عادت الممتلكات الخاصة الألمانية والمنازل بعد تأسيس الجمهورية؟

عادت الممتلكات الخاصة الألمانية والمنازل بعد تأسيس الجمهورية؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

خلال احتلال ألمانيا المهزومة في عام 1945 ، استولت قوات الحلفاء ، بما في ذلك قوات الولايات المتحدة وبريطانيا والاتحاد السوفيتي ، على آلاف المنازل الخاصة والممتلكات الخاصة واحتلتها. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك المنزل الخاص للجنرال جيرد روندستيدت في كاسل ، والذي احتلته القوات الأمريكية واحتلته ونهبت. كان هذا مجرد واحد من آلاف المنازل التي تعاملت معها القوات الأمريكية بنفس الطريقة ، وكان منزل روميل مثالاً آخر. في حالة روميل ، طرد الجنود زوجته من المنزل وتم تسليمه إلى الجنود الفرنسيين الأفارقة الذين نهبوه.

هل عاد هذا النوع من الممتلكات في النهاية إلى أصحاب المنازل الأصليين بعد تأسيس جمهورية ألمانيا؟ سأكون مهتمًا أيضًا على وجه التحديد بما إذا كان Rundstedts قد استعادوا منزلهم.


عندما بدأت قوات الاحتلال الأمريكية بعد الحرب في جلب عائلاتهم معهم لمدة ثلاث سنوات أو أكثر من الخدمة ، لم يكن هناك سكن "قاعدة" أو "ما بعد" في ذلك الوقت. تم اختيار الأحياء المدنية ، عادة في الضواحي التي لم تتضرر من قصف الحرب ، لتكون مساكن أمريكية. كان مسؤولو الجيش مع مترجم ألماني يطرقون الباب ويخبرون السكان أن أمامهم يومين لحزم أمتعتهم والمغادرة. سيتم تسليم الأوراق لهم ودفع الجيش الأمريكي لهم الإيجار. لكنهم اضطروا إلى المغادرة والذهاب إلى أي مكان يمكن أن يجدوا فيه مكانًا آخر ، عادة مع الأقارب أو الأصدقاء في المدينة الداخلية أو الريف.

ثم انتقلت العائلات الأمريكية إلى هناك. وتعاقدت فرق الصيانة مع الجيش على صيانة المنازل والمرافق. استمر هذا خلال الخمسينيات من القرن الماضي. بحلول أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، أعيدت جميع المنازل التي استولى عليها الألمان بشكل تدريجي حيث تم بناء مراكز الإسكان العسكرية الأمريكية بالتزامن مع المدارس الأمريكية و BX والمفوضين بالقرب من وزارة الدفاع الأمريكية. كانت معظم المساكن الأمريكية الجديدة عبارة عن شقق تصل إلى أربع غرف نوم للعائلات الكبيرة ، وكلها في طابق واحد. كان لبعض كبار الضباط وحدات دوبلكس وكان القائد الأعلى والمحلي يمتلك منزلًا عائليًا واحدًا.

وأعاد الجالية الألمانية بناء وسط مدنهم وأحيائهم. وأعتقد أن جميع المنازل التي تم طلب شراءها قد أعيدت بحلول أوائل الستينيات. عاد الملاك مرة أخرى وقاموا في معظم الحالات بإعادة التصميم والتحديث. العديد من هذه المنازل التي بنيت في مطلع القرن لا تزال اليوم في هذا القرن الجديد.

يبدو أن فقدان بعض الألمان لمنازلهم لصالح عائلات أمريكية في أواخر الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي أمر صعب ، لكنهم تلقوا تعويضًا بمبلغ لم يتمكنوا بعد ذلك من كسبه في ألمانيا ما بعد الحرب مباشرة. وقد ساهم هذا التعويض بشكل جماعي بشكل كبير في إعادة بناء الاقتصاد الألماني بعد الحرب. كما كان إنفاق العائلات الأمريكية مساهماً أكبر في إعادة بناء الاقتصاد.

كطفل في سن المدرسة ، عشت في منزل تمت مصادرته لبضع سنوات في منطقة غابات جميلة على حافة فيسبادن. كان والدي متمركزًا هناك في منتصف الخمسينيات من القرن الماضي. أتذكر طرقة على الباب بعد ظهر أحد أيام الأحد. أجاب والدي ، وقدم رجل أكبر سناً وأطول قامة نفسه اعتذارًا على أنه مالك المنزل وتساءل عما إذا كان بإمكانك الحصول على إذن لرؤية أشجار الفاكهة في الفناء الخلفي الذي زرعه قبل سنوات عديدة. من الناحية الفنية كان هذا مخالفًا لقواعد وقواعد الاحتلال ، لكن والدي كان متعاطفًا ورحب به لرؤية منزله وساحته. انفجر الرجل بالبكاء عندما رأى شجرة كرز في ظهره مليئة بالفاكهة الناضجة. أرسل لنا أبي أطفالنا فوق الشجرة لنختار سلة من الكرز لنمنحها لهذا الزائر / المالك.

كان المالك ممتنًا للهدية وكان مجانيًا للأمريكيين الذين يعتنون بالمنزل ويرفعون بعض السباكة والكهرباء ونظام التدفئة الذي أذكر أنه كان يعمل بالفحم. سيظهر مقاول مدني آخر كل صباح لجرف الفحم في حفرة النار لتسخين المرجل من أجل التدفئة والمياه الساخنة. ومرة أخرى كان والداي ودودين تجاه هذا الشخص وكانا يقدمان له الهدايا أو بقايا الطعام والمعجنات ، ثم يلقىان استحسانًا.

دعم الشعب الألماني في الثلاثينيات هتلر ووضعه في السلطة. ودعموا حربه وترحيل وقتل اليهود. لا يزال من الصعب فهم هذه الحقائق الأساسية حتى يومنا هذا. لكن ألمانيا بعد الحرب بدت تائبة. وتطورت ألمانيا مختلفة وأفضل حتى اليوم. عندما كنت طفلاً أعيش هناك في الخمسينيات من القرن الماضي ، لم أجرب سوى الألمان الجيدين على الرغم من أنهم كانوا جزءًا من الحرب. بصفتك زائرًا بالغًا في عام 2010 ، فإن الجيل الحالي أناس طيبون ومختلفون ولا يعرفون سوى القليل جدًا عن الحرب العالمية الثانية.


لست متأكدا بشأن الحلفاء الغربيين. أفترض أن أي ممتلكات صادرها الحلفاء من "مجرمي الحرب" ظلت تحت السيطرة العسكرية ولم تتم إعادتها أبدًا. لست متأكدًا من أي ممتلكات أخرى تمت مصادرتها في الغرب.

http://houseofrandom.tumblr.com/post/55248322467/rundstedt-was-now-a-free-man-after-four-years-in

أصبح روندستيد الآن رجلاً حراً بعد أربع سنوات في الحجز ، لكن ذلك لم يجلب له سوى القليل من السعادة. كان يبلغ من العمر 73 عامًا ، وهو ضعيف وضعيف الصحة. لم يكن لديه منزل ولا مال ولا دخل. استولى الأمريكيون على منزل العائلة في كاسل ، وكانت ملكية Rundstedt في ساكسونيا أنهالت في المنطقة السوفيتية وتمت مصادرتها. كانت زوجته تعيش في سولز ، لكن هذا كان في المنطقة الأمريكية ، حيث لم يستطع السفر لأن الأمريكيين (الذين استاءوا من قرار بريطانيا بالإفراج عنه) ما زالوا يعتبرونه مجرم حرب من الدرجة الأولى بموجب قوانين نزع السلاح في ذلك الوقت. فرض. وبالمثل ، تم تجميد أمواله في حساب مصرفي في مدينة كاسل بسبب تصنيفها ، مما حرمه أيضًا من معاش تقاعدي عسكري. أكد له البريطانيون أنه لن يتم القبض عليه أو تسليمه إذا بقي في المنطقة البريطانية ، لكن الأمريكيين لم يقدموا مثل هذا الضمان. كتب إلى ليدل هارت: "إنه وضع مروع بالنسبة لي ولزوجتي المسكينة". "أود إنهاء هذه الحياة في أقرب وقت ممكن."

بعد إعادة التوحيد ، وزعت الحكومة الألمانية أي ممتلكات صادرتها ألمانيا الديمقراطية على أصحابها الأصليين أو أحفادهم. أصبح الكثير من الناس بلا مأوى بعد طردهم من شقتهم. قاوم البعض بعنف أو انتحروا.

يمكنك القراءة عنه هنا:

http://projusticia.net/i_009.php


رد الهولوكوست: التعويضات والتعويضات حسب الدولة

المعلومات المقدمة هنا المقصود لأغراض المعلومات فقط وفقط كدليل عام. المعلومات ليست مقصودة كمشورة قانونية. إنه ملخص لقضايا محددة ولا يمثل بيانًا نهائيًا أو كاملًا لبرامج وسياسات الوكالات أو الحكومات المذكورة. قد لا تتناول المعلومات الاحتياجات والمصالح والظروف الخاصة للمتلقين الأفراد. تختلف المواقف الفردية ويتم حث المتلقين على طلب المشورة الفردية ، ويتم حث الأفراد الذين يسعون للحصول على معلومات محددة حول البرنامج على الاتصال بالبرنامج ذي الصلة أو استشارة وكالة الخدمة الاجتماعية أو ممثل مركز المساعدة. على حد علمنا ، فإن المعلومات صحيحة اعتبارًا من تاريخ هذا المستند وقد تتغير هذه المعلومات بعد التاريخ المذكور.
تم التحديث في ديسمبر 2005.

الرسم البياني متاح أيضًا في تنسيق قابل للطباعة (PDF): [لمحة سريعة عن التعويض والاسترداد]

دفعة 7000 دولار: منتهية الصلاحية
30 يونيو 2004

تم التفاوض على الصندوق الوطني من قبل لجنة المطالبات اليهودية بشأن النمسا (CJCA) التابعة لمؤتمر المطالبات وتم تأسيسها في عام 1995.

يقوم الصندوق بدفع مدفوعات لمرة واحدة بقيمة 5،087.10 يورو للناجين من النمسا (لا يوجد موعد نهائي للتقديم). بموجب اتفاقية لاحقة تفاوض بشأنها مؤتمر المطالبات ، ينص تعديل على دفع تعويض تكميلي قدره 7000 دولار للممتلكات المنزلية والشخصية ، وعقود الإيجار المفقودة.

تم الإعلان عن دفعة تكميلية ثانية قدرها 1000 يورو في سبتمبر 2004. تم إرسال هذا التعويض الإضافي إلى اليهود ضحايا الاضطهاد النازي من النمسا الذين حصلوا على 7000 دولار.

لا يوجد نموذج طلب مطلوب. الورثة مؤهلون.

يمكن للضحايا النازيين من النمسا في كثير من الأحيان التأهل لمعاشات الشيخوخة والعجز والورثة بشرط أن يدفعوا مساهمات بأثر رجعي بسعر مخفض (تفاوضت عليه لجنة المطالبات اليهودية في النمسا التابعة لمؤتمر المطالبات).

في عام 2001 ، إلى جانب اتفاقية استرداد الممتلكات التي تم التفاوض بشأنها من قبل مؤتمر المطالبات مع حكومة النمسا (انظر أدناه) ، كانت الحزمة التي حررت المعايير المطلوبة للتأهل لمزايا الرعاية الاجتماعية هذه: بدل التمريض للناجين النمساويين الذين يعيشون في الخارج (Pflegegeld). معاش التأمين (ASVG) معاشات الضحايا (Opferrenten)

لا يزال من الممكن رفع دعاوى معينة بموجب ما يسمى بقانون LRTERE (قانون إعادة ملكية العقارات المصادرة). بينما يتم إرجاع الملكية تلقائيًا إلى المالك الأصلي عند سن هذا القانون دون الحاجة إلى رفع دعوى ، لا يزال يتعين على المطالبين المحتملين تقديم & ldquorequest for الحيازة & rdquo لاستعادة الحيازة المادية للممتلكات. إعادة الحيازة هذه ليست ممكنة دائمًا في هذا الوقت.

