منظر للمسجد النبوي

منظر للمسجد النبوي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


تاريخ المسجد النبوي والقبة الخضراء

لا يكاد يوجد مسلم لا يشعر بالرهبة عند رؤية الكعبة والعقوبة في مكة لأول مرة. إن الهيكل المكعب البسيط ، الذي يرمز إلى منزل الله ورسكوس (سبحانه وتعالى) على الأرض ، يذكر كل مسلم بأعماله (الخير والشر) على الأرض وما إذا كان سيحصل على رحمة الله ورسكووس (سبحانه وتعالى) ومغفرته ، والغرض من ذلك هو. / زيارتها للحرم المقدس.

إذا كان منظر الكا والسقوبة يثير الرهبة ، فإن أول منظر للقبة الخضراء في المسجد النبوي يملأ قلب المسلم والرسقوس بالحب والحنان. لم تجف عين عند الاقتراب من مثوى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الذي سمي المسجد باسمه: المسجد النبوي. المدينة التي كان اسمها الأصلي يثرب ، أعيدت تسميتها بالمدينة المنورة بعد أن هاجر من مكة واستقر فيها. بينما يطلق عليها اختصارًا اسم المدينة المنورة ، فإن المسلمين الذين يدركون أهميتها يشيرون إليها بإجلال كبير بالمدينة المنورة.

بعد وقت قصير من وصولهم المدينة المنورة ، شرع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وأصحابه في بناء المسجد. كان هيكلًا متواضعًا ولم يتجاوز قياسه 98 قدمًا × 115 قدمًا ، وله جدران طينية مرتفعة فوق أساسات حجرية. كان السقف مصنوعًا من جذوع وأغصان نخيل التمر. جزء فقط من المسجد كان له سقف لحماية الحاضرين والمشاركين من الشمس. وقد شارك النبي صلى الله عليه وسلم في بنائه بنفسه.

بعد وقت قصير من وصولهم المدينة المنورة ، شرع الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وأصحابه في بناء المسجد. كان هيكلًا متواضعًا ولم يتجاوز قياسه 98 قدمًا × 115 قدمًا ، وله جدران طينية مرتفعة فوق أساسات حجرية. كان السقف مصنوعًا من جذوع وأغصان نخيل التمر. جزء فقط من المسجد كان له سقف لحماية الحاضرين والمشاركين من الشمس. وقد شارك النبي صلى الله عليه وسلم في بنائه بنفسه. على الجانب الجنوبي كان هناك أيضًا مقعد يستخدم كمكان لأهل الصفح (حرفيا ، أهل المقعد) ، أفقر الصحابة الذين ليس لديهم منازل ، وكانوا مدعومين من النبي صلى الله عليه وسلم.

كانت هناك ثلاثة أبواب للسور المستطيل: باب الرحمة إلى الجنوب باب جبريل (باب جبريل) إلى الغرب ، وسمي بذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نزل بالقرب منه ، وباب آل. - نيسا (باب المرأة) من جهة الشرق. في البداية ، كانت القبلة باتجاه القدس (التي تواجه الشمال) ولكن عندما تم تغيير اتجاه القبلة لمواجهة الكعبة والعقوبة في مكة المكرمة ، والتي تقع جنوبًا ، تم أيضًا إعادة توجيه المسجد وفقًا لذلك.

خضع المسجد البسيط للعديد من مراحل التوسع ، أولها بعد سبع سنوات من بنائه. تم زيادة ارتفاعه إلى 11 قدمًا ، مما يسهل تهوية أفضل في الحرارة الشديدة لشبه الجزيرة العربية. حدثت توسعات كبيرة خلال خلافة و lsquo عمر وعثمان (رضي الله عنه) ، حيث قام الأخير ببناء رواق من الحجر والجص وصنع أعمدة من الحجر بدلاً من جذع الشجرة. كما قام الحكام الأمويون والعباسيون بأعمال التوسعة. في عام 707 م ، هدم الحاكم الأموي الوليد بن وعبدالملك الهيكل القديم كليًا وبنى مكانًا جديدًا أكبر حجمًا ودمج قبر الرسول الكريم (ع) في المسجد. تم أيضًا دمج حجارة (مساكن) عائلة النبي ورسكوس (ع) التي كانت بجوار المسجد مباشرة في المسجد. يُشار إلى المكان بين قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ومنبره باسم رياض الجنة ووفقًا لحديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، فإن أي du & lsquoa & rsquo صنع هناك لا يتم رفضه أبدًا.

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الحاكم الأموي الوليد بنى أيضًا قبة الصخرة في الحرم الشريف في القدس التي يخلط بعض المسلمين بها مع المسجد الأقصى (كلاهما مبنيان مختلفان تمامًا).

يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن الحاكم الأموي الوليد بنى أيضًا قبة الصخرة في الحرم الشريف بالقدس التي يخلط بعض المسلمين بها مع المسجد الأقصى (كلاهما مبنيان مختلفان تمامًا). خلال الفترة العباسية ، قام الحاكم المهدي (775 & ndash785ce) أيضًا بتوسيع المسجد النبوي بتوسيعه إلى الشمال ، مضيفًا 20 بابًا إضافيًا. أضيفت ثمانية إلى الجدارين الشرقي والغربي بينما أضيفت أربعة إلى الجدار الشمالي. في عهد سلاطين المماليك ، بنى المنصور قلاوون قبة فوق ضريح النبي (ص) عام 1279 م. كانت هذه هي المرة الأولى التي أقيمت فيها قبة. كان مصنوعًا من الخشب وكان عديم اللون. في وقت لاحق تم رسمها باللونين الأبيض والأزرق. في الواقع ، لفترة من الوقت ، ساد اللون الأزرق الداكن ، وهو المفضل لدى العرب. كما قام المنصور ببناء ينبوع للوضوء خارج باب السلام. أعاد السلطان المملوكي الآخر ، الناصر محمد ، بناء المئذنة الرابعة التي دمرت في وقت سابق.

بعد أكثر من 200 عام (في عام 1481 م) ، دمر حريق هائل الكثير من المسجد وكذلك القبة الخشبية فوق قبر الرسول (عليه الصلاة والسلام). أعاد أشرف سيف الدين قا ورسكويت باي ، سلطان مصر (1468 و ndash1496e) ، الراعي العظيم للمباني المعمارية ، بناء الجدران الشرقية والغربية والقبلة (الجنوبية). لقد رعى ليس فقط إعادة بناء المسجد النبوي ولكن أيضًا المسجد الحرام في مكة المكرمة والحرم الشريف في القدس بالإضافة إلى بناء مشاريع ضخمة في دمشق وحلب والإسكندرية والقاهرة. سميت قلعة ضخمة باسمه في الإسكندرية قائمة حتى يومنا هذا.

كما استبدل سلطان Qa و rsquoitbay معظم القاعدة الخشبية للقبة بهيكل من الطوب لمنع انهيارها في المستقبل. ثم استخدم ألواح الرصاص لتغطية القبة الخشبية الجديدة. ربما لم يكن قد أدرك ذلك الوقت ، لكن هذا حال دون تدمير القبة ورسكووس بعد عدة قرون على أيدي جحافل الوهابية عندما اندلعت من دار والسقوية في عام 1744 واجتاحت غربًا باتجاه الحجاز. كما أجرى Qa & rsquoitbay عملية تجديد واسعة النطاق لقبر النبي (صلى الله عليه وسلم).

القبة الخضراء

تبع سلاطين المماليك الذين تنتمي إليهم قآ ورسكويت باي العثمانيون الذين سيطروا على شبه الجزيرة العربية ، وخاصة الحجاز بمدينتيها المقدستين مكة والمدينة. امتد نطاقهم إلى فلسطين ، التي كانت آنذاك محافظة الشام (سوريا) التي تضم في الوقت الحاضر لبنان والأردن. أدار العثمانيون الحجاز من خلال حكامهم (الشرفاء) من عام 1517 حتى نهاية الحرب العالمية الأولى (1918) ، عندما تفككت الإمبراطورية العثمانية وسيطر العملاء البريطانيون على المنطقة وسقطوا فعليًا في أيدي البريطانيين.

كان السلاطين العثمانيون يبجلون مكانة الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) وتفوقهم الأخلاقي كما هو مطلوب من أي مسلم صالح. اقتربوا من المسجد النبوي ، ولا سيما ضريح الرسول (صلى الله عليه وسلم) بكل الاحترام. حتى أثناء قيامهم بأعمال التوسعة في المسجد ، فإنهم فعلوا ذلك باحترام وعناية كبيرين ، مدركين دائمًا حقيقة أن آخر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قد دفن هناك ولا ينبغي فعل أي شيء قد يكون مؤشراً عن بعد على أي ازدراء له. .

كان السلطان العثماني محمود الثاني هو الذي بنى عام 1818 القبة الخضراء التي تغطي قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. تم بناؤه فوق القبة الحالية التي بناها Qa & rsquoitbay في عام 1481. القبة المطلية باللون الأخضر تميز قبر النبي ورسكووس (عليه السلام) عن القباب الأخرى ذات اللون الفضي. تم وضع الطلاء الأخضر لأول مرة على قبة النبي والرسكوس (ع) في عام 1837. وظل على هذا النحو منذ ذلك الحين لتمييزه عن القباب الفضية المتعددة التي يمكن رؤيتها فوق المسجد النبوي.

في عام 2007 ، حاول السعوديون طلاء القبة الفضية لجعلها تبدو مثل جميع القباب الأخرى. اشتبه أهالي المدينة المنورة في أن هذه حيلة شريرة من جانب النظام السعودي وأطلقوا احتجاجاً غير مسبوق ضد البلدية في المدينة المنورة ، مما اضطرها لإعادة طلاء القبة إلى لونها الأخضر الأصلي.

في عام 2007 ، حاول السعوديون طلاء القبة الفضية لجعلها تبدو مثل جميع القباب الأخرى. اشتبه أهالي المدينة المنورة في أن هذه حيلة شريرة من جانب النظام السعودي وأطلقوا احتجاجاً غير مسبوق ضد البلدية في المدينة المنورة ، مما اضطرها لإعادة طلاء القبة إلى لونها الأخضر الأصلي. يضطر المرء إلى التساؤل: لماذا شعرت البلدية بالحاجة إلى طلاء القبة الخضراء المميزة باللون الفضي بحيث لا يمكن تمييزها عن القبب الأخرى؟ يشتبه منتقدو النظام السعودي الذين تابعوا وفضحوا الدمار الشامل للنظام والأماكن المقدسة في وجود دافع شرير وراء ذلك.

على عكس السعوديين ، أظهر العثمانيون احترامًا كبيرًا للمسجد النبوي وقبر النبي ورسكوس (عليه السلام) الذي يقع في الركن الجنوبي الشرقي من المسجد. أعاد السلطان سليمان القانوني (1520 - 1566 م) بناء الجدران الغربية للمسجد النبوي وبنى المئذنة الشمالية الشرقية المعروفة باسم السليمانية. كما أضاف محرابًا جديدًا (الأحنف) بجوار محراب النبي والرسكوس (عليه السلام) ، ووضع قبة جديدة مغطاة بألواح من الرصاص فوق قبر أو روضة النبي (ص) ، ويشار إليها باسم آل. - روضة المطهرة.

قام سلطان وعبدالمجيد (1839 و - 1861) بإعادة تشكيل المسجد بأكمله وتوسيعه على نطاق واسع. إلا أنه لم يلمس قبر النبي صلى الله عليه وسلم والمحاريب الثلاثة والمنبر ومئذنة السليمانية. تم مضاعفة عرض قاعة الصلاة في الجنوب وتغطيتها بقباب صغيرة متساوية الحجم. الاستثناء الوحيد هو القباب التي تغطي منطقة المحراب وباب السلام وضريح الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. كان سلطان وعبد الماجد حريصًا جدًا في العمل الذي قام به لدرجة أنه كان لديه جيل كامل من الحفاز تم إعداده منذ سن مبكرة جدًا وتدريبه على أيدي أفضل الحرفيين في العالم الإسلامي.

لقد جعل الحرفيين يعدون الطلاء من الأشجار المقطوعة من تلك الغابات التي لم يمسها النشاط البشري. وبتعليماته تم بناء مدينة كاملة خارج المدينة المنورة حيث تم قطع وتشذيب الحجارة وغيرها من المواد لاستخدامها في المسجد النبوي. كما أصدر أوامره إلى الحرفيين ، وجميعهم من الحافظين ، يجب أن يكونوا في الوضوء طوال الوقت ويجب أن يتلووا القرآن الكريم أثناء العمل في المسجد.

تم تزيين القباب بآيات قرآنية ورصقانية وخطوط من قصيدة البردة (قصيدة النبي وعباءة الرسول صلى الله عليه وسلم) من تأليف الشاعر الصوفي المغربي الشهير محمد بن سعيد ولسكويد بن ملك الصنهاجي المعروف بالشيخ البصيري (نزل) من قبيلة بربر صنهاجة). ويقال أنه ألف القصيدة بعد أن ظهر له النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وغطاه بعباءته. وشفي البصيري المصاب بالشلل. عندما استيقظ ورأى حالته متغيرة تمامًا ، لحن الشيخ البصيري القصيدة التي كان عنوانها الحقيقي الكواكب الدرية في مدح خير البارية.

السلطان وعبد المجيد كان له أيضًا جدار القبلة (الجنوبي) المغطى بالبلاط المزجج الذي يحمل القرآن والخط العربي. أرضيات قاعة الصلاة والفناء مرصوفة بالرخام والحجر الأحمر ، وبنيت مئذنة خامسة (المجيدية) إلى الغرب من السور.

قارن هذا الاحترام الكبير الذي أولاه السلاطين العثمانيون للمسجد النبوي ، وخاصة الروضة ، مع جحافل السعودية / الوهابية. عندما احتلوا المدينة المنورة لأول مرة في عام 1805 ، وهم حديثو العهد بالنجاح في تدمير المسجد وتسوية قبر الإمام الحسين (رضي الله عنه) في كربلاء عام 1802 ، قاموا بتدمير جميع القباب فوق كل مقبرة في جنة البقيع ومقبرة أحد من أجل شهداء ورسقوو احد. كانوا قد دمروا القبة فوق قبر النبي ورسكوس (عليه السلام) أيضًا ولكن من أجل لوحات الرصاص ، وذلك بفضل استبصار السلطان Qa & rsquoitbay & rsquos.

تم طرد الحشود السعودية / الوهابية من المدينة المنورة وهُزمت في نهاية المطاف في معقلهم النجدي في دار والسكوية في عام 1819 ولكن ليس قبل أن يكونوا قد سرقوا كل الذهب والمجوهرات من قبر الرسول صلى الله عليه وسلم أثناء نهبهم قبر الإمام الحسين (رضي الله عنه). ) في كربلاء و [رسقوو]! المؤرخ السعودي عثمان بن وعبدالله بن بشر يروي بفخر كيف هدم مسجد الإمام الحسين (رضي الله عنه) وسوى قبره بالأرض لمنع المسلمين من الشرك! عندما عادوا إلى الحجاز في عام 1925 ، شرعوا مرة أخرى في مهمتهم المدمرة بحماس أكبر. في التسعين عامًا التي انقضت منذ احتلالهم الحرمين (المدينتين المقدستين مكة والمدينة) ، انغمس السعوديون / الوهابيون في التدمير الشامل لجميع المعالم الإسلامية المهمة تقريبًا. وبعضها (كالقباب على قبور الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة في جنة البقيع) هُدم بحجة أن المسلمين ينغمسون في تبجيلهم ، وهو في تعريفهم الاختزالي شرك ، وآخرون بحجة توسعة المسجد الحرام والمسجد النبوي. تم هدم أكثر من 90٪ من المواقع التاريخية الإسلامية في مكة. في المدينة المنورة ، هناك نوبة جنون مدمرة مماثلة. حتى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفلت من نبضهم البغيض. سيكون من الخطأ الافتراض أن الكشف الأخير في اليومية البريطانية ، الإندبندنت (1 سبتمبر) عن رغبتهم في تدمير القبة الخضراء فوق قبر النبي ورسكوس (عليه السلام) هي المرة الأولى. تم طرح هذا الموضوع مرارًا وتكرارًا من أجل تمهيد الطريق لتدميرها في نهاية المطاف. على سبيل المثال ، في عام 2007 ، ذكرت صحيفة الإندبندنت أن وثيقة صادرة عن وزارة الشؤون الدينية السعودية وصادق عليها المفتي العام ، تقرأ ، & ldquothe القبة الخضراء يجب هدمها والقبور الثلاثة [للنبي صلى الله عليه وسلم وصحبه. أبو بكر و & lsquo ؛ عمر] بالارض & hellip & rdquo

من الأفضل للمسلمين أن ينتبهوا عن كثب لما يجري في شبه الجزيرة العربية وأن يفكروا في السبل والوسائل لمنع مثل هذا الدمار. يمكن التكهن لماذا يصر السعوديون / الوهابيون على تدمير جميع بقايا التاريخ الإسلامي ولكن بمجرد تدميرها لا يمكن استعادتها. إنه دليل تاريخي ضاع إلى الأبد. لا يمكن للمسلمين أن يظلوا غير مبالين بمثل هذه الأهمية الحيوية.


محتويات

في عهد محمد والرشيدون (622-660 م أو 1-40 هـ) عدل

قام محمد ببناء المسجد عام 622 م (1 هـ) بعد وصوله إلى المدينة المنورة. [8] امتطي جمل يسمى قصوة ، ووصل إلى المكان الذي بني فيه هذا المسجد ، والذي كان يستخدم كمدفن. [9] رفض قبول الأرض كهدية من اليتيمين سهل وسهيل اللذين كانا يملكان الأرض ، فاشترى الأرض التي دفع ثمنها أبو أيوب الأنصاري واستغرق بناءها سبعة أشهر. مسجد. قياسها 30.5 م × 35.62 م (100.1 قدم × 116.9 قدم). [9] كان السقف الذي تدعمه جذوع النخيل مصنوعًا من الطين المطروق وأوراق النخيل. كان على ارتفاع 3.60 م (11.8 قدم). أبواب المسجد الثلاثة كانت باب الرحمة (باب الرحمة باب الرحمة) إلى الجنوب "باب جبريل" (باب جبريل باب جبريل) إلى الغرب و "باب النساء" (باب النساء) في الشرق. [10] [9] في هذا الوقت من تاريخ المسجد ، كان جدار القبلة [11] يواجه الشمال للقدس ، وكانت الصفح على طول الجدار الشمالي. [12]

في عام 7 هـ ، بعد معركة خيبر ، تم توسيع المسجد [13] إلى 47.32 م (155.2 قدمًا) من كل جانب ، وتم بناء ثلاثة صفوف من الأعمدة بجانب الجدار الغربي ، الذي أصبح مكانًا للصلاة. [14] بقي المسجد على حاله في عهد الخليفة الراشدي الأول أبو بكر. [14]

هدم الخليفة الراشدي الثاني عمر جميع المنازل المحيطة بالمسجد باستثناء زوجات محمد لتوسيعه. [15] أصبحت أبعاد المسجد الجديد 57.49 م × 66.14 م (188.6 قدمًا × 217.0 قدمًا). تم استخدام طوب اللبن المجفف بالشمس لبناء جدران العلبة. إلى جانب نثر الحصى على الأرض ، تم زيادة ارتفاع السقف إلى 5.6 متر (18 قدمًا). بنى عمر ثلاث بوابات أخرى للدخول. كما أضاف "البُطيحة" للناس لتلاوة الشعر. [16]

قام الخليفة الراشدي الثالث عثمان بهدم المسجد عام 649 م. وقد قضى عشرة أشهر في بناء المسجد الجديد المستطيل الشكل الذي تحول وجهه نحو الكعبة في مكة. قياس المسجد الجديد 81.40 م × 62.58 م (267.1 قدم × 205.3 قدم). ظل عدد البوابات وكذلك أسمائها على حالها. [17] كان الهيكل مصنوعًا من الحجارة الموضوعة في الهاون. تم استبدال أعمدة جذع النخيل بأعمدة حجرية تم ربطها بمشابك حديدية. تم استخدام خشب الساج في إعادة بناء فلزا السقف. [18]

في ظل الأنظمة الإسلامية اللاحقة (660-1517 م أو 40-923 هـ) عدل

في 707 ، قام الخليفة الأموي الوليد الأول (705-715) بترميم المسجد. استغرق العمل ثلاث سنوات ليكتمل. تم شراء المواد الخام من الإمبراطورية البيزنطية. [19] تمت زيادة مساحة المسجد من 5،094 مترًا مربعًا (54،830 قدمًا مربعًا) من عصر عثمان إلى 8672 مترًا مربعًا (93،340 قدمًا مربعًا). تم بناء جدار لفصل المسجد عن بيوت زوجات محمد. أعيد بناء المسجد على شكل شبه منحرف ويبلغ طول ضلعها الأطول 101.76 مترًا (333.9 قدمًا). لأول مرة ، تم بناء أروقة في المسجد لربط الجزء الشمالي من الهيكل بالحرم. كما تم بناء المآذن لأول مرة حيث قام الوليد ببناء أربع مآذن حولها. [20]

الفترة العثمانية (1517-1805 وأمبير 1840-1919 م أو 923-1220 وأمبير 1256-1337 هـ) تعديل

سليمان القانوني (1520-1566) أعاد بناء الجدران الشرقية والغربية للمسجد ، وأضاف المئذنة الشمالية الشرقية المعروفة باسم السليمانية. أضاف مذبحًا جديدًا يسمى أحنف بجوار مذبح محمد ، الشافعية ، ووضع قبة جديدة مغطاة بالفولاذ على قبر محمد. كتب سليمان القانوني أسماء السلاطين العثمانيين من عثمان بك لنفسه (القانون) وأعاد "باب الرحمة" أو البوابة الغربية. تم بناء المنبر المستخدم اليوم في عهد مراد الثالث (1574-1595).

في عام 1817 ، أكمل محمود الثاني (1808-1839) بناء "المسكن المطهر" (الروضة المطحرة) الروضة المطهرة باللغة العربية و Ravza-i Mutahhara بالتركية) على الجانب الجنوبي الشرقي من المسجد ومغطاة بقبة جديدة. تم طلاء القبة باللون الأخضر عام 1837 ، ومنذ ذلك الحين عُرفت باسم "القبة الخضراء" (Kubbe-i Hadra). [5] استغرق خليفة محمود الثاني ، عبد المجيد الأول (حكم من 1839 إلى 1861) ، ثلاثة عشر عامًا لإعادة بناء المسجد بداية من عام 1849. [25] تم استخدام الطوب الحجري الأحمر كمواد أساسية في إعادة بناء المسجد. تمت زيادة مساحة أرضية المسجد بمقدار 1،293 مترًا مربعًا (13920 قدمًا مربعًا).

أعيد تنظيم المسجد بأكمله باستثناء ضريح محمد والمذابح الثلاثة والمنبر ومئذنة السليمانية. نُقِشت آيات من القرآن بالخط الإسلامي على الجدران. في الجهة الشمالية من المسجد أ مدرسة بنيت لتعليم القرآن. [26] تم إضافة موقع للوضوء إلى الجانب الشمالي. كان المصلى في الجهة الجنوبية مضاعفاً في العرض ومغطى بقباب صغيرة. تم تزيين القباب من الداخل بآيات من القرآن ومقاطع من قصيدة "Kaside-i Bürde". كان جدار كيبل مغطى ببلاطات مصقولة مع نقش خطوط من القرآن. وقد رُصعت أماكن الصلاة والفناء بالرخام والحجر الأحمر. المئذنة الخامسة مجيديةغرب المنطقة المحاطة. بعد اعتقال "نمر الصحراء" فخري باشا في نهاية حصار المدينة المنورة في 10 يناير 1919 ، انتهى 400 عام من الحكم العثماني في المنطقة.

التمرد السعودي (1805-1811م أو 1220-1226 هـ) عدل

عندما استولى سعود بن عبد العزيز على المدينة المنورة عام 1805 ، هدم أتباعه الوهابيون تقريبًا كل مقبرة وقبة في المدينة المنورة من أجل منع تبجيلهم ، [27] باستثناء القبة الخضراء. [28] وفقًا للأحاديث الصحيحة ، اعتبروا تبجيل القبور والأماكن التي يعتقد أنها تمتلك قوى خارقة للطبيعة جريمة ضد التوحيد وفعل المتهرب. [29] تم تجريد قبر محمد من الحلي الذهبية والجوهرة الخاصة به ، ولكن تم الحفاظ على القبة إما بسبب محاولة فاشلة لهدم هيكلها المتصلب ، أو لأن ابن عبد الوهاب ، مؤسس الحركة الوهابية ، كتب منذ فترة ما يلي: لم يكن يرغب في رؤية القبة مدمرة. [27]

الحكم السعودي والتاريخ الحديث (1925 م أو 1344 حتى الآن) تحرير

تميز الاستيلاء السعودي بأحداث مشابهة لتلك التي حدثت عام 1805 عندما استعاد الأمير محمد بن عبد العزيز المدينة في 5 ديسمبر 1925. [30] [31] [32] [33] بعد تأسيس المملكة العربية السعودية في عام 1932 ، خضع المسجد لعدة تعديلات كبيرة. في عام 1951 ، أمر الملك عبد العزيز (1932-1953) بهدم المسجد لإفساح المجال لأجنحة جديدة إلى الشرق والغرب من قاعة الصلاة ، والتي تتكون من أعمدة خرسانية ذات أقواس مدببة. تم تقوية الأعمدة القديمة بالخرسانة وتثبيتها بحلقات نحاسية في الأعلى. ال السليمانية و مجيدية تم استبدال المئذنتين بمئذنتين على طراز النهضة المملوكية. وأقيمت مئذنتان إضافيتان إلى الشمال الشرقي والشمال الغربي للمسجد. تم بناء مكتبة على طول الجدار الغربي لإيواء المصاحف التاريخية والنصوص الدينية الأخرى. [26] [34]

في عام 1974 أضاف الملك فيصل 40440 مترًا مربعًا (435000 قدم مربع) إلى المسجد. [35] كما تم توسيع مساحة المسجد في عهد الملك فهد في عام 1985. واستخدمت الجرافات لهدم المباني المحيطة بالمسجد. [36] في عام 1992 ، عند الانتهاء من تشييده ، احتل المسجد مساحة تزيد عن 160 ألف متر مربع (1.7 مليون قدم مربع). ومن بين الإضافات للمسجد سلالم متحركة و 27 باحة. [37] تم الإعلان عن مشروع بقيمة 6 مليارات دولار لزيادة مساحة المسجد في سبتمبر 2012. وبعد الانتهاء ، من المفترض أن يستوعب المسجد ما بين 1.6 مليون إلى 2 مليون مصلي. [35] في مارس من العام التالي ، سعودي جازيت وأفاد بأن أعمال الهدم قد اكتملت في الغالب ، بما في ذلك هدم عشرة فنادق في الجانب الشرقي ، بالإضافة إلى منازل ومرافق أخرى. [38]

يقع المسجد النبوي الحديث على قطعة أرض مستطيلة ويبلغ ارتفاعه طابقين. تقع قاعة الصلاة العثمانية ، وهي أقدم جزء من المسجد النبوي ، في اتجاه الجنوب. [39] لها سقف مسطح مرصوف تعلوه 27 قبة منزلقة على قواعد مربعة. [40] الثقوب المثقوبة في قاعدة كل قبة تضيء الداخل عند إغلاق القباب. يتم إغلاق السقف المنزلق أثناء صلاة العصر لحماية الزائرين. عندما تنزلق القباب على مسارات معدنية لتظليل مناطق السقف ، فإنها تخلق آبارًا ضوئية لقاعة الصلاة. في هذه الأوقات ، كانت ساحة المسجد العثماني مظللة أيضًا بمظلات مثبتة على أعمدة قائمة بذاتها. [41] يتم الوصول إلى السقف عن طريق السلالم والسلالم المتحركة. كما تستخدم المنطقة المرصوفة حول المسجد للصلاة ، وهي مزودة بخيام مظلة. [42] تم تصميم القباب المنزلقة والمظلات القابلة للسحب من قبل المهندس المعماري الألماني المسلم محمود بودو راش ، وشركته SL Rasch GmbH ، وبورو هابولد. [43]

روضة الشريفة تحرير

ال روضة الشريفة (عربي: روضة الشريفة، أشعل. "الحديقة النبيلة") هي منطقة تقع بين منبر وغرفة دفن محمد. تعتبر واحدة من رياض الجنة (عربي: رِيَاض ٱلْجَنَّة ، أشعل. "جنات الجنة"). [44] [5] [45] سجادة خضراء تميز المنطقة عن باقي المسجد ، وهي مغطاة بسجادة حمراء. قال محمد ، معتبراً زيارة المدينة وأداء الزيارة:

"من يزورني بعد موتي يشبه من زارني خلال حياتي". [46] "عندما يقف الإنسان على قبري يتلو عليّ البركات ، فأنا أسمعها ، ومن دعاني في أي مكان آخر ، فإن كل حاجته في الدنيا والآخرة تتحقق ويوم القيامة أنا" تكون شهادته وشفيعه ". [47]

يحاول الحجاج زيارة حدود المنطقة ، لأن هناك تقليدًا بعدم رفض الأدعية والصلوات التي تقال هنا. ليس الوصول إلى المنطقة ممكنًا دائمًا ، خاصة خلال موسم الحج ، حيث لا يمكن أن تستوعب المساحة سوى بضع مئات من الأشخاص ، كما أن الحركة مقيدة من قبل رجال الشرطة. [45]

تحرير القبة الخضراء

الغرفة المجاورة ل روضة يحمل قبور محمد واثنين من أصحابه ، والد ابنتها وخلفائها ، أبو بكر وعمر بن الخطاب. قبر رابع محجوز لعيسى (عربي: عِـيـسَى ، عيسى) ، حيث يعتقد المسلمون أنه سيعود ويدفن في الموقع. الموقع مغطى بالقبة الخضراء. تم تشييده عام 1817 م في عهد السلطان العثماني محمود الثاني وطلاء باللون الأخضر عام 1837 م. [5]

محراب تحرير

يوجد محرابان أو محرابان يشيران إلى القبلة (عربي: محراب ، بالحروف اللاتينية: محراب, أشعل. "مكان الحرب") في المسجد بناه محمد والآخر بناه الخليفة الراشدي الثالث عثمان. كان المحراب الذي بناه هذا الأخير أكبر من محراب محمد ويعمل كمحراب وظيفي ، في حين أن محراب محمد هو محراب "تذكاري". [48] ​​بالإضافة إلى محرابكما أن للمسجد محاريب أخرى تعمل كمؤشرات للصلاة. وهذا يشمل محراب فاطمة (عربي: مِـحْـرَاب فَـاطِـمَـة) أو محراب آحاجد (عربي: مِـحْـرَاب الـتَّـهَـجُّـد) ، التي بناها محمد من أجل ahajjud صلاة (في وقت متأخر من الليل) (عربي: تَـهَـجُّـد). [49]

تحرير Minbar

الأصلي منبر (بالعربية: مِـنـۢبَـر) التي استخدمها محمد كانت كتلة من خشب النخيل. تم استبدال هذا به بأحد طرفي ، والتي كانت أبعادها 50 سم × 125 سم (20 × 49 بوصة). في عام 629 م ، أضيف إليه سلم بثلاث درجات. لم يستخدم الخليفتان الأولين ، أبو بكر وعمر ، الخطوة الثالثة كعلامة احترام لمحمد ، لكن الخليفة الثالث عثمان وضع فوقها قبة قماشية وغطى باقي الدرج بخشب الأبنوس. ال منبر حل محله بيبرس الأول عام 1395 ، والشيخ المحمودي عام 1417 ، وقايتباي عام 1483 ، وحل محله السلطان العثماني مراد الثالث بالرخام عام 1590. منبربينما تم نقل منبر قايتباي إلى مسجد قباء. اعتبارًا من عام 2013 ، لا يزال المنبر العثماني مستخدمًا في المسجد. [49]

تحرير المآذن

قام عمر ببناء المآذن الأولى (أربعة في العدد) بارتفاع 26 قدمًا (7.9 م). في عام 1307 ، أقيمت مئذنة بعنوان باب السلام أضيف من قبل محمد بن كالافون الذي رممه محمد الرابع. بعد مشروع التجديد لعام 1994 ، كانت هناك عشرة مآذن بارتفاع 104 أمتار (341 قدمًا). الأجزاء العلوية والسفلية والوسطى من المآذن أسطوانية وثمانية الشكل ومربعة على التوالي. [49]

أئمة المسجد النبوي
إمام الاسم بالعربي
ش. علي بن عبد الرحمن الحذيفي الشيخ الدكتور علي بن عبدالرحمن الحذيفي
ش. عبد الباري بن عواد الثبيتي الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عواد الثبيتي
ش. د. حسين بن عبد العزيز الشيخ الدكتور حسين بن عبدالعزيز
ش. عبد المحسن بن محمد القاسم الشيخ الدكتور عبدالمحسن بن محمد القاسم
ش. د. صلاح بن محمد البدير الشيخ الدكتور صلاح بن محمد البدير
ش. احمد طالب حميد الشيخ أحمد طالب حميد
ش. د. عبد الله بن عبدالرحمن البوعيجان الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن البعيجان
ش. د. أحمد بن علي الحذيفي الشيخ الدكتور أحمد بن علي الحظيفي
ش. د. خالد بن سليمان المهنا الشيخ الدكتور خالد بن سليمان المهنى
مؤذن المسجد النبوي
مؤذن الاسم بالعربي
ش. عبد الرحمن خاشقجي الشيخ عبدالرحمن خاشقجي
ش. عصام البخاري الشيخ عسام بخاري
ش. عمر يوسف كمال الشيخ عمر يوسف كمال
ش. سامي ديوالي الشيخ سامي ديوالي
ش. محمد ماجد حكيم الشيخ محمد ماجد حكيم
ش. اشرف عفيفي الشيخ أشرف عفيفي
ش. احمد عفيفي الشيخ أحمد عفيفي
ش. عمر سنبل الشيخ عمر سنبل
ش. عبد المجيد السريحي الشيخ عبدالمجيد الصريحي
ش. أسامة الأخضر الشيخ اسامة الأخضر
ش. ماضي باري الشيخ مهدي بارئ
ش. أنس شريف الشيخ أنس شريف
ش. محمد قصاص الشيخ محمد القصاص
ش. حسن خاشقجي الشيخ حسان خاشقجي
ش. احمد الانصاري الشيخ أحمد الأنصاري
ش. فيصل النعمان الشيخ فيصل نعمان
ش. اياد شكري الشيخ عياض شكري

تحرير المعرض

المحراب القديم الذي بناه محمد. أعيد تشكيل المحراب عدة مرات على مر القرون وهو مرصع بالرخام حاليًا.

المسجد على الجانب الخلفي من عام 1993 م 100-ريال فاتورة ورقية. يتم استخدام المسجد النبوي على ظهر كل 100-ريال ملاحظات في المملكة العربية السعودية ، مع القبة الخضراء على الجانب الآخر.

وتحمل أبواب المسجد ختمًا ذهبيًا مكتوبًا عليه "محمد رسول الله".

تضم مكتبة المسجد النبوي عدة مخطوطات وكتب قديمة ومتخصصة في حفظ التاريخ الإسلامي.

المظلات تحمي الحجاج من درجات حرارة الصيف القاسية في المدينة المنورة. كما يتم ربط مراوح تقوم برش المياه بكل عمود من أعمدة المظلات ، للحفاظ على برودة الساحة والحجاج والسياح على حد سواء.


منظر للمسجد النبوي من خلال البوابة - ألبوم الصور

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images معك التجديد.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


حديث: المسجد النبوي

إن تسميته بالمسجد النبوي سيغير تمامًا معنى المقال ، وهذا صحيح عند الإزالة آل من كلمة عربية واحدة لن يتغير المعنى ، لكنه ليس هو نفسه بالنسبة للاسم والصفة المدمجين. على سبيل المثال كلمة النبوي في المسجد النبوي هي صفة ولكن عند تغييرها إلى المسجد النبوي يصبح اسمًا ويغير المعنى حتى آل قبل إعادة المسجد. لذلك أنصح باستخدام آل في كلتا الكلمتين ، وهذا ينطبق أيضًا على المقالات المماثلة. أشرف 16:37 ، 22 مايو 2006 (التوقيت العالمي المنسق)

ربما يجب أن يكون هناك شيء من الجدل في الإسلام حول البناء على القبور؟ سمعت نبيهم يحذر من ذلك عندما كان يحتضر.

مرحبًا ، ومرحبًا بكم في ويكيبيديا ، برجاء تذكر التوقيع على مشاركاتك بأربع علامات تيلدا. على أي حال ، أين علمت بهذه المعلومات عن القبور وتحذير محمد من البناء عليها؟ هل يمكنني رؤية مصدر؟ شكرًا جموتاك (حديث) 01:34 ، 31 يناير 2015 (UTC)

أعتقد أنه يجب دمج مقبرة محمد في هذه المقالة التي تم إنشاؤها حديثًا لأن مقال القبر سيتناسب بشكل جيد مع هذا المقال من حيث الموضوع. النائب (نقاش) 13:18 ، 19 نوفمبر 2006 (التوقيت العالمي المنسق)

تقدم هذه الصفحة معلومات أكثر. عن المسجد وتاريخه (أحد المصادر هو الفسفور الأبيض نفسه ، ولكن هناك مصدر آخر) وهذا المصدر يوفر بعض الصور للمسجد (يجب التحقق من حقوق النشر على الرغم من ذلك). النائب (نقاش) 13:31 ، 19 نوفمبر 2006 (التوقيت العالمي المنسق)

صورة الجامع "فوق" عبارة "مساجد أخرى في العالم" في فصل التاريخ. هل يمكن لشخص إصلاحه؟ - 217.132.167.148 09:55 ، 21 مايو 2007 (التوقيت العالمي المنسق)

ما هذه الصورة على الصفحة التي تظهر خنزير.

Why is it saying Islam is dead.

Please remove it because i think it is vandalized thank u

There was an article called Muhammad's tomb, which was barely a stub. The only useful content in it was:

  • The sentence Outside of the Mosque a plaque reads "Inside here is bones and nothing more". I copied it here, but marked it as <>. Please check that it is correct.
  • The photo, which i put in the description section. Please check that it belongs here and add a caption.

شكرا. --Amir E. Aharoni 22:28, 16 August 2007 (UTC)

The intro states that this mosque is the second holiest in Islam. Does that status not belong to the Dome of the Rock? Chesdovi (talk) 20:32, 15 January 2008 (UTC)

Actually, it doesn't. The Al-Aqsa mosque is the الثالث holiest. MP (talk•contribs) 19:10, 16 January 2008 (UTC) But there are reliable sources stating that this is so, see the info at Dome of the Rock I just readded. Chesdovi (talk) 00:46, 17 January 2008 (UTC) A little clarification is in order here. ال Al-aqsa mosque هل third holiest mosque, but the actual Dome of the Rock هل second holiest place. The mosque must not be equated with the precise location of the dome. أتمنى أن يساعدك هذا. MP (talk•contribs) 20:01, 17 January 2008 (UTC) Thanks! By the way, what is the 3rd holiest place? Chesdovi (talk) 20:08, 17 January 2008 (UTC) You're most welcome. I'm not sure what the third holiest place is. The Kaaba and the Dome of the Rock tend to be the ones most often discussed when considering 'holiness'. MP (talk•contribs) 20:11, 17 January 2008 (UTC) Not really MPatel. thestick (talk) 23:51, 26 March 2008 (UTC)

I have never heard of Hala Sultan Tekke and most likely, most other Muslims have never heard of it either. To state that it shares the status of the third holiest site of Islam with the Al-aqsa mosque is, at best, dubious. At the very least, it is not notable. However, see Holiest sites in Islam.. MP (talk•contribs) 20:15, 17 January 2008 (UTC)

It is notable, but it lacks renown because Al Aqsa mosque has become the "3rd holiest" after it was used as a political pawn at the start of the 20th century. Nevertheless, Al Aqsa is still only third in "virtue". No religious book mentions holiness per-se. I think that Shia also view Najaf or Karbala as their third “holiest” sites. Chesdovi (talk) 20:16, 17 January 2008 (UTC) It's not notable. Also, some 1400 year old sources like the Hadith and Quran mention several important vitues about the Al-Aqsa mosque and some events related to that site. The "Hala Sultan Tekke" is mostly non-mainstream/dubious/locally revered as the third holiest. thestick (talk) 23:53, 26 March 2008 (UTC)

I realize it's the proper thing to do in Islam but having "Peace Be Unto Him" after every instance of Muhammad's name is rather distracting and prevents the article from flowing well. —Preceding unsigned comment added by 220.110.204.129 (talk) 05:34, 11 July 2008 (UTC)

According to Wikipedia:Manual of Style (Islam-related articles), the honorific "Peace Be Upon Him" "should generally not be used in articles". --Stormie (talk) 04:26, 17 July 2008 (UTC) Agreed, and it's also a violation of NPOV. Jamutaq (talk) 01:27, 31 January 2015 (UTC)

Or was he not bodily assumed into heaven at the location of the Dome of the Rock? Could someone clarify this for me? شكرا.

According to the Muhammed article it was in Medina and is sourced from here. The highly esteemed CBW presents the Talk Page! 21:39, 27 April 2010 (UTC)

تمام. I must have been confused. That was a very thorough article. If only that magazine could produce something so glowing and complementary about Christianity.

I have removed the picture prominently showing a smiling pilgrim with Al-Masjid al-Nabawi in the background. This is entirely inappropriate for an encyclopedia as the image is of low quality and the focus is clearly upon the person and not the subject of the article. DO NOT replace this picture with out at least discussing the issues I have raised—Wikipedia is not a depository for tourist pictures. Xargon666x6 (talk) 22:23, 27 April 2010 (UTC)

I completely agree with this statement. 198.7.235.73 (talk) 20:41, 11 May 2011 (UTC)

This picture: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Tombstone_of_Umar_%28r.a%29_by_mohammad_adil_rais.JPG is identified in this article as the tomb of Muhammad, but the picture's caption says it's the tomb of Umar. —Preceding unsigned comment added by 63.230.177.44 (talk) 17:29, 19 May 2011 (UTC)

Don't panic a discussion will now take place over on Commons about whether to remove the file. This gives you an opportunity to contest the deletion, although please review Commons guidelines before doing so.

  • If the image is non-free then you may need to upload it to Wikipedia (Commons does not allow fair use)
  • If the image isn't freely licensed and there is no fair use rationale then it cannot be uploaded or used.

This notification is provided by a Bot --CommonsNotificationBot (talk) 18:31, 11 January 2012 (UTC)

With all due respect, I will like to say that the editors and writers of this article should put Peace be upon him(shortly PBUH in parenthesis when referring to the holy prophet) or they can use a much easier form which is (S.A.W), abbreviation of the transliteration 'Sallalaahu Alaihi Wasallam' after his beloved name. على سبيل المثال. Prophet Muhammad(S.A.W) or (PBUH). — Preceding unsigned comment added by 67.217.133.252 (talk) 21:09, 11 February 2013 (UTC)

I'd say that would be against Wikipedia's NPOV policy. Also, Muhammad isn't holy nor a prophit to everyone, just like Jesus isn't holy nor a prophit to everyone. No offense intended, just want to help clear up some possible misunderstandings. Jamutaq (talk) 01:30, 31 January 2015 (UTC)

It is requested that a خريطة أو خرائط be included in this article to improve its quality.
Wikipedians in Saudi Arabia may be able to help!

I'd like to see a floor plan of the Mosque detailing the era of the different expansions. --Error (talk) 03:25, 27 February 2015 (UTC)

There is a move discussion in progress on Talk:Masjid al-Haram which affects this page. Please participate on that page and not in this talk page section. شكرا لك. —RMCD bot 12:14, 1 May 2015 (UTC)

The result of the move request was: no consensus Dr Strauss talk 17:26, 10 October 2017 (UTC)

Additonally, the first "Al-" (Arabic definite article) has really got to go per WP:THE. HyperGaruda (talk) 05:44, 9 September 2017 (UTC) --HyperGaruda (talk) 13:02, 17 September 2017 (UTC)

  • Arabic grammar changes matters. "Nabawi" is an -īy adjective meaning "belonging to the prophet". "Al-Masjid an-Nabawi" means "the mosque that belongs to the prophet". In "Masjid an-Nabawi", losing the first "Al-" changes it into a genitive construction: "the mosque that belongs to someone/something that belongs to the prophet". Anthony Appleyard (talk) 16:39, 13 September 2017 (UTC)
  • Oppose, the current name is more common in reliable sources. ال can't be removed because of the reason stated by Anthony Appleyard. Khestwol (talk)
  • الدعم for the same reason we have an article on the Dome of the Rock instead of on "Qubbat al-Sakhrah". Academicoffee71 (talk) 22:40, 14 September 2017 (UTC)
  • Oppose, per totals of 3 Arabic variant vs 1 English variant, cf reason given by Anthony Appleyard. In ictu oculi (talk) 20:09, 16 September 2017 (UTC)
  • Can we please focus on the move to "Prophet's Mosque" and ignore my little grammar mistake about "Al-". I did not propose to move it to "Masjid al-Nabawi" to begin with, if you had not noticed. --HyperGaruda (talk) 13:02, 17 September 2017 (UTC)
  • الدعم this or Mosque of the Prophet. These are far and away the most WP:COMMONNAME for the subject by both Google Scholar and Google Books ("Mosque of the Prophet" Medina is the most common on Google Books).--Cúchullaint /ج 15:11, 29 September 2017 (UTC)

After quite an extensive search on the web I couldn't find the official website of the mosque, is there any? Moughera (talk) 09:58, 3 June 2020 (UTC)

The 5th Nizam of Hyderabad, Afzal Uddaula, built more than thirty buildings around Masjid Al-Haram and Masjid An-Nabawi for pilgrims visiting these holy places for Hajj. [1] [2]
Nenetarun (talk) 12:02, 18 April 2021 (UTC)


14 Lesser-Known Facts About Masjid An Nabawi

The mosque has seen so many expansion and renovation projects over the years, coming a long way from its humble beginnings to the gilded doors and marble floors that it has today. Despite all the changes, there are deep-rooted things about Masjid An Nabawi that its seemingly ordinary inner structures carry.

هنا بعض:

Photo Credit: wikipedia.org

1. In 1909, the mosque was the first place in Arabia to have electricity.

By some accounts, the Ottoman Sultan whose realm extended to Madinah didn’t have electricity fully installed in his own palace prior to this time.

2. The current mosque is more than 100 times the size of the original structure.

Carrying a total capacity of close to 1 million people.

3. It is also the 2nd largest mosque in the world.

With further expansion plans underway.

4. Masjid An Nabawi contains an older section within it.

This is the part that has been built by the Ottomans and is on the southern end of the mosque. It is characterized by its unique pillars and heavy elements of Ottoman architecture in its design.

5. The initial mosque built by Prophet Muhammad ﷺ took 8 months to build.

The Prophet ﷺ himself contributed to the heavy work of the construction.

Photo Credit: el-emarat.com2

6. Much of it was roofless at that time.

And the mosque faced Jerusalem, as that was the qiblah during the early years of Islam.

7. The room of Fatima (R.A.) is still inside the mosque.

Items belonging to the Prophet ﷺ were housed in the room. However, when Madinah was under siege during World War 1, the Ottoman Commander had many artifacts transported to Istanbul. Many of these artifacts can be seen in the Topkapi Palace today.

8. The Riad Ul Jannah extends till the hujra (inner chamber) of the Prophet ﷺ.

The total measurements of the Riad Ul Jannah is 22 meters in length and 15 meters in width.

9. There is an empty grave in the Prophet ﷺ’s room.

Some believe it to be meant for Prophet Isa (A.S).

10. The dome was constructed almost 650 years after the Prophet ﷺ’s burial.

By a Mamluk sultan in 1279 AD.

11. It was painted in numerous colors including white and purple before being painted in the beautiful green we see it today.

The dome was painted green around 150 years ago by the Ottomans.

12. There is another dome inside the green dome.

It is an inner dome that is not visible from the outside.

13. Masjid An Nabawi has multiple mihrabs (prayer niche).

The first is the mihrab where the Prophet ﷺ used to pray, covering the area that the Prophet ﷺ leads prayers from. Then, there is Sulemanye mihrab that was made on the orders of Sultan Suleyman. The third mihrab is where the current imam leads his prayers amongst others that were made for the different madhabs.

14. The function of the Suffah

In the northern side of the mosque, a separate space was made for the homeless and travelers. The dwellers of the Suffah became known as the Ahab Al Suffah which roughly translates as the Suffah fraternity. The Suffah today is marked by the raised platform near the Riad Ul Jannah.

You Might Also Like


محتويات

Under Muhammad and the Rashidun (622-660 CE or 1-40 AH) Edit

The mosque was built by Muhammad in 622 CE (1 AH) after his arrival in Medina. [8] Riding a camel called Qaswa, he arrived at the place where this mosque was built, which was being used as a burial ground. [9] Refusing to accept the land as a gift from the two orphans, Sahl and Suhayl, who owned the land, he bought the land which was paid for by Abu Ayyub al-Ansari and it took seven months to complete the construction of the mosque. It measured 30.5 m × 35.62 m (100.1 ft × 116.9 ft). [9] The roof which was supported by palm trunks was made of beaten clay and palm leaves. It was at a height of 3.60 m (11.8 ft). The three doors of the mosque were the "Gate of Mercy" ( باب الرحمة Bab ar-Rahmah) to the south, "Gate of Gabriel" ( باب جبريل Bab Jibril) to the west and "Gate of Women" ( باب النساء ) to the east. [10] [9] At this time point in the history of the Mosque, the qiblah wall [11] was facing north to Jerusalem, and al-Suffah was along the northern wall. [12]

In the year 7 AH, after the Battle of Khaybar, the mosque was expanded [13] to 47.32 m (155.2 ft) on each side and three rows of columns were built beside the west wall, which became the place of praying. [14] The mosque remained unaltered during the reign of the first Rashidun caliph Abu Bakr. [14]

The second Rashidun caliph Umar demolished all the houses around the mosque except those of Muhammad's wives to expand it. [15] The new mosque's dimensions became 57.49 m × 66.14 m (188.6 ft × 217.0 ft). Sun-dried mud bricks were used to construct the walls of the enclosure. Besides strewing pebbles on the floor, the roof's height was increased to 5.6 m (18 ft). Umar constructed three more gates for entrance. He also added the "Al Butayha" ( البطيحة ) for people to recite poetry. [16]

The third Rashidun caliph Uthman demolished the mosque in 649. Ten months were spent in building the new rectangular shaped mosque whose face was turned towards the Kaaba in Mecca. The new mosque measured 81.40 m × 62.58 m (267.1 ft × 205.3 ft). The number of gates as well as their names remained the same. [17] The enclosure was made of stones laid in mortar. The palm trunk columns were replaced by stone columns which were joined by iron clamps. Teakwood was used in reconstructing the ceiling filza. [18]

Under subsequent Islamic regimes (660-1517 CE or 40-923 AH) Edit

In 707, the Umayyad caliph al-Walid I ( r . 705–715 ) renovated the mosque. It took three years for the work to be completed. Raw materials were procured from the Byzantine Empire. [19] The area of the mosque was increased from the 5,094 square metres (54,830 sq ft) of Uthman's time to 8,672 square metres (93,340 sq ft). A wall was built to segregate the mosque and the houses of the wives of Muhammad. The mosque was reconstructed in a trapezoid shape with the length of the longer side being 101.76 metres (333.9 ft). For the first time, porticoes were built in the mosque connecting the northern part of the structure to the sanctuary. Minarets were also built for the first time as al-Walid constructed four minarets around it. [20]

Ottoman period (1517-1805 & 1840-1919 CE or 923-1220 & 1256-1337 AH) Edit

Suleiman the Magnificent (r. 1520-1566) rebuilt the east and west walls of the mosque, and added the northeastern minaret known as Süleymaniyye. He added a new altar called Ahnaf next to Muhammad's altar, Shafi'iyya, and placed a new steel-covered dome on the tomb of Muhammad. Suleiman the Magnificent wrote the names of the Ottoman sultans from Osman Bey to himself (Kanuni) and revived the "Gate of Mercy" (Babürrahme) or the west gate. The pulpit that is used today was built under Murad III (r. 1574-1595).

In 1817, Mahmud II (r. 1808-1839) completed the construction of the "Purified Residence" ( الروضة المطحرة al-Rawdah al-Mutaharah in Arabic and Ravza-i Mutahhara in Turkish) on the southeast side of the mosque and covered with a new dome. The dome was painted green in 1837 and has been known as the "Green Dome" (Kubbe-i Hadra) ever since. [5] Mahmud II's successor, Abdulmecid I ( r . 1839–1861 ), took thirteen years to rebuild the mosque, beginning in 1849. [25] Red stone bricks were used as the main material in reconstruction of the mosque. The floor area of the mosque was increased by 1,293 square metres (13,920 sq ft).

The entire mosque was reorganized except for the tomb of Muhammad, the three altars, the pulpit and the Suleymaniye minaret. On the walls, verses from the Quran were inscribed in Islamic calligraphy. On the northern side of the mosque, a madrasah was built for teaching the Qur'an. [26] An ablution site was added to the north side. The prayer place on the south side was doubled in width, and covered with small domes. The interiors of the domes are decorated with verses from the Qur'an and couplets from the poem "Kaside-i Bürde". The Kible wall was covered with polished tiles with lines from the Qur'an inscribed. The places of prayer and courtyard were paved with marble and red stone. The fifth minaret, Mecidiyye, was built to the west of the surrounded area. After the "Desert Tiger" Fakhri Pasha's arrest at the end of the Siege of Medina on January 10, 1919, 400 years of Ottoman rule in the region came to an end.

Saudi insurgency (1805-1811 CE or 1220-1226 AH) Edit

When Saud bin Abdul-Aziz took Medina in 1805, his followers, the Wahhabis, demolished nearly every tomb and dome in Medina in order to prevent their veneration, [27] except the Green Dome. [28] As per the sahih hadiths they considered the veneration of tombs and places thought to possess supernatural powers as an offence against tawhid and an act of المتهرب. [29] Muhammad's tomb was stripped of its gold and jewel ornaments, but the dome was preserved either because of an unsuccessful attempt to demolish its hardened structure, or because some time ago Ibn Abd al-Wahhab, founder of the Wahhabi movement, wrote that he did not wish to see the dome destroyed. [27]

Saudi rule and modern history (1925-present CE or 1344-present AH) Edit

The Saudi takeover was characterized by events similar to those that took place in 1805 when the Prince Mohammed ibn Abdulaziz retook the city on 5 December 1925. [30] [31] [32] [33] After the foundation of the Kingdom of Saudi Arabia in 1932, the mosque underwent several major modifications. In 1951 King Abdulaziz (1932–1953) ordered demolitions around the mosque to make way for new wings to the east and west of the prayer hall, which consisted of concrete columns with pointed arches. Older columns were reinforced with concrete and braced with copper rings at the top. ال Suleymaniyya و Mecidiyye minarets were replaced with two minarets in Mamluk revival style. Two additional minarets were erected to the northeast and northwest of the mosque. A library was built along the western wall to house historic Qurans and other religious texts. [26] [34]

In 1974, King Faisal added 40,440 square metres (435,000 square feet) to the mosque. [35] The area of the mosque was also expanded during the reign of King Fahd in 1985. Bulldozers were used to demolish buildings around the mosque. [36] In 1992, when it was completed, the mosque took over 160,000 square meters (1.7 million square feet) of space. Escalators and 27 courtyards were among the additions to the mosque. [37] A $6 billion project to increase the area of the mosque was announced in September 2012. After completion, the mosque should accommodate between 1.6 million to 2 million worshippers. [35] In March of the following year, Saudi Gazette reported that demolition work had been mostly complete, including the demolition of ten hotels on the eastern side, in addition to houses and other utilities. [38]

The modern-day Masjid an-Nabawi is situated on a rectangular plot and is two stories tall. The Ottoman prayer hall, which is the oldest part of Masjid an-Nabawi, lies towards the south. [39] It has a flat paved roof topped with 27 sliding domes on square bases. [40] Holes pierced into the base of each dome illuminate the interior when the domes are closed. The sliding roof is closed during the afternoon prayer (Dhuhr) to protect the visitors. When the domes slide out on metal tracks to shade areas of the roof, they create light wells for the prayer hall. At these times, the courtyard of the Ottoman mosque is also shaded with umbrellas affixed to freestanding columns. [41] The roof is accessed by stairs and escalators. The paved area around the mosque is also used for prayer, equipped with umbrella tents. [42] The sliding domes and retractable umbrella-like canopies were designed by the German Muslim architect Mahmoud Bodo Rasch, his firm SL Rasch GmbH, and Buro Happold. [43]

Rawdah ash-Sharifah (The Noble Garden) Edit

ال Rawḍah ash-Sharifah (Arabic: روضة الشريفة ‎, أشعل. 'The Noble Garden') is an area between the minbar and burial chamber of Muhammad. It is regarded as one of the Riyāḍ al-Jannah (Arabic: رِيَاض ٱلْجَنَّة ‎, أشعل. 'Gardens of Paradise'). [44] [5] [45] A green carpet distinguishes the area from the rest of the mosque, which is covered in a red carpet. Considering visiting Madinah and performing the Ziyarah, Muhammad said:

“Whoever visits me after my death is like he who had visited me during my life.” [46] “When a person stands at my grave reciting blessings on me, I hear it and whoever calls for blessings on me in any other place, his every need in this world and in the hereafter is fulfilled and on the day of Qiyamah I shall be his witness and intercessor.” [47]

Pilgrims attempt to visit the confines of the area, for there is a tradition that supplications and prayers uttered here are never rejected. Access into the area is not always possible, especially during the Hajj season, as the space can only accommodate a few hundred people and movement is restricted by policemen. [45]

Green Dome Edit

The chamber adjacent to the Rawdah holds the tombs of Muhammad and two of his companions, father-in-laws and caliphs, Abu Bakr and Umar ibn al-Khattab. A fourth grave is reserved for ‘Īsā (Arabic: عِـيـسَى ‎, Jesus), as Muslims believe that he will return and will be buried at the site. The site is covered by the Green Dome. It was constructed in 1817 CE during the reign of the Ottoman sultan Mahmud II and painted green in 1837 CE. [5]

Mihrab Edit

There are two mihrabs or niches indicating the qibla (Arabic: محراب ‎, بالحروف اللاتينية: محراب, أشعل. 'place of war') in the mosque, one was built by Muhammad and another was built by the third Rashidun caliph Uthman. The one built by the latter was larger than that of Muhammad's and acts as the functional mihrab, whereas Muhammad's mihrab is a "commemorative" mihrab. [48] Besides the محراب, the mosque also has other niches which act as indicators for praying. وهذا يشمل Miḥrâb Fâṭimah (Arabic: مِـحْـرَاب فَـاطِـمَـة ‎) or Miḥrāb aṫ-Ṫahajjud (Arabic: مِـحْـرَاب الـتَّـهَـجُّـد ‎), which was built by Muhammad for the Ṫahajjud (late-night) prayer (Arabic: تَـهَـجُّـد ‎). [49]

Minbar Edit

الأصلي minbar (Arabic: مِـنـۢبَـر ‎) used by Muhammad was a block of date palm wood. This was replaced by him with a tamarisk one, which had dimensions of 50 cm × 125 cm (20 in × 49 in). In 629 CE, a three staired ladder was added to it. The first two caliphs, Abu Bakr and Umar, did not use the third step as a sign of respect to Muhammad, but the third caliph Uthman placed a fabric dome over it and the rest of the stairs were covered with ebony. ال minbar was replaced by Baybars I in 1395, by Shaykh al-Mahmudi in 1417, and by Qaitbay in 1483. In 1590 it was replaced by the Ottoman sultan Murad III with a marble minbar, while Qaytbay's minbar was moved to the Quba Mosque. As of 2013, the Ottoman minbar is still used in the mosque. [49]

تحرير المآذن

The first minarets (four in number) of 26 feet (7.9 m) high were constructed by Umar. In 1307, a minaret titled Bab al-Salam was added by Muhammad ibn Kalavun which was renovated by Mehmed IV. After the renovation project of 1994, there were ten minarets which were 104 metres (341 ft) high. The minarets' upper, bottom and middle portion are cylindrical, octagonal and square shaped respectively. [49]

Imams of al-Masjid an-Nabawi
Imam Name in Arabic
Sh. Dr. Ali bin 'Abdurrahman al-Hudhaify الشيخ الدكتور علي بن عبدالرحمن الحذيفي
Sh. Dr. Abdulbari' bin 'Awwad ath-Thubaity الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عواد الثبيتي
Sh. Dr. Hussain bin 'Abdul 'Aziz الشيخ الدكتور حسين بن عبدالعزيز
Sh. Dr. Abdulmohsin bin Muhammad al-Qaasim الشيخ الدكتور عبدالمحسن بن محمد القاسم
Sh. Dr. Salah bin Muhammad al-Budayr الشيخ الدكتور صلاح بن محمد البدير
Sh. Ahmed Taalib Hameed الشيخ أحمد طالب حميد
Sh. Dr. 'Abdullah bin 'Abdurrahman al-Bu'ayjaan الشيخ الدكتور عبدالله بن عبدالرحمن البعيجان
Sh. Dr. Ahmad bin Ali al-Hudhaify الشيخ الدكتور أحمد بن علي الحظيفي
Sh. Dr. Khaalid bin Sulaiman al-Muhanna الشيخ الدكتور خالد بن سليمان المهنى
Mu'azzins of al-Masjid an-Nabawi
Mu'azzin Name in Arabic
Sh. Abdurrahman Khashoggi الشيخ عبدالرحمن خاشقجي
Sh. Essam Bukhari الشيخ عسام بخاري
Sh. 'Umar Yusuf Kamal الشيخ عمر يوسف كمال
Sh. Sami Dewali الشيخ سامي ديوالي
Sh. Muhammad Majid Hakeem الشيخ محمد ماجد حكيم
Sh. Ashraf 'Afifi الشيخ أشرف عفيفي
Sh. Ahmed 'Afifi الشيخ أحمد عفيفي
Sh. 'Umar Sunbul الشيخ عمر سنبل
Sh. Abdulmajeed as-Surayhi الشيخ عبدالمجيد الصريحي
Sh. Usamah al-Akhdar الشيخ اسامة الأخضر
Sh. Madhi Bari' الشيخ مهدي بارئ
Sh. Anas Sharif الشيخ أنس شريف
Sh. Muhammad Qassas الشيخ محمد قصاص
Sh. Hassan Khashoggi الشيخ حسان خاشقجي
Sh. Ahmed al-Ansari الشيخ أحمد الأنصاري
Sh. Faisal Nu'man الشيخ فيصل نعمان
Sh. Iyadh Shukri الشيخ عياض شكري

Gallery Edit

The old Mihrab constructed by Muhammad. The mihrab was remodeled several times over the centuries and is currently set in marble.

The mosque on the reverse side of a 1993 100-riyal paper bill. The Masjid an-Nabawi is used on the reverse of all 100-riyal notes in Saudi Arabia, with the Green Dome on the obverse side.

The gates of the mosque carry a golden seal with the inscription "Muhammad, the Messenger of God"

The library at the Masjid an-Nabawi houses several old manuscripts, books and specializes in the preservation of Islamic history.

The umbrellas protect pilgrims from the harsh summer temperatures of Madinah. Fans spraying water are also attached to each umbrella pillar, to keep the piazza and pilgrims and tourists alike cool.


صالة عرض

Pedestrian View of Retractable Umbrellas


محتويات

Built in 1279 CE or 678 AH during the reign of Mamluk Sultan Al Mansur Qalawun, [3] the original structure was made out of wood and was colourless, [4] painted white and blue in later restorations. After a serious fire struck the Mosque in 1481, the mosque and dome had been burnt and a restoration project was initiated by Sultan Qaitbay who had most of the wooden base replaced by a brick structure in order to prevent the collapse of the dome in the future, and used plates of lead to cover the new wooden dome. The building, including the Tomb of the Prophet, was extensively renewed through Qaitbay's patronage. [5] The current dome was added in 1818 by the Ottoman Sultan Mahmud II. [1] The dome was first painted green in 1837. [2]

When Saud bin Abdul-Aziz took Medina in 1805, his followers, the Wahhabis, demolished nearly every tomb dome in Medina based on their belief that the veneration of tombs and places claimed to possess supernatural powers is an offense against tawhid. [6]

The tomb was stripped of its gold and jewel ornaments, but the dome was preserved either because of an unsuccessful attempt to demolish its hardened structure, or because some time ago Ibn Abd al-Wahhab wrote that he did not wish to see the dome destroyed despite his aversion to people praying at the tomb. [7] Similar events took place in 1925 when the Saudi militias retook—and this time managed to keep—the city. [8] [9] [10] Most of the famous Muslim scholars of the Wahhabi Sect support the decision made by Saudi authorities not to allow veneration of the tomb as it was built much later after the death of Prophet Muhammad and considered it as an "innovation". [11]

Muhammad's grave lies within the confines of what used to be his and his wife Aisha's house, the Hujra. During his lifetime it adjoined the mosque. The first Rashidun Caliph, Abu Bakr are buried next to Muhammad and Umar. Umar was given a spot next to Abu Bakr by Aisha, which had originally been intended for her. The mosque was expanded during the reign of Umayyad Caliph al-Walid I to include their tombs. [2] Muhammad's grave is an important reason for the particular high sanctity of the mosque, as the Dome of the Prophet marks the location of the tomb. [12] Muhammad's grave itself cannot be seen as the area is cordoned off by a gold mesh and black curtains. [12]

A fourth vacant spot is currently reserved for Isa ibn Maryam (Jesus) in the end of his return. [13]


شاهد الفيديو: المسجد النبوي الشريف كانك لم تره من قبل Prophets Mosque like youve never seen him before


تعليقات:

  1. Parthalan

    هذه هي السعادة!

  2. Dunton

    نعم ... لم يتم تطويره بعد ، لذلك سيتعين علينا الانتظار قليلاً.

  3. Asfour

    آسف...

  4. Bartleah

    أنا آسف ، لكنني أعتقد أنك مخطئ. أنا متأكد. يمكنني الدفاع عن موقفي. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا إلى PM ، سنتحدث.

  5. Arnaud

    أجد أنك لست على حق. أدعوك للمناقشة. اكتب في رئيس الوزراء.

  6. Kazitaxe

    إنها ببساطة عبارة ممتازة

  7. Kiarad

    يضحك نيماجا !!

  8. Zolojin

    اجابة صحيحة



اكتب رسالة