25 نوفمبر 1943

25 نوفمبر 1943


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

25 نوفمبر 1943

شهر نوفمبر

1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930
> ديسمبر

حرب في البحر

غرقت الغواصة الألمانية U-600 بكل الأيدي في جنوب المحيط الأطلسي

غرقت الغواصات الألمانية U-849 بكل أيديها من الكونغو

المحيط الهادئ

القوات اليابانية تستولي على تشانغته (مقاطعة هونان)



حضر الاجتماع رئيس الولايات المتحدة فرانكلين روزفلت ، ورئيس وزراء المملكة المتحدة ونستون تشرشل ، والجنرال شيانغ كاي شيك رئيس جمهورية الصين. لم يحضر الزعيم السوفيتي جوزيف ستالين المؤتمر لأن اجتماعه مع تشيانج كان من الممكن أن يتسبب في حدوث احتكاك بين الاتحاد السوفيتي واليابان. (كان ميثاق الحياد السوفيتي الياباني لعام 1941 عبارة عن اتفاقية حياد مدتها خمس سنوات بين البلدين في عام 1943 ، لم يكن الاتحاد السوفيتي في حالة حرب مع اليابان بعد ، في حين كانت الصين والمملكة المتحدة والولايات المتحدة).

عقد اجتماع القاهرة في مقر إقامة السفير الأمريكي في مصر ، ألكسندر كيرك ، بالقرب من مجمع أهرامات الجيزة ، على بعد حوالي 8 أميال من وسط مدينة القاهرة نفسها. [2]

بعد يومين التقى ستالين مع روزفلت وتشرشل في طهران بإيران لحضور مؤتمر طهران.

كان الأمريكيون ، الذين لم يرغبوا في عودة الفرنسيين إلى الهند الصينية ، قد عرضوا على شيانغ كاي شيك السيطرة الكاملة على الهند الصينية الفرنسية ، لكن شيانغ كاي شيك رفض ذلك علنًا. [3]

صدر إعلان القاهرة في 27 نوفمبر 1943 وصدر في أ بيان القاهرة من خلال الراديو في 1 ديسمبر 1943 ، [4] موضحًا نوايا الحلفاء في الاستمرار في نشر القوة العسكرية حتى استسلام اليابان غير المشروط. البنود الرئيسية في إعلان القاهرة هي أن الحلفاء الثلاثة الكبار يخوضون هذه الحرب لكبح ومعاقبة عدوان اليابان ، فهم لا يطمعون في مكاسب لأنفسهم ولن يتورطوا في حروب التوسع الإقليمي بعد الصراع ". من بين جميع جزر المحيط الهادئ التي استولت عليها أو احتلتها منذ بداية الحرب العالمية الأولى في عام 1914 "،" يجب إعادة جميع الأراضي التي سرقتها اليابان من الصينيين ، بما في ذلك منشوريا وفورموزا وبيسكادوريس ، إلى جمهورية الصين "، سيتم طرد اليابان أيضًا من جميع الأراضي الأخرى التي استولت عليها بالعنف والجشع ، و" ستصبح كوريا في الوقت المناسب حرة ومستقلة ".


25 نوفمبر 1943 - التاريخ

في طهران ، إيران ، الاجتماع الأول لـ "الثلاثة الكبار". من اليسار: زعيم الاتحاد السوفيتي جوزيف ستالين الرئيس الأمريكي فرانكلين دي روزفلت ورئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل. تضمنت الموضوعات خلال المؤتمر الذي استمر أربعة أيام ما يلي: تأكيد قرار غزو أوروبا الغربية في ربيع عام 1944 وخطط غزو جنوب فرنسا ووعد ستالين بالانضمام إلى الحرب ضد اليابان عندما هُزمت ألمانيا.

(مصدر الصورة: US Signal Corps.، courtesy of Congress of Congress)

شروط الاستخدام: يُسمح بإعادة استخدام المنزل / المدرسة الخاص غير التجاري وغير المتعلق بالإنترنت فقط لأي نص أو رسومات أو صور أو مقاطع صوتية أو ملفات أو مواد إلكترونية أخرى من The History Place.


السيرة الذاتية لمايكل سكوت من مساهمة بالبريد الإلكتروني من لورنا ريتشموند ، 25 نوفمبر 2015

ولد القس مايكل سكوت في 30 يوليو 1907 في Lowfield Heath Sussex ، الأصغر بين ثلاثة أشقاء. في عام 1911 ، تم نقل والده ، وهو كاهن أنجليكاني ، إلى رعية عشوائية في ميناء ساوثهامبتون ، حيث أثر الفقر والمعاناة المحيطة به بشكل دائم على نظرته.

كانت الصدمة بشكل خاص هي الاعتداء الجنسي الدوري الذي تعرض له على يد مدير مدرسته الابتدائية ، وهو أيضًا كاهن أنجليكاني. اعتبر سكوت مدير المدرسة رجل إيمان ، لكنه أيضًا شخص تعلم الخوف منه. روى لاحقًا كيف أصبح مرتبكًا للغاية ومنزعجًا بسبب عدم قدرته على التمييز بين الحب والعاطفة اللذين أبداهما والديه عن الانتباه غير المرغوب فيه الذي فرضه عليه مدير المدرسة. غير راغب في إخبار والديه ، استوعب القضية وحاول محو التجربة من ذاكرته.

انهارت خطته الأصلية لدراسة الطب عندما اضطر تونتون ، خلال سنته الأخيرة في كلية كينجز ، إلى الخضوع لعملية جراحية كبرى. عند استئصال المرارة ، قام الجراح بتشخيص مرض السل في غدد المعدة وتم إرساله إلى سويسرا للعلاج من أشعة الشمس. على الرغم من أنه تم علاجه بعد بضعة أشهر ، إلا أنه نُصح بعدم العودة إلى المناخ الإنجليزي. لذلك ، بناءً على دعوة رئيس شمامسة كيب تاون (أحد أبناء رعية والده) أبحر إلى جنوب إفريقيا للعمل في مستعمرة الجذام التي كان رئيس الشمامسة مسؤولاً عنها.

من هناك ذهب إلى كلية سانت بول اللاهوتية ، جراهامستاون واستمر تدريبه مرة أخرى في إنجلترا حيث ، في عام 1930 ، رُسم في كاتدرائية تشيتشيستر من قبل الأسقف جورج بيل ، الذي أصبح من أشد المؤيدين. بعد أن خدم في أبرشية ريفية ثم أبرشية عصرية في لندن ، كان أكثر سعادة عندما انتقل إلى All Saints Clapton في إيست إند بلندن. كتب في كتابه "A Time to Speak" أنه أصبح يدرك تدريجياً أن هناك نوعين من المسيحية. كان هناك الدين الذي كان العقوبة الإلهية للوضع الراهن وكان هناك الدين الذي كان الأداة الإلهية للتغيير.

أدى التهديد النازي المتزايد إلى الاهتمام بالشيوعية ، لكنه لم ينضم إلى الحزب فعليًا وأدرك مدى عدم التوفيق بين أهدافه وأهدافهم.

في عام 1935 ذهب إلى الهند ، في البداية كقسيس لأسقف بومباي ثم كقسيس كبير في كاتدرائية القديس بولس في كلكتا. لقد تأثر بشدة بعقيدة غاندي في ساتياغراها (اللاعنف). في كلكتا ، على وجه الخصوص ، كانت لديه فرصة كبيرة للعمل بين المعوزين حقًا ، وهو ما فعله بكل إخلاص.

قبل وقت قصير من اندلاع الحرب العالمية الثانية ، عاد إلى إنجلترا وانضم إلى سلاح الجو الملكي البريطاني ، ليس كقسيس ولكن كطاقم جوي. لقد تعلم الطيران أثناء وجوده في الهند. ولكن في غضون عام تم إصابته بالعجز بعد تكرار الإصابة بمرض كرون (التهاب اللفائفي) وهو مرض معوي غير قابل للشفاء خضع لعملية جراحية طارئة له في عام 1939. وبعد إجراء جراحة كبرى أخرى ، نصحه بالعودة إلى جنوب إفريقيا.

عينه أسقف جوهانسبرغ مساعد كاهن في إرسالية سانت ألبانز الملونة في جوهانسبرغ وقسيسًا في دار أيتام للأطفال الملونين في صوفياتاون. عاش في رونافيل في أراضي هذا الأخير. قال رئيس الأساقفة تريفور هدلستون ، الذي ذهب أيضًا إلى جوهانسبرج في عام 1943 ، ذات مرة عن مايكل سكوت إنه يتقدم بعشر سنوات في الرؤية والإنجازات. "لهذا كان عليه أن يدفع الثمن الباهظ للوحدة وسوء الفهم. لكن هذا كان نصيب جميع الأنبياء".

فزع سكوت من القذارة والفقر وسوء التغذية من حوله ، ودرس الكتب الزرقاء الحكومية ، ووجد توصيات مفيدة قدمتها اللجان الحكومية ولم يتم تنفيذها أبدًا. شكل منظمة غير سياسية تسمى الحملة من أجل الحق والعدالة (CRJ). تمحور برنامج عملي يستند إلى تقارير اللجنة حول مخطط للتخطيط الإقليمي ، بشكل أساسي على خطوط خطة وادي تينيسي. وضع CRJ سكوت في معارضة مباشرة لمؤسسة الكنيسة آنذاك وحكومة جنوب إفريقيا. ومع ذلك ، نجح على المدى القصير في تسهيل الحوار بين الثقافات وتقديم مقترحات مبتكرة. طوال العامين l944 و l945 ، ضغطت باستمرار على الحكومة ، ولكن نشأت تعقيدات مختلفة بما في ذلك حقيقة أن قسمًا من CRJ لديه خطط لتطويره إلى حزب سياسي وقد أعطى سكوت كلمته للجنرال Smuts بأن هذا لن يكون قضية. لقد شعر بأنه مجبر على الاستقالة من أرض CRJ للتوقف والانهيار في نهاية المطاف.

في نفس الوقت الذي كان ينفجر فيه صليب الأحمر الكندي ، أصدرت حكومة جنوب إفريقيا قانون حيازة الأراضي الآسيوية وقانون التمثيل الهندي. استخدم هنود جنوب إفريقيا المقاومة السلبية وطُلب من مايكل سكوت الذهاب كمراقب. عندما رأى كيف كانت حشود من الشباب البيض الهستيري يهاجمون الهنود الذين ، مع الانضباط الذاتي الكبير ، لم يكونوا يدافعون عن أنفسهم ، شعر بالاندفاع للانضمام إليهم. بسبب هذا العمل الشجاع الأخلاقي ، حُكم عليه بالسجن ثلاثة أشهر. بسبب الغياب ، اضطر إلى الاستقالة من العمل في الرعية ، مما لم يترك له دخلًا منتظمًا. عن غير قصد ، أصبح من المشاهير العالميين ، وفاز بالثناء كمدافع عن حقوق الإنسان ، بينما جعل نفسه أيضًا هدفًا لحكومة جنوب إفريقيا.

بعد فترة وجيزة جاء نداء آخر للمساعدة. وقد طلب منه القسم الأفريقي من فيلق سبرينغبوك التحقيق في الظروف في "طبرق" ، وهي مدينة عشوائية خارج جوهانسبرج. من أجل القيام بذلك وكسب ثقة الناس شعر أنه من الضروري العيش بينهم. وأدى ذلك إلى استدعاء المحكمة للرد على تهمة حظر هذه الإقامة دون إذن رسمي. بحلول ذلك الوقت ، كان سكوت يكافح لاحتواء تفشي مرض الجدري ، وعلى الرغم من معارضة الطبيب الساحر ، أنشأ برنامجًا للتلقيح. تم تأجيل القضية ، ولكن بعد وضع الجدري تحت السيطرة ، تلقى سكوت ، المدرج على أنه "ليس لديه مكان إقامة ثابت" ، حكمًا مع وقف التنفيذ

حتى الآن ، كان قد تعرض لأقصى درجات الكراهية من كلا الجانبين. أنقذه أصدقاؤه الأفارقة في "طبرق" بصعوبة بالغة من اغتياله على يد جماعة سوداء مناهضة للبيض. في وقت متأخر ، كان لا بد من إقالته من قبل الشرطة هربًا من غضب المزارعين الأفريكانيين في منطقة بيثيل سيئة السمعة. جنبا إلى جنب مع روث فيرست ، ذهب للفت الانتباه إلى ظروف العبودية المفروضة على عمال المزارع السود.

ذهب إلى باسوتولاند بناء على طلب أقارب أعضاء متهمين في منظمة سياسية صغيرة ممن أصروا على التهمة الموجهة إليهم ، وهي تهمة ملفقة من قبل الشرطة. حصل سكوت على خدمات محامٍ من جوهانسبرج وبعد فترة وجيزة تم إطلاق سراح المتهم من السجن. لم يكن ناجحًا في محاولته لمزيد من التحقيق في اعتقال وإعدام العديد من الرؤساء البارزين بتهمة القتل الطقسي.

لم يبحث سكوت أبدًا عن المشكلات ، ولكنه ، على حد قوله ، أصبح بمثابة القشة التي تمسك بها الناس.

دعاه Tshekedi Khama ، وصي Bamangwato ، في Bechuanaland (بوتسوانا الآن) لزيارة وطنه ورتب له مقابلة الزعيم فريدريك ماهاريرو ، رئيس Hereros ، الذي يعيش في المنفى هناك. طلب الزعيم ماهاريو من سكوت زيارة جنوب غرب إفريقيا حيث قاوم مع قبائل أخرى محاولات الفصل العنصري في جنوب إفريقيا لدمج أراضيهم. كانت جنوب إفريقيا ، التي كانت تفويضًا سابقًا لعصبة الأمم المتحدة ، ترفض السماح لها بالانتقال إلى وصاية الأمم المتحدة. التقى سكوت على النحو الواجب برئيس هيريرو هوسا كوتاكو ورؤساء آخرين في وكالة جنوب الصحراء الكبرى. مُنعوا من السفر ، لذلك توسلوا إليه أن يأخذ التماسهم إلى الأمم المتحدة.

تم وضع العديد من العقبات في طريقه ، لكنه في النهاية حقق جلسة استماع تاريخية من قبل لجنة الوصاية التابعة للأمم المتحدة ، وهو أول فرد يقوم بذلك. "أتمنى أن يكون هؤلاء الأفارقة هنا ليخبروك قصتهم بطريقتهم الخاصة." وبدونها ، كان من الممكن دمج المنطقة التي كانت تحت انتداب عصبة الأمم ، في أواخر الأربعينيات من القرن الماضي ، بهدوء كمقاطعة خامسة لاتحاد جنوب إفريقيا ، على عكس رغبات غالبية سكانها.