تضغط الجالية اليهودية و WJRO من أجل العديد من التغييرات في القانون ، على سبيل المثال المواطنة وتواريخ المصادرة وإدارتها اللامركزية

المجلس الوطني للإصابات الصناعية
Aebelogade 1
ص. ب 3000
2100 كوبنهاغن ، الدنمارك
Tel .: (45) 3917 7700
فاكس: (45) 3917 7711
البريد الإلكتروني: [email & # 160protected]

يتولى اثنا عشر مكتبًا إقليميًا لـ BEG في جميع أنحاء ألمانيا إدارة BEG.
للوصول إلى قائمة جهات اتصال BEG ، انقر هنا

خدمات المساعدة القانونية غير الهادفة للربح:
منظمة التعويض المتحدة
فرانكفورت: هاتف: (49-69) 713 7790
فاكس: (49-69) 713 77920
تل أبيب: (972-3) 517-5204
فاكس: (972-3) 517-0655
نيويورك: هاتف: (212) 921-3860
فاكس: (212) 575-1918
تورنتو: هاتف: 2920-630 (416)
فاكس: (416) 630-1885

إعادة تقييم المطالبات الممنوحة قبل 1 تموز / يوليو 1997:

30 حزيران (يونيو) 2006 للحصول على مدفوعات رجعية حتى عام 1997

& raquo ZRBG ldquoGhetto بنسيون rdquo و
معاش الشيخوخة / الضمان الاجتماعي الذي يغطي فترات عمل معينة في غيتو ذي صلة تابع للنازية أو محتلة.

& raquo مدفوعات لتربية الأطفال
(Kindererziehungszeiten)
دفعات شهرية صغيرة (حوالي 20-40 يورو شهريًا لكل طفل) لبعض المضطهدين ، الذين ولد أطفالهم قبل 1 يناير 1950:

& raquo بالنسبة للنساء المولودات قبل 1 يناير ، 1921 إعانة مستقلة يمكن دفعها بشكل منفصل أو مع معاش الضمان الاجتماعي الألماني الآخر.

& raquo للرجال أو النساء المولودين بعد 31 ديسمبر 1920، إمكانية احتساب فترات تربية الأطفال على أنها فترات مؤمنة لزيادة معاش الضمان الاجتماعي الألماني الحالي.

يتم التعامل مع مطالبات ZRBG Ghetto Pension من قبل مكاتب تأمين معاشات مختلفة (Deutsche Rentenversicherung ، المعروفة رسميًا باسم LVA) وفقًا لبلد الإقامة الحالي. للحصول على قائمة جزئية تتعلق بالناجين انقر هنا

يوفر الموقع الإلكتروني للاتحاد الرئيسي لمعاهد التقاعد (Deutsche Rentenversicherung Bund) عناوين جميع مؤسسات تأمين المعاشات الإقليمية ،
http://www.deutsche-rentenversicherung.de

15 East 26th Street، Room
1405 ، نيويورك ، 10010 ،
الولايات المتحدة الأمريكية

ص. 29254 ، 61292
تل أبيب، إسرائيل

15 East 26th Street، Room
1405 ، نيويورك ، 10010 ،
الولايات المتحدة الأمريكية

ص. ب 799 ، نيويورك ،
NY 10018 ، الولايات المتحدة الأمريكية

ص. ب 29229 ، 61291
تل أبيب، إسرائيل

في إطار صندوق النوايا الحسنة الذي أنشأته منظمة خلف مؤتمر المطالبات ، تمكن مالكو و / أو ورثة الممتلكات غير المطالب بها في جمهورية ألمانيا الديمقراطية السابقة (ألمانيا الشرقية) من التقدم بطلب للحصول على المدفوعات التي يتم منحها وفقًا لإرشادات صندوق النوايا الحسنة ، في الحالات التي يحصل فيها مؤتمر المطالبات على تعويض أو استرداد للأصل.

نشر مؤتمر المطالبات على موقعه على الإنترنت قائمة بالمالكين الأصليين للعقارات التي تقدم بشأنها دعاوى بصفته المنظمة الوريثة في ألمانيا الشرقية السابقة. هؤلاء هم أصحاب العقارات التي منحتها سلطة الاسترداد الألمانية لمؤتمر المطالبات ، أو التي تنتظر الفصل فيها.

& raquo ملكية:
سنت المجر قانونًا بشأن الاسترداد الجزئي للممتلكات الخاصة في عام 1991. وكان التعويض الذي تم تلقيه حوالي 5-10٪ من القيمة السوقية ، في قسائم محلية لاستخدامها فقط في المجر لشراء أسهم في شركات مخصخصة أو أراض في مزادات حكومية. لم ينص التشريع على تعويض الأصول مثل الأوراق المالية أو بوالص التأمين أو الحسابات المصرفية أو الأعمال الفنية المنهوبة.

تم إنشاء الهبة العامة للتراث اليهودي للمجر بموجب التشريع الهنغاري في عام 1997 وتم منحها بأموال من ممتلكات مجتمعية يهودية أعيدت. يدفع الصندوق معاشات تقاعدية شهرية لما يقرب من 18000 مجري ناج من المحرقة.

التراث اليهودي للمجر
الوقف العام (MAZSOK)
توكوري يو 3
بودابست ، المجر 1054

& raquo القطار الهنغاري و ldquoGOLD و rdquo:
في 17 مارس 2005 ، وافقت محكمة مقاطعة الولايات المتحدة للمنطقة الجنوبية لفلوريدا مبدئيًا على تسوية قطار الذهب المجري. تم تقديم ادعاءات بأن الولايات المتحدة أساءت التعامل مع الممتلكات الشخصية (قطار يضم ما يقرب من أربع وعشرين عربة شحن تحتوي على ممتلكات شخصية تم الاستيلاء عليها أو الاستيلاء عليها أو مصادرتها أو سرقتها من قبل الحكومة المجرية من اليهود المجريين) بعد أن استولى الجيش الأمريكي على هذه الممتلكات في ختام الحرب العالمية الثانية وأن الولايات المتحدة تخلصت بشكل غير صحيح من بعض الممتلكات. 21 مليون دولار مقدمة من الحكومة الأمريكية ستمول برامج الخدمة الاجتماعية التي تفيد ضحايا الاضطهاد النازي اليهود المجريين.

في حالة الموافقة ، سيدير ​​مؤتمر المطالبات هذه المخصصات وفقًا لشروط اتفاقية التسوية وتحت اختصاص المحكمة بالإضافة إلى ذلك ، يقوم مؤتمر المطالبات بتنفيذ برنامج الإشعار العالمي نيابة عن المحكمة ، كما شارك مؤتمر المطالبات في الوساطة مما يؤدي إلى التسوية.

مزود إشعار قطار الذهب المجري
ص. ب 1570
نيويورك ، نيويورك 10159
البريد الإلكتروني: [email & # 160protected]
الموقع الإلكتروني: www.HungarianGoldTrain.org

أرقام مركز المساعدة المجاني:
أستراليا 1-800-35-7208
كندا 1-800-562-0831
المجر 00-800-737-47576
إسرائيل 1-80-921-4806
الولايات المتحدة 1-800-562-0831

& raquo الممتلكات: مكتب أمين الحفظ العام
لجنة التحقيق البرلمانية لتحديد مواقع ضحايا الهولوكوست ورد ممتلكاتهم ، والتي تم إنشاؤها في عام 2000 ، أدت إلى إنشاء وحدة خاصة لمكتب الوصي العام. نشر المكتب قائمة بالأشخاص المفقودين الذين امتلكوا أصولاً تم نقلها إلى حيازته ، مع أسماء الأشخاص الذين يُرجح أنهم قتلوا في الهولوكوست.

الوصي العام
216 طريق يافا ص.ب 36278
94383 القدس ، إسرائيل
فاكس: 972-2-5311-681.
www.justice.gov.il
/ موجب /
أبوتروبوسكلالي /
(الموقع والقائمة بالعبرية).

كيرين كايميث إسرائيل
مكتب المستشار القانوني
ص.ب 283
القدس 91002
http://www.kkl.org.il
(اللغة العبرية)

& raquo ملكية خاصة
لا يوجد تشريع يحكم إعادة الممتلكات الخاصة.

في مارس 2001 ، وافق البرلمان البولندي على قانون لاستعادة الممتلكات الخاصة ، يقيد الحق في رفع دعوى للأشخاص الذين يحملون الجنسية البولندية اعتبارًا من 31 ديسمبر 1999. الرئيس البولندي استخدم حق النقض ضد القانون.

يتم اتخاذ خطوات معينة والضغط من العالم اليهودي مستمر ، ولكن لا توجد حاليًا عملية مطالبات لاستعادة الممتلكات الخاصة.

لمزيد من المعلومات حول هذا الجهد والعمل الجاري للجنة تعويض الهولوكوست وغيرها ، راجع موقع الويب الخاص بهم.

أولئك المهتمون بمتابعة أ
دعوى قانونية ضد البولندية
يمكن للحكومة الاتصال
منظمة التعويض المتحدة:
فرانكفورت: هاتف: (49-69) 713 7790
فاكس: (49-69) 713 77920
تل أبيب: (972-3) 517-5204
فاكس: (972-3) 517-0655
نيويورك: هاتف: (212) 921-3860
فاكس: (212) 575-1918
تورنتو: هاتف: 2920-630 (416)
فاكس: (416) 630-1885

يتضمن القانون رقم 247/2005 الصادر في 25 يوليو 2005 بعض التعديلات على القانون 10/2001 التي قد تساعد في حل بعض المطالبات المعلقة المقدمة بموجب الموعد النهائي لعام 2002.

للحصول على معلومات حول التسجيل:
مكتب الملكية
جمهورية صربيا
Gra & # 269ani & # 269ka Street # 8
11000 بلغراد
صربيا والجبل الأسود

للحصول على أرقام هواتف خط المساعدة الدولية ، استشر ICHEIC على www.icheic.org

إذا لم تتمكن من الوصول إلى أحد الأرقام الدولية ، فاتصل بالرقم 1-646-519-8787 وسيعاود عامل الهاتف الاتصال بك

قم بتنزيل تطبيق الهاتف المحمول الخاص بنا للوصول أثناء التنقل إلى المكتبة الافتراضية اليهودية


عادت الممتلكات الخاصة الألمانية والمنازل بعد تأسيس الجمهورية؟ - تاريخ

لقد انقضى جيل كامل منذ انهيار اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في أواخر عام 1991. قبل ذلك بعامين ، في عام 1989 ، تفككت الدول الشيوعية في أوروبا الشرقية ، مع إطلاق أول صاروخ أطلق عندما فتحت المجر حدودها. في 3 مارس 1989 ، سأل آخر رئيس وزراء شيوعي للمجر ميكلوس نيميث رئيس الاتحاد السوفيتي الأخير ميخائيل جورباتشوف عما إذا كان يمكن فتح الحدود مع أوروبا الغربية. "لدينا نظام صارم على حدودنا ، & # 8221 جورباتشوف قال لـ Németh ، & # 8220 لكننا أيضًا أصبحنا أكثر انفتاحًا." بعد ثلاثة أشهر ، في 15 يونيو ، أخبر جورباتشوف الصحافة في بون (ألمانيا الغربية) أن جدار برلين "يمكن أن يختفي عندما تنتهي الشروط المسبقة التي أدت إلى ذلك". لم يذكر الشروط المسبقة ، لكنه قال ، "لا شيء دائم تحت القمر." في 9 نوفمبر 1989 ، تم هدم جدار برلين. بحلول أكتوبر 1990 ، جمهورية ألمانيا الديمقراطية (Deutsche Demokratische Republik أو DDR) في ألمانيا الموحدة التي تهيمن عليها ألمانيا الغربية.

