استعباد الأمريكيين الأصليين في أمريكا الاستعمارية

استعباد الأمريكيين الأصليين في أمريكا الاستعمارية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان الأمريكيون الأصليون يمارسون العبودية قبل وصول أي أوروبي إلى المنطقة. يمكن أن يؤخذ أفراد قبيلة ما من قبل أخرى لأسباب متنوعة ، ولكن مهما كان السبب ، كان من المفهوم أن المستعبد قد فعل شيئًا - راهن نفسه في مقامرة وخسر أو سمح لنفسه بالقبض - لتبرير مثل هذه المعاملة.

تغير هذا النموذج مع وصول الإسبان إلى جزر الهند الغربية عام 1492 واستعمارهم لتلك المنطقة وأمريكا الجنوبية والوسطى طوال القرن السادس عشر. ثم تم استعباد الأمريكيين الأصليين لمجرد كونهم أمريكيين أصليين. في أمريكا الشمالية ، بعد وصول الإنجليز ، تم استعباد الأمريكيين الأصليين في البداية كأسرى حرب ، ولكن في النهاية تم أخذهم وبيعهم إلى مزارع في جزر الهند الغربية لتطهير الأرض من أجل توسيع المستعمرات الإنجليزية.

استمرت هذه الممارسة طوال الحقبة الاستعمارية بمساعدة وتشجيع القبائل الأمريكية الأصلية نفسها حتى عام 1750 ، وبعد حرب الاستقلال الأمريكية (1775-1783) ، تم دفع السكان الأصليين إلى الداخل حيث أصبحت العبودية الأفريقية أكثر ربحًا. ومع ذلك ، استمر استعباد الأمريكيين الأصليين حتى بعد إلغاء العبودية من خلال التعديل الثالث عشر للدستور في عام 1865. تحايل الأمريكيون على الاستعباد غير القانوني للسكان الأصليين من خلال تسميته بأسماء أخرى وبرره لصالح "حضارة المتوحشين". استمرت هذه الممارسة حتى عام 1900 ، مما أثر بشكل كبير على ثقافات ولغات وتطور الأمريكيين الأصليين.

العبودية الأمريكية الأصلية وكولومبوس

كانت القبائل الأمريكية الأصلية متنوعة بشكل لا يصدق ، ولكل منها ثقافتها الخاصة ، وبعيدًا عن الحضارة المتماسكة والموحدة ، غالبًا ما يتم تمثيلها تحت مظلة مصطلح "الأمريكيون الأصليون" أو "الهنود الأمريكيون". فهمت كل قبيلة نفسها على أنها متفوقة بطبيعتها على الآخرين ، وعلى الرغم من أنها ستشكل تحالفات لفترات قصيرة من أجل قضية مشتركة ، أو لفترات أطول كاتحادات ، فإنها كثيرًا ما تقاتل مع بعضها البعض من أجل البضائع ، باسم الشرف القبلي ، والأسرى ، من بين أسباب أخرى.

في بعض القبائل ، كان الأطفال الذين يولدون للعبيد يعتبرون أيضًا عبيدًا ، مما خلق طبقة من العبيد قبل وقت طويل من وصول الأوروبيين.

تم بعد ذلك استعباد الرجال والنساء والأطفال الذين تم أسرهم من قبل القبيلة المنتصرة ، أحيانًا مدى الحياة ومرات أخرى لعدد معين من السنوات ، وفي حالات أخرى ، حتى تم تبنيهم وأصبحوا أعضاء في القبيلة. يمكن أيضًا استعباد الناس كرهائن ، واحتجازهم لضمان الامتثال للمعاهدة ، وفي بعض القبائل ، لم يكن الناس مستعبدين مدى الحياة فحسب ، بل كان يُعتبر أيضًا أي أطفال يولدون لهم عبيدًا ، وبالتالي خلق طبقة من العبيد قبل وقت طويل من وصول الأوروبيين .

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

تغير هذا النموذج بعد وصول كريستوفر كولومبوس (1451-1506) إلى جزر الهند الغربية عام 1492 والبرتغالي عام 1500. خطف كولومبوس السكان الأصليين الذين أعادهم إلى إسبانيا كعبيد في رحلته الأولى وأعاد أكثر من 500 في رحلته الثانية. . بين 1493-1496 ، قام بتنفيذ encomienda النظام ، الذي أرسى استعباد الأمريكيين الأصليين في جميع أنحاء المستعمرات الإسبانية في العالم الجديد ، وبحلول الوقت الذي بدأ فيه الفرنسيون والهولنديون والإنجليز استعمار أمريكا الشمالية ، كانت تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي قد تأسست بالفعل.