كما أشار الصحفي ، سيريل دن ، لاحقًا إلى أنه لا يمكن أن يكون هناك أي عمل غير عنيف غير مبالٍ وغير عنيف من أجل السلام والعدالة يمكن مقارنته به. قس إنكليزي مجهول ومريض وفقير ، لم يسبق له أن خاطب جمهورًا أكبر من رعية الكنيسة ، يسافر نصفه في جميع أنحاء العالم ، وبإصرار لا يطاق وبلا مساعدة تقريبًا ، يجبر أعظم منظمة أمم في العالم لمنحه جلسة استماع - تنازل غير مسبوق - نيابة عن الناجين من قبيلة أفريقية ممزقة لم يسمع عنها أحد من قبل ،

استمر سكوت في حضور اجتماعات الأمم المتحدة كل عام تقريبًا حتى بضعة أشهر قبل وفاته. للأسف ، لم يعش ليرى نهاية الفصل العنصري أو جنوب غرب إفريقيا تصبح ناميبيا مستقلة.

في عام 1950 ، أثناء وجوده في الأمم المتحدة ، سمع من حكومة جنوب إفريقيا أنه قد تم إعلانه كمقيم محظور أو زائر لجنوب إفريقيا. عاد إلى بريطانيا ، حيث كان ممتنًا لبعض دعم كويكر وكرم الضيافة من فريد ودوروثي إيرفين في مركز الأصدقاء الدولي في لندن.

في عام 1952 كان من المقرر أن يلتقي بشخصين سيكون لهما تأثير كبير على حياته. الأول كان ديفيد أستور (الابن الثاني للورد والدورف ونانسي أستور) محرر صحيفة "الأوبزرفر" البريطانية الذي أصبح صديقًا وداعمًا مدى الحياة. الأخرى كانت ماري بنسون التي كانت ، أثناء الحرب ، نقيبًا في قوة دفاع جنوب إفريقيا وستصبح كاتب سيرة نيلسون مانديلا وتشيكيدي خاما في المستقبل. بعد أن قرأت عنه ، تقدمت للعمل كسكرتيرة لسكوت. بعد شكوك أولية ، وجد مساعدتها المختصة لا تقدر بثمن. أصبحت السكرتيرة الأولى لمكتب إفريقيا. لكن الصعوبات التي لا يمكن التغلب عليها تطورت مع تعمق علاقتهما الشخصية ، جزئيًا ، بلا شك ، بسبب مشكلة نفسية في طفولته. تركته عام 1956 وعادت إلى جنوب إفريقيا.

أخبر سكوت لاحقًا لورنا ريتشموند أنه تجاوز الجانب الشخصي من علاقته مع ماري ، وفي وقت أقرب مما كان يتوقع ، لكنه اعتقد أنها لم تفعل ذلك أبدًا. كان دائمًا يأسف بشدة لتفكك علاقة العمل. انضمت لورنا إلى مكتب إفريقيا (حيث عملت لعدة سنوات) بعد وقت قصير من مغادرة ماري. أصبحت هي وسكوت تربطهما علاقة طويلة ورعاية. في الوقت المناسب ، عندما غادر نزلها ، انضم إليها لسنوات عديدة سعيدة في شقتها في لندن في منزل الأصدقاء المشتركين. بعد سنوات من تحسن صحته ، تم تشخيص حالته بشكل غير متوقع بسرطان الكبد وكانت معه عندما توفي هناك مساء 14 سبتمبر 1983 بعد مرض قصير.

في عام 1997 ، في مقابلة مع برنامج بي بي سي "Desert Island Discs" ، ذكرت ماري بنسون مدى عمق حبها لشخص ما خلال الحرب ، لكنه كان متزوجًا من كاثوليكي ، لذلك من غير المحتمل الطلاق وعاد إلى زوجته. ثم تحدثت عن الوقوع في حب فكرة مايكل وعمله من خلال قراءة "بروفايل" المراقب. عندما سُئلت عما إذا كانت قد وقعت في حب الواقع ، أجابت أفترض أنني فعلت ذلك بطريقة ما. كنت أرى لاحقًا أنه جزء من تمثيلي في سن المراهقة لنجوم السينما.

غير قادر على العودة إلى جنوب إفريقيا ، أصبح مايكل سكوت ، في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، المدير الفخري لمكتب إفريقيا الذي أنشأه بدعم من ديفيد أستور ، كمنظمة سياسية غير حزبية ، لمساعدة الأفارقة الذين قد يكونون مرهقين لولا ذلك. عن طريق السياسات الحزبية ، أو باستغلال المصالح القطاعية ، ولمساعدة الناس في بريطانيا على إدراك طبيعة المشاكل الأفريقية وأهميتها. كان يعتقد أنه إذا لم يتم تجاهل رؤساء كيكويو الذين جاءوا إلى إنجلترا في الثلاثينيات للمطالبة بإصلاح دستوري متواضع ، فربما لم يكن الوضع قد نشأ مما أدى إلى ثورة ماو ماو. أصبح المكتب ، الذي كان قائماً حتى أواخر السبعينيات ، محل ثقة على نطاق واسع وسد فجوة كبيرة. وترتبط بمكتب إفريقيا العديد من الصناديق الخيرية التي لا يزال أحدها ، صندوق إفريقيا التعليمي ، موجودًا. كان سكوت وأستور أيضًا المحركين الرئيسيين وراء إنشاء مجموعة حقوق الأقليات.

أدى التهديد النووي المتزايد إلى ربط سكوت ، بصفته الخاصة ، بالعمل المباشر غير العنيف. ذهب مع فريق صغير من لواء السلام العالمي إلى فولتا العليا في محاولة لمنع اختبار قنبلة نووية فرنسية في الصحراء. شارك مع برتراند راسل في تشكيل لجنة المائة. أدت المقاومة السلبية في سوافهام ، ولاحقًا مع لجنة المائة في وايتهول ، إلى عقوبات سجن قصيرة.

كانت هناك مشاركة أخرى غير مرتبطة بمكتب إفريقيا خلال الستينيات عندما تمت دعوته من قبل الأمين العام لمجلس Nagaland Church ليكون جزءًا من مهمة سلام لمحاولة حل النزاع بين الهند وناغالاند. كان سكوت قد انجذب إلى هذه المشكلة على مضض بعد أن اتصل به ابن شقيق زعيم ناغا يحاول الوصول إلى الغرب والذي سمع عن عمله لصالح SWA في الأمم المتحدة. وعد رئيس الوزراء نهرو سكوت بأنه إذا تمكنت بعثة السلام من تحقيق "وقف الأعمال العدائية" فسوف يترأس مؤتمرًا يشمل "مترو الأنفاق" في Naga. وصلت أخبار وقف إطلاق النار إلى دلهي بينما كان نهرو يحتضر ، وفي انتكاسة حزينة ثانية ، توفي خلفه ، لال باهادور شاستري ، فجأة في طشقند بعد أن توصل إلى اتفاق مع الروس. كانت آخر كلماته المعروفة الآن يجب أن نذهب ونفعل الشيء نفسه مع Nagas.

في وقت لاحق ، وسط تزايد التوتر ، استقال العضوان الآخران في بعثة السلام (جايابراكاش نارايان ورئيس وزراء ولاية آسام) ، تاركين سكوت في موقف لا يمكن الدفاع عنه. على الفور تقريبًا ، تلقى أمرًا بالترحيل من الحكومة الهندية بعد أن قررت الحكومة الهندية استمرار مقاومة النجا لإرادة الهند. رأس سيريل دن تقرير الأوبزرفر "الهند تنقلب على بطلها". ومع ذلك ، عندما انتهى وقف إطلاق النار ، لم تكن هناك عودة إلى أعمال عنف واسعة النطاق. يعتقد الدكتور آرام ، في كتابه "السلام في ناجالاند" ، وإن لم يخلو من بعض الانتقادات لمايكل سكوت ، على وجه العموم ، أن كل من ناجالاند والهند لديها الكثير ليقدم الشكر له على ذلك.

لم يكن ذلك صحيحًا ، حيث اعتقد البعض أنه لم يثق أبدًا بأي شخص تمامًا ، على الرغم من أنه يمكن أن يكون مشبوهًا ، وأحيانًا لأسباب وجيهة. قد يؤدي تحفظه الطبيعي إلى سوء فهم وقد يكون عضوًا مثيرًا للسخط في اللجنة. ولكن ، كما كتب أحدهم ، فإن أولئك الذين توقعوا المشاغبين فوجئوا بأسلوبه اللطيف ، وعقلانيته ، وهدوء خطابه أمام الجمهور.

على الرغم من كونه متطرفًا في بعض الأحيان ، إلا أنه لم يكن متعصبًا أبدًا ولم يفقد أبدًا روح الدعابة الشديدة. كان مغرمًا باقتباس سطور من تي. "الرباعية الرباعية" لإيليوت - "بالنسبة لنا هناك فقط المحاولة ، والباقي ليس من شأننا". .

في عام 1972 ، منحته المدرسة اللاهوتية العامة في نيويورك درجة الدكتوراه الفخرية في اللاهوت ، وفي عام 1975 عينه أسقف دامارالاند المنفي ، كولين وينتر ، شريعة فخرية لكاتدرائية سانت جورج ، ويندهوك ، ناميبيا ، بينما في عام 1968 قام الرئيس كينيث كاوندا زامبيا قد جعله ضابطًا كبيرًا في وسام رفيق الحرية الأكبر.

على الرغم من الإعلان عن جنازة خاصة ، كانت كنيسة أبرشية هامبستيد ممتلئة وكان هناك تجمع كبير آخر لخدمة عيد الشكر في وقت لاحق في سانت مارتن إن ذا فيلدز. في عاصمة ناميبيا ، ويندهوك ، تم تسمية طريق بارز باسمه وفي ساسكس ، حيث تعيش لورنا ريتشموند الآن ، خصص رئيس الأساقفة ديزموند توتو في عام 1992 نافذة صغيرة في ذاكرته في كنيسة قرية سانت بانكراس ، كينغستون بالقرب من لويس. دفن رماده في باحة الكنيسة.


الضمان الاجتماعي

يمكنك البدء في تلقي مزايا تقاعد الضمان الاجتماعي الخاصة بك في وقت مبكر من سن 62.ومع ذلك ، يحق لك الحصول على مزايا كاملة عندما تبلغ سن التقاعد الكامل. إذا تأخرت في الحصول على مستحقاتك من سن التقاعد الكامل حتى سن 70 ، فسوف يزيد مبلغ الاستحقاق الخاص بك.

إذا بدأت في تلقي الإعانات مبكرًا ، فسيتم تخفيض مخصصاتك بنسبة مئوية صغيرة عن كل شهر قبل سن التقاعد الكامل.

لمعرفة مقدار الاستحقاق الذي ستنخفضه إذا بدأت في تلقي الإعانات من سن 62 حتى سن التقاعد الكامل ، استخدم الجدول أدناه وحدد سنة ميلادك. يعتمد هذا المثال على فائدة شهرية تقدر بـ 1000 دولار في سن التقاعد الكامل.

التقاعد الكامل واستحقاق العمر 62 حسب سنة الميلاد

    إذا كنت قد ولدت في 1 يناير ، فعليك الرجوع إلى العام السابق. إذا كنت قد ولدت في اليوم الأول من الشهر ، فإننا نحسب استحقاقك (وعمرك الكامل للتقاعد) كما لو كان عيد ميلادك في الشهر السابق. إذا كنت قد ولدت في الأول من كانون الثاني (يناير) ، فإننا نحسب استحقاقك (وسن التقاعد الكامل) كما لو كان عيد ميلادك في شهر كانون الأول (ديسمبر) من العام السابق. يجب أن يكون عمرك 62 عامًا على الأقل طوال الشهر حتى تحصل على المزايا. النسب المئوية تقريبية بسبب التقريب. الحد الأقصى للاستفادة للزوج هو 50 في المائة من الاستحقاق الذي سيحصل عليه العامل في سن التقاعد الكامل. يجب تطبيق تخفيض النسبة المئوية للزوج بعد التخفيض التلقائي بنسبة 50 بالمائة. النسب المئوية تقريبية بسبب التقريب.

قبل أن تتخذ قرارك

هناك مزايا وعيوب لأخذ مخصصاتك قبل سن التقاعد الكامل. الميزة هي أنك تجمع الفوائد لفترة أطول من الوقت. العيب هو أنه سيتم تقليل مصلحتك. يختلف وضع كل شخص عن الآخر. من المهم أن تتذكر:


مجلس محافظي نظام الاحتياطي الفيدرالي

عمليات السوق المفتوحة (OMOs) - شراء وبيع الأوراق المالية في السوق المفتوحة من قبل بنك مركزي - هي أداة رئيسية يستخدمها الاحتياطي الفيدرالي في تنفيذ السياسة النقدية. يتم تحديد الهدف قصير المدى لعمليات السوق المفتوحة من قبل لجنة السوق المفتوحة الفيدرالية (FOMC). قبل الأزمة المالية العالمية ، استخدم الاحتياطي الفيدرالي OMOs لتعديل المعروض من أرصدة الاحتياطي من أجل الحفاظ على سعر الأموال الفيدرالية - معدل الفائدة الذي تقرض به مؤسسات الإيداع أرصدة احتياطي لمؤسسات الإيداع الأخرى بين عشية وضحاها - حول الهدف الذي حددته اللجنة الفيدرالية للسوق المفتوحة.

لقد تطور نهج بنك الاحتياطي الفيدرالي في تنفيذ السياسة النقدية بشكل كبير منذ الأزمة المالية ، وخاصة منذ أواخر عام 2008 عندما حددت اللجنة الفيدرالية للسوق المفتوحة نطاقًا مستهدفًا قريبًا من الصفر لمعدل الأموال الفيدرالية. من نهاية عام 2008 حتى أكتوبر 2014 ، قام الاحتياطي الفيدرالي بتوسيع حيازته للأوراق المالية طويلة الأجل بشكل كبير من خلال عمليات الشراء في السوق المفتوحة بهدف ممارسة ضغط هبوطي على أسعار الفائدة طويلة الأجل ، وبالتالي دعم النشاط الاقتصادي وخلق فرص العمل من خلال تهيئة الظروف المالية أكثر ملاءمة.

خلال عملية تطبيع السياسة التي بدأت في ديسمبر 2015 ، سيستخدم الاحتياطي الفيدرالي اتفاقيات إعادة الشراء العكسي بين عشية وضحاها (ON RRPs) - نوع من OMO - كأداة سياسة تكميلية ، حسب الضرورة ، للمساعدة في التحكم في معدل الأموال الفيدرالية والحفاظ على في النطاق المستهدف الذي حددته اللجنة الفيدرالية للسوق المفتوحة.

ينشر بنك الاحتياطي الفيدرالي في نيويورك شرحًا تفصيليًا لعمليات التشغيل المفتوحة كل عام في تقريره السنوي. للحصول على وصف لعمليات السوق المفتوحة خلال التسعينيات ، راجع المقالة في نشرة الاحتياطي الفيدرالي (102 كيلوبايت PDF).


اليوم في التاريخ

اليوم هو الاثنين 25 مارس ، اليوم الرابع والثمانين من عام 2019. يتبقى 281 يومًا في العام.