كجزء من التوحيد ، كان لابد من هدم هياكل نزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج. برئاسة السياسي الاشتراكي الديمقراطي ديتليف روهويدر ، أنشأ الحكام الجدد Treuhandanstalt (“Trust Agency”) لخصخصة 8500 مؤسسة عامة توظف أكثر من 4 ملايين عامل. قال روهويدر "خصصوا بسرعة وأعدوا هيكلة بحزم وأغلقوا بحذر". ولكن قبل أن يتمكن من القيام بذلك ، اغتيل روهويدر في أبريل 1991. وخلفه الاقتصادي بيرجيت بريويل الذي قال لـ واشنطن بوست، "يمكننا محاولة شرح أنفسنا للناس ، لكنهم لن يحبونا أبدًا. لأنه مهما فعلنا ، يكون صعبًا على الناس. مع كل واحدة من الـ8500 شركة ، إما أن نخصخصها أو نعيد هيكلتها أو نغلقها. في كل حالة ، يفقد الناس وظائفهم ". مئات الشركات التي كانت ملكية عامة (Volkseigentum) سقطت في أيدي القطاع الخاص وفقد ملايين الأشخاص وظائفهم خلال هذا الوقت ، وفقدت 70 ٪ من النساء وظائفهن.ظهر الحجم المذهل للفساد والمحسوبية بعد عقود فقط في تحقيق برلماني ألماني في عام 2009.

لم يقتصر الأمر على انزلاق الممتلكات العامة لنزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج إلى جيوب رأس المال الخاص ، بل اختفى كامل تاريخ المشروع وسط ضباب الخطاب المناهض للشيوعية. كانت الكلمة الوحيدة التي بقيت لتعريف الأربعين عامًا من تاريخ نزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج هي ستاسي، الاسم العامي لوزارة أمن الدولة. لا شيء آخر مهم. لا إزالة النازية من ذلك الجزء من ألمانيا - الذي لم يتم إجراؤه في الغرب - ولا المكاسب المثيرة للإعجاب من حيث الإسكان والصحة والتعليم والحياة الاجتماعية تشغل حيزًا في الخيال العام. لا يوجد ذكر يذكر لمساهمة نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج في النضال ضد الاستعمار أو في تجارب البناء الاشتراكي من فيتنام إلى تنزانيا. كل هذا تلاشى ، حيث ابتلع زلزال إعادة التوحيد إنجازات نزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج تاركًا وراءه كومة من الرماد من اليأس الاجتماعي وفقدان الذاكرة. لا عجب أن تظهر الاستطلاعات تلو الأخرى - سواء في التسعينيات أو العقد الأول من القرن الحادي والعشرين - أن أعدادًا كبيرة من الأشخاص الذين يعيشون في ألمانيا الشرقية السابقة ينظرون إلى الوراء بشوق إلى ماضي نزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج. هذه Ostalgie ("الحنين") إلى الشرق لا يزال سليما ، يعززه ارتفاع معدلات البطالة وانخفاض الدخل في الجزء الشرقي من الجزء الغربي من ألمانيا.

في عام 1998 ، أنشأ البرلمان الألماني المؤسسة الفيدرالية لدراسة الديكتاتورية الشيوعية في ألمانيا الشرقية ، والتي حددت شروط التقييم الوطني للتاريخ الشيوعي. كان تفويض المنظمة هو تمويل الأبحاث حول نزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج التي تصورها على أنها مشروع إجرامي وليس مشروعًا تاريخيًا. حكم الغضب المشروع التاريخي. عكست محاولة نزع الشرعية عن الماركسية والشيوعية في ألمانيا محاولات في بلدان أخرى في أوروبا وأمريكا الشمالية سارعت للقضاء على عودة ظهور هذه الأيديولوجيات اليسارية. إن ضراوة الجهود المبذولة لإعادة كتابة التاريخ توحي بأنهم يخشون عودته.

هذا الشهر ، Tricontinental: أقام معهد البحوث الاجتماعية شراكة مع Internationale Forschungsstelle DDR (IF DDR) لإنتاج أول سلسلة جديدة ، دراسات حول نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج. الدراسة الأولى ، قام من تحت الأنقاض: التاريخ الاقتصادي للاشتراكية في جمهورية ألمانيا الديمقراطيةيذهب تحت الحمأة المعادية للشيوعية ليكشف ، بطريقة معقولة ، التطور التاريخي لمشروع الأربعين عامًا في نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج. استقر مؤلفو النص في برلين على المحفوظات والذكريات ، وأجروا مقابلات مع أولئك الذين ساعدوا في بناء الاشتراكية في ألمانيا على مستويات مختلفة من المجتمع.

قال بيتر هاك ، شاعر نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج ، في وقت لاحق ، "أسوأ اشتراكية أفضل من أفضل رأسمالية. الاشتراكية ، ذلك المجتمع الذي أطيح به لأنه كان فاضلاً (خطأ في السوق العالمية). ذلك المجتمع الذي يحترم اقتصاده قيمًا أخرى غير تراكم رأس المال: حقوق مواطنيه في الحياة والسعادة والفنون الصحية والمنفعة العلمية وتقليل الهدر ". وقال هاك إنه عندما تكون الاشتراكية متورطة ، لا يكون النمو الاقتصادي ، بل "نمو شعبها هو الهدف الفعلي للاقتصاد". قام من تحت الأنقاض يشرح قصة نزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج وشعبها من تحت أنقاض ألمانيا بعد هزيمة الفاشية إلى النهب الاقتصادي لجمهورية ألمانيا الديمقراطية بعد عام 1989.

أحد الأجزاء الأقل شهرة في تاريخ نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج هو طابعها الدولي ، والذي تم استكشافه بشكل رائع في هذه الدراسة. ثلاثة مقتطفات موجزة توضح هذه النقطة:

1. العمل التضامني. بين عامي 1964 و 1988 ، تم نشر ستين فرقة صداقة من الشباب الألماني الحر (منظمة الشباب DDR) في سبعة وعشرين دولة من أجل مشاركة معارفهم ، والمساعدة في البناء ، وخلق فرص التدريب وظروف الاكتفاء الذاتي الاقتصادي. لا يزال عدد من هذه المشاريع قائمًا حتى اليوم ، على الرغم من أن بعضها اتخذ أسماء مختلفة ، مثل مستشفى كارلوس ماركس في ماناغوا ، نيكاراغوا ، مستشفى الصداقة الألمانية الفيتنامية في هانوي ، فيتنام ، ومصنع كارل ماركس للأسمنت في سيينفويغوس ، كوبا ، على سبيل المثال. ما عدا القليل.

2. فرص التعلم وتبادل. بشكل عام ، أكمل أكثر من 50000 طالب أجنبي تعليمهم بنجاح في جامعات وكليات DDR. تم تمويل الدراسات من ميزانية الدولة لنزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج. كقاعدة عامة ، لم تكن هناك رسوم دراسية ، وحصل عدد كبير من الطلاب الأجانب على منح دراسية ، وتم توفير الإقامة لهم في قاعات سكن الطلاب. بالإضافة إلى الطلاب ، جاء العديد من العمال المتعاقدين إلى DDR من دول حليفة مثل موزمبيق وفيتنام وأنغولا وكذلك من بولندا والمجر بحثًا عن تدريب وظيفي والعمل في الإنتاج. حتى النهاية ، ظل العمال الأجانب يمثلون الأولوية ، حيث زاد عدد العمال المتعاقدين من 24000 إلى 94000 (1981-1989). في عام 1989 ، حصل جميع الأجانب في نزع السلاح والتسريح وإعادة الدمج على حقوق التصويت البلدية الكاملة وبدأوا في تسمية المرشحين بأنفسهم.

3. الدعم السياسي. بينما كان الغرب يشوه سمعة نيلسون مانديلا والمؤتمر الوطني الأفريقي (ANC) بوصفهما إرهابيين و "عنصريين" ويقومان بأعمال تجارية مع نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا - حتى أنه يوفر شحنات الأسلحة - دعم نزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج حزب المؤتمر الوطني الأفريقي ، وزود مقاتلي الحرية بالتدريب العسكري. وطبع منشوراتهم ورعاية جرحاها. بعد أن أطلق الطلاب السود في بلدة سويتو انتفاضة ضد نظام الفصل العنصري في 16 يونيو 1976 ، بدأت DDR في الاحتفال بيوم سويتو الدولي كدليل على التضامن مع شعب جنوب إفريقيا ونضاله. امتد التضامن حتى إلى من هم في بطن الوحش: عندما حوكمت أنجيلا ديفيس كإرهابية في الولايات المتحدة ، قدمت لها مراسلة في برنامج نزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج الزهور في يوم المرأة ، وقاد الطلاب حملة المليون وردة لأنجيلا ديفيس ، وخلالها قاموا بتسليمها شاحنات محملة بالبطاقات بالورود المرسومة باليد في السجن.

لم تعد ذكرى هذا التضامن موجودة في ألمانيا أو في جنوب إفريقيا. لولا الدعم المادي الذي قدمته جمهورية الكونغو الديمقراطية والاتحاد السوفيتي وكوبا ، فمن غير المرجح أن يتحقق التحرر الوطني في جنوب إفريقيا عندما حدث. كان الدعم العسكري الكوبي لمقاتلي التحرير الوطني في معركة Cuito Cuanavale عام 1987 أمرًا حاسمًا في هزيمة جيش الفصل العنصري في جنوب إفريقيا ، مما أدى في النهاية إلى انهيار مشروع الفصل العنصري في عام 1994.

توجد منظمات مثل المؤسسة الفيدرالية لدراسة الديكتاتورية الشيوعية في ألمانيا الشرقية (برلين) ومؤسسة ضحايا الشيوعية التذكارية (واشنطن ، الولايات المتحدة) ليس فقط لتشويه سمعة الماضي الشيوعي ولإيذاء الشيوعية ، ولكن أيضًا للتأكد من ذلك تحمل المشاريع الشيوعية في الوقت الحاضر عقوبة رسومهم الكاريكاتورية. إن النهوض بمشروع يساري في عصرنا - وهو أمر حتمي - يصبح أكثر صعوبة إذا كان لا بد من حمل طائر القطرس من الافتراءات المعادية للشيوعية على ظهره. هذا هو السبب في أن هذا المشروع ، بقيادة IF DDR ، مهم للغاية. إنها ليست مجرد حجة حول نزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج ، بل هي أيضًا ، في جوهرها ، حجة أوسع حول الإمكانيات التي تتيحها التجارب لإنشاء مجتمع اشتراكي والتحسينات المادية التي تخلقها وتخلقها في حياة الناس.

الاشتراكية لا تظهر كاملة ولا مكتملة التكوين. يرث المشروع الاشتراكي كل قيود الماضي. يتطلب الأمر جهدًا وصبرًا لتحويل أي بلد ، بجموده وتسلسلاته الطبقية ، إلى مجتمع اشتراكي. استمر برنامج نزع السلاح والتسريح وإعادة الإدماج أربعين عامًا فقط ، أي نصف متوسط ​​العمر المتوقع للمواطن الألماني العادي. في أعقاب ذلك ، بالغ أعداء الاشتراكية في كل مشاكلها ليحطموا منجزاتها.

فولكر براون ، شاعر من ألمانيا الشرقية ، كتب مرثية لبلاده المنسية في أكتوبر 1989 تسمى داس إيجينتوم أو الملكية.