جيمستاون وحروب بوهاتان

حاول الفرنسيون والهولنديون في البداية الاستفادة من الأمريكيين الأصليين من خلال توظيفهم كمرشدين وصيادين وصيادين وصيادين ، على الرغم من أن سفنهم شاركت في تجارة الرقيق في الجنوب. في وقت لاحق فقط ، شاركوا في اختطاف وبيع السكان الأصليين إلى المزارع الإسبانية ومناطق أخرى. عندما أسس الإنجليز مستعمرة جيمس تاون في فرجينيا عام 1607 ، اتخذوا نهجًا مختلفًا تمامًا وتوقعوا أن تدعمهم قبائل اتحاد بوهاتان كونفدرالية لأن المستعمرين الأوائل لم يكن لديهم أي فكرة عن كيفية القيام بذلك لأنفسهم. في غضون ثلاث سنوات من وصولهم ، اندلعت أولى الحروب الأنجلو-بوهاتان (1610-1646) وتم استعباد السكان الأصليين كأسرى حرب من قبل ج. 1610.

انتهت حرب Powhatan الأولى (1610-1614) عندما تزوج المستعمر الإنجليزي جون رولف (1585-1622) من بوكاهونتاس (1596-1617) ، ابنة زعيم Powhatan Wahunsenacah (1547 - 1618) لتأسيس السلام من بوكاهونتاس حتى حرب بوهاتان الثانية (1622-1626) اندلعت بعد مذبحة الهند عام 1622. بعد هذين الصراعين الأولين ، صنع الخصوم السلام واستمروا في الانخراط في التجارة ولكن بعد حرب بوهاتان الثالثة (1644-1646) تم حل الكونفدرالية وبيع العديد من أعضائها كعبيد خارج البلاد.

حرب بيكوت وأول استعباد واسع النطاق

بينما كانت جيمستاون ومستعمراتها التابعة تتطور ، كان الإنجليز يؤسسون مستعمرات نيو إنجلاند في الشمال. أدت الخلافات حول الأرض والحقوق التجارية إلى زيادة التوترات بين المستعمرين وقبيلة Pequot الأمريكية الأصلية في ثلاثينيات القرن السادس عشر مما أدى في النهاية إلى حرب Pequot (1636-1638) وأول دليل على استعباد واسع النطاق للأمريكيين الأصليين. يعلق الباحث جيمس دريك:

لا شيء يجعل تصور المستعمرين لدونية الهنود أكثر وضوحًا من البيع الجماعي للهنود الأعداء للعبودية ... ربما لم يكن الإنجليز قد لجأوا إلى استعباد الهنود الأعداء لو كان هناك شكل آخر شائع من العقاب ، وهو الإبعاد ، كان ممكنًا من الناحية اللوجستية. كان لدى المتشددون في نيو إنجلاند تاريخ في إقصاء هؤلاء الأفراد الذين اعتبروهم تهديدات لمجتمعاتهم ، على سبيل المثال ، روجر ويليامز وآن هاتشينسون. ولكن حتى في هذه الحالات ، تساءل البعض عن مقدار عقوبة النفي في الواقع ... العبودية ، وهي نوع من الإبعاد يتم فرضه بشكل أكثر صرامة ، لذلك اقترب من الإجراءات العقابية المتخذة ضد الرجال والنساء الإنجليز الضالين في المنطقة. كما ساعد إجبار الهنود على العبودية أو العبودية على إرضاء معضلة ما "يجب فعله" معهم [و] كان للرق والعبودية مزايا إضافية تتمثل في المساعدة على تخفيف النقص في اليد العاملة في مستعمرات نيو إنجلاند. (136-138)

بعد مذبحة الصوفي عام 1637 ، التي أنهت الحرب فعليًا ، تم منح العديد من البيكوت المهزومين عبيدًا لقبائل موهيغان وناراغانسيت الذين تحالفوا مع الإنجليز ، بينما تم استعباد آخرين في المزارع الإنجليزية وما زال آخرون يباعون في الخارج. احتاجت مستعمرة بربادوس الإنجليزية ، بمزارع قصب السكر الكبيرة فيها ، إلى واردات كبيرة من العبيد حيث مات معظمهم خلال السنة الأولى أو حتى الأشهر القليلة الأولى ، وتم إرسال عدد من البيكوت إلى هناك.

تورط الأمريكيين الأصليين في العبودية

عامل مالكو العبيد الأمريكيون الأصليون عمومًا عبيدهم أسوأ بكثير من الأوروبيين لأنه كان يُعتقد أن المستعبدين فقدوا شرفهم وكرامتهم الإنسانية من خلال السماح لأنفسهم بالوصول إلى مثل هذه الحالة المؤسفة. من غير المعروف ما إذا كان هذا هو النموذج السابق لوصول الأوروبيين أو ما إذا كانوا قد صاغوا سلوكهم وفقًا لمعاملة المستعمرين للعبيد. في كلتا الحالتين ، لم تمتلك القبائل الأصلية عبيدًا فحسب ، بل ساعدت المستعمرين في الحصول على المزيد. يلاحظ الباحث أندريس ريزنديز:

شارك الأمريكيون الأصليون في مشروع العبودية منذ بداية الاستعمار الأوروبي. في البداية ، عرضوا أسرى على الوافدين الجدد وساعدوهم على تطوير شبكات استعباد جديدة ، عملوا كمرشدين وحراس ووسطاء ومقدمين محليين. ولكن مع مرور الوقت ، عندما حصل الهنود على أسلحة وخيول أوروبية ، زادوا من قوتهم وأصبحوا يسيطرون على حصة أكبر من حركة العبيد. (172)

انخرطت القبائل في هذه الممارسة ، في كثير من الأحيان ، لإزالة المنافسين المجاورين والاستحواذ على أراضيهم ، ولكن كان أحد الجوانب المهمة لهذا التمكين الذاتي هو الحصول على الخيول وخاصةً مراجع Resendez للأسلحة. أعطت الأسلحة النارية الأوروبية قبيلة واحدة اليد العليا في النزاعات مع الآخرين الذين يفتقرون إلى نفس القوة النارية. إدراكًا لذلك ، قام المستعمرون بتسليح السكان الأصليين وجندوا مساعدتهم في استعباد الآخرين. يعلق الباحث آلان تايلور ، "بعد أن انجذب السكان الأصليون إلى تجارة الرقيق بالتدريج ، لم يتمكنوا من معرفة ، حتى فوات الأوان ، أنها ستدمرهم جميعًا تقريبًا" (228). قبيلة Narragansett ، التي لم تساعد الإنجليز على هزيمة Pequot فحسب ، بل استحوذت أيضًا على العديد من العبيد ، ستتعلم هذا الدرس بالكامل من خلال الصراع المعروف باسم حرب الملك فيليب.

حرب الملك فيليب والاستعباد الجماعي

حرب الملك فيليب (المعروفة أيضًا باسم حرب ميتاكوم ، 1675-1678) كانت نزاعًا واسع النطاق بين قبائل الأمريكيين الأصليين المتحالفة مع زعيم اتحاد وامبانواغ ميتاكوم (المعروف أيضًا باسم الملك فيليب ، 1638-1676) ومستعمري بريطانيا الجديدة. كان ميتاكوم ابن ماساويت (1581-1661) الذي ساعد حجاج مستعمرة بليموث على البقاء على قيد الحياة وإثبات وجودهم. وقعت Massasoit معاهدة سلام Pilgrim-Wampanoag مع الحاكم الأول لبليموث ، جون كارفر (l. 1584-1621) في عام 1621 ، وتم تكريم هذه المعاهدة حتى وفاة Massasoit. في هذا الوقت ، بدأ يوشيا وينسلو (1628-1680) ، مساعد حاكم ثم حاكم بليموث ، سياسات تحرم وامبانواغ من المزيد والمزيد من الأراضي حتى اتخذ ميتاكوم أخيرًا موقفًا لحماية شعبه وطريقة حياتهم.

دمرت حرب الملك فيليب مستعمرات نيو إنجلاند لأكثر من عام حتى تعرض للخيانة والقتل على يد أحد أفراد شعبه في أغسطس 1676 ، ولكن قبل ذلك ، تعرض آل ناراغانسيت - الذين ظلوا محايدين أثناء الحرب - للهجوم ، وقتل العديد منهم ، و بيع آخرون كعبيد بعد معركة المستنقعات الكبرى في ديسمبر 1675. على الرغم من أن Narragansetts حافظوا على الحياد ، إلا أنهم وافقوا على استيعاب الجرحى والنساء والأطفال وغيرهم من غير المقاتلين. بالنسبة إلى جوشيا وينسلو ، فقد فقدوا وضعهم المحايد من خلال القيام بذلك ، وقاد الهجوم على معقلهم الذي أسفر عن مقتل أكثر من 600 Narragansetts ، معظمهم من النساء والأطفال ، بالإضافة إلى القبائل الأخرى التي تم منحها اللجوء.

بعد ذلك ، تحالفت قبيلة Narragansett الباقين على قيد الحياة مع Metacom ضد المستعمرين ، لكن الأوان كان قد فات. بمجرد مقتل ميتاكوم ، على الرغم من أن بعض القبائل قاتلت حتى عام 1678 ، انتهت الحرب فعليًا ، وتم بيع كل من المقاتلين وغير المقاتلين كعبيد. أحد أسباب استمرار هذه القبائل في القتال ، في الواقع ، هو شبه اليقين من أخذها وبيعها كعبيد في الخارج. يوضح الباحث لينفورد دي فيشر:

لعب الخوف من الاستعباد ، وبشكل أكثر تحديدًا ، الخوف من البيع كعبيد خارج البلاد دورًا رئيسيًا في شن حرب الملك فيليب ... كان الاحتمال المرعب المتمثل في إرسالهم إلى الخارج كعبيد حاضرًا باستمرار للسكان الأصليين ، حتى في اوقات السلام. يمكن للمرء أن يجادل في أن الخوف من أن تكون "باربادوس" - الذي يُرسل قسراً وظلمًا إلى بربادوس كخادم / عبد - كان شيئًا ينطبق بشكل متساوٍ على الهنود وأسرى الحرب والمجرمين في الجزر البريطانية. وهذه المخاوف لا أساس لها من الصحة. تشير السجلات الاستعمارية لنيو إنجلاند بشكل روتيني وواقعي للغاية إلى إرسال شحنات كبيرة وصغيرة من الهنود إلى باربادوس وبرمودا وجامايكا أو بشكل عام "خارج البلاد". (لماذا نحصل على السلام ، 1)

ومع ذلك ، فقد استسلم العديد من السكان الأصليين - حتى قبل مقتل فيليب - على أمل التساهل معهم وأن يتم تجنيبهم العبودية. كانت آمالهم تذهب سدى إلى حد كبير لأن وينسلو أعلن أن جميع السكان الأصليين متواطئون في انتفاضة فيليب والعديد من الذين ظلوا محايدين تمامًا خلال الحرب تم ترحيلهم من البلاد كعبيد مع المقاتلين.

لم يتم إرسال هؤلاء الأشخاص إلى بربادوس ، بسبب قانون 14 يونيو 1676 الذي أقرته جمعية بربادوس بحظر استيراد السكان الأصليين من نيو إنجلاند. كانت بربادوس ، التي كان بها عدد كبير من العبيد ، قد أحبطت للتو محاولة انتفاضة واسعة النطاق قام بها عبيدها الأفارقة في مايو 1675 ولم ترغب في استيراد أي أشخاص كعبيد شاركوا بالفعل في تمرد مسلح في مكان آخر. تم إرسال السكان الأصليين المستعبدين من نيو إنجلاند إلى جامايكا وبرمودا ومستعمرات إنجليزية أخرى أو تم شحنها جنوبًا للعمل في حقول التبغ في فرجينيا.

ويستوس والنساحون الآخرون

مع توسع المستعمرات الإنجليزية ، كذلك توسعت تجارة الرقيق في الأمريكيين الأصليين ، والتي سهلت إلى حد كبير قبائل الأمريكيين الأصليين. تأسست كارولينا (فيما بعد كارولينا الشمالية والجنوبية) في عام 1663 ، لكن المستوطنين في تلك المنطقة كانوا منخرطين بالفعل في استعباد الأمريكيين الأصليين من خلال أفعال قبيلة ويستو التي ساعدت في استعباد الآلاف الذين تم شحنها بعد ذلك خارج البلاد. تعليقات Resendez:

في الفترة ما بين 1670 و 1720 ، قام الكارولينيون بتصدير المزيد من الهنود من تشارلستون ، ساوث كارولينا ، أكثر من استيراد الأفارقة إليها. مع تطور حركة المرور هذه ، قام المستعمرون بشكل متزايد بشراء أسراهم الأصليين من الهنود الغربيين ، وهم مجموعة واسعة للغاية قامت بغارات في جميع أنحاء المنطقة. صاغ عالم الأنثروبولوجيا روبي إيثريدج مصطلح "مجتمعات العبودية العسكرية" للإشارة إلى مجموعات مثل ويستوس التي أصبحت من الموردين الرئيسيين للأسرى الأصليين للأوروبيين والهنود الآخرين. (172)

كان Westos يعمل بالكامل من خلال المصلحة الذاتية المالية وكانوا أعداء جميع القبائل المحيطة. يعتقد أنهم عاشوا في الأصل في الشمال حول بحيرة إيري الحالية ، وهاجروا جنوبًا ودخلوا السجل التاريخي لأول مرة في يوليو عام 1661 عندما دمروا مهمة إسبانية في جورجيا الحديثة. أقاموا أنفسهم في براري فرجينيا وسرعان ما احتكروا تجارة الرقيق ، مداهرين أراضي القبائل الأخرى دون تمييز وبيع الأسرى للمستعمرين. استمر احتكار ويستو حتى توسط شاوني في صفقة مع المستعمرين في التجارة وتحالف معهم لتدمير ويستوس بالكامل في عام 1680. ثم استعبد أفراد قبيلة ويستو أنفسهم أو هربوا ، ومصيرهم مجهول. من غير المحتمل أن يتم الاستيلاء على أي قبائل أخرى باستثناء العبيد.

كان الإسبان قد استعبدوا القبائل الأصلية التي يشار إليها مجتمعة باسم هنود بويبلو ، وقد ساعدتهم قبيلة واحدة في أسر وبيع أفراد من قبيلة أخرى.

لم يؤد رحيل ويستوس عن تجارة الرقيق إلى إبطاءها أو إيقافها ، حيث استعبد شاوني بعد ذلك الآخرين الذين قاموا بغاراتهم. إلى الغرب ، استعبد الإسبان القبائل الأصلية التي يشار إليها مجتمعة باسم هنود بويبلو وساعدتهم قبيلة واحدة في أسر وبيع أفراد من أخرى. في نيو مكسيكو الحديثة ، استمر هذا حتى عام 1680 عندما قام زعيم أمريكي أصلي يدعى Po'Pay بتنظيم انتفاضة جماهيرية ، عُرفت باسم ثورة بويبلو ، والتي طردت الإسبان من المنطقة خلال العقد التالي.

كان الدافع الأساسي لهذه الثورة هو الدين حيث قمع المبشرون الكاثوليك الإسبان التقاليد الروحية للأمريكيين الأصليين واستبدلوها بالمسيحية الكاثوليكية. في الواقع ، كان أحد أعمال Po'Pay الأولى في التمرد هو الإعلان عن موت يسوع المسيح ومريم العذراء ، وإحراق الإرساليات والكنائس في جميع أنحاء المنطقة. تجسد ثورة بويبلو جانبًا آخر وتبريرًا لاستعباد الأمريكيين الأصليين من قبل المستعمرين الأوروبيين من حيث اعتقادهم أن السكان الأصليين يجب أن يكونوا "متحضرين" ، وكان هذا المفهوم مرادفًا لـ "التنصير". من خلال استعباد السكان الأصليين ، قام المستعمرون بإخراجهم من مشهدهم الروحي التقليدي ، مما أجبرهم على التوجه نحو السادة المسيحيين والكتاب المقدس من أجل الخلاص.

أدت ما يسمى بالحروب الهندية في القرن الثامن عشر إلى مزيد من استعباد المقاتلين وغير المقاتلين بدءًا من حرب توسكارورا (1711-1715) في ولاية كارولينا الشمالية وحرب ياماسي (1715-1717) في ولاية كارولينا الجنوبية. استمرت هذه الصراعات عشية الثورة الأمريكية وأدت ، من بين أمور أخرى ، إلى شحن المزيد والمزيد من السكان الأصليين إلى خارج البلاد كعبيد.

واصلت القبائل الأمريكية الأصلية المشاركة في استعباد الشعوب الأصلية طوال هذا الوقت. يبدو أن الكثيرين فعلوا ذلك اعتقادًا منهم أنهم ، بمشاركتهم ، يحمون أنفسهم من الاستعباد. من خلال إثبات أنهم مفيدون للمستعمرين ، اعتقدوا أنهم سيحصلون على معاملة أفضل من غيرهم ، وسيحتفظون بأرضهم ، ويعيشون كما كانوا قبل وصول الأوروبيين. كما لاحظ تايلور أعلاه ، فهموا بعد فوات الأوان أنهم لا يستطيعون الوثوق بكلمات البيض وأن أي قبيلة يمكن استعبادها أو إبعادها عن أراضيهم لأي سبب ، بغض النظر عن مدى صعوبة محاولتهم التودد إلى الوافدين الجدد.

استنتاج

استمرت "حضارة" السكان الأصليين وتنصيرهم طوال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، لكن الاستعباد العلني للأمريكيين الأصليين انتهى حوالي عام 1750 حيث أصبح الأفارقة "السلعة" الأكثر شعبية في تجارة الرقيق. وصل الأفارقة الأوائل إلى جيمستاون في عام 1619 ، وبحلول الستينيات من القرن السادس عشر ، تم إضفاء الطابع المؤسسي على العبودية المتفرقة العنصرية في المستعمرات. حتى بعد إلغاء العبودية رسميًا في عام 1865 ، استمر الأمريكيون الأصليون في العبودية في أمريكا الشمالية تحت ستار هذا الجهد "لتحضيرهم".

حرم قانون دوز لعام 1887 السكان الأصليين من أراضيهم التقليدية وأجبر كل قبيلة على إثبات "الهوية الهندية" لتكون مؤهلة لعودتها. لم يكن للسكان الأصليين الحق في التصويت ، وبعد قانون دوز ، لم يكن لهم الحق في الأراضي التي عاشوا عليها لآلاف السنين. بالإضافة إلى الاضطرار إلى إثبات أنهم "هنود أمريكيون شرعيون" ، أُجبرت القبائل على الاعتراف بالتعريف الأوروبي لحقوق الملكية ، والتي كانت غريبة تمامًا عن الشعوب الأصلية. محرومون من الأرض والهوية والحقوق المدنية ، عمل السكان الأصليون الذين لم يكونوا مقيدين بالفعل في المحميات ، أساسًا ، كعبيد لأجور متدنية أو مجرد مسكن ومأكل.

استمر هذا الوضع حتى عام 1900 عندما بدأ البيض في الاعتراف بظلم الاستعمار وبدأوا في انتقاده. أُعطي الكتاب الأمريكيون الأصليون أخيرًا صوتًا ومنبرًا وأوضحوا أن ثقافتهم كانت متساوية في الحضارة مع ثقافة أي دولة أوروبية. مُنح الأمريكيون الأصليون الجنسية الأمريكية فقط في عام 1924 ، لكنهم منذ ذلك الحين ناضلوا بشكل مطرد لاستعادة هوياتهم القبلية وأراضيهم وكرامتهم كسكان أصليين لأمريكا الشمالية. لقد تم تحدي جهودهم في كل خطوة على الطريق من قبل حكومة الولايات المتحدة ، التي تروج لنفسها على أنها نصيرة للحرية بينما لا تزال تنكر المطالب المشروعة للشعوب الأصلية التي استعبدتها ذات يوم.


شاهد الفيديو: وثائقي طقوس الجـنس الاخر في القبائل البدائية المتوحشـ ـة والمنعزلة عن العالم!


تعليقات:

  1. Memi

    نعم ، يبدو الأمر مغريًا

  2. Tolar

    شيء لا يتم إرسال رسائلي الخاصة ، خطأ ...

  3. Tojalkis

    يا لها من عبارة رائعة

  4. Chase

    نعم ، قرأت وأتفهم أنني لا أفهم ما أتحدث عنه :)



اكتب رسالة