تسليط الضوء اليوم في التاريخ:

في 25 مارس 1911 ، قُتل 146 شخصًا ، معظمهم من المهاجرات الشابات ، عندما اندلع حريق في شركة Triangle Shirtwaist في نيويورك.

في عام 1634 ، وصل المستعمرون الإنجليز الذين أرسلهم اللورد بالتيمور إلى ولاية ماريلاند الحالية.

في عام 1865 ، خلال الحرب الأهلية ، هاجمت القوات الكونفدرالية فورت ستيدمان في ولاية فرجينيا لكنها اضطرت إلى الانسحاب بسبب الهجوم المضاد لقوات الاتحاد.

في عام 1894 ، بدأ جاكوب س.كوكسي قيادة "جيش" من العاطلين عن العمل من ماسيلون (MA'-sih-luhn) ، أوهايو ، إلى واشنطن العاصمة ، لطلب المساعدة من الحكومة الفيدرالية.

في عام 1915 ، فقدت البحرية الأمريكية غواصتها الأولى عندما غرقت USS F-4 قبالة هاواي ، مما أودى بحياة جميع أفراد الطاقم البالغ عددهم 21 فردًا.

في عام 1931 ، في ما يسمى بقضية "سكوتسبورو بويز" ، نُقل تسعة شبان سود من قطار في ألاباما ، بتهمة اغتصاب امرأتين بيضويتين بعد سنوات من الإدانة ، وأحكام الإعدام والسجن ، وتم تبرئة التسعة في النهاية.

في عام 1947 ، أدى انفجار غبار الفحم داخل منجم شركة سينتراليا للفحم رقم 5 في مقاطعة واشنطن ، إلينوي ، إلى مقتل 111 شخصًا ونجا 31 رجلاً.

في عام 1965 ، قاد القس مارتن لوثر كينج الابن 25000 شخص إلى عاصمة ولاية ألاباما في مونتغمري بعد مسيرة استمرت خمسة أيام من سلمى للاحتجاج على حرمان السود من حقوق التصويت. في وقت لاحق من ذلك اليوم ، أطلقت النار على الناشطة الحقوقية فيولا ليوزو ، وهي ربة منزل بيضاء في ديترويت ، وقتلت على يد كو كلوكس كلانسمن.

في عام 1975 ، قُتل الملك فيصل (FY'-suhl) من المملكة العربية السعودية برصاص ابن أخ له تاريخ من المرض العقلي. (تم قطع رأس ابن الأخ في يونيو 1975.)

في عام 1988 ، في ما يسمى بقضية "بريبي كيلر" في مدينة نيويورك ، أقر روبرت تشامبرز جونيور بارتكاب جريمة القتل العمد من الدرجة الأولى في وفاة جينيفر ليفين البالغة من العمر 18 عامًا. (حُكم على تشامبرز بالسجن من 5 إلى 15 عامًا ، وأُطلق سراحه في عام 2003 بعد أن قضى العقوبة الكاملة).

في عام 1990 ، لقي 87 شخصًا ، معظمهم من المهاجرين الهندوراسيين والدومينيكان ، مصرعهم عندما اندلعت حريق في نادٍ اجتماعي غير قانوني في مدينة نيويورك.

في عام 1991 ، فازت "Dances with Wolves" بسبع جوائز أوسكار ، بما في ذلك أفضل صورة في فئة تضمنت أيضًا "Goodfellas" ، في حفل توزيع جوائز الأوسكار السنوي الثالث والستين ، فازت كاثي بيتس بجائزة أفضل ممثلة عن فيلم "Misery" بينما حصل Jeremy Irons على جائزة أفضل ممثل عن فيلم "Reversal of حظ."

في عام 2006 ، في لوس أنجلوس ، تظاهر نصف مليون شخص للاحتجاج على التشريعات الفيدرالية لجعل الهجرة غير الشرعية جناية وبناء المزيد من الجدران على طول الحدود.

قبل عشر سنوات ، استولى القراصنة على نيباييا المسجلة في بنما والمملوكة لليونانيين وعلى متنها طاقم من 18 فلبينيًا وقبطانًا روسيًا قبالة الساحل الصومالي. (تم إطلاق سراح السفينة وطاقمها في مايو 2009.) توفي جون هوب فرانكلين ، الباحث البارز في الدراسات الأمريكية الأفريقية ، في دورهام ، نورث كارولاينا عن عمر يناهز 94 عامًا. دان سيلز ، نصف ثنائي البوب ​​إنجلترا دان وجون فورد كولي ، لاحقًا توفي في ناشفيل عن عمر يناهز 61 عامًا ، وهو مطرب وطني بارز ("You Still Move Me").

قبل خمس سنوات: عقب قمة أمنية استمرت يومين في هولندا ، أعلن الرئيس باراك أوباما أن التجمع قد اتخذ "خطوات ملموسة" لمنع وقوع المواد النووية في أيدي الإرهابيين على الرغم من فشل روسيا والصين في التوقيع على اتفاق حتى عمليات التفتيش.

قبل عام: في مقابلة مع برنامج "60 دقيقة" ، قالت نجمة الأفلام الكبار ستورمي دانيلز إنها تعرضت للتهديد وحذرت من التزام الصمت بشأن لقاء جنسي مزعوم مع دونالد ترامب في عام 2006. حريق في مركز تسوق في مدينة سيبيريا في وقتلت روسيا أكثر من 60 شخصا بينهم 41 طفلا. قال السناتور الجمهوري السابق عن ولاية بنسلفانيا ريك سانتوروم لشبكة CNN إن الطلاب الذين تجمعوا من أجل السيطرة على الأسلحة يجب عليهم بدلاً من ذلك تعلم الإنعاش القلبي الرئوي أو إيجاد طريقهم الخاص لمنع إطلاق النار في المدرسة. تقدمت شركة Remington المصنعة للأسلحة بطلب لإعادة تنظيم الإفلاس وسط سنوات من تراجع المبيعات والضغط القانوني والمالي من مذبحة مدرسة Sandy Hook في ولاية كونيتيكت. توفت ليندا براون ، التي تورطت كفتاة صغيرة في كانساس في قضية تاريخية للمحكمة العليا عام 1954 طعنت فيها الفصل العنصري في المدارس العامة ، عن عمر يناهز 75 عامًا.

أعياد الميلاد اليوم: المراجع السينمائي جين شاليت يبلغ من العمر 93 عامًا.رائد الفضاء السابق جيمس لوفيل يبلغ من العمر 91 عامًا. الناشطة النسوية والمؤلفة غلوريا ستاينم تبلغ من العمر 85 عامًا. المغنية أنيتا براينت تبلغ من العمر 79 عامًا.الممثل بول مايكل جلاسر يبلغ من العمر 76 عامًا.المغني السير إلتون جون يبلغ من العمر 72 عامًا. الممثلة بوني بيديليا هي 71. تبلغ الممثلة الكوميدية ماري جروس 66. الممثل جيمس مكدانيل يبلغ من العمر 61 عامًا. والسناتور السابق جون إنسين ، جمهوري من ولاية نيفادا ، يبلغ 61 عامًا. تبلغ منتجة الأفلام آمي باسكال 61 عامًا. ويبلغ عمر ستيف نورمان (سبانداو باليه) 59 عامًا. الممثلة بريندا يبلغ سترونج من العمر 59 عامًا. والممثل فريد جوس يبلغ من العمر 58 عامًا. والممثل والكاتب والمخرج جون ستوكويل يبلغ من العمر 58 عامًا. والممثلة مارسيا كروس تبلغ من العمر 57 عامًا. وتبلغ الكاتبة كيت ديكاميلو 55 عامًا. والممثلة ليزا جاي هاميلتون تبلغ من العمر 55 عامًا. والممثلة سارة جيسيكا باركر تبلغ من العمر 54 عامًا. توم جلافين يبلغ من العمر 53 عامًا. الشخصية التلفزيونية بن مانكيفيتش تبلغ من العمر 52 عامًا. وتبلغ أعمار المتزلج على الميدالية البرونزية الأولمبية ديبي توماس 52 عامًا. والممثل لاز ألونسو يبلغ من العمر 48 عامًا. والمغنية ميلاني بلات (جميع القديسين) تبلغ من العمر 44 عامًا. والممثل دومينيك لومباردوزي يبلغ من العمر 43 عامًا والممثل لي بيس 40 عامًا. الممثل شون فارس هو 37. الممثل الكوميدي أليكس موفات (تلفزيون: "ساترداي نايت لايف" ) تبلغ من العمر 37 عامًا.متسابقة السيارات السابقة دانيكا باتريك تبلغ من العمر 37 عامًا. تبلغ الممثلة والمغنية كاثرين ماكفي 35 عامًا. الممثل الكوميدي كريس ريد (تلفزيون: Saturday Night Live) يبلغ من العمر 34 عامًا. المغني جيسون كاسترو يبلغ من العمر 32 عامًا. رابتر بيج شون تبلغ من العمر 31 عامًا. راب يبلغ عمر منتج الدي جي ريان لويس 31 عامًا. الممثل ماثيو بيرد يبلغ من العمر 30 عامًا. والممثلة والمغنية علي (AKA Alyson) ميشالكا (ميش-آل-كاه) تبلغ من العمر 30 عامًا. والممثل كيوا جوردون يبلغ من العمر 29 عامًا. والممثلة سيشيل غابرييل تبلغ من العمر 28 عامًا.

فكرة اليوم: "خدش المتشائم ، وستجد غالبًا مدافعًا عن الامتياز." - لورد بيفريدج ، اقتصادي بريطاني (1879-1963).


25 نوفمبر 1943 - التاريخ

يمكن الاستشهاد بهذا القانون كقانون الاعتراف الفيدرالي للقبائل الهندية بفرجينيا توماسينا إي لعام 2015.

جدول محتويات هذا القانون على النحو التالي:

ثانية. 1. عنوان قصير لجدول المحتويات. ثانية. 2. قانون رعاية الطفل الهندي لعام 1978. العنوان الأول - Chickahominy Indian Tribe Sec. 101. النتائج. ثانية. 102- التعاريف. ثانية. 103- الاعتراف الاتحادي. ثانية. 104- الوثائق المنظمة للعضوية. ثانية. 105- مجلس الإدارة. ثانية. 106. حجز القبيلة. ثانية. 107. الصيد ، وصيد الأسماك ، والفخاخ ، والتجمع ، وحقوق المياه. العنوان الثاني - قبيلة تشيكاهوميني الهندية - القسم الشرقي ثانية. 201. النتائج. ثانية. 202- التعاريف. ثانية. 203- الاعتراف الاتحادي. ثانية. 204- الوثائق المنظمة للعضوية. ثانية. 205- مجلس الإدارة. ثانية. 206. حجز القبيلة. ثانية. 207- الصيد وصيد الأسماك والفخاخ والتجمع وحقوق المياه. العنوان الثالث - قبيلة ماتابوني العليا ثانية. 301. النتائج. ثانية. 302- التعاريف. ثانية. 303- الاعتراف الاتحادي. ثانية. 304. الوثائق المنظمة للعضوية. ثانية. 305- مجلس الإدارة. ثانية. 306. حجز القبيلة. ثانية. 307- الصيد ، وصيد الأسماك ، والحصار ، والتجمع ، وحقوق المياه. العنوان الرابع — Rappahannock Tribe، Inc. Sec. 401. النتائج. ثانية. 402. التعاريف. ثانية. 403- الاعتراف الفيدرالي. ثانية. 404. الوثائق المنظمة للعضوية. ثانية. 405- مجلس الإدارة. ثانية. 406. حجز القبيلة. ثانية. 407- الصيد وصيد الأسماك والفخاخ والتجمع وحقوق المياه. العنوان الخامس — Monacan Indian Nation Sec. 501. النتائج. ثانية. 502. التعاريف. ثانية. 503- الاعتراف الفيدرالي. ثانية. 504. الوثائق المنظمة للعضوية. ثانية. 505- مجلس الإدارة. ثانية. 506. حجز القبيلة. ثانية. 507- حقوق الصيد ، وصيد الأسماك ، والحصار ، والتجمع ، والمياه. العنوان السادس - Nansemond Indian Tribe Sec. 601. النتائج. ثانية. 602. التعاريف. ثانية. 603- الاعتراف الفيدرالي. ثانية. 604. الوثائق المنظمة للعضوية. ثانية. 605- مجلس الإدارة. ثانية. 606. حجز القبيلة. ثانية. 607- الصيد ، وصيد الأسماك ، والحصار ، والتجمع ، وحقوق المياه. العنوان السابع - المجال البارز ثانية. 701. القيود. 2. قانون رعاية الطفل الهندي لعام 1978

لا شيء في هذا القانون يؤثر على تطبيق القسم 109 من قانون رعاية الطفل الهندي لعام 1978 (25 U.S.C. 1919).

أنا قبيلة Chickahominy الهندية 101. النتائج

في عام 1607 ، عندما أقام المستوطنون الإنجليز الشاطئ على طول ساحل فيرجينيا ، كانت قبيلة تشيكاهوميني الهندية واحدة من حوالي 30 قبيلة استقبلتهم

في عام 1614 ، دخلت قبيلة تشيكاهومين الهندية في معاهدة مع السير توماس ديل ، حاكم مستعمرة جيمستاون ، بموجبها -

وافقت قبيلة Chickahominy الهندية على توفير 2 بوشل من الذرة لكل رجل وإرسال محاربين لحماية الإنجليز و

وافق السير توماس ديل في المقابل على السماح للقبيلة بمواصلة ممارسة حكمها القبلي

في عام 1646 ، تم التوقيع على معاهدة أجبرت التشيكاهومينيني من موطنهم إلى المنطقة المحيطة بنهر يورك ماتابوني في مقاطعة الملك ويليام الحالية ، مما أدى إلى تشكيل محمية.

في عام 1677 ، بعد تمرد بيكون ، وقعت ملكة بامونكي على معاهدة المزارع الوسطى نيابة عن Chickahominy

في عام 1702 ، تم إجبار Chickahominy على مغادرة محمية ، مما تسبب في فقدان قاعدة أرضية

في عام 1711 ، أنشأت كلية وليام وماري في ويليامزبرج مدرسة قواعد للهنود تسمى كلية برافيرتون

كان طفل Chickahominy من أوائل الهنود الذين التحقوا بكلية Brafferton

في عام 1750 ، بدأت قبيلة تشيكاهومين الهندية في الهجرة من مقاطعة الملك ويليام إلى المنطقة المحيطة بنهر تشيكاهومين في مقاطعات نيو كينت وتشارلز سيتي

في عام 1793 ، لجأ مبشر معمداني يُدعى برادبي مع Chickahominy واتخذ امرأة من Chickahominy زوجة له

في عام 1831 ، بدأت أسماء أسلاف قبيلة تشيكاهوميني الهندية الحديثة بالظهور في سجلات تعداد مقاطعة تشارلز سيتي.