ما زلت هنا: لقد ذهب بلدي إلى الغرب.
السلام من أجل القصور والحرب على السدود.
أنا نفسي أعطيت بلدي الحذاء.

ما هي الفضيلة الصغيرة التي تمتلكها تحترق في النار.
يتبع الشتاء صيف مليء بالرغبة.

قد أضيع أيضًا ، من يهتم بما سيأتي بعد ذلك
ولن يقوم أحد بفك رموز نصوصي مرة أخرى.

ما لم أمتلكه قط ، أخذ مني.
سوف أتوق إلى الأبد لما لم أشارك فيه.

ظهر الأمل على الطريق مثل الفخ
أنت تلمس وتمسك بالممتلكات التي أمتلكها.

متى سأقول لي مرة أخرى وأعني نحن ولنا.

إن سعينا هنا ليس عكس الاتجاه والمبالغة في كل الإنجازات مع إخفاء المشاكل. الماضي هو مورد لفهم تعقيدات التنمية الاجتماعية بحيث يمكن تعلم الدروس حول الخطأ الذي حدث وما الذي حدث بشكل صحيح. يستثمر مشروع IF DDR ، بالتعاون مع Tricontinental: Institute for Social Research ، في هذا النوع من علم الآثار للحفر بين العظام لاكتشاف كيفية تحسين الطريقة التي نمد بها نحن البشر أشواكنا ونقف منتصبًا بكرامة.

نُشرت في Tricontinental، 4/29/21.
الصور: أعلى ، خورخي لاسكار (CC BY 2.0) مزارعون متعاونون يسلمون علم تضامن مع الشعار & # 8220Solidarity Hastens Victory & # 8221 المكتوب عليه إلى سفير جمهورية فيتنام الديمقراطية ، 1972 ، ويكيميديا ​​كومنز.


كيف أعادت باوهاوس تعريف ما يمكن أن يفعله التصميم للمجتمع

بعد قرن من تأسيسها ، لا تزال المدرسة الألمانية للفنون والعمارة واحدة من أكثر الحركات تجاوزًا وإحباطًا في عصر الحداثة.

كان مبنى باوهاوس الذي صممه والتر غروبيوس في ديساو بألمانيا في عام 1925 هو المقر الثاني للمدرسة. تنسب إليه. تصوير فابريس فوييه. والتر غروبيوس ، "Bauhaus School Dessau" © 2019 ARS، NY / VG Bild-Kunst، Bonn

في 11 أبريل 1933 ، نزل المهندس المعماري Ludwig Mies van der Rohe من الترام في حي Steglitz في جنوب غرب برلين ، وعبر جسرًا ووجد أن مكان عمله كان محاطًا بالشرطة. احتلت مدرسة باوهاوس ، حيث قام بالتدريس والعمل كمدير ، مبنى مصنع هاتف قديم هناك منذ عام 1932. افتتحت المدرسة لأول مرة في فايمار في عام 1919 ، كمكان لتوحيد الحرف اليدوية مع الفنون في خدمة الهندسة المعمارية بمرور الوقت ، تغيرت ، لتصبح أكثر حول توحيد الفن مع التقنيات الصناعية. بمجرد أن تولى ميس منصب الإدارة في عام 1930 ، أصبحت كلية الهندسة المعمارية بحتة تقريبًا.

لكن عدم الاستقرار هذا ، حتى الغموض ، ساعد في انتشار نفوذها. خلال ما يزيد قليلاً عن عقد من الزمان ، أصبح نموذجًا للحداثة في التصميم ، ورمزًا لعصر تقدمي في جميع أنحاء العالم ، من نيويورك إلى كلكتا. كان النازيون ينظرون إلى باوهاوس على أنها ، جنبًا إلى جنب مع الموسيقى التكافلية والرسم التعبيري ، نموذجًا آخر من المؤامرة البلشفية اليهودية التي امتدت على الكرة الأرضية التي سعوا إلى القضاء عليها. لم يكونوا مخطئين في استحضار الراديكالية الأساسية في قلب مشروع باوهاوس: كان توحيد كل ميولها ودوافعها المتعددة محاولة لاستخدام الفن والعمارة كتجديد اجتماعي للطبقات العاملة في العالم. مع استيلاء الاشتراكية القومية على السلطة بشكل مطرد في جميع أنحاء البلاد ، أصبحت المدرسة متجولة ، ودائمًا ما تبحث عن منزل آمن. سافر من فايمار ، حيث كان ليس بعيدًا عن المكان الذي تم فيه وضع دستور الجمهورية الألمانية الأولى ، إلى ديساو الصناعية ، حيث ترك حضوره المعماري الأكثر ديمومة ، قبل أن ينتهي به المطاف في العاصمة ، حيث سيكون وقته عابرًا. ، مع عدم وجود أي دليل مادي على وجوده هناك. في تلك المرحلة ، كان باوهاوس يشغل منصب مديرها الثالث ، وضمنت التطورات السياسية في ميس أنه سيكون الأخير.

[سجل هنا بالنسبة إلى النشرة الإخبارية T List ، تقرير أسبوعي عما يلاحظه محررو مجلة T ويتطلعون إليه الآن.]

صوتت الحكومة المحلية في ديساو ، من بين أولى البلديات في ألمانيا التي فاز بها الاشتراكيون الوطنيون في عام 1931 ، لإغلاق مدرسة باوهاوس ، التي كانت تمولها الدولة ، في عام 1932. وأعاد ميس فتحها كمؤسسة خاصة في برلين في وقت لاحق. في ذلك العام ، لكنها استمرت فصلاً دراسيًا واحدًا فقط. لقد سعى النازيون في ديساو ، وفقًا لإحدى الافتتاحيات الفاشية ، إلى ما لا يقل عن "اختفاء أحد أبرز أماكن ظهور" الفن "اليهودي الماركسي من التراب الألماني" ، ولم يتراجعوا. مع هتلر الآن مستشار ألمانيا ، دعا المدعي العام في ديساو إلى البحث عن مقر المدرسة الجديد في برلين. وعثرت الشرطة على مواد اعتبرت تخريبية ، مما جعلها عرضة للإغلاق. ثلاثة أشهر من المحاولات غير المثمرة من قبل ميس وآخرين لإحباط هذا الاستنتاج الحتمي تلاها جربوا طرقًا مختلفة لتكييف أنفسهم مع النازيين والحفاظ على باوهاوس كمدرسة فنية خاصة. لكن في النهاية ، استخدمت سلطات ديساو قانونًا نازيًا جديدًا لتعلن أن "الدعم والعمل نيابة عن باوهاوس ، التي قدمت نفسها كخلية بلشفية" ، يرقى إلى مستوى جريمة سياسية. في يوليو 1933 ، اجتمع ميس وغيره من أساتذة مدرسة باوهاوس معًا في استوديو المصممة الداخلية ليلي رايش في برلين. ناقش ميس الوضع المالي والسياسي للمدرسة واقترح إغلاقها. قوبل الاقتراح باتفاق بالإجماع ، وتم حل باوهاوس.

صورة

هذه ، النهاية الرسمية لمدرسة باوهاوس كمدرسة ، عجلت فقط بولادة باوهاوس باعتبارها أسطورة دائمة ، مع تكراراتها المختلفة التي تم إنشاؤها واستمرارها من قبل الطلاب والمعلمين السابقين ، الذين بدأوا في الفرار من ألمانيا ، ووصلوا إلى الشواطئ و على حدود الدول الأخرى كلاجئين. ما كان يمكن أن يكون مجرد حلقة صغيرة في تاريخ الحداثة أصبح حلقة متكررة ، تُرجمت إلى لغات ومناطق جغرافية وسياقات واقتصاديات مختلفة: حركة كانت جمالياتها لا تنفصم عن حقيقة الشتات. في الماضي ، استثمر باوهاوس مفهومًا معينًا ، "التصميم" بكمية كبيرة من المعنى التي طغت على الكلمة. كانت الحكومات في جميع أنحاء العالم تجرب أشكال التخطيط ، من مبنى المدينة إلى أرض المصنع إلى الاقتصاد بأكمله. في هذا السياق ، كانت باوهاوس فكرة يمكن أن تصاحب هذه العملية - يمكن أن تعطي وزنًا جماليًا ومعماريًا وروحيًا لإحياء المجتمع من خلال التصميم.

وبطبيعة الحال ، كان لكل شخص نسخته الخاصة مما بدا عليه هذا الأمر. بمرور الوقت ، أخذ النزوح باوهاوس إلى لندن ونيويورك وشيكاغو وتل أبيب. شق والتر غروبيوس ، المؤسس الرئيسي ، طريقه إلى ماساتشوستس وأصبح أستاذًا قديمًا في جامعة هارفارد هانيس ماير ، والمدير الثاني والماركسي المعلن ، واتبع مُثله السياسية تجاه الاتحاد السوفيتي. بعد الحرب ، بقي البعض في الخارج في منازلهم التي تم تبنيها حديثًا ، وعاد آخرون إلى جانب أو آخر من ألمانيا المقسمة حديثًا ، وكل جزء منها سيعيد تشكيل باوهاوس الخاصة به. تأسس مبنى باوهاوس الجديد في شيكاغو عام 1937 (يُعرف الآن باسم معهد التصميم في معهد إلينوي للتكنولوجيا) ، كما تم إنشاء مدرسة باوهاوس "جديدة" أخرى في مدينة أولم الألمانية الغربية في الخمسينيات من القرن الماضي (مدرسة أولم للتصميم) . أدت سياسات الحرب الباردة إلى تقييد وتقوية المعاني المتاحة لـ Bauhaus. تبنت ألمانيا الغربية باوهاوس كرمز للديمقراطية ، وألمانيا الشرقية في وقت لاحق كرمز للتقدم. بالنسبة للأعضاء اليساريين في ثورات الطلاب الـ68 ، كان باوهاوس يسخر التوافق مع الروائي والكاتب الأمريكي اليميني توم وولف ، مؤلف الجدل عام 1981 "من باوهاوس إلى بيتنا" ، كان الأمر نفسه. كل شخص قد أسس أو أعاد تأسيس أو احتفظ في ذاكرته باوهاوس الخاصة به ، كل منها أصغر من الأصل. كانت من بين أقدم قصص المنفى: تذكر أينيس ، اللاجئ ، الذي وجد ، في طريقه إلى إيطاليا ، أن هيلينوس ، ابن بريام ، متزوج من زوجة أخيه هيكتور الأرملة ، وقد بنوا من أجله. أنفسهم طروادة في صورة مصغرة.

ذهبت إلى ألمانيا في سبتمبر من العام الماضي لزيارة المواقع المتبقية في باوهاوس قبل الذكرى المئوية لافتتاحها ، لكن كان من المستحيل عدم التفكير في إغلاقها ومسارات اللاجئين بالمدرسة. أخبرني أحد الأصدقاء عندما وصلت إلى برلين: "لقد اخترت وقتًا ممتعًا للمجيء إلى ألمانيا". قبل أيام فقط ، تظاهر الآلاف من النازيين الجدد في كيمنتس بشرق ألمانيا ، وأحاطوا بتمثال ضخم لكارل ماركس ، الذي كان قد فر من ألمانيا لأسباب سياسية ، وأعلن عن عداءه للهجرة واللاجئين. في بيترفيلد ، حيث كنت أقوم بنقل القطارات من ديساو إلى فايمار - قرب نهاية جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، كانت المدينة الأكثر تلوثًا في العالم - جلس رجل مخمور بجواري وسألني مرارًا وتكرارًا من أين أتيت ولماذا أتيت ، منددًا بسياسة اللاجئين التي تتبعها أنجيلا ميركل. أثناء تفقد مجموعات جامعة باوهاوس في فايمار ، ذكرني أمين المحفوظات أن مدرسة باوهاوس أُجبرت على مغادرة المدينة بسبب صعود اليمين السياسي - "كما هو الحال اليوم تمامًا!" بكت بمرح المشنقة. في تشرين الأول (أكتوبر) الماضي ، أعلن حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي بزعامة ميركل عن نتائج كارثية في الانتخابات الإقليمية في بافاريا وهيسن ، وأعلنت ميركل أنها ستتنحى عن منصبها كرئيسة للحزب ولن تسعى لإعادة انتخابها كمستشارة في عام 2021. حتى أقسام من اليسار السياسي كانت تقترح المزيد من القيود على لجوء اللاجئين.

تشهد ألمانيا احتفالات الذكرى السنوية ، حيث يحتفل العديد منها بأحداث غير سعيدة أو غامضة ، والتي تشعر مع ذلك بواجب ملاحظتها. لكن تأسيس باوهاوس هو واحد من الشركات الجيدة القليلة ، وتحتفل البلاد بالذكرى المئوية بموجة من البناء والنشاط. من المقرر افتتاح متحفين جديدين هذا العام ، في Dessau و Weimar ، يضيف Bauhaus-Archiv في برلين مبنى جديدًا سيتم الانتهاء منه في عام 2022 وجميع المواقع المختلفة ، من مشاريع الإسكان الصغيرة إلى المبنى المركزي الضخم في ديساو ، يتم تجهيزها بشاشات جديدة. يتم إجراء تقويم كامل للأحداث في كل مدينة على مدار العام. برامج تلفزيونية في طور الإعداد: أثناء زيارتي ، في موقع المقر الأول للمدرسة في فايمار ، كانت شركة إنتاج ألمانية تصوّر مسلسلًا دراميًا صغيرًا من ستة أجزاء بعنوان العمل "باوهاوس: العصر الجديد". كانت الأرضيات مليئة بأكوام من معدات الكاميرا والصحف القديمة ، وانتظرت غروبيوس الخيالي ذو الشارب المناسب باللون الكريمي لإنهاء إدارة الأعمال في مكتب Gropius الأصلي قبل أن أتمكن من القيام بزيارتي. يعد موضوع العرض نموذجيًا لمقاربة أحدث لـ Bauhaus: البطل الرئيسي هو شخصية تاريخية ، Dörte Helm ، رسام دخل المدرسة في عام 1919 ووجد الحرية والتضييق في الجو المسكر. في العرض ، هيلم على علاقة غرامية مع غروبيوس (كانت هناك شائعة أنه كان على علاقة مع طالبة في فايمار ، لكن لم يتم إثبات ذلك مطلقًا) ، واحتجت على المعاملة غير المتكافئة للنساء في المدرسة.لسنوات ، كان يُنظر إلى قائمة نجوم باوهاوس البارزة - مثل Gropius و Mies و Wassily Kandinsky و Paul Klee - على أنها من الذكور حصريًا مؤخرًا ، ومساهمات (بالإضافة إلى التهميش) من المصممات الرائعات - مثل Gunta Stölzl و Anni Albers في المنسوجات Lotte Stam-Beese في الهندسة المعمارية و Ré Soupault في تصميم الأزياء والتصوير الفوتوغرافي والصحافة - كانت موضوع منحة دراسية مستمرة. "Blaupause" ("Blueprint") ، رواية لقيت استحسانًا للكاتبة Theresia Enzensberger عن طالبة في Bauhaus تريد أن تصبح مهندسة معمارية ، ستصدر باللغة الإنجليزية هذا العام.

بينما أصبح "باوهاوس" اختصارًا للعمارة الوظيفية ، وأسلوبًا متطابقًا من المباني البيضاء الزاويّة الصندوقية والنوافذ الشريطية ، كان هناك ، في الواقع ، العديد من باوهاوس المختلفة التي كانت موجودة خلال فترة حياة المدرسة القصيرة ، وأكثر من ذلك في حياتها الآخرة. ما جعل حيويتها هو العدد الهائل من الحركات التي وفرت لها باوهاوس مأوى مؤقتًا: التعبيرية والوظيفية - كما توقع النازيون بشكل صحيح - الشيوعية. جاء الكثيرون إلى باوهاوس لأنهم أرادوا إعادة تكوين العالم ، من القدر الذي صنعت فيه الشاي إلى اللوحة التي علقتها على الحائط إلى المجمع السكني الذي كنت تعيش فيه والشارع الذي مشيت فيه. فقط عدد قليل من المباني ظهرت من الأدمغة في الحرم الجامعي. الأكثر شيوعًا كانت تصميمات الخطوط والأثاث والأواني المسطحة: ثورة مخططة في نسيج وإحساس ومظهر الحياة اليومية. سيتحدث غروبيوس عن "وحدة جديدة" ، أولاً في الحرف والفنون الجميلة ، ثم الفن والتكنولوجيا ، والهدف النهائي هو بناء Gesamtkunstwerk، أو مجموع عمل فني (أطلق عليه لاحقًا "العمارة الكلية"). كانت مدرسة كانت أيضًا - غير عادية بالنسبة لألمانيا - حرمًا جامعيًا: مكانًا جاء فيه الطلاب والمعلمون للعيش فيه. كان من المفترض أن يجسد الحياة التي كان من المتوقع أيضًا أن يوفرها المعلمون والطلاب للعالم.

استحوذت الشاعرة الأمريكية وكاتبة المقالات وطالبة الهندسة المعمارية السابقة جون جوردان على الروح الحسية والإنسانية المتغيرة للعالم في باوهاوس في كتابها "الحروب الأهلية" (1981). تذكر اهتمامها المبكر بالهندسة المعمارية في مدينة نيويورك ، وتذكرت التفكير أثناء تصفح كتب التصميم في المكتبة العامة التي:

إذا كان بإمكاني أن أجعل الأشياء بسيطة ، حسب الضرورة ، ورائعة مثل ملعقة من تصميم باوهاوس ، فعندئذ يمكنني أن أكون متأكدًا ، بطريقة عميقة ، من القيام ببعض الأشياء الجيدة ، على سبيل المثال ، المطبخ الذي نشأت فيه ، حيرة من الطبقات الأثرية لتقويمات السنة الخاطئة التي لا هدف لها ، وألوان الجدران شديدة اللمعان والمتضاربة ، وأربع علب من الفلفل الحلو وما لا نهاية ، فوضى مختلة وظيفيًا / مادة لا روح معنوية ، من مستنقع واضح ، متدهور ، مستنقع ، من الأحياء الفقيرة ، من استقالة.

بعد مرور مائة عام ، سيتم استخراج رفات باوهاوس مرة أخرى ، اليوم وسط ظروف في جميع أنحاء العالم تعكس تلك التي ولدت وانهيارها: عقد من الأزمة الاقتصادية ، مئات الملايين من الفقراء أو الذين لا يسكنون على الإطلاق بلوتوقراطية دون رادع اليمين المتطرف المتفشي إلى ما لا نهاية. الحرب ، التي يتم إجراؤها في كثير من الأحيان تحت رعاية الولايات المتحدة ، الهجمات المتضخمة على المهاجرين واللاجئين في كل مكان من الجدران والمخيمات ، والأسلاك الشائكة الظهور المفاجئ في المجال العام للتحية النازية والصليب المعقوف.

في برلين ، حيث انتهى مبنى باوهاوس ، عاود الظهور أيضًا في واحدة من أسوأ أزمات الإسكان منذ نهاية الحرب العالمية الثانية ، حيث ارتفعت الأسعار مؤخرًا بشكل أسرع من أي مدينة أخرى في العالم. كتب الفيلسوف تيودور أدورنو مفكّرًا على نطاق واسع فكرة المنزل ، في عام 1944: "الأكثر تضررًا ، كما هو الحال في أي مكان آخر ، هم أولئك الذين ليس لديهم خيار". - الأكواخ أو المقطورات أو السيارات أو المعسكرات أو الهواء الطلق ". ظهرت مدرسة باوهاوس لإحباط مثل هذا الموقف المؤلم ، إلا أنها هزمت بواسطتها. لكن ما تبقى من سجله المتناثر ، وإعداداته العظيمة للمحرومين ، يوضح إمكانية أن يعمل الفن والعمارة ليس فقط كبلسم لتاريخ مضطرب ولكن أيضًا كبديل له.

إن متابعة مسار باوهاوس هو إلى حد ما دعوة إلى خيبة الأمل. لم يتم بناء الكثير بحيث يمكن لـ Bauhaus أن يطلق عليها اسمها الخاص. تم ترميم المبنى المركزي ، الذي تم الانتهاء منه في ديساو النائم في عام 1926 ، بشكل رائع وهو تحفة براقة واحدة: مجمع غير متماثل مقسم إلى وظائف ، يمكن فهمه فقط في استخدامه بدلاً من نظرة واحدة ، مع عوارض ملونة وجدران مميزة. منازل الماجستير ، حيث عاش غروبيوس وزملاؤه ، تعطي أقل للخيال. تعرضت منازل كل من غروبيوس والمصور لازلو موهولي ناجي للقصف خلال الحرب وأعيد بناؤها في شكل أكثر انسيابية في عام 2014 من قبل شركة الهندسة المعمارية برونو فيوريتي ماركيز كاندينسكي / كلي هاوس ، التي نجت من الحرب ، يجري تجديدها. في الواقع ، تم تصميم جميع هذه المباني من قبل مكتب Gropius ، وليس من قبل الطلاب أو المعلمين في Bauhaus. ولكن جزءًا من خيبة الأمل تأتي أيضًا من حقيقة أن بعض أفضل إنجازات المدرسة ، رغم كونها مدروسة ، ليست جميلة على الفور. إنهم يحملون انطباعًا عن الإعداد الجماعي لحل المشكلات الاجتماعية بشكل أساسي ، بدلاً من المشكلات الرسمية.

تأسس باوهاوس في عام 1919 ، عندما تولى المهندس المعماري الشهير فالتر غروبيوس إدارة أكاديمية غراند دوكال للفنون ومدرسة الفنون التطبيقية في فايمار ، وأعاد تأسيس مؤسسة باوهاوس المشتركة وحولها إلى قوة من أجل الحداثة الفنية والمعمارية ، معا الفنانين التشكيليين بول كلي ، جوزيف ألبرز ، فاسيلي كاندينسكي وليونيل فاينينغر ، فناني النسيج جونتا شتولزل وآني ألبرز والرسام ومصمم المسرح أوسكار شليمر. يختبئ في ثنايا هذا التاريخ الصريح إلى حد ما مجموعة هائلة من الأنشطة التي جرت تحت اسم باوهاوس: الخلافات والمعارضة الداخلية ، والأحداث الحزبية والغامضة ، والشؤون والمعارك والصراعات لمجرد الحفاظ على الوجود المالي للمدرسة في واحدة من أكثر الفترات اضطرابا في تاريخ ألمانيا. غروبيوس ، وهو رجل يتمتع ببناء عسكري واحتياطي كبير - كتبت له زوجته السابقة ، ألما ماهلر ، "قساوتك الذكورية الجميلة جدار من حولك" - شدد على العمل الجماعي لكنه حافظ على التسلسلات الهرمية في العصور الوسطى: بطريقة النقابة ، كانت هناك رتب مختلفة من "السادة". عندما قدم غروبيوس دورة في الهندسة المعمارية بقيادة هانيس ماير في عام 1927 ، تم إبعاد النساء عن أخذها ، وبشكل عام ، تم فصلهن إلى حد كبير في دروس النسيج.

تركز الكثير من الجدل المبكر حول باوهاوس على يوهانس إيتن ، المعلم الأول للدورة التمهيدية المبتكرة متعددة التخصصات في المدرسة (فوركورس). كان أحد أتباع Mazdaznan ، وهو دين ذو جذور في الزرادشتية ، حلق رأسه ، ويرتدي الجلباب ويمارس اتباع نظام نباتي صارم. (ألما ماهلر ، الملحن الذي كان متزوجًا قبل غروبيوس من الملحن غوستاف مالر ، وبعد ذلك من الكاتب فرانز فيرفل ، عبرت في مذكراتها عام 1958 عن رعبها من "النظام الغذائي الإجباري المتمثل في الهريسة غير المطبوخة بالثوم" التي أصر إيتن على تقديمها في الحرم الجامعي ولاحظت أنها وجدت "تلاميذ باوهاوس يمكن التعرف عليهم عن بعد برائحة الثوم.") بدأت إيتن دروسًا في الجمباز وتمارين التنفس قبل الانتقال إلى المناقشات الأولية لطبيعة المواد والتناقضات بينها وجوانب اللون النظرية - كل ذلك من أجل إعادة تكوين الطلاب في تصورات جديدة لأساسيات صنع الفن والأشياء. لقد أجرى دروسًا في Tempelherrenhaus ، وهي حماقة قوطية جديدة من القرن الثامن عشر ، حيث كان بإمكانه إثارة الفوضى في برجوازية Weimar en plein air. في نهاية المطاف ، نُظر إلى Itten على أنه روحي للغاية وموجه نحو الحرف اليدوية في وقت مبكر من باوهاوس ، وقد أجبر غروبيوس بشكل أساسي على المغادرة. تم استبداله في عام 1923 من قبل Moholy-Nagy ، الذي كان يتمتع بنهج تربوي أكثر تقليدية - على الرغم من أن تأثير Itten على المناهج الدراسية استمر لعدة سنوات.

على الجانب الآخر من Ittenism تكمن شيوعية باوهاوس ، عدم انحلال آخر. التاريخ المبكر لمدرسة باوهاوس ، التي تم ترشيحها عبر ألمانيا الغربية ، حيث تم إنشاء أول أرشيف باوهاوس ، والولايات المتحدة ، حيث عاش العديد من المعلمين الرئيسيين بعد إغلاق المدرسة ، قللت من تأثير الاشتراكية على المدرسة. في بداية باوهاوس ، غالبًا ما كان تعاطف غروبيوس غير معلن وغير واضح. في عام 1920 ، كان قد صمم نصبًا تذكاريًا استثنائيًا للعمال المضربين الذين قاوموا محاولة انقلابية لإنهاء الجمهورية الألمانية في فايمار: صاعقة خرسانية تتصاعد في وسط المقبرة بين مواقع قبور أكثر العائلات البرجوازية المقدسة في تورينجن. رددت دعواته لتوحيد الحرف والفنون الجميلة صدى الاشتراكي البريطاني ويليام موريس ، الذي ألقى باللوم على الرأسمالية في تدهور الفنون الزخرفية ، من بين العلل المجتمعية الأخرى. لكنه لم يكن منتسبًا إلى أي شيء آخر ، وانتقل إلى الولايات المتحدة في عام 1937 ، وبذل قصارى جهده بعد الحرب العالمية الثانية ليتكيف مع معايير الحرب الباردة.

لم يخف الماندرين ميس ، الذي أنتج أيضًا نصبًا تذكاريًا لليسار - كان للشيوعيين المقتولين كارل ليبكنخت وروزا لوكسمبورغ - عداءه للشيوعيين في باوهاوس ، وطرد العديد منهم ، لأنه حاول برمجيًا ضمان ذلك أصبحت مدرسة باوهاوس كلية هندسة معمارية بشكل صارم ، تركز على إنتاج أعمال عالية الجودة للطبقات العليا. تم تدمير النصب التذكارية اليسارية لكل من ميس وغروبيوس في النهاية على يد النازيين ، ولكن في عام 1933 ، من مزيج من الأنا والانتهازية وغريزة البقاء ، تنافس الاثنان بجدية على أول لجنة معمارية كبيرة لهتلر ، مبنى جديد للبنك الوطني ، الأمر الذي يعيد إلى الأذهان قول برتولت بريخت المأثور "لا جريمة للسرقة مقارنة بامتلاك بنك".

سعى المؤرخون بشكل خاص إلى فصل باوهاوس عن السياسة من خلال تشويه سمعة مساهمات مديرها الأقل فهمًا ، هانيس ماير ، الشيوعي الملتزم الذي قاد باوهاوس من عام 1928 إلى عام 1930. حيث حاول غروبيوس نقل المدرسة نحو اتحاد أوثق مع الألمان الصناعة ، بهدف صنع منتجات لسوق عام ، بالإضافة إلى اعتماد نهج شكلي واسع النطاق للهندسة المعمارية ، كان ماير ، على الرغم من عمله أيضًا مع الصناعة ، سياسيًا بشكل أكثر وضوحًا في أهدافه. "Volksbedarf statt Luxusbedarf"(حاجات الناس بدلاً من حاجة الترف) أصبح شعاره وشعار الطلاب الذين تبعوه. أعاد تنظيم المناهج الدراسية ، مؤكداً على أهمية البناء كظاهرة اجتماعية وليست رسمية. في أبريل 1919 ، نشر غروبيوس البيان التأسيسي إلى جانب البرنامج الأساسي للمدرسة: "الهدف النهائي لكل نشاط فني هو البناء!" هو كتب. "الهدف النهائي ، إذا كان بعيدًا ، في باوهاوس هو العمل الفني الموحد." في عام 1929 ، كتب ماير في جريدة باوهاوس عن وعي البيان ، في شكل شعري ، ليس أقل من ذلك: "وبالتالي ، فإن الهدف النهائي لجميع أعمال باوهاوس / تجميع جميع القوى المكونة للحياة / الترتيب المتناغم لمجتمعنا." في وقت لاحق ، تبنى غروبيوس لغة مماثلة ، داعيًا المخطط والمصمم إلى تناول "الحياة المتحضرة للإنسان في جميع جوانبها الرئيسية" ، وهو شكل من أشكال التوجيه لا يمكن إشباعه إلا في ظل التخطيط المركزي الشامل.

على الرغم من فترة ولايته القصيرة ، فإن ماير لديه مطالبة متساوية تقريبًا مع جروبيوس فيما تبقى من سجل باوهاوس المبني ، بما في ذلك مبنى باوهاوس في المنطقة المحيطة ببرلين: مدرسة نقابية في ضاحية دي شيريكو دريري في بيرناو. هذا المبنى ، ليس محطة عادية في جولة باوهاوس ، هو أحد أكثر إنجازات المدرسة استثنائية ونصبًا تذكاريًا لمهمتها التعليمية. باستثناء ذلك ، تم تصميم التعليم هنا للعمال العاديين ، وكان الهدف من روح باوهاوس هو بث الحياة اليومية للنقابيين.

على عكس مبنى Gropius's Bauhaus ، الذي يرتفع من المناظر الطبيعية المسطحة ويقدم عرضًا لواجهة زجاجية ستارة طويلة ، تم بناء مدرسة ADGB Trade Union في أحد التلال ، وغرفها ووظائفها المختلفة مقسمة إلى سلسلة من المباني المتصلة ذات الارتفاع المتناقص : أكثر تعقيدًا من بنية واحدة ، غير مفهوم في أي لحظة أو زاوية معينة. أكثر ما يميزها هو ممر بجدران زجاجية ينزل من المنحدر على الجانب الشمالي الغربي للمدرسة ، وينقسم على اليمين إلى صالات نوم مشتركة وأنت تمشي. حتى في فترة الظهيرة الرمادية ، تتدفق فيضانات الضوء من خلال النوافذ ، ويمتد المشهد الطبيعي لمقابلتك على الجانب الآخر من الحائط الساتر. هناك أيضًا استخدام خفي للمواد والألوان: السقف ذو الألواح الخشبية المنخفضة الداكنة متشابك بعوارض حمراء رقيقة ، والأرضية من الإسمنت الرمادي ، مما يضفي إشراقًا وتخفيفًا على الجو. مثل الممر ، المصمم لتشجيع التآخي بين الدورات ، فإن المساحات الجماعية الأخرى مليئة بالضوء وجيدة التهوية وشعور ضخم في نفس الوقت. في قاعة الطعام الاستثنائية ، ترفع الأعمدة والعوارض الخرسانية السميكة المكشوفة السقف وتقسيمه ، وهو مبطن بالطوب الزجاجي لتصفية الضوء.

خارج الأكواخ المخصصة لمعلمي اتحاد عمال ADGB ، توجد لوحة صغيرة عليها تمثال بارز تسجل تكريمًا لهرمان دنكر ، أحد مؤسسي الحزب الشيوعي الألماني ، تحمل شعار "جيدر كان أليس ليرن"(" يمكن للجميع تعلم كل شيء "). بعد عام 1933 ، حول النازيون ADGB إلى مدرسة تدريب لقوات الأمن الخاصة.

وبالتالي ، فإن تاريخ باوهاوس هو أيضًا تاريخ من الخلافات والبدايات الخاطئة والإخفاقات: فشل المديرون في الحفاظ على النظام ، والسياسة اجتاحت المدرسة ، وكانت النساء تخضعن باستمرار. إنه أيضًا تاريخ أفسح فيه التصميم باعتباره مصدر قلق اجتماعي الطريق للتصميم كتصميم للسلع الاستهلاكية. ولكنه أيضًا تاريخ للمدارس الأخرى التي كانت معاصرة والتي ولدت معها. جامعة فيسفا بهاراتي التي أسسها الشاعر رابندرانات طاغور ، والتي تأسست في سانتينيكيتان في ريف البنغال الغربي بالهند ، في عام 1921 ، تشبه جامعة باوهاوس. (ساعد طاغور ، الذي زار المدرسة في رحلة إلى أوروبا في ذلك العام ، أيضًا في تنظيم معرض عام 1922 في كلكتا يضم فنانين من باوهاوس والطليعة الهندية). في عام 1933 ، وهو العام الذي أغلق فيه باوهاوس ، حيث درس جوزيف وآني ألبرز. ماكس بيل ، طالب سابق في مدرسة باوهاوس ، شارك في تأسيس مدرسة أولم للتصميم في عام 1953 في ألمانيا الغربية ، والتي تعاونت في وقت مبكر مع شركة التصنيع الألمانية براون ، التي أثرت منتجاتها التي صممها ديتر رامز بشكل مباشر على جوني إيف ، كبير مصممي شركة آبل. وهو ما يعيدنا عبر كومديوس فايكوس لتصميم السلع الاستهلاكية.

لماذا انتهى الأمر بالأشياء هناك؟ بعد كل شيء ، بدأ باوهاوس كاحتجاج على الاتجاه الطائش للتصنيع ، والضرر الذي تسبب فيه للعقل والروح. كتب غروبيوس في عام 1923: "فقط العمل الذي هو نتاج إكراه داخلي يمكن أن يكون له معنى روحي". الحل يعتمد على تغيير موقف الفرد تجاه عمله ". لكن غروبيوس كان عازمًا أيضًا على الشراكة مع الصناعة الألمانية لتسويق منتجات باوهاوس تحت إدارة ماير ، وقد أصبح باوهاوس في الواقع مربحًا من خلال شراكاته التجارية. ومع ذلك ، فقد شجع التحريض الداخلي للعدد المتزايد من الطلاب الشيوعيين - حتى أن مجلة باوهاوس اتخذت منحى شيوعيًا - وبدأت سلطات ديساو في النظر إلى أنشطته (ناهيك عن احتمال وجود باوهاوس مستقلة مالياً) بقلق. . في يوليو 1930 ، أقاله العمدة وعُين ميس خلفًا له. في رسالة مفتوحة بغيضة ومثيرة للشفقة وساخرة ، اتهم ماير المدينة "بمحاولة تخليص باوهاوس ، الذي أصابني بشدة ، من روح الماركسية":

يجب أن تعود الأخلاق واللياقة والأخلاق والنظام مرة أخرى جنبًا إلى جنب مع يفكر. بصفتي خليفي ، فقد وصف لك غروبيوس ميس فان دير روه وليس - وفقًا للقوانين - بناءً على نصيحة الأساتذة. لا شك في أنه من المتوقع أن يأخذ زميلي المسكين فأسه ويدمر عملي في إحياء ذكرى ماضي موهوليان في باوهاوس. يبدو كما لو أن هذه المادية الشريرة يجب محاربتها بأحدث الأسلحة ، ومن ثم فإن الحياة نفسها قد هُزمت من صندوق باوهاوس الأبيض البريء. . أرى من خلال كل ذلك. أنا لا أفهم شيئا.

في عام 1930 ، وصل ماير إلى موسكو مع العديد من طلابه. شارك في العديد من المشاريع السوفيتية ، بما في ذلك اللجان المتعلقة بالخطة الخمسية الأولى للبلاد ، لكنه وجد أن ندرة المواد ، بالإضافة إلى الذوق الكلاسيكي الجديد لجوزيف ستالين ، أعاقت العديد من جهوده. مثل عدد لا يحصى من الآخرين ، تعرض ماير ورفاقه الأجانب للشك في عصر تطهير ستالين ، وفي عام 1936 ، هاجر إلى سويسرا. بعد ذلك بعامين ، انتقل إلى المكسيك ، حيث تم تعيينه مديرًا لمعهد قصير العمر للتخطيط الحضري. مكث هناك لمدة 10 سنوات ، وعمل في الغالب في الخدمة العامة ، قبل أن يعود إلى سويسرا ، حيث توفي عام 1954.

كان انتصار باوهاوس ، بعد الحرب ، كأسلوب وعلامة تجارية متناسبًا عكسياً مع فشلها كبرنامج اجتماعي. أصبح أثاث وأغراض باوهاوس قابلة للتسويق ، وعمارة باوهاوس منتج متوازي المستطيلات متاح لأي شخص. أصبح باوهاوس شكلاً آخر من أشكال تمكين نمو المجتمع الاستهلاكي ، حيث تتطابق تدرجه الدقيق مع الذوق مع الطبقة والمكانة. كانت إحدى النقاط المرتفعة (أو المنخفضة) هي عرض منزل نموذجي من قبل Bauhaus alumnus Marcel Breuer في حديقة النحت في متحف الفن الحديث في عام 1949: معرض ضخم مبكر في تاريخ متحف الفن الحديث ، كما أنه خان روح المدرسة من خلال إظهار منزل كان مكلفًا للغاية بالنسبة لمعظم الأمريكيين من الطبقة العاملة. (اشترى جون دي روكفلر جونيور المنزل الفعلي الذي تم عرضه واستخدمه كبيت ضيافة في مزرعته في بوكانتيكو هيلز ، نيويورك) كان هذا اتجاهًا يمكن ملاحظته حتى معاصري باوهاوس. في مقال صدر عام 1930 بعنوان "عشر سنوات من باوهاوس" ، قام منظِّر الفن الهنغاري إرنو كالاي ، الذي حرر مجلة باوهاوس تحت إشراف ماير ، ببرقية تلغراف بتوحيد النموذج على حساب المحتوى: "إطارات كرسي بذراعين من الصلب الأنبوبي: أسلوب باوهاوس. مصباح بهيكل مطلي بالنيكل وقرص من الزجاج غير الشفاف مثل عاكس الضوء: طراز باوهاوس. ورق حائط منقوش على شكل مكعبات: أسلوب باوهاوس. لا توجد لوحة على الحائط: أسلوب باوهاوس ".

أحد المخاوف التي تحضر الذكرى المئوية هو أن هذه العلامة التجارية باوهاوس سوف تطغى على أي محاولة مماثلة لإحياء الروح الراديكالية للمدرسة عند تأسيسها. مع انتشار تأثير باوهاوس في جميع أنحاء العالم كمفهوم التصميم العالمي البارز لحقبة ما بعد الحرب ، أصبح تاريخها وأهدافها تتضاءل بشكل متزايد ، وهي طريقة لبيع الأشياء الجاهزة لمتجر الهدايا والترويج للسياحة الثقافية بدلاً من استخدام التصميم لتحسين حياة الناس من الطبقة العاملة.خلق هذا التناقض إرثًا معقدًا. تعتزم مجموعة فضفاضة من المثقفين والمنظرين المعماريين ، تحت اسم Projekt Bauhaus ، مواجهة المشكلة وجهاً لوجه. في سبتمبر الماضي ، التقيت بـ Anh-Linh Ngo ، أحد أعضائها ورئيس تحرير مجلة Arch + ، في شرق Mitte ، وهو قسم توني الآن في برلين الشرقية السابقة مع العديد من الأمثلة على بناء المساكن الخرسانية الجاهزة من Plattenbau. أخبرني Ngo أن المجموعة تريد "النظر إلى تراث باوهاوس من منظور خارجي نقدي." تكريماً للروح النقدية الأصلية لباوهاوس ، يعتزمون - بينما يحتفل الجميع في برلين وديساو وفايمار بالذكرى المئوية - إجراء "دفن" احتفالي لباوهاوس ، وبلغ ذروته بقداس موسيقي أخرجه شورش كاميرون في مسرح فولكسبون في برلين في يونيو.

أخبرني Ngo: "نحن بحاجة إلى دفن هذا النوع من الشخصيات غير الميتة - هذا النوع من الزومبي - لوضع بعض جوانب باوهاوس للراحة من أجل التعامل مع مشاكلنا الخاصة". وقال إن هذه المشاكل تتجلى كثيرًا في ألمانيا ، مع صعود اليمين المتطرف مرة أخرى. وأشار إلى محاولاتهم لكسب الهيمنة في المساحات الحضرية باستخدام تقنيات رائدة من قبل الحركة الطلابية. هناك مشاريع إعادة إعمار تجري في جميع أنحاء ألمانيا تركز على جوانب من التراث الألماني قبل القرن العشرين (خاصة الكنائس) ، وهي في الأساس مبادرات لليمين المتطرف. ربما عند التفكير في الهجمات على اللاجئين التي حدثت في كيمنتس قبل أسبوع واحد فقط من حديثنا ، اقترح بهدوء أنه بدلاً من إحياء باوهاوس مرة أخرى ، "من المهم التفكير في الالتزامات المتبادلة تجاه بعضنا البعض. "

إن رؤية مواقع باوهاوس اليوم بشكل مباشر هو من نواح كثيرة لإلقاء نظرة على فشل حكمتها الجماعية: المباني التي لم يتم تدميرها أو السيطرة عليها من قبل النازيين تركت تتحلل ببطء بعد الحرب ، والمباني التي لا تزال تعمل في الغالب تفعل ذلك. وذلك كالمعالم السياحية. ومع ذلك ، خاصة مع الأعمال التي لا تزال تعمل على النحو المقصود أصلاً ، فمن الممكن إلقاء نظرة خاطفة على صورة المستقبل التي أثارتها مدرسة باوهاوس لطلابها ومدرسيها ومعاصريها.

على عكس فايمار ، مع تراثها الكلاسيكي والرومانسي الألماني الساحق - المنزل السابق لغوته وليست - مدينة ديساو المخيفة والمحتضرة غارقة في تراث باوهاوس. عاصمة إحدى الولايات الأميرية الإقليمية العديدة في البلاد من القرن السادس عشر إلى أوائل القرن التاسع عشر ، ودُمرت بالكامل تقريبًا بسبب قصف الحلفاء في الحرب العالمية الثانية ، والتي استهدفت المدينة بسبب دورها في تصنيع الطائرات. خلال الهجوم ، تم إنقاذ مبنى باوهاوس الرئيسي بطريقة ما ، في حالة تلفه. خلال جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، أصبحت مرة أخرى مركزًا صناعيًا واستضافت مجموعة متنوعة رائعة (إذا كان هذا هو المصطلح) من Plattenbau ، والتي لا تزال مرئية عبر الأفق. متوسط ​​عمر السكان 50.

في ديساو ، المجمع المعروف باسم Laubenganghäuser ، والذي يُترجم عادةً بحرفية شديدة باسم "المنازل ذات الوصول إلى الشرفة" ، يعكس المبادئ الإنسانية لسكن العمال القابل لإعادة الإنتاج. تم تصميمها تحت إشراف Hannes Meyer ، مثل مدرسة ADGB Trade Union ، كانت مباني باوهاوس حقيقية ، تم تصميمها وتنفيذها بموجب التصريح الجماعي لـ Bauhaus. المباني المبنية من الطوب المكونة من ثلاثة طوابق ، مع الشقق المرتبطة بشرفات طويلة الأمد - تمهيدًا لـ "الشوارع في السماء" لمجمعات الإسكان الاجتماعي البريطانية اللاحقة - يحشر Laubenganghäuser عددًا من وسائل الراحة في المساحات الصغيرة. خزانات المطبخ مخبأة خلف أبواب منزلقة ، ظلال مشرقة من المارون والبنفسجي تنعش الأحياء الضيقة بشكل لا يصدق ، والتي تعطي انطباعًا بالانفتاح والمساحة. أخبر أحد السكان الحاليين مجلة مونوبول في برلين مؤخرًا أنه نظرًا لعدم وجود "ممرات معقمة في المبنى" ، فإن السكان "يقضون الكثير من الوقت في الهواء الطلق ، لذلك غالبًا ما يتواصل الجيران مع بعضهم البعض. يبدو الأمر وكأنه مجتمع أكثر من كونه مبنى سكني ، وقد أصبح الكثير من الناس أصدقاء ". كانت هنا رؤية لإمكانيات باوهاوس خارج المجتمع الاستهلاكي ، بما يتجاوز حكم الأسواق والملكية الخاصة - رؤية يتغلب فيها التزويد الجماعي على الجشع الخاص ، ويجعل الغرباء يشعرون بالترحيب كأعضاء في مجموعة. لو لم يتدخل التاريخ ، لربما كان هناك المزيد منها في ديساو: شهادات مجهولة تقريبًا للمُثُل العليا للمدرسة القديمة المتصدعة والرائعة باستمرار ، والتي لا تقدم إلا ضمنيًا ، كما أراد الطلاب والمعلمون ، في الحياة اليومية.


فيبي

يُظهر أحد أيام الربيع في فصل الربيع برينستون في أفضل حالاتها ، مع أزهار تتساقط من الأشجار وأزيز المقاهي على جانب الشارع. قال ستيفن راوندز ، طبيب أسنان محلي: "يذهب الناس في عطلة نهاية الأسبوع فقط للتجول" ، مشيرًا إلى أن مراكز القرى التي يمكن التسوق فيها جذابة بشكل خاص في نيوجيرسي التي تركز على السيارات. الأزمات المرورية هي إحدى النتائج النادرة ، كما أن وقوف السيارات في الشوارع باهظ الثمن هو آخر. (تعمل الحكومة المحلية على إيجاد حلول لكلتا المشكلتين).

كما هو الحال في أي مكان آخر تقريبًا ، عانت الشركات أثناء الوباء. تعكس القشرة الفارغة لبروكس براذرز في ساحة بالمر إخفاق المتجر على المستوى الوطني بشكل شخصي أكثر ، كان الإعلان في أكتوبر عن أن هنري وروبرت لانداو ، الأخوين اللذين كانا يمتلكان متجرًا للصوف كان يعمل في برينستون منذ عام 1955 (مع وجود متحف صغير لأينشتاين مطوي في للخلف) ، يخضعون للضغوط الاقتصادية ويتقاعدون. لكن السكان مثل دكتور راوندز ، الذين ينظرون إلى الوراء إلى وقت كان فيه وسط المدينة أكثر هدوءًا وغرابة ، يرون إمكانيات عودة الأم والبابا.


عادت الممتلكات الخاصة الألمانية والمنازل بعد تأسيس الجمهورية؟ - تاريخ

بقلم دوروثي شويدر ، أستاذ التاريخ بجامعة ولاية أيوا

ماركيت وجولييت يجدان ولاية آيوا المورقة والأخضر

في صيف عام 1673 ، سافر المستكشفان الفرنسيان لويس جولييت والأب جاك ماركيت أسفل نهر المسيسيبي عبر الأرض التي كانت ستصبح ولاية أيوا. صعد المستكشفان ، مع طاقمهما الخمسة ، إلى الشاطئ بالقرب من حيث تدفق نهر أيوا إلى المسيسيبي. يُعتقد أن رحلة 1673 كانت المرة الأولى التي يزور فيها البيض منطقة آيوا. بعد مسح المنطقة المحيطة ، سجل الفرنسيون في مجلاتهم أن ولاية أيوا بدت خصبة وخضراء وخصبة. على مدى الـ 300 عام التالية ، كان آلاف المستوطنين البيض يتفقون مع هؤلاء الزوار الأوائل: كانت ولاية آيوا بالفعل خصبة وخضراء علاوة على ذلك ، كانت أرضها منتجة للغاية. في الواقع ، يرتبط جزء كبير من تاريخ ولاية هوك ارتباطًا وثيقًا بإنتاجيتها الزراعية. تقف ولاية أيوا اليوم كواحدة من الدول الزراعية الرائدة في الأمة ، وهي حقيقة تنبأت بها ملاحظة المستكشفين الفرنسيين الأوائل.

قبل عام 1673 ، كانت المنطقة لفترة طويلة موطنًا للعديد من الأمريكيين الأصليين. ما يقرب من 17 قبيلة هندية مختلفة أقاموا هنا في أوقات مختلفة بما في ذلك Ioway و Sauk و Mesquaki و Sioux و Potawatomi و Oto و Missouri. باع هنود البوتاواتومي وأوتو وميسوري أراضيهم للحكومة الفيدرالية بحلول عام 1830 بينما ظل السوك والميسكواكي في منطقة آيوا حتى عام 1845. كانت فرقة سانتي باند في سيوكس آخر من تفاوض على معاهدة مع الحكومة الفيدرالية في عام 1851 .

شكل Sauk و Mesquaki أكبر وأقوى القبائل في وادي المسيسيبي الأعلى. كانوا قد انتقلوا في وقت سابق من منطقة ميشيغان إلى ويسكونسن وبحلول ثلاثينيات القرن الثامن عشر ، انتقلوا إلى غرب إلينوي. هناك أقاموا قراهم على طول نهري الصخرة والميسيسيبي. كانوا يعيشون في قراهم الرئيسية لبضعة أشهر فقط كل عام. في أوقات أخرى ، سافروا في جميع أنحاء غرب إلينوي وشرق أيوا للصيد وصيد الأسماك وجمع المواد الغذائية والمواد اللازمة لصنع الأدوات المنزلية. في كل ربيع ، كانت القبيلتان تسافران شمالًا إلى مينيسوتا حيث تنقران أشجار القيقب ويصنعان شرابًا.

في عام 1829 ، أبلغت الحكومة الفيدرالية القبيلتين أنه يجب عليهما مغادرة قراهما في غرب إلينوي والانتقال عبر نهر المسيسيبي إلى منطقة آيوا. ادعت الحكومة الفيدرالية ملكية أراضي إلينوي كنتيجة لمعاهدة 1804. تم إجراء هذه الخطوة ولكن ليس بدون عنف. واحتج الزعيم بلاك هوك ، وهو زعيم يحظى باحترام كبير في سوك ، على هذه الخطوة وفي عام 1832 عاد لاستعادة قرية ساوكينوك في إلينوي. خلال الأشهر الثلاثة التالية ، طاردت ميليشيا إلينوي بلاك هوك وفرقته المكونة من 400 هندي تقريبًا شمالًا على طول الجانب الشرقي من نهر المسيسيبي. استسلم الهنود عند نهر باد آكس في ويسكونسن ، وتضاءلت أعدادهم إلى حوالي 200. تُعرف هذه المواجهة باسم حرب بلاك هوك. كعقاب لمقاومتهم ، طلبت الحكومة الفيدرالية من Sauk و Mesquaki التخلي عن بعض أراضيهم في شرق ولاية أيوا. كانت هذه الأرض ، المعروفة باسم شراء بلاك هوك ، عبارة عن شريط بعرض 50 ميلاً على طول نهر المسيسيبي ، يمتد من حدود ميسوري إلى مقاطعتي فايت وكلايتون في شمال شرق ولاية أيوا.

واليوم ، لا تزال ولاية أيوا موطنًا لمجموعة هندية واحدة ، المسكواكي ، التي تعيش في مستوطنة مسكواكي في مقاطعة تاما. بعد إبعاد معظم أعضاء سوك والمسكواكي من الولاية ، عاد بعض أفراد قبيلة المسكواكي ، إلى جانب عدد قليل من سوك ، للصيد والصيد في شرق ولاية أيوا. ثم اتصل الهنود بالحاكم جيمس غرايمز وطلبوا السماح لهم بإعادة شراء بعض أراضيهم الأصلية. لقد جمعوا 735 دولارًا أمريكيًا لأول عملية شراء للأراضي ، وفي النهاية قاموا بشراء ما يقرب من 3200 فدان.

أول المستوطنين البيض في أيوا

بدأت أول مستوطنة رسمية للبيض في ولاية أيوا في يونيو 1833 ، في شراء بلاك هوك. جاء معظم المستوطنين البيض الأوائل في أيوا من أوهايو وبنسلفانيا ونيويورك وإنديانا وكنتاكي وفيرجينيا. جاءت الغالبية العظمى من القادمين الجدد في وحدات عائلية. أقامت معظم العائلات في ولاية إضافية واحدة على الأقل بين الوقت الذي تركوا فيه ولادتهم ووقت وصولهم إلى ولاية أيوا. في بعض الأحيان ، كانت العائلات قد انتقلت ثلاث أو أربع مرات قبل أن تصل إلى ولاية أيوا. في الوقت نفسه ، لم يبق كل المستوطنين هنا ، وسرعان ما انتقل الكثير منهم إلى داكوتا أو مناطق أخرى في السهول الكبرى.

سرعان ما اكتشف المستوطنون البيض الأوائل في أيوا بيئة مختلفة عن تلك التي كانوا يعرفونها في الشرق. كانت معظم الولايات الشمالية الشرقية والجنوبية الشرقية من المستوطنين ذوي الأخشاب الثقيلة هناك وكانت لديهم مواد لبناء المنازل والمباني الملحقة والأسوار. علاوة على ذلك ، وفر الخشب أيضًا وقودًا وفيرًا. بمجرد تجاوز الجزء الشرقي الأقصى من ولاية أيوا ، اكتشف المستوطنون بسرعة أن الولاية كانت في الأساس مرجًا أو منطقة عشبية طويلة. نمت الأشجار بكثرة في الأجزاء الشرقية والجنوبية الشرقية المتطرفة ، وعلى طول الأنهار والجداول ، ولكن الأخشاب في أماكن أخرى كانت محدودة.

في معظم أجزاء ولاية أيوا الشرقية والوسطى ، يمكن للمستوطنين العثور على أخشاب كافية لبناء كبائن خشبية ، ولكن كان لابد من إيجاد مواد بديلة للوقود والسياج. للحصول على الوقود ، لجأوا إلى قش البراري المجفف ، وكيزان الذرة ، وفضلات الحيوانات المجففة. في جنوب ولاية أيوا ، وجد المستوطنون الأوائل نتوءات الفحم على طول الأنهار والجداول. انتقل الناس إلى شمال غرب ولاية أيوا ، وهي منطقة خالية أيضًا من الأشجار ، وقاموا ببناء منازل من لحم الخنزير. كتب بعض سكان المنازل المظلمة الأوائل بعبارات متوهجة عن مساكنهم الجديدة ، وأصروا على أن & quotsoddies & quot لم تكن رخيصة في البناء فحسب ، بل كانت دافئة في الشتاء وباردة في الصيف. جرب المستوطنون ما لا نهاية باستخدام مواد سياج بديلة. قام بعض السكان ببناء الأسوار الحجرية والبعض الآخر شيد التلال الترابية والبعض الآخر حفر الخنادق. كانت أكثر مواد المبارزة نجاحًا هي السياج البرتقالي أوساج حتى سبعينيات القرن التاسع عشر عندما قدم اختراع الأسلاك الشائكة للمزارعين مادة سياج مرضية.

أدرك المستوطنون الأوائل عيوب أخرى لعيش البراري. اشتكى الكثير من الناس من أن البراري بدت كئيبة ومقفرة. أخبرت امرأة ، وصلت حديثًا من ولاية نيويورك ، زوجها أنها تعتقد أنها ستموت بدون أي أشجار. المهاجرون من أوروبا ، ولا سيما الدول الاسكندنافية ، كان رد فعلهم مماثل. اكتشف هؤلاء القادمون الجدد أيضًا أن البراري بها عيب آخر - قد يكون مميتًا. كانت حرائق البراري شائعة في البلد العشبي الطويل ، وغالبًا ما تحدث سنويًا. تقدم مذكرات العائلات الرائدة روايات مثيرة لردود فعل سكان أيوا الأوائل على حرائق البراري ، والتي غالبًا ما تكون مزيجًا من الخوف والرهبة. عندما اقترب حريق البراري ، تم استدعاء جميع أفراد الأسرة للمساعدة في إبعاد النيران. كتب أيوان في القرن التاسع عشر أنه في الخريف ، كان الناس ينامون وعين واحدة مفتوحة حتى تساقطت الثلوج الأولى ، مما يشير إلى أن خطر نشوب حريق قد انتهى.

واجهت العائلات الرائدة صعوبات إضافية في سنواتها الأولى في ولاية أيوا. كان بناء مزرعة عملاً شاقاً في حد ذاته. لم يكن على العائلات بناء منازلهم فحسب ، بل كان عليهم في كثير من الأحيان بناء الأثاث المستخدم. كان القادمون الجدد في كثير من الأحيان منعزلين عن الأصدقاء والأقارب. غالبًا ما أصيب الرواد بأمراض معدية مثل الحمى القرمزية. كانت الحمى والشعور بالضيق ، اللذان يتألفان من الحمى والقشعريرة المتناوبة ، شكوى دائمة. علمت الأجيال اللاحقة أن الحمى والوجع كان شكلاً من أشكال الملاريا ، لكن الرواد اعتقدوا أنه ناجم عن الغاز المنبعث من الحمى التي تحولت حديثًا. علاوة على ذلك ، كان لدى الرواد طرق قليلة للتخفيف حتى من نزلات البرد أو آلام الأسنان.

كانت الحياة المبكرة في أيوا براري في بعض الأحيان أكثر صعوبة بسبب وفاة أفراد الأسرة. كتبت بعض الرائدات عن وجع القلب الناجم عن وفاة طفل. فقدت إحدى النساء ، وهي كتورة بيلكناب ، طفلًا واحدًا بسبب حمى الرئة. عندما ماتت طفلة ثانية ، أسرَّت في مذكراتها:

اضطررت إلى المرور خلال موسم حزن آخر. دخل الموت منزلنا مرة أخرى. هذه المرة ادعى عزيزنا جون ضحيته. كان من الصعب علي أن أتخلى عنه لكن الاستسقاء في الدماغ أنهى عمله في أربعة أيام قصيرة. لقد تركنا مرة أخرى مع طفل واحد وأشعر أن صحتي تتضاءل. & quot

لكن بالنسبة للرواد الذين بقوا على الأرض 1 ، ومعظمهم فعل ذلك ، كانت المكافآت كبيرة. سرