Abu Sufyan was charged with avenging Meccan losses, the command he held likely being hereditary. He inflicted significant losses on the Muslims at the Battle of Uhud in 625, but the Quraysh were generally unsatisfied with the battle's results. [1] Two years later, he led the attempted siege of Medina, but was defeated by the Muslim defenders at the Battle of the Trench. [1] His morale may have taken a blow from this failure, as Meccan command in the war with Muhammad passed to his Qurayshi rivals, Safwan ibn Umayya, Ikrima ibn Abi Jahl and Suhayl ibn Amr. [1]

Conversion to Islam Edit

Though he did not participate in the truce negotiations at Hudaybiyya in 628, he held peace talks with Muhammad in Medina when allies of the Quraysh apparently broke the truce. [1] Information about the results of these talks is unclear, but Watt surmises that Abu Sufyan and Muhammad entered into an understanding of sorts. [1] When Muhammad conquered Mecca in 630, Abu Sufyan played a key role in the city's surrender, being among the first Qurayshi leaders to submit and guaranteeing protection for his partisans. [1] He fought alongside the Muslims at the Battle of Hunayn against the Banu Thaqif of Ta'if, traditional rivals of Mecca, and the latter's tribal backers from the Hawazin confederation. [1] During this battle, which ended in a decisive Muslim victory, he lost an eye, and was rewarded a relatively high percentage of the spoils for his valor. [1] Because of his past trade relations with Ta'if, where he also owned property and had kinsmen, Abu Sufyan played a leading role in the dismantlement of the pagan sanctuary of al-Lat in the city. [1]

Abu Sufyan was appointed the governor of Najran, in southern Arabia, either by Muhammad or more likely, by the first caliph, Abu Bakr ( r . 632–634 ). [1] He initially opposed the latter's succession of Muhammad as leader of the nascent Muslim state. [1] Abu Sufyan, seeing no hope that a member of the Banu Abd Shams could attain the role, aimed to keep the leadership in the hands of his next closest kinsmen, the Banu Hashim, specifically Ali ibn Abi Talib, a cousin, son-in-law and early supporter of Muhammad. [4] According to the historian Wilferd Madelung, Abu Sufyan, by dint of his chieftainship of the Banu Abd Shams and the generosity he had received from Muhammad, was duty-bound by a tribal code of honor to offer Ali such support, as doing otherwise "would have been shameful". [4] Ali, however, refused his support, citing Abu Sufyan's late conversion to Islam and the potential backlash from the Muslim community should he accept his backing. [5] Western historians generally dismiss this episode as propaganda by the Muslim traditional sources, which were traditionally hostile to the Umayyads, [6] the branch of the Banu Abd Shams to which Abu Sufyan belonged and which ultimately became the ruling family of the Caliphate in 661 until 750.

Abu Bakr ordered the Muslim conquest of the Levant, in which he gave the Banu Abd Shams a stake, despite their early opposition to him, which he sought to allay. [2] Abu Sufyan's son Yazid was ultimately appointed to a leading command role in the conquest. Abu Sufyan was present at the Battle of Yarmouk, which resulted in a decisive Muslim victory against the Byzantines in Syria. His advanced age at the time renders it unlikely that he actively participated in the battle. [1] According to an account cited by Sayf ibn Umar, he observed the battle alongside unspecified Arab sheikhs (chieftains), and accounts cited by al-Tabari further note that he "exhorted" the Muslim troops. [7] His son Yazid held a command role in the battle and later died in a plague in Palestine in 639. [1] Another of his sons, Mu'awiya, was appointed the governor of Syria by Caliph Umar ibn al-Khattab ( r . 634–644 ). Umar's successor, Uthman ibn Affan ( r . 644–656 ), shared descent with Abu Sufyan from Umayya ibn Abd Shams and was known to show special favor to his kinsmen. To that end, he symbolically honored Abu Sufyan, along with al-Hakam ibn Abi al-As and al-Walid ibn Uqba of the Umayyad line of the Banu Abd Shams, and al-Abbas ibn Abd al-Muttalib of the Banu Hashim, by allowing them to sit on his throne in Medina. [8] Abu Sufyan died in 653 at the age of 88. [1]


Shaam: The Graveyard of its Enemies

On 30 September 2015, Russian President Vladimir Putin requested permission from Federation Council, the upper house of the Russian parliament, to deploy the country’s military in Syria. On the same day, the Federation Council approved the use of Russian military in Syria to fight ISIS. Permission was granted after a unanimous vote, however any combat operations will be limited to using the air force. Russian media reported that Syrian President, Bashar al-Assad had asked for Russia to intervene by providing military assistance.[1]

Whilst Russia has joined the fray in Syria using the excuse of fighting ISIS to gain legitimacy, it is clear from Russia’s first attacks that they have attacked positions of other resistance groups making it clear that they are seeking to put an end to all resistance to Assad as opposed to fighting ISIS.[2]

Before the Sykes Picot Agreement in 1916, an arrangement which divided the Ottoman Empire’s dominions in the Arab world into British and French “zones of influence,” laying the foundation for the region’s modern borders, the land of Syria belonged to the area known in Islam as Bilad as-Shaam (“land of the North”) together with areas we know today as Lebanon, Jordan and Palestine (including the illegitimate state of Israel). Thus, not only does Shaam consist of the Third city of Islam, al-Quds, but also what can be considered as the Fourth city in Islam, Damascus for it was here that the power base of Islam had transferred during the Umayyad caliphate after the period of the Rashidun. It should not be forgotten that thousands of eyes that saw the Messenger of Allāh (sallAllāhu ‘alayhi wasallam) are buried in Shaam. Homs alone houses the graves of more than 500 companions including Khalid ibnul Waleed RA. It is also the land of righteous people, Awliya and Ulama. Imam An Nawawi, Imam Ibn Taymiyyah, Ibn Kathir and Ibn Al Qayyim are all buried there (may Allāh have mercy on them).

Since that time, few regions in the world have been invaded by outsider nations as this area of Shaam where many soldiers and civilians of various nationalities are buried under the earth. With Russia and other Western states gearing for their latest imperialist follies in Syria, it would be worthwhile reminding ourselves of some vital lessons from history and the importance and virtues of this blessed region. For indeed Bilad as-Shaam became known in history as ‘The Graveyard of Aggressors”.

Graveyard of the Romans

The advent of Islam in this region began during the lifetime of the Messenger of Allāh (sallAllāhu ‘alayhi wasallam) and it was he who instructed and educated his companions and, by extension, Muslims of all times, the value of this region. One such instruction is noted within the following account:

Zaid ibn Thabit reported: When we were with the Prophet writing down the Qur’an on animal skins, he said, “Blessed be Al-Shaam.” They said, “Messenger of Allāh, why is it blessed?” He replied, “Because the angels of Allāh spread their wings over it.”[3]

During the period of the Caliphate of Abu Bakr (radiy Allāhu ‘anhu) and then succeeded by ‘Umar (radiy Allāhu ‘anhu), the Muslim army was split into four groups: one under ‘Amr in Palestine, one under Shurahbil in Jordan, one under Yazid in the Damascus-Caesarea region and the last one under Abu Ubaidah along with Khalid (radiy Allāhu ‘anhum) at Emesa.

As the Muslim forces were geographically divided, Heraclius sought to exploit this situation and planned to attack. The Muslims discovered Heraclius’ preparations and being alert to the possibility of being caught with separated forces that could be destroyed, Khalid called for a council of war which was led by the then overall Commander of the Muslim army in Shaam, Abu Ubaidah. Khalid advised him to pull the troops back from other areas and concentrate the entire Muslim army in one place which is what Abu Ubaida commanded and as such, the Muslims established their position in the plains of Yarmouk.

On 20th of the Islamic month of Rajab in 15 AH 636, the Battle of Yarmouk broke out between the Muslim Arab army consisting of between 24,000 – 40,000 and the forces of Byzantine Roman Empire consisting of between 150,000 – 400,000, ending six days later in a decisive victory for the Muslims. The battle consisted of a series of seesaw engagements near the Yarmouk River, along what is today the border between Syria and Jordan, south-east of the Sea of Galilee, 65 km from the Golan Heights. It is regarded as one of the most decisive battles in military history, and it marked the first great wave of Muslim conquests, ending the long sway of the then superpowers, the Romans and the Persians. Amongst the forces of the Muslims were hundreds of sahābah and veterans of Badr. Also amongst the Muslims was Abu Sufyan (radiy Allāhu ‘anhu) who fought valiantly in this war where he lost one of his eyes.

The battle of Yarmouk was one of the most disastrous defeats ever suffered by the Roman Empire and it spelled the end of the Roman rule in Shaam where the Muslim army crushed the enemy to powder. Whilst the Muslims were reported to have lost around 4,000, the Romans are reported to have lost up to 120,000 by Tabari’s account and 70,000 by ibn Ishaq.[4]

With the battle of Yarmouk over, the Muslims were able to consolidate their victories which culminated with the opening up and peaceful victory of al-Quds (Jerusalem) with ‘Umar ibn al-Khattab (radiy Allāhu ‘anhu) travelling from Madinah to be given the keys to the city.

Graveyard of the Crusaders

From the period above, the area of al-Quds (Jerusalem) remained in the hands of the Muslims until the Crusader invasion in 1099. After almost 100 years of occupation, in the words of Imām al-Dīn al-Khatīb: “Allāh renewed Islām after it had declined and strengthened it after it had grown weak” through Nūr al-Dīn (governor of Aleppo) and then by the man of the hour, perhaps the most celebrated of Muslim soldiers in the history of Islām, Salāh al-Dīn Ayūbi, who threw down the gauntlet to the invading Crusaders.

After a number of battles, the decisive battle once again, as many times previously, took place in the blessed month of Ramadān in the year 1187 at the battle of Hattīn. Leading up to this battle, one of the crusader kings, Renaud treacherously attacked a Muslim caravan during a period of truce. He seized these people, put them to torture, threw them into pits and imprisoned some in dungeons. When the prisoners objected and pointed out that there was a truce between the two peoples, he remonstrated: “Ask your Muhammad to deliver you". This was the prelude to the famous battle of Hattīn which then followed, which is considered by many to be the key to all the Muslim conquests against the crusaders and represented the period that the crusader tide began to recede which eventually resulted in the liberation of al-Quds on the 27th of Rajab, which was said to have coincided with the Night Journey of the Prophet (sallAllāhu ‘alayhi wasallam).

Salāh al-Dīn met the militant crusader forces at a hill top known as the Horns of Hattin in July 1187 with both forces numbering approximately 25,000 men. In the searing summer heat, Salāh al-Dīn launched a surprise attack using an ingenious strategy. Realising the grass was very dry and having already secured the wells close by, Salāh al-Dīn set fire to the ground, causing smoke and panic across the Crusader forces and causing dehydration. Distracted by the billowing smoke, the militant crusader soldiers were no match for the disciplined Muslim forces. By the end of the battle, broken, maimed bodies could be seen everywhere and mingled with the bodies of the crusader soldiers were countless priests, still clutching their crosses and they added to the layer of the graves of the earlier enemies of Islam, the Romans in these plains of Shaam.

Graveyard of the Mongols

Fierce mounted warriors swept out of Mongolia, laying waste to every city that refused to surrender. Genghis Khan called himself “the scourge of God sent to punish humanity for their sins”. Hulagu, the grandson of Genghis Khan continued this destruction and in 1260 (656 AH), they unleashed their fury against Baghdād and breached its walls. They murdered and pillaged for a week – some estimates say that as many as 1,800,000 were killed. The whole Islāmic world trembled in fear of the Mongols. This was such a decisive blow that for the first time since the very early stages of the faith at the time of Badr, there was a real fear that Islām and Muslims could be wiped off the face of the earth.

Amongst all this doom and gloom and when Muslims were in a real position of weakness, fear and apprehension, Allāh raised for the Ummah His servant, Saif al-Dīn Qutuz who was a Mamluk (Mamluks had served as soldier-slaves for the Ayyubid sultans of Cairo). He united the Muslims, prepared them to fight, raised the necessary money and the army was mobilised to engage in the battle to defend Islām, its followers and lands, and to fight the usurping aggressor. Amongst the many renowned scholars who had encouraged the Muslims to unify behind Qutuz and prepare for the battle was the great scholar, al-‘Izz b. ‘Abd al-Salām.

The stage was set for a decisive clash between the Muslims and the Mongols. In the month of Ramadān, on Friday the 25th in 658 A.H was the infamous battle of Ain Jālūt. Among the army of Qutuz was his General, Beybars, who would in time carve his own name into the honorary roll of warriors. By the Grace of Allāh, they achieved their victory.[5] The invaders were defeated and the whole of the world sighed in relief and stood in awe at the remarkable achievement of these noble sons of Islām and with this victory, another layer of graves of enemies was added to the soil of this blessed region of Shaam.

In more recent times in 1799, like the Mongols before him, Napoleon’s Syrian campaign is the first unmitigated disaster in his career when he suffered defeat at the hands of the Ottomans in Acre, thus adding another layer of enemy corpses beneath the grounds of this blessed land.

Before reflecting on the lessons from the above, the Russians should seriously ask themselves whether history is repeating itself. In 1978 Russia (formerly the Soviet Union) entered Afghanistan to help another brutal leader of the time who like Assad, his name also started with the letter ‘A’, Amin in Afghanistan. Thousands of Afghan Muslims joined the Mujahideen who wanted to overthrow of the Amin government much like how the resistance want the overthrow of Assad. The Mujahideen declared a Jihad on Amin and his supporters. This was also extended to the Russians who were now in Afghanistan trying to maintain the power of the Amin government. The Russians claimed that they had been invited in by the Amin government and that they were not invading the country – does this sound familiar? They claimed that their task was to support a legitimate government and that the Mujahdeen were no more than terrorists, just like what we are witnessing today.

In the end, Russian soldiers were no match against the Mujahideen – men fueled by their Eeman, and the Russians left with their tails between their legs and history bears testimony as to how a small pebble in Afghanistan, smashed the giant rock of the Soviet Union bringing its eventual decline. The Russians have also been engaged in war with the Muslims in Chechnya now for many decades and so it would seem that having tasted the military might of the Afghani Muslims and that of the Chechnyan Muslims, they will now taste the might of the Arab Muslims. And although the situation in Shaam today has become a game in the hands of the great powers who are devilishly gambling with the land and lives of the Muslims, history teaches us that this land, perhaps more than any other, has witnessed the traverse of the world’s greatest armies on campaigns of conquest visiting and all eventually running into trouble in their encounters with the Muslims. It seems as if the Glorified and Exalted prepared the people and the land there especially for jihad.

This truly is a place where once stood the great luminaries and giants of Islam and though those giants may not be with us today, we should not forget that the very same angels of Allāh, whose wings rested above this region and that witnessed the earth’s absorption of the many enemies of Allāh, the very same angels’ wings rest high above the fighter jets of the enemies today. Angels who will once more preside over the elimination of the latest aggressors in what is likely to be a long protracted war in this blessed region, ultimately adding another layer of graves of aggressors for this is the sunnah of Allāh and you will never find any change therein.


شاهد الفيديو: معركة اليرموك الشيخ د. ناصر الأحمد


تعليقات:

  1. Rares

    شخص ما لديه حرف اليكسيا)))))

  2. Abdul-Rahim

    أعتذر أنني لا أستطيع المساعدة في أي شيء. أتمنى أن تكون مفيدًا هنا. لا تيأس.

  3. Dourr

    أنا ممتن جدًا لمساعدتكم في هذا الأمر ، ربما يمكنني أيضًا مساعدتك في شيء ما؟

  4. JoJoll

    الرسالة لا تضاهى)

  5. Amr

    إنه احتياطي

  6. Ordland

    برافو ، هذا الفكر الرائع سيكون مفيدًا



اكتب رسالة