في عام 1901 ، شكلت قبيلة تشيكاهومين الهندية كنيسة السامرة المعمدانية

من عام 1901 إلى عام 1935 ، تم تقييم رجال تشيكاهومين كضريبة قبلية حتى يتمكن أطفالهم من تلقي التعليم

استخدمت القبيلة عائدات الضرائب لبناء أول مدرسة هندية في السامرة ، وشراء اللوازم ، ودفع راتب المعلم

في عام 1919 ، أخبر سي. آدكنز أنه أصدر تعليماته إلى مفوض الإيرادات في مقاطعة تشارلز سيتي بتسجيل أفراد قبيلة تشيكاهومين في قوائم ضرائب المقاطعة على أنهم هنود ، وليس أبيض أو ملون

خلال الفترة من 1920 إلى 1930 ، كتب العديد من حكام كومنولث فرجينيا رسائل تعريف لرؤساء تشيكاهومين الذين لديهم أعمال رسمية مع الوكالات الفيدرالية في واشنطن العاصمة.

في عام 1934 ، رئيس Chickahominy O.O. كتب آدكنز إلى جون كوليير ، مفوض الشؤون الهندية ، يطلب المال للحصول على أرض لاستخدام قبيلة تشيكاهومين الهندية ، لبناء مرافق مدرسية وطبية ومكتبية ولشراء الجرارات والأدوات والبذور

في عام 1934 ، كتب جون كوليير ، مفوض الشؤون الهندية ، رسالة إلى رئيس Chickahominy O.O. أخبره آدكنز أن الكونجرس قد أصدر قانون 18 يونيو 1934 (المعروف باسم قانون إعادة التنظيم الهندي) (25 U.S.

في عام 1942 ، رئيس Chickahominy O.O. كتب آدكنز إلى جون كوليير ، مفوض الشؤون الهندية ، يطلب المساعدة في الحصول على التصنيف العرقي المناسب في سجلات الخدمة الانتقائية لجنود تشيكاهومين.

في عام 1943 ، طلب جون كوليير ، مفوض الشؤون الهندية ، من دوغلاس س.فريمان ، محرر صحيفة ريتشموند نيوز-ليدر في ريتشموند ، فيرجينيا ، مساعدة هنود فرجينيا في الحصول على تصنيف عنصري مناسب في سجلات المواليد.

صرح كوليير أن مكتبه لا يمكن أن يتدخل رسميًا لأنه لم يكن مسؤولاً عن هنود فرجينيا ، باعتباره مسألة تاريخية إلى حد كبير ، لكنه كان مهتمًا بهم كأحفاد السكان الأصليين للمنطقة.

في عام 1948 ، وافقت لجنة تعليم المحاربين القدامى التابعة لمجلس التعليم بولاية فرجينيا على مدرسة السامرة الهندية لتوفير التدريب للمحاربين القدامى

تم إنشاء تلك المدرسة وإدارتها من قبل قبيلة تشيكاهومينى الهندية

في عام 1950 ، اشترت قبيلة تشيكاهومين الهندية أرض مجلس مدرسة مقاطعة تشارلز سيتي وتبرعت بها لاستخدامها في بناء مدرسة حديثة لطلاب تشيكاهومين وقبائل فيرجينيا الهندية الأخرى

تضمنت مدرسة السامرة الهندية طلابًا في الصفوف من الأول إلى الثامن

في عام 1961 ، طلب السناتور سام إرفين ، رئيس اللجنة الفرعية للحقوق الدستورية التابعة للجنة السلطة القضائية في مجلس الشيوخ ، من رئيس تشيكاهومينى O.O. Adkins لتقديم المساعدة في تحليل حالة الحقوق الدستورية للهنود في منطقتك

في عام 1967 ، أغلق مجلس مدرسة مقاطعة تشارلز سيتي مدرسة السامرة الهندية وحول المدرسة إلى مدرسة ابتدائية على مستوى المقاطعة كخطوة نحو التكامل المدرسي الكامل للطلاب الهنود وغير الهنود

في عام 1974 ، اشترت قبيلة تشيكاهومين الهندية أرضًا وبنت مركزًا قبليًا باستخدام التعهدات الشهرية من أفراد القبائل لتمويل المعاملات

في عام 1983 ، تم الاعتراف بقبيلة تشيكاهوميني الهندية كقبيلة هندية من قبل كومنولث فرجينيا ، إلى جانب 5 قبائل هندية أخرى و

في عام 1985 ، كان الحاكم جيرالد باليلز ضيفًا خاصًا في عشاء عيد الشكر بين القبائل الذي استضافته قبيلة تشيكاهومين الهندية.

مصطلح الأمين يعني وزير الداخلية.

يعني مصطلح "عضو قبلي" -

الفرد الذي هو عضو مسجل في القبيلة اعتبارًا من تاريخ سن هذا القانون و

الفرد الذي تم وضعه في قوائم عضوية القبيلة وفقًا لهذا اللقب.

مصطلح القبيلة يعني قبيلة تشيكاهومينى الهندية.

103- الاعتراف الفيدرالي (أ) الاعتراف الفيدرالي

يمتد الاعتراف الفيدرالي إلى القبيلة.

جميع قوانين الولايات المتحدة (بما في ذلك اللوائح) ذات التطبيق العام على الهنود أو الأمم أو القبائل الهندية أو مجموعات الهنود (بما في ذلك القانون الصادر في 18 يونيو 1934 (25 USC 461 وما يليها)) التي لا تتعارض مع هذا العنوان يجب أن تكون قابلة للتطبيق على أفراد القبيلة والقبلية.

(ب) الخدمات والمزايا الاتحادية

في وبعد تاريخ سن هذا القانون ، يكون أفراد القبيلة والقبائل مؤهلين للحصول على جميع الخدمات والمزايا التي تقدمها الحكومة الفيدرالية للقبائل الهندية المعترف بها فيدراليًا دون اعتبار لوجود تحفظ للقبيلة.

لغرض تقديم الخدمات الفيدرالية لأعضاء القبائل ، تعتبر منطقة الخدمة الخاصة بالقبيلة هي المنطقة المكونة من مقاطعة نيو كينت ، ومقاطعة جيمس سيتي ، ومقاطعة تشارلز سيتي ، ومقاطعة هنريكو ، فيرجينيا.

104- الوثائق المنظمة للعضوية

يجب أن تكون قائمة العضوية والوثائق الحاكمة للقبيلة هي أحدث قائمة عضوية ووثائق تحكم ، على التوالي ، مقدمة من القبيلة إلى السكرتير قبل تاريخ سن هذا القانون.

يجب أن تكون الهيئة الإدارية للقبيلة -

الهيئة الحاكمة للقبيلة المعمول بها اعتبارًا من تاريخ سن هذا القانون أو

أي هيئة إدارية لاحقة يتم انتخابها وفقًا لإجراءات الانتخاب المحددة في الوثائق المنظمة للقبيلة.

106. حجز القبيلة (أ) بشكل عام

بناء على طلب القبيلة وزير الداخلية -

يجب أن تأخذ في الاعتبار لصالح القبيلة أي أرض تحتفظ بها القبيلة مقابل رسوم حصلت عليها القبيلة في أو قبل 1 يناير 2007 ، إذا كانت هذه الأراضي تقع داخل حدود مقاطعة نيو كينت ، مقاطعة جيمس سيتي ، تشارلز مقاطعة المدينة ، أو مقاطعة هنريكو ، فيرجينيا و

قد تأخذ في الاعتبار لصالح القبيلة أي أرض تحتفظ بها القبيلة مقابل رسوم ، إذا كانت هذه الأراضي تقع داخل حدود مقاطعة نيو كينت ، مقاطعة جيمس سيتي ، مقاطعة تشارلز سيتي ، أو مقاطعة هنريكو ، فيرجينيا.

(ب) الموعد النهائي للبت

يجب على السكرتير أن يتخذ قرارًا كتابيًا نهائيًا في موعد لا يتجاوز ثلاث سنوات من التاريخ الذي تقدم فيه القبيلة طلبًا للأرض ليتم أخذها في الاعتبار بموجب القسم الفرعي (أ) (2) ويجب أن يجعل هذا القرار متاحًا للقبيلة على الفور.

أي أرض يؤخذ في الاعتبار لصالح القبيلة وفقًا لهذه الفقرة ، بناءً على طلب القبيلة ، تعتبر جزءًا من تحفظ القبيلة.

لا يجوز للقبيلة إجراء أنشطة الألعاب كمسألة تتعلق بالسلطة المتأصلة المزعومة أو بموجب سلطة أي قانون اتحادي ، بما في ذلك قانون تنظيم الألعاب الهندي (25 USC 2701 وما يليها) أو بموجب أي لوائح صادرة بموجبه عن الوزير أو الهندي القومي لجنة الألعاب.

107. الصيد ، وصيد الأسماك ، والفخاخ ، والتجميع ، وحقوق المياه

لا شيء في هذا العنوان يوسع أو يقلل أو يؤثر بأي شكل من الأشكال على أي صيد أو صيد أو محاصرة أو تجميع أو حقوق مائية للقبيلة وأفراد القبيلة.

قبيلة تشيكاهومينى الهندية الثانية - الشعبة الشرقية 201. النتائج

في عام 1607 ، عندما أقام المستوطنون الإنجليز الشاطئ على طول ساحل فيرجينيا ، كانت قبيلة تشيكاهوميني الهندية واحدة من حوالي 30 قبيلة استقبلتهم

في عام 1614 ، دخلت قبيلة تشيكاهومين الهندية في معاهدة مع السير توماس ديل ، حاكم مستعمرة جيمستاون ، بموجبها -

وافقت قبيلة Chickahominy الهندية على توفير 2 بوشل من الذرة لكل رجل وإرسال محاربين لحماية الإنجليز و

وافق السير توماس ديل في المقابل على السماح للقبيلة بمواصلة ممارسة حكمها القبلي

في عام 1646 ، تم التوقيع على معاهدة أجبرت Chickahominy على مغادرة وطنهم إلى المنطقة المحيطة بنهر يورك في مقاطعة الملك وليام الحالية ، مما أدى إلى تشكيل محمية

في عام 1677 ، بعد تمرد بيكون ، وقعت ملكة بامونكي على معاهدة المزارع الوسطى نيابة عن Chickahominy

في عام 1702 ، تم إجبار Chickahominy على مغادرة محمية ، مما تسبب في فقدان قاعدة أرضية

في عام 1711 ، أنشأت كلية وليام وماري في ويليامزبرج مدرسة قواعد للهنود تسمى كلية برافيرتون

كان طفل Chickahominy من أوائل الهنود الذين التحقوا بكلية Brafferton

في عام 1750 ، بدأت قبيلة تشيكاهومين الهندية في الهجرة من مقاطعة الملك ويليام إلى المنطقة المحيطة بنهر تشيكاهومين في مقاطعات نيو كينت وتشارلز سيتي

في عام 1793 ، لجأ مبشر معمداني يُدعى برادبي مع Chickahominy واتخذ امرأة من Chickahominy زوجة له

في عام 1831 ، بدأت أسماء أسلاف قبيلة تشيكاهوميني الهندية الحديثة بالظهور في سجلات تعداد مقاطعة تشارلز سيتي.

في عام 1870 ، كشف إحصاء سكاني عن وجود جيب للهنود في مقاطعة نيو كينت يُعتقد أنه بداية قبيلة تشيكاهوميني الهندية - القسم الشرقي

تم تدمير السجلات الأخرى عندما تم حرق محكمة مقاطعة نيو كينت ، تاركًا تعداد الولاية باعتباره السجل الوحيد الذي يغطي تلك الفترة

في عام 1901 ، شكلت قبيلة تشيكاهومين الهندية كنيسة السامرة المعمدانية

من عام 1901 إلى عام 1935 ، تم تقييم رجال تشيكاهومين كضريبة قبلية حتى يتمكن أطفالهم من تلقي التعليم

استخدمت القبيلة عائدات الضرائب لبناء أول مدرسة هندية في السامرة ، وشراء اللوازم ، ودفع راتب المعلم

في عام 1910 ، تم إنشاء مدرسة مكونة من غرفة واحدة تغطي الصفوف من 1 إلى 8 في مقاطعة نيو كينت للقبيلة الهندية Chickahominy - القسم الشرقي

خلال الفترة من 1920 إلى 1921 ، بدأت قبيلة تشيكاهوميني الهندية - القسم الشرقي بتشكيل حكومة قبلية

إي. انتخب برادبي ، مؤسس القبيلة ، لمنصب الرئيس

في عام 1922 ، تم تنظيم كنيسة Tsena Commocko المعمدانية

في عام 1925 ، تم إصدار شهادة التأسيس إلى قبيلة تشيكاهومينى الهندية - القسم الشرقي

في عام 1950 ، تم إغلاق المدرسة الهندية المكونة من غرفة واحدة في مقاطعة نيو كينت وتم نقل الطلاب إلى مدرسة السامرة الهندية في مقاطعة تشارلز سيتي

في عام 1967 ، فقدت قبيلة تشيكاهومينى الهندية وقبيلة تشيكاهومينى الهندية - القسم الشرقي مدارسهما نتيجة للاندماج المطلوب للطلاب

خلال الفترة من 1982 إلى 1984 ، بنت كنيسة Tsena Commocko Baptist Church ملاذًا جديدًا لاستيعاب نمو الكنيسة

في عام 1983 مُنحت قبيلة تشيكاهوميني الهندية - القسم الشرقي اعترافًا من الدولة إلى جانب 5 قبائل هندية أخرى في فيرجينيا

تم تنظيم مجلس فرجينيا للهنود كوكالة حكومية و

ومُنحت قبيلة تشيكاهومينى الهندية - القسم الشرقي مقعدًا في المجلس

في عام 1988 ، تم تشكيل منظمة غير ربحية تعرف باسم الهنود المتحدون في فرجينيا

يرأس المنظمة حاليًا الزعيم مارفن سترونجواك برادبي من الفرقة الشرقية من تشيكاهومين.

مصطلح الأمين يعني وزير الداخلية.

يعني مصطلح "عضو قبلي" -

الفرد الذي هو عضو مسجل في القبيلة اعتبارًا من تاريخ سن هذا القانون و

الفرد الذي تم وضعه في قوائم عضوية القبيلة وفقًا لهذا اللقب.

مصطلح القبيلة يعني قبيلة تشيكاهومين الهندية - القسم الشرقي.

203- الاعتراف الاتحادي (أ) الاعتراف الاتحادي

يمتد الاعتراف الفيدرالي إلى القبيلة.

جميع قوانين الولايات المتحدة (بما في ذلك اللوائح) ذات التطبيق العام على الهنود أو الأمم أو القبائل الهندية أو مجموعات الهنود (بما في ذلك القانون الصادر في 18 يونيو 1934 (25 USC 461 وما يليها)) التي لا تتعارض مع هذا العنوان يجب أن تكون قابلة للتطبيق على أفراد القبيلة والقبلية.

(ب) الخدمات والمزايا الاتحادية

في وبعد تاريخ سن هذا القانون ، يكون أفراد القبيلة والقبائل مؤهلين للحصول على جميع الخدمات والمزايا المستقبلية التي تقدمها الحكومة الفيدرالية للقبائل الهندية المعترف بها فيدراليًا دون اعتبار لوجود تحفظ للقبيلة.

لغرض تقديم الخدمات الفيدرالية لأعضاء القبائل ، تعتبر منطقة الخدمة الخاصة بالقبيلة هي المنطقة المكونة من مقاطعة نيو كينت ، ومقاطعة جيمس سيتي ، ومقاطعة تشارلز سيتي ، ومقاطعة هنريكو ، فيرجينيا.

204- الوثائق المنظمة للعضوية

يجب أن تكون قائمة العضوية والوثائق الحاكمة للقبيلة هي أحدث قائمة عضوية ووثائق تحكم ، على التوالي ، مقدمة من القبيلة إلى السكرتير قبل تاريخ سن هذا القانون.

يجب أن تكون الهيئة الإدارية للقبيلة -

الهيئة الحاكمة للقبيلة المعمول بها اعتبارًا من تاريخ سن هذا القانون أو

أي هيئة إدارية لاحقة يتم انتخابها وفقًا لإجراءات الانتخاب المحددة في الوثائق المنظمة للقبيلة.

206. تحفظ القبيلة (أ) بشكل عام

بناء على طلب القبيلة وزير الداخلية -

يجب أن تأخذ في الاعتبار لصالح القبيلة أي أرض تحتفظ بها القبيلة مقابل رسوم حصلت عليها القبيلة في أو قبل 1 يناير 2007 ، إذا كانت هذه الأراضي تقع داخل حدود مقاطعة نيو كينت ، مقاطعة جيمس سيتي ، تشارلز مقاطعة المدينة ، أو مقاطعة هنريكو ، فيرجينيا و

قد تأخذ في الاعتبار لصالح القبيلة أي أرض تحتفظ بها القبيلة مقابل رسوم ، إذا كانت هذه الأراضي تقع داخل حدود مقاطعة نيو كينت ، مقاطعة جيمس سيتي ، مقاطعة تشارلز سيتي ، أو مقاطعة هنريكو ، فيرجينيا.

(ب) الموعد النهائي للبت

يجب على السكرتير أن يتخذ قرارًا كتابيًا نهائيًا في موعد لا يتجاوز ثلاث سنوات من التاريخ الذي تقدم فيه القبيلة طلبًا للأرض ليتم أخذها في الاعتبار بموجب القسم الفرعي (أ) (2) ويجب أن يجعل هذا القرار متاحًا للقبيلة على الفور.

أي أرض يؤخذ في الاعتبار لصالح القبيلة وفقًا لهذه الفقرة ، بناءً على طلب القبيلة ، تعتبر جزءًا من تحفظ القبيلة.

لا يجوز للقبيلة إجراء أنشطة الألعاب كمسألة تتعلق بالسلطة المتأصلة المزعومة أو بموجب سلطة أي قانون اتحادي ، بما في ذلك قانون تنظيم الألعاب الهندي (25 USC 2701 وما يليها) أو بموجب أي لوائح صادرة بموجبه عن الوزير أو الهندي القومي لجنة الألعاب.

207- الصيد ، وصيد الأسماك ، والحصار ، والتجمع ، وحقوق المياه

لا شيء في هذا العنوان يوسع أو يقلل أو يؤثر بأي شكل من الأشكال على أي صيد أو صيد أو محاصرة أو تجميع أو حقوق مائية للقبيلة وأفراد القبيلة.

III قبيلة ماتابوني العليا 301. النتائج

خلال الفترة من 1607 حتى 1646 ، قبائل تشيكاهومينى الهندية -

عاش ما يقرب من 20 ميلا من جيمستاون و

كانوا متورطين بشكل كبير في الشؤون الإنجليزية الهندية

عاش هنود ماتابوني ، الذين انضموا لاحقًا إلى هنود تشيكاهومين ، على مسافة أكبر من جيمستاون

في عام 1646 ، انتقل هنود التشيكاهومين إلى حوض نهر ماتابوني بعيدًا عن الإنجليز

في عام 1661 ، باع هنود تشيكاهومين الأرض في مكان يعرف باسم المنحدرات على نهر ماتابوني

في عام 1669 ، الهنود Chickahominy -

ظهرت في تعداد فرجينيا كولوني لرماة الرماة الهنود و

عاش في مقاطعة نيو كينت ، التي تضم حوض نهر ماتابوني في ذلك الوقت

في عام 1677 ، كان هنود تشيكاهومين وماتابوني من رعايا ملكة بامونكي ، التي كانت من الموقعين على معاهدة 1677 مع ملك إنجلترا.

في عام 1683 ، بعد أن تعرضت بلدة ماتابوني لهجوم من قبل هنود سينيكا ، لجأ هنود ماتابوني إلى هنود تشيكاهومين ، وتداخل تاريخ المجموعتين لسنوات عديدة بعد ذلك

في عام 1695 ، كان هنود تشيكاهومين وماتابوني -

تم تعيين حجز من قبل فيرجينيا كولوني و

الأراضي المتداولة للحجز مقابل الأرض في المكان المعروف باسم المنحدرات (والتي ، اعتبارًا من تاريخ سن هذا القانون ، هي محمية ماتابوني الهندية) ، والتي كانت مملوكة من قبل الهنود ماتابوني قبل عام 1661

في عام 1711 ، التحق صبي تشيكاهومين بالمدرسة الهندية في كلية ويليام وماري

في عام 1726 ، أوقفت مستعمرة فرجينيا تمويل المترجمين للقبائل الهندية تشيكاهومين وماتابوني

جيمس آدامز ، الذي عمل كمترجم للقبائل الهندية المعروفة اعتبارًا من تاريخ سن هذا القانون باسم قبيلة ماتابوني الهندية العليا وقبيلة تشيكاهومين الهندية ، انتخب للبقاء مع هنود ماتابوني العليا

اليوم ، غالبية هنود ماتابوني العليا لديهم آدامز لقبهم

في عام 1787 ، ذكر توماس جيفرسون ، في ملاحظات على كومنولث فرجينيا ، هنود ماتابوني في محمية في مقاطعة الملك ويليام ، وقال إن هنود تشيكاهومين قد اختلطوا مع هنود ماتابوني وهنود بامونكي القريبين.

في عام 1850 ، كشف الإحصاء السكاني للولايات المتحدة عن نواة لما يقرب من 10 عائلات ، جميعهم من أجداد هنود ماتابوني العليا الحديثين ، الذين يعيشون في وسط مقاطعة كينغ ويليام ، فيرجينيا ، على بعد حوالي 10 أميال من المحمية.

خلال الفترة من 1853 إلى 1884 ، أدرجت سجلات زواج مقاطعة الملك ويليام ماتابونيس العليا على أنها هنود في الزواج من أشخاص يقيمون في المحمية

خلال الفترة من 1884 حتى الوقت الحاضر ، تشير سجلات زواج المقاطعة عادةً إلى ماتابونيس العليا على أنها هنود

في عام 1901 ، سمع عالم الأنثروبولوجيا بمؤسسة سميثسونيان جيمس موني عن هنود ماتابوني العليا ، لكنه لم يزورهم

في عام 1928 ، نشر عالم الأنثروبولوجيا بجامعة بنسلفانيا فرانك شبيك كتابًا عن هنود فرجينيا الحديثين مع قسم عن أعالي ماتابونيس

من عام 1929 حتى عام 1930 ، عارضت قيادة هنود ماتابوني العليا استخدام تسمية ملونة في تعداد الولايات المتحدة لعام 1930 وفازت بحل وسط تم فيه تسجيل أصل هندي من أعالي ماتابوني ولكن تم استجوابهم.

خلال الفترة من 1942 حتى 1945 -

قاتلت قيادة هنود ماتابوني العليا ، بمساعدة فرانك سبيك وآخرين ، ضد تجنيد شباب القبيلة في الوحدات الملونة في القوات المسلحة للولايات المتحدة و

تم تجميع قائمة قبلية لهنود ماتابوني العليا

من عام 1945 إلى عام 1946 ، جرت مفاوضات لقبول بعض الشباب في أعالي ماتابوني في المدارس الثانوية للهنود الفيدراليين (خاصة في شيروكي) لأنه لم تكن هناك دورات دراسية في المدرسة الثانوية متاحة للهنود في مدارس فيرجينيا و

في عام 1983 ، تقدم هنود ماتابوني العليا بطلب للحصول على اعتراف الدولة كقبيلة هندية وحصلوا عليها.

مصطلح الأمين يعني وزير الداخلية.

يعني مصطلح "عضو قبلي" -

الفرد الذي هو عضو مسجل في القبيلة اعتبارًا من تاريخ سن هذا القانون و

الفرد الذي تم وضعه في قوائم عضوية القبيلة وفقًا لهذا اللقب.

مصطلح القبيلة يعني قبيلة ماتابوني العليا.

303- الاعتراف الاتحادي (أ) الاعتراف الاتحادي

يمتد الاعتراف الفيدرالي إلى القبيلة.

جميع قوانين الولايات المتحدة (بما في ذلك اللوائح) ذات التطبيق العام على الهنود أو الأمم أو القبائل الهندية أو مجموعات الهنود (بما في ذلك القانون الصادر في 18 يونيو 1934 (25 USC 461 وما يليها)) التي لا تتعارض مع هذا العنوان يجب أن تكون قابلة للتطبيق على أفراد القبيلة والقبلية.

(ب) الخدمات والمزايا الاتحادية

في وبعد تاريخ سن هذا القانون ، يكون أفراد القبيلة والقبائل مؤهلين للحصول على جميع الخدمات والمزايا التي تقدمها الحكومة الفيدرالية للقبائل الهندية المعترف بها فيدراليًا دون اعتبار لوجود تحفظ للقبيلة.

لغرض تقديم الخدمات الفيدرالية لأعضاء القبائل ، تعتبر منطقة الخدمة الخاصة بالقبيلة هي المنطقة الواقعة ضمن 25 ميلاً من مدرسة شارون الهندية في 13383 طريق الملك ويليام ، مقاطعة الملك ويليام ، فيرجينيا.

304. الوثائق المنظمة للعضوية

يجب أن تكون قائمة العضوية والوثائق الحاكمة للقبيلة هي أحدث قائمة عضوية ووثائق تحكم ، على التوالي ، مقدمة من القبيلة إلى السكرتير قبل تاريخ سن هذا القانون.

يجب أن تكون الهيئة الإدارية للقبيلة -

الهيئة الحاكمة للقبيلة المعمول بها اعتبارًا من تاريخ سن هذا القانون أو

أي هيئة إدارية لاحقة يتم انتخابها وفقًا لإجراءات الانتخاب المحددة في الوثائق المنظمة للقبيلة.

306. تحفظ القبيلة (أ) بشكل عام

بناء على طلب القبيلة وزير الداخلية -

يجب أن تأخذ في الاعتبار لصالح القبيلة أي أرض تحتفظ بها القبيلة مقابل رسوم حصلت عليها القبيلة في أو قبل 1 يناير 2007 ، إذا كانت هذه الأراضي تقع داخل حدود مقاطعة الملك ويليام ، مقاطعة كارولين ، مقاطعة هانوفر ، مقاطعة كينغ آند كوين ، ومقاطعة نيو كينت ، فيرجينيا و

قد تأخذ في الحسبان لصالح القبيلة أي أرض تحتفظ بها القبيلة مقابل رسوم ، إذا كانت هذه الأراضي تقع داخل حدود مقاطعة كينغ ويليام ، مقاطعة كارولين ، مقاطعة هانوفر ، مقاطعة كينج وكوين ، مقاطعة نيو كينت ، فيرجينيا.

(ب) الموعد النهائي للبت

يجب على السكرتير أن يتخذ قرارًا كتابيًا نهائيًا في موعد لا يتجاوز ثلاث سنوات من التاريخ الذي تقدم فيه القبيلة طلبًا للأرض ليتم أخذها في الاعتبار بموجب القسم الفرعي (أ) (2) ويجب أن يجعل هذا القرار متاحًا للقبيلة على الفور.

أي أرض يؤخذ في الاعتبار لصالح القبيلة وفقًا لهذه الفقرة ، بناءً على طلب القبيلة ، تعتبر جزءًا من تحفظ القبيلة.

لا يجوز للقبيلة إجراء أنشطة الألعاب كمسألة تتعلق بالسلطة المتأصلة المزعومة أو بموجب سلطة أي قانون اتحادي ، بما في ذلك قانون تنظيم الألعاب الهندي (25 USC 2701 وما يليها) أو بموجب أي لوائح صادرة بموجبه عن الوزير أو الهندي القومي لجنة الألعاب.

307- الصيد ، والصيد ، والحصار ، والتجمع ، وحقوق المياه

لا شيء في هذا العنوان يوسع أو يقلل أو يؤثر بأي شكل من الأشكال على أي صيد أو صيد أو محاصرة أو تجميع أو حقوق مائية للقبيلة وأفراد القبيلة.

IV Rappahannock Tribe، Inc. 401. النتائج

خلال الأشهر الأولى بعد استيطان فرجينيا ، واجه هنود راباهانوك 3 لقاءات مع الكابتن جون سميث

حدث اللقاء الأول عندما كان Rappahannock weroance (زعيم) -

سافر إلى Quiyocohannock (بلدة رئيسية عبر نهر جيمس من جيمستاون) ، حيث التقى بسميث لتحديد ما إذا كان سميث هو الرجل العظيم الذي أبحر سابقًا في نهر Rappahannock ، وقتل Rappahannock weroance ، وخطف شعب Rappahannock و

قرر أن سميث كان أقصر من أن يكون ذلك الرجل العظيم

في اجتماع ثان ، أثناء أسر جون سميث (من 16 ديسمبر 1607 إلى 8 يناير 1608) ، تم نقل سميث إلى قرية راباهانوك الرئيسية لإظهار الناس أن سميث لم يكن الرجل العظيم

عُقد اجتماع ثالث أثناء استكشاف سميث لخليج تشيسابيك (من يوليو إلى سبتمبر 1608) ، عندما سرق الهنود Moraughtacund 3 نساء من Rappahannock King ، ساد سميث لتسهيل الهدنة السلمية بين Rappahannock و Moraughtacund الهنود

في المستوطنة ، التقى سميث بين قبيلتين هنديتين في مكان قتالهما الأول

عندما ثبت أن كلتا المجموعتين تريدان السلام ، أخبر سميث Rappahannock King أن يختار أي من النساء الثلاث المسروقات التي يريدها

تم منح Moraughtacund King الخيار الثاني بين المرأتين المتبقيتين ، وحصلت Mosco ، وهي دليل Wighcocomoco (على نهر بوتوماك) ، على المرأة الثالثة

في عام 1645 ، حاول الكابتن ويليام كليبورن دون جدوى إقامة علاقات تعاهدية مع عائلة راباهانوكس ، حيث لم يشارك الراباهانوكس في الانتفاضة التي قادها بامونكي في عام 1644 ، وأراد الإنجليز التعامل مع عائلة راباهانوكس أو أي هنود آخرين غير وديين مع أوبيكانكانوف ، فيما يتعلق بخدمة المقاطعة ضد Pamunkeys

في أبريل 1651 ، نقلت عائلة راباهانوكس قطعة أرض للمستوطن الإنجليزي ، الكولونيل موري فونتليروي

تم التوقيع على صك النقل من قبل Accopatough ، weroance من هنود Rappahannock

في سبتمبر 1653 ، وقعت مقاطعة لانكستر معاهدة مع هنود راباهانوك ، شروط أي معاهدة -

أعطى Rappahannocks حقوق الإنجليز في محكمة المقاطعة و

حاول جعل عائلة راباهانوكس أكثر عرضة للمساءلة بموجب القانون الإنجليزي

في سبتمبر 1653 ، حددت مقاطعة لانكستر وتميزت حدود مستوطناتها الهندية

وفقًا لكاتب محكمة لانكستر ، كانت القبيلة المسماة Rappahannocks العظيم تعيش على نهر Rappahannock عبر النهر فوق Tappahannock

في سبتمبر 1656 ، وقعت مقاطعة Rappahannock (القديمة) (والتي ، اعتبارًا من تاريخ سن هذا القانون ، تتألف من مقاطعتي ريتشموند وإسيكس ، فرجينيا) معاهدة مع هنود راباهانوك التي -

يعكس معاهدة مقاطعة لانكستر من عام 1653 و

كان من المقرر مكافأة Rappahannocks ، في Roanoke ، على عودة الهاربين الإنجليز و

شجع الإنجليز عائلة راباهانوكس على إرسال أطفالهم للعيش بين الإنجليز كخدم ، وقد وعد الإنجليز بأنهم سيعاملون معاملة حسنة

في عام 1658 ، قامت جمعية فرجينيا بمراجعة قانون 1652 الذي ينص على عدم وجود منح للأرض لأي رجل إنجليزي على الإطلاق في المستقبل حتى يتم تقديم الهنود لأول مرة بنسبة 50 فدانًا من الأرض لكل رمح.

في عام 1669 ، أجرت المستعمرة إحصاءً لهنود فرجينيا

اعتبارًا من تاريخ ذلك التعداد-

كانت غالبية Rappahannocks تعيش في قرية الصيد الخاصة بهم على الجانب الشمالي من نهر Mattaponi و

في وقت الزيارة ، كان القائمون بالإحصاء يحسبون القبائل الهندية فقط على طول الأنهار ، وهو ما يفسر سبب إحصاء 30 من رعاة رابانوك فقط في ذلك النهر

استخدم Rappahannocks قرية الصيد على الجانب الشمالي من نهر Mattaponi كمسكن رئيسي حتى تمت إزالة Rappahannocks في عام 1684

في مايو 1677 ، تم توقيع معاهدة الزراعة الوسطى مع إنجلترا

وقعت ملكة Pamunkey Cockacoeske نيابة عن Rappahannocks ، الذين كان من المفترض أن يكونوا روافد لها ، ولكن قبل أن يتم التصديق على المعاهدة ، اشتكت ملكة Pamunkey إلى مجلس فيرجينيا الاستعماري من أنها كانت تواجه مشكلة مع Rappahannocks و Chickahominies ، من المفترض أنها روافد من لها

في نوفمبر 1682 ، أنشأ مجلس ولاية فرجينيا الاستعماري محمية لهنود راباهانوك تبلغ مساحتها 3474 فدانًا حول المدينة التي سكنوا فيها.

كانت بلدة Rappahannock قرية الصيد على الجانب الشمالي من نهر Mattaponi ، حيث عاش Rappahannocks طوال سبعينيات القرن السابع عشر

استند تخصيص مساحة المحمية إلى قانون الأراضي الهندي لعام 1658 ، والذي يُترجم إلى عدد سكان بومان يبلغ 70 ، أو إجمالي عدد سكان راباهانوك التقريبي البالغ 350

في عام 1683 ، بعد غارات المحاربين الإيروكوايين على كل من المستوطنات الهندية والإنجليزية ، أمر مجلس المستعمرات في فرجينيا عائلة راباهانوكس بمغادرة محميتها والاتحاد مع هنود نانزاتيكو في بلدة نانزاتيكو الهندية ، التي كانت تقع عبر نهر راباهانوك وفوقه على بعد حوالي 30 ميلاً.

بين عامي 1687 و 1699 ، هاجر الراباهانوكس من نانزاتيكو ، وعادوا إلى الجانب الجنوبي من نهر راباهانوك في بورتوباكو إنديان تاون

في عام 1706 ، بأمر من مقاطعة إسيكس ، اصطحب الملازم ريتشارد كوفينجتون بورتوباكوس وراباهانوكس خارج بورتوباكو إنديان تاون ، خارج مقاطعة إسيكس ، وإلى مقاطعة كينج وكوين حيث استقروا على طول خط التلال بين نهري راباهانوك وماتابوني ، موقع قرية الصيد القديمة الخاصة بهم والمحمية 1682

خلال ستينيات القرن الثامن عشر ، نشأت ثلاث فتيات من راباهانوك في مزرعة توماس نيلسون بليك هيل في مقاطعة كينج ويليام

تزوج أحدهم من رجل من سوندرز

تزوج أحدهم من رجل جونسون و

كان لأحدهما طفلان ، إدموند وكارتر نيلسون ، من مواليد توماس كاري نيلسون

في القرن التاسع عشر ، كانت عائلات سوندرز وجونسون ونيلسون من بين عائلات راباهانوك الأساسية التي تنحدر منها القبيلة الحديثة.

في عامي 1819 و 1820 ، تم إدراج إدوارد بيرد ، وجون بيرد (وزوجته) ، وكارتر نيلسون ، وإدموند نيلسون ، وكارتر سبورلوك (جميع أسلاف راباهانوك) في الأدوار الضريبية لمقاطعة كينج وكوين وفرضت عليهم ضرائب بمعدل ضعيف في المقاطعة

تمت إضافة إدموند بيرد إلى الأدوار الضريبية في عام 1821

هذه السجلات الضريبية هي وثائق مهمة لأن الغالبية العظمى من سجلات ما قبل عام 1864 لمقاطعة كينج وكوين قد دمرت بالنيران

ابتداءً من عام 1819 واستمر حتى ثمانينيات القرن التاسع عشر ، كان هناك حضور قوي لراباهانوك في عضوية الكنيسة المعمدانية العليا إسيكس

كانت تلك هي المرة الأولى التي تحول فيها بعض هنود راباهانوك على الأقل إلى المسيحية

في حين أن ستة وعشرين من ألقاب Rappahannock التي يمكن التعرف عليها والتتبع تظهر في قائمة عضوية ما قبل عام 1863 ، وتم إدراج ثمانية وعشرين في قائمة العضوية لعام 1863 ، انخفض عدد الألقاب المدرجة إلى اثني عشر في عام 1878 وارتفع قليلاً فقط إلى أربعة عشر بحلول عام 1888

سبب التراجع هو أنه في عام 1870 ، قام متسابق الدائرة الميثودية ، جوزيف ماستين ، بتأمين الأموال لشراء الأرض وبناء كنيسة القديس ستيفنز المعمدانية لراباهانوكس الذين يعيشون في مكان قريب في مقاطعة كارولين

أشار ماستين إلى عائلة راباهانوكس خلال الفترة من 1850 إلى 1870 على أنهم هنود ، لديهم حاجة كبيرة للتوجيه الأخلاقي والمسيحي

كانت كنيسة القديس ستيفنس هي الكنيسة القبلية المهيمنة حتى تم إنشاء كنيسة راباهانوك الهندية المعمدانية في عام 1964

في كلتا الكنيستين ، تسود أسماء عائلة راباهانوك الأساسية وهي بيرد ، وكلارك ، وفورتشن ، وجونسون ، ونيلسون ، وباركر ، وريتشاردسون

خلال أوائل القرن العشرين ، لاحظ جيمس موني ، عالم الأنثروبولوجيا ، أنه حافظ على المراسلات مع الراباهانوكس ، وقام بمسحهم وإرشادهم حول كيفية إضفاء الطابع الرسمي على حكومتهم القبلية

في نوفمبر 1920 ، زار Speck عائلة Rappahannocks وساعدهم في تنظيم الكفاح من أجل حقوقهم السيادية

في عام 1921 ، تم منح الراباهانوكس ميثاقًا من كومنولث فرجينيا لإضفاء الطابع الرسمي على حكومتهم القبلية

بدأ Speck علاقة مهنية مع القبيلة استمرت لأكثر من 30 عامًا وتوثيق تاريخ وتقاليد Rappahannock بشكل لم يسبق له مثيل

في أبريل 1921 ، طلب جورج نيلسون ، رئيس راباهانوك ، من حاكم فيرجينيا ، ويستمورلاند ديفيس ، إرسال إعلان إلى رئيس الولايات المتحدة ، إلى جانب قائمة ملحقة بأعضاء القبائل ونسخة مكتوبة بخط اليد من الإعلان نفسه

تتعلق الرسالة بحرية التعبير والتجمع في الهند على مستوى البلاد

في عام 1922 ، أنشأت عائلة راباهانوكس مدرسة رسمية في لويدز ، مقاطعة إسيكس ، فيرجينيا

قبل إنشاء المدرسة ، تم تعليم أطفال Rappahannock من قبل عضو قبلي في سنترال بوينت ، مقاطعة كارولين ، فيرجينيا

في ديسمبر 1923 ، أدلى رئيس راباهانوك جورج نيلسون بشهادته أمام الكونجرس مناشدا تخصيص 50 ألف دولار لإنشاء مدرسة هندية في فرجينيا

في عام 1930 ، انخرطت عائلة راباهانوكس في نزاع مستمر مع كومنولث فيرجينيا ومكتب تعداد الولايات المتحدة حول تصنيفها في التعداد الفيدرالي لعام 1930.

في يناير 1930 ، كتب رئيس Rappahannock Otho S.

في فبراير 1930 ، رد ترويسديل على نيلسون قائلاً إنه تم إصدار تعليمات خاصة حول تصنيف الهنود

في أبريل 1930 ، كتب نيلسون إلى ويليام إم ستيوارت في مكتب الإحصاء يسأل عن فشل العدادين في تصنيف شعبه على أنهم هنود ، قائلاً إن العدادين لم يطرحوا السؤال حول العرق عندما أجروا مقابلات مع شعبه.

في رسالة متابعة إلى Truesdell ، أفاد نيلسون أن موظفي الإحصاء رفضوا رفضًا قاطعًا طلب شعبه أن يتم إدراجهم على أنهم هنود وأن سؤال العرق تم تجنبه تمامًا أثناء المقابلات

لقد تحدثت عائلة راباهانوكس مع عدّادي كارولين وإسيكس كاونتي ، ومع جون إم دبليو جرين في تلك المرحلة ، ولكن دون جدوى

طلب نيلسون من Truesdell إدراج الأشخاص على أنهم هنود إذا أرسل قائمة بالأعضاء

تمت تسوية الأمر من قبل ويليام ستيوارت ، الذي خلص إلى أن حكم المكتب كان أنه لا يمكن تصنيف الأشخاص المنحدرين من أصل هندي على أنهم هنديون إلا إذا سادت الدم الهندي وتم قبول الهوية الهندية في المجتمع المحلي

صنف مكتب فرجينيا للإحصاءات الحيوية جميع الهنود غير المحصنين على أنهم زنجيون ، وفشل في معرفة سبب وجوب إجراء استثناء لـ Rappahannocks

لذلك ، في عام 1925 ، اتخذت جمعية الحقوق الهندية قضية Rappahannock لمساعدة Rappahannocks في الكفاح من أجل الاعتراف بهم وحقوقهم كقبيلة هندية

خلال الحرب العالمية الثانية ، كان على Pamunkeys و Mattaponis و Chickahominies و Rappahannocks محاربة لوحات المسودة فيما يتعلق بهوياتهم العرقية

أصر مكتب فرجينيا للإحصاءات الحيوية على أن يتم تجنيد بعض المجندين الهنود في وحدات الزنوج

أخيرًا ، أدين 3 من Rappahannocks بانتهاك مشاريع القوانين الفيدرالية ، وبعد قضاء بعض الوقت في سجن فيدرالي ، مُنحوا وضع المستنكف ضميريًا وقضى بقية الحرب في العمل في المستشفيات العسكرية

في عام 1943 ، لاحظ فرانك سبيك أنه كان هناك ما يقرب من 25 مجتمعًا من الهنود في شرق الولايات المتحدة ممن يحق لهم التصنيف الهندي ، بما في ذلك Rappahannocks

في الأربعينيات من القرن الماضي ، أدرج ليون ترويسديل ، كبير الإحصائيين في مكتب الإحصاء بالولايات المتحدة ، 118 عضوًا في قبيلة راباهانوك في سكان فرجينيا الهنود

في 25 أبريل 1940 ، أدرج مكتب الشؤون الهندية التابع لوزارة الداخلية عائلة راباهانوكس في قائمة القبائل الهندية المصنفة حسب الولاية والوكالة

في عام 1948 ، تضمن التقرير السنوي لمؤسسة سميثسونيان مقالًا بقلم ويليام هارلين جيلبرت بعنوان ، المجموعات الهندية الباقية في شرق الولايات المتحدة ، والتي تضمنت ووصفت قبيلة راباهانوك.

في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، كانت عائلة راباهانوكس تدير مدرسة في إنديان نيك

وافقت الولاية على دفع رواتب معلم قبلي لتعليم 10 طلاب ينتقلون من قبل King and Queen County إلى مدرسة شارون الهندية في مقاطعة King William ، فيرجينيا

في عام 1965 ، التحق طلاب Rappahannock بمدرسة ماريوت الثانوية (مدرسة عامة بيضاء) بأمر تنفيذي من حاكم ولاية فرجينيا

في عام 1972 ، عمل Rappahannocks مع تحالف الأمريكيين الشرقيين للقتال من أجل الاعتراف الفيدرالي

في عام 1979 ، أنشأ الائتلاف شركة للفخار والحرفيين ، تعمل مع قبائل فيرجينيا الأخرى

في عام 1980 ، تلقى Rappahannocks تمويلًا من خلال إدارة الأمريكيين الأصليين في وزارة الصحة والخدمات الإنسانية لتطوير برنامج اقتصادي للقبيلة و

في عام 1983 ، حصلت عائلة راباهانوكس على اعتراف الدولة كقبيلة هندية.

مصطلح الأمين يعني وزير الداخلية.

يعني مصطلح "عضو قبلي" -

الفرد الذي هو عضو مسجل في القبيلة اعتبارًا من تاريخ سن هذا القانون و

الفرد الذي تم وضعه في قوائم عضوية القبيلة وفقًا لهذا اللقب.

مصطلح القبيلة يعني المنظمة التي تمتلك الاسم القانوني Rappahannock Tribe، Inc.

لا يشمل مصطلح القبيلة أي قبيلة هندية أخرى أو قبيلة فرعية أو فرقة أو مجموعة منشقة يمثل أعضاؤها أنفسهم على أنهم هنود راباهانوك.

403. الاعتراف الفيدرالي (أ) الاعتراف الاتحادي

يمتد الاعتراف الفيدرالي إلى القبيلة.

جميع قوانين الولايات المتحدة (بما في ذلك اللوائح) ذات التطبيق العام على الهنود أو الأمم أو القبائل الهندية أو مجموعات الهنود (بما في ذلك القانون الصادر في 18 يونيو 1934 (25 USC 461 وما يليها)) التي لا تتعارض مع هذا العنوان يجب أن تكون قابلة للتطبيق على أفراد القبيلة والقبلية.

(ب) الخدمات والمزايا الاتحادية

في وبعد تاريخ سن هذا القانون ، يكون أفراد القبيلة والقبائل مؤهلين للحصول على جميع الخدمات والمزايا التي تقدمها الحكومة الفيدرالية للقبائل الهندية المعترف بها فيدراليًا دون اعتبار لوجود تحفظ للقبيلة.

لغرض تقديم الخدمات الفيدرالية لأعضاء القبائل ، تعتبر منطقة الخدمة الخاصة بالقبيلة هي المنطقة التي تتكون من King and Queen County ، ومقاطعة Caroline ، ومقاطعة Essex ، ومقاطعة King William County ، فيرجينيا.

404. الوثائق المنظمة للعضوية

يجب أن تكون قائمة العضوية والوثائق الحاكمة للقبيلة هي أحدث قائمة عضوية ووثائق تحكم ، على التوالي ، مقدمة من القبيلة إلى السكرتير قبل تاريخ سن هذا القانون.

يجب أن تكون الهيئة الإدارية للقبيلة -

الهيئة الحاكمة للقبيلة المعمول بها اعتبارًا من تاريخ سن هذا القانون أو

أي هيئة إدارية لاحقة يتم انتخابها وفقًا لإجراءات الانتخاب المحددة في الوثائق المنظمة للقبيلة.

406. تحفظ القبيلة (أ) بشكل عام

بناء على طلب القبيلة وزير الداخلية -

يجب أن تأخذ في الحسبان لصالح القبيلة أي أرض تحتفظ بها القبيلة مقابل رسوم حصلت عليها القبيلة في أو قبل 1 يناير 2007 ، إذا كانت هذه الأراضي تقع داخل حدود مقاطعة كينغ آند كوين ، مقاطعة ستافورد ، سبوتسيلفانيا مقاطعة ، مقاطعة ريتشموند ، مقاطعة إسيكس ، ومقاطعة كارولين ، فيرجينيا و

قد تأخذ في الاعتبار لصالح القبيلة أي أرض تحتفظ بها القبيلة في رسوم ، إذا كانت هذه الأراضي تقع داخل حدود مقاطعة King and Queen County ، Richmond County ، Lancaster County ، King George County ، Essex County ، Caroline County ، New مقاطعة كينت ، مقاطعة الملك وليام ، ومقاطعة جيمس سيتي ، فيرجينيا.

(ب) الموعد النهائي للبت

يجب على السكرتير أن يتخذ قرارًا كتابيًا نهائيًا في موعد لا يتجاوز ثلاث سنوات من التاريخ الذي تقدم فيه القبيلة طلبًا للأرض ليتم أخذها في الاعتبار بموجب القسم الفرعي (أ) (2) ويجب أن يجعل هذا القرار متاحًا للقبيلة على الفور.

أي أرض يؤخذ في الاعتبار لصالح القبيلة وفقًا لهذه الفقرة ، بناءً على طلب القبيلة ، تعتبر جزءًا من تحفظ القبيلة.

لا يجوز للقبيلة إجراء أنشطة الألعاب كمسألة تتعلق بالسلطة المتأصلة المزعومة أو بموجب سلطة أي قانون اتحادي ، بما في ذلك قانون تنظيم الألعاب الهندي (25 USC 2701 وما يليها) أو بموجب أي لوائح صادرة بموجبه عن الوزير أو الهندي القومي لجنة الألعاب.

407- الصيد وصيد الأسماك والفخاخ والتجمع وحقوق المياه

لا شيء في هذا العنوان يوسع أو يقلل أو يؤثر بأي شكل من الأشكال على أي صيد أو صيد أو محاصرة أو تجميع أو حقوق مائية للقبيلة وأفراد القبيلة.

V Monacan Indian Nation 501. النتائج

في عام 1677 ، وقعت قبيلة موناكان معاهدة المزرعة الوسطى بين تشارلز الثاني ملك إنجلترا و 12 ملوكًا هنديًا وكبار رجال.

في عام 1722 ، في معاهدة ألباني ، تفاوض الحاكم سبوتسوود لإنقاذ هنود فرجينيا من الانقراض على أيدي الإيروكوا.

تم ذكرها على وجه التحديد في المفاوضات كانت قبائل Monacan من Totero (Tutelo) و Saponi و Ocheneeches (Occaneechi) و Stengenocks و Meipontskys

في عام 1790 ، سجل أول تعداد وطني بنيامين إيفانز وروبرت جونز ، وكلاهما أسلاف مجتمع موناكان الحالي ، مدرجين على أنهما أبيض مع أطفال مولاتو

في عام 1782 ، بدأت أيضًا سجلات الضرائب لتلك العائلات

في عام 1850 ، سجل تعداد الولايات المتحدة 29 عائلة ، معظمها كبيرة ، تحمل ألقاب موناكان ، ويرتبط أفرادها ارتباطًا نسبيًا بالمجتمع الحالي

في عام 1870 ، تم بناء هيكل خشبي في Bear Mountain Indian Mission

في عام 1908 ، أصبح الهيكل مهمة أسقفية ، واعتبارًا من تاريخ سن هذا القانون ، تم إدراج الهيكل كمعلم في السجل الوطني للأماكن التاريخية

في عام 1920 ، تم تحديد 304 من هنود أمهيرست في تعداد الولايات المتحدة

من عام 1930 حتى عام 1931 ، نتجت رسائل عديدة من موناكان إلى مكتب الإحصاء عن قرار الدكتور والتر بليكر ، الرئيس السابق لمكتب الإحصاء الحيوي لكومنولث فرجينيا ، بعدم السماح للهنود بالتسجيل كهنود في عام 1930. التعداد

نجح Monacans في النهاية في السماح له بالمطالبة بعرقهم ، وإن كان ذلك بعلامة النجمة المرفقة بملاحظة من الدكتور بليكر تفيد بعدم وجود هنود في فرجينيا

في عام 1947 ، رأى دارسي ماكنيكل ، وهو هندي ساليش ، بعض الأطفال في مهمة أمهيرست وطلب من وكالة الشيروكي زيارتهم لأنهم بدوا من الهند

تم إرسال هذه الرسالة إلى وزارة الداخلية ، مكتب الشؤون الهندية ، شيكاغو ، إلينوي

قام الزعيم جاريت بليث من الفرقة الشرقية لشيروكي بزيارة البعثة وكتب أنه سيكون على استعداد لقبول هؤلاء الأطفال في مدرسة الشيروكي

في عام 1979 ، أنشأ الائتلاف الفيدرالي للأمريكيين الشرقيين الكيان المعروف باسم فخار موناكان التعاوني في بعثة أمهيرست

تم إنتاج بعض القطع المهمة في Monacan Co-operative Pottery ، بما في ذلك قطعة تم بيعها إلى مؤسسة Smithsonian Institution

تم منذ ذلك الحين تنظيم اتحاد ماتابوني - بامونكي - موناكان ، الذي تأسس في عام 1981 ، كشركة غير ربحية تعمل كوسيلة للحصول على أموال لتلك القبائل الهندية من وزارة العمل بموجب برامج الأمريكيين الأصليين.

في عام 1989 ، تم الاعتراف بقبيلة Monacan من قبل كومنولث فرجينيا ، مما مكّن القبيلة من التقدم للحصول على منح والمشاركة في برامج أخرى و

في عام 1993 ، تلقت Monacan Tribe حالة الإعفاء الضريبي كشركة غير ربحية من دائرة الإيرادات الداخلية.

مصطلح الأمين يعني وزير الداخلية.

يعني مصطلح "عضو قبلي" -

الفرد الذي هو عضو مسجل في القبيلة اعتبارًا من تاريخ سن هذا القانون و

الفرد الذي تم وضعه في قوائم عضوية القبيلة وفقًا لهذا اللقب.

مصطلح القبيلة يعني الأمة الهندية في موناكان.

503. الاعتراف الاتحادي (أ) الاعتراف الاتحادي

يمتد الاعتراف الفيدرالي إلى القبيلة.

جميع قوانين الولايات المتحدة (بما في ذلك اللوائح) ذات التطبيق العام على الهنود أو الأمم أو القبائل الهندية أو مجموعات الهنود (بما في ذلك القانون الصادر في 18 يونيو 1934 (25 USC 461 وما يليها)) التي لا تتعارض مع هذا العنوان يجب أن تكون قابلة للتطبيق على أفراد القبيلة والقبلية.

(ب) الخدمات والمزايا الاتحادية

في وبعد تاريخ سن هذا القانون ، يكون أفراد القبيلة والقبائل مؤهلين للحصول على جميع الخدمات والمزايا التي تقدمها الحكومة الفيدرالية للقبائل الهندية المعترف بها فيدراليًا دون اعتبار لوجود تحفظ للقبيلة.

لغرض تقديم الخدمات الفيدرالية لأعضاء القبائل ، تعتبر منطقة الخدمة الخاصة بالقبيلة هي المنطقة المكونة من جميع الأراضي الواقعة ضمن مسافة 25 ميلاً من وسط أمهيرست بولاية فيرجينيا.

504. الوثائق المنظمة للعضوية

يجب أن تكون قائمة العضوية والوثائق الحاكمة للقبيلة هي أحدث قائمة عضوية ووثائق تحكم ، على التوالي ، مقدمة من القبيلة إلى السكرتير قبل تاريخ سن هذا القانون.

يجب أن تكون الهيئة الإدارية للقبيلة -

الهيئة الحاكمة للقبيلة المعمول بها اعتبارًا من تاريخ سن هذا القانون أو

أي هيئة إدارية لاحقة يتم انتخابها وفقًا لإجراءات الانتخاب المحددة في الوثائق المنظمة للقبيلة.

506. تحفظ القبيلة (أ) بشكل عام

بناء على طلب القبيلة وزير الداخلية -

يجب أن تأخذ في الاعتبار لصالح القبيلة أي أرض تحتفظ بها القبيلة مقابل رسوم حصلت عليها القبيلة في أو قبل 1 يناير 2007 ، إذا كانت هذه الأراضي تقع داخل حدود مقاطعة أمهيرست ، فيرجينيا و

قد تأخذ في الاعتبار لصالح القبيلة أي أرض تحتفظ بها القبيلة في رسوم ، إذا كانت هذه الأراضي تقع داخل حدود مقاطعة أمهيرست ، فيرجينيا ، وتلك الطرود في مقاطعة روكبريدج ، فيرجينيا (رهنا بموافقة الوحدة المحلية الحكومة) ، المملوكة للسيد ج. بول ، الموصوفة بـ East 731 Sandbridge (تغطي حوالي 4.74 فدانًا) و East 731 (تغطي حوالي 5.12 فدانًا).

(ب) الموعد النهائي للبت

يجب على السكرتير أن يتخذ قرارًا كتابيًا نهائيًا في موعد لا يتجاوز ثلاث سنوات من التاريخ الذي تقدم فيه القبيلة طلبًا للأرض ليتم أخذها في الاعتبار بموجب القسم الفرعي (أ) (2) ويجب أن يجعل هذا القرار متاحًا للقبيلة على الفور.

أي أرض يؤخذ في الاعتبار لصالح القبيلة وفقًا لهذه الفقرة ، بناءً على طلب القبيلة ، تعتبر جزءًا من تحفظ القبيلة.

لا يجوز للقبيلة إجراء أنشطة الألعاب كمسألة تتعلق بالسلطة المتأصلة المزعومة أو بموجب سلطة أي قانون اتحادي ، بما في ذلك قانون تنظيم الألعاب الهندي (25 USC 2701 وما يليها) أو بموجب أي لوائح صادرة بموجبه عن الوزير أو الهندي القومي لجنة الألعاب.

507- حقوق الصيد ، وصيد الأسماك ، والحصار ، والتجمع ، والمياه

لا شيء في هذا العنوان يوسع أو يقلل أو يؤثر بأي شكل من الأشكال على أي صيد أو صيد أو محاصرة أو تجميع أو حقوق مائية للقبيلة وأفراد القبيلة.

VI Nansemond Indian Tribe 601. النتائج

من 1607 حتى 1646 ، هنود نانسيموند -

عاش ما يقرب من 30 ميلا من جيمستاون و

كانوا متورطين بشكل كبير في الشؤون الإنجليزية الهندية

بعد عام 1646 ، كان هناك قسمان من Nansemonds على اتصال مع بعضهما البعض ، Nansemonds المسيحيين في مقاطعة نورفولك ، الذين عاشوا كمواطنين ، و Nansemonds التقليدي ، الذين عاشوا في الغرب

في عام 1638 ، وفقًا لمدخل في كتاب خطبة من القرن السابع عشر لا يزال مملوكًا لعائلة Chief ، تزوج رجل إنجليزي من مقاطعة نورفولك من امرأة من نانسموند

أن الرجل والمرأة أسلاف سلالة لجميع أفراد قبيلة نانسيموند الهندية على قيد الحياة اعتبارًا من تاريخ سن هذا القانون ، كما هو الحال بالنسبة لبعض أفراد قبيلة نانسيموند التقليدية

في عام 1669 ، ظهر قسمان نانسيموند في تعداد فرجينيا كولوني لرماة الرماة الهنود

في عام 1677 ، كان هنود نانسيموند من الموقعين على معاهدة 1677 مع ملك إنجلترا

في عامي 1700 و 1704 ، منعت فرجينيا كولوني آل نانسيموند وقبائل فيرجينيا الهندية الأخرى من صنع سلام منفصل مع الإيروكوا

مثلت فرجينيا تلك القبائل الهندية في المعاهدة النهائية لألباني ، 1722

في عام 1711 ، التحق صبي من نانسموند بالمدرسة الهندية في كلية وليام وماري

في عام 1727 ، منحت مقاطعة نورفولك وليام باس وأقاربه الامتيازات الهندية لتطهير أراضي المستنقعات وحمل السلاح (التي كانت الامتيازات ممنوعة لغير البيض) بسبب أسلافهم نانسموند ، مما يعني أن باس وأقاربه كانوا سكانًا أصليين لذلك. الأرض

في عام 1742 ، أصدرت مقاطعة نورفولك شهادة نسب نانسيموند إلى ويليام باس

من أربعينيات القرن الثامن عشر إلى تسعينيات القرن التاسع عشر ، كان القسم التقليدي من قبيلة نانسيموند ، على بعد 40 ميلًا غربًا من قبيلة نانسيموند المسيحية ، يتعامل مع الأراضي المحمية

تم بيع آخر الأعضاء الباقين على قيد الحياة في ذلك القسم في عام 1792 بإذن من كومنولث فيرجينيا

في عام 1797 ، أصدرت مقاطعة نورفولك شهادة تفيد بأن ويليام باس كان من أصول هندية وإنجليزية ، وأن خط أسلافه الهندي يعود مباشرة إلى أقدم القرن الثامن عشر في قسم تقليدي من نانسيموندس في المحمية

في عام 1833 ، سنت فرجينيا قانونًا يمكّن الأشخاص من أصل أوروبي وهندي من الحصول على شهادة خاصة بالأصل.

نشأ القانون من المقاطعة التي عاش فيها Nansemonds ، واستغل القانون الجديد في الغالب من Nansemonds ، مع عدد قليل من الأشخاص من المقاطعات الأخرى

تم إنشاء مهمة ميثودية حوالي عام 1850 لـ Nansemonds وهي حاليًا تجمع ميثودي معياري مع أعضاء Nansemond

في عام 1901 ، عالم الأنثروبولوجيا بمؤسسة سميثسونيان جيمس موني -

زار Nansemonds و

الانتهاء من تعداد عشائري أحصى 61 أسرة وتم نشره لاحقًا

في عام 1922 ، تم منح Nansemonds مدرسة هندية خاصة في نظام المدارس المنفصلة في مقاطعة نورفولك

نجت المدرسة بضع سنوات فقط

في عام 1928 ، نشر عالم الأنثروبولوجيا في جامعة بنسلفانيا فرانك شبيك كتابًا عن هنود فرجينيا المعاصرين والذي تضمن قسمًا عن نانسيموند و

تم تنظيم Nansemonds رسميًا ، مع الضباط المنتخبين ، في عام 1984 ، وبعد ذلك تقدمت بطلب للحصول على اعتراف الدولة وحصلت عليه.

مصطلح الأمين يعني وزير الداخلية.

يعني مصطلح "عضو قبلي" -

الفرد الذي هو عضو مسجل في القبيلة اعتبارًا من تاريخ سن هذا القانون و

الفرد الذي تم وضعه في قوائم عضوية القبيلة وفقًا لهذا اللقب.

مصطلح القبيلة يعني قبيلة نانسموند الهندية.

603- الاعتراف الاتحادي (أ) الاعتراف الاتحادي

يمتد الاعتراف الفيدرالي إلى القبيلة.

جميع قوانين الولايات المتحدة (بما في ذلك اللوائح) ذات التطبيق العام على الهنود أو الأمم أو القبائل الهندية أو مجموعات الهنود (بما في ذلك القانون الصادر في 18 يونيو 1934 (25 USC 461 وما يليها)) التي لا تتعارض مع هذا العنوان يجب أن تكون قابلة للتطبيق على أفراد القبيلة والقبلية.

(ب) الخدمات والمزايا الاتحادية

في وبعد تاريخ سن هذا القانون ، يكون أفراد القبيلة والقبائل مؤهلين للحصول على جميع الخدمات والمزايا التي تقدمها الحكومة الفيدرالية للقبائل الهندية المعترف بها فيدراليًا دون اعتبار لوجود تحفظ للقبيلة.

لغرض تقديم الخدمات الفيدرالية لأعضاء القبائل ، تعتبر منطقة الخدمة الخاصة بالقبيلة هي المنطقة المكونة من مدن تشيسابيك ، هامبتون ، نيوبورت نيوز ، نورفولك ، بورتسموث ، سوفولك ، فيرجينيا بيتش ، فيرجينيا.

604. الوثائق المنظمة للعضوية

يجب أن تكون قائمة العضوية والوثائق الحاكمة للقبيلة هي أحدث قائمة عضوية ووثائق تحكم ، على التوالي ، مقدمة من القبيلة إلى السكرتير قبل تاريخ سن هذا القانون.

يجب أن تكون الهيئة الإدارية للقبيلة -

الهيئة الحاكمة للقبيلة المعمول بها اعتبارًا من تاريخ سن هذا القانون أو

أي هيئة إدارية لاحقة يتم انتخابها وفقًا لإجراءات الانتخاب المحددة في الوثائق المنظمة للقبيلة.

606. تحفظ القبيلة (أ) بشكل عام

بناء على طلب القبيلة وزير الداخلية -

يجب أن تأخذ في الاعتبار لصالح القبيلة أي أرض تحتفظ بها القبيلة مقابل رسوم حصلت عليها القبيلة في أو قبل 1 يناير 2007 ، إذا كانت هذه الأراضي تقع داخل حدود مدينة سوفولك ، مدينة تشيسابيك ، أو Isle of Wight County ، فيرجينيا و

قد تأخذ في الاعتبار لصالح القبيلة أي أرض تحتفظ بها القبيلة مقابل رسوم ، إذا كانت هذه الأراضي تقع داخل حدود مدينة سوفولك ، أو مدينة تشيسابيك ، أو مقاطعة آيل أوف وايت بولاية فيرجينيا.

(ب) الموعد النهائي للبت

يجب على السكرتير أن يتخذ قرارًا كتابيًا نهائيًا في موعد لا يتجاوز ثلاث سنوات من التاريخ الذي تقدم فيه القبيلة طلبًا للأرض ليتم أخذها في الاعتبار بموجب القسم الفرعي (أ) (2) ويجب أن يجعل هذا القرار متاحًا للقبيلة على الفور.

أي أرض يؤخذ في الاعتبار لصالح القبيلة وفقًا لهذه الفقرة ، بناءً على طلب القبيلة ، تعتبر جزءًا من تحفظ القبيلة.

لا يجوز للقبيلة إجراء أنشطة الألعاب كمسألة تتعلق بالسلطة المتأصلة المزعومة أو بموجب سلطة أي قانون اتحادي ، بما في ذلك قانون تنظيم الألعاب الهندي (25 USC 2701 وما يليها) أو بموجب أي لوائح صادرة بموجبه عن الوزير أو الهندي القومي لجنة الألعاب.

607- الصيد ، وصيد الأسماك ، والحصار ، والتجمع ، وحقوق المياه

لا شيء في هذا العنوان يوسع أو يقلل أو يؤثر بأي شكل من الأشكال على أي صيد أو صيد أو محاصرة أو تجميع أو حقوق مائية للقبيلة وأفراد القبيلة.

السابع الملك البارز 701. التقيد

لا يجوز استخدام المجال البارز للحصول على الأراضي مقابل رسوم أو أمانة لقبيلة هندية معترف بها بموجب هذا القانون.


أخبار النعي المحلية والوطنية والتكريم الشخصي

/> Sara Jane Lavery 1 ديسمبر ، 1934 - 20 يونيو ، 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 86 /> أنجيس إل فال 3 فبراير 1938-20 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 83 /> Adrien L. "Sonny" Tremblay 24 أكتوبر 1942 - 19 يونيو 2021 جوفستاون ، نيو هامبشاير | العمر 78 / كادن دي كليج 10 ديسمبر 2008-18 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 12 /> Maria L. Vazquez 15 نوفمبر 1942-18 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 78 /> ستيفن إي. جيلمان 16 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير /> مايكل دي كاناتا الابن 9 فبراير 1945 - 16 يونيو 2021 ديرفيلد ، نيو هامبشاير | العمر 76 /> جين "جون" دوريس ليبلانك 1 أكتوبر 1961 - 15 يونيو 2021 بيدفورد ، نيو هامبشاير | العمر 59 /> Jeffrey Allen Tellier 30 سبتمبر 1974-15 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 46 /> لوري جين بايبر 24 يوليو 1951 - 15 يونيو 2021 بيدفورد ، نيو هامبشاير | العمر 69 /> ريتشارد جي دايجل 26 مايو 1951-14 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 70 /> Charles J Nutt 15 سبتمبر 1960 - 12 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 60 /> جولي ج.كلارك 22 يونيو 1953-11 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 67 /> فيليب جيماس 28 يونيو 1925-11 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 95 /> مايكل إل هاليداي 14 مارس 1956 - 9 يونيو 2021 بيدفورد ، نيو هامبشاير | العمر 65 /> كارول جيه روتيك 20 مارس 1942 - 9 يونيو 2021 جوفستاون ، نيو هامبشاير | العمر 79 /> Charles A. Tambouris، Jr. 2 أكتوبر 1963 - 8 يونيو 2021 ليتشفيلد ، نيو هامبشاير | العمر 57 /> Shirley Guillemette 13 فبراير 1932 - 8 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 89 /> ألبرت ج. ريموند 14 مايو 1930 - 8 يونيو 2021 بيدفورد ، نيو هامبشاير | العمر 91 /> Lucyle C. Gosselin 22 نوفمبر 1930 - 8 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 90 /> دونالد إي هاركينز 7 يونيو 1943-8 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 78 /> Sara Jane Lavery 1 ديسمبر 1934 - 20 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 86 /> أنجيس إل فال 3 فبراير 1938-20 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 83 /> Adrien L. "Sonny" Tremblay 24 أكتوبر 1942 - 19 يونيو 2021 جوفستاون ، نيو هامبشاير | العمر 78 / كادن دي كليج 10 ديسمبر 2008-18 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 12 /> Maria L. Vazquez 15 نوفمبر 1942-18 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 78 /> ستيفن إي. جيلمان 16 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير /> مايكل دي كاناتا الابن 9 فبراير 1945 - 16 يونيو 2021 ديرفيلد ، نيو هامبشاير | العمر 76 /> جين "جون" دوريس ليبلانك 1 أكتوبر 1961 - 15 يونيو 2021 بيدفورد ، نيو هامبشاير | العمر 59 /> Jeffrey Allen Tellier 30 سبتمبر 1974-15 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 46 /> لوري جين بايبر 24 يوليو 1951 - 15 يونيو 2021 بيدفورد ، نيو هامبشاير | العمر 69 /> ريتشارد جي دايجل 26 مايو 1951-14 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 70 /> Charles J Nutt 15 سبتمبر 1960 - 12 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 60 /> جولي ج.كلارك 22 يونيو 1953-11 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 67 /> فيليب جيماس 28 يونيو 1925-11 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 95 /> مايكل إل هاليداي 14 مارس 1956 - 9 يونيو 2021 بيدفورد ، نيو هامبشاير | العمر 65 /> كارول جيه روتيك 20 مارس 1942 - 9 يونيو 2021 جوفستاون ، نيو هامبشاير | العمر 79 /> Charles A. Tambouris، Jr. 2 أكتوبر 1963 - 8 يونيو 2021 ليتشفيلد ، نيو هامبشاير | العمر 57 /> Shirley Guillemette 13 فبراير 1932 - 8 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 89 /> ألبرت ج. ريموند 14 مايو 1930 - 8 يونيو 2021 بيدفورد ، نيو هامبشاير | العمر 91 /> Lucyle C. Gosselin 22 نوفمبر 1930 - 8 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 90 /> دونالد إي هاركينز 7 يونيو 1943-8 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 78 /> مايكل دي كاناتا الابن 9 فبراير 1945 - 16 يونيو 2021 ديرفيلد ، نيو هامبشاير | العمر 76 /> جولي ج.كلارك 22 يونيو 1953-11 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 67 /> Kaden D. Clegg 10 ديسمبر 2008-18 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 12 /> ريتشارد جي دايجل 26 مايو 1951-14 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 70 /> ستيفن إي. جيلمان 16 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير /> فيليب جيماس 28 يونيو 1925-11 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 95 /> Lucyle C. Gosselin 22 نوفمبر 1930 - 8 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 90 /> Shirley Guillemette 13 فبراير 1932 - 8 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 89 /> مايكل إل هاليداي 14 مارس 1956 - 9 يونيو 2021 بيدفورد ، نيو هامبشاير | العمر 65 /> دونالد إي هاركينز 7 يونيو 1943-8 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 78 /> Sara Jane Lavery 1 ديسمبر 1934 - 20 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 86 /> جين "جون" دوريس ليبلانك 1 أكتوبر 1961 - 15 يونيو 2021 بيدفورد ، نيو هامبشاير | العمر 59 /> Charles J Nutt 15 سبتمبر 1960 - 12 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 60 /> لوري جين بايبر 24 يوليو 1951 - 15 يونيو 2021 بيدفورد ، نيو هامبشاير | العمر 69 /> ألبرت ج. ريموند 14 مايو 1930 - 8 يونيو 2021 بيدفورد ، نيو هامبشاير | العمر 91 /> كارول جيه روتيك 20 مارس 1942 - 9 يونيو 2021 جوفستاون ، نيو هامبشاير | العمر 79 /> Charles A. Tambouris، Jr. 2 أكتوبر 1963 - 8 يونيو 2021 ليتشفيلد ، نيو هامبشاير | العمر 57 /> Jeffrey Allen Tellier 30 سبتمبر 1974-15 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 46 /> Adrien L. "Sonny" Tremblay 24 أكتوبر 1942 - 19 يونيو 2021 جوفستاون ، نيو هامبشاير | العمر 78 / أنجيس إل فال 3 فبراير 1938 - 20 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 83 /> Maria L. Vazquez 15 نوفمبر 1942-18 يونيو 2021 مانشستر ، نيو هامبشاير | العمر 78

جنود ميسيسيبي المنسيون: النساء في الرتب أثناء الحرب الأهلية

تتضمن سجلات الحرب الأهلية في ميسيسيبي جنرالات بارزين مثل أوليسيس إس جرانت ، وويليام تي شيرمان ، وجوزيف إي جونستون ، وجون سي بيمبرتون ، بالإضافة إلى آلاف الرجال العاديين الذين قادوهم. والمثير للدهشة أن عددًا لا يحصى من النساء الجريئات انضم إليهن في ساحات القتال في جميع أنحاء الولاية ، على الرغم من أن المعايير المجتمعية في ذلك الوقت منعتهن من القيام بذلك.

مجتمع ميسيسيبي التاريخي ونسخ 2000 & # 82112017. كل الحقوق محفوظة.

يقر Mississippi History Now بامتنان بدعم قسم Mississippi للأرشيف والتاريخ.

بالإضافة إلى خطط الدروس الموضعية المتوفرة على هذا الموقع ، استكشف موارد المعلم المتاحة من خلال MDAH.

هذا البرنامج مدعوم ماليًا من قبل National Endowment for Humanities من خلال مجلس العلوم الإنسانية في ميسيسيبي. الآراء الواردة هنا لا تمثل بالضرورة آراء مجلس العلوم الإنسانية في ميسيسيبي أو الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية.


شاهد الفيديو: كرنفال قبيح فرنسا بعد أسبوع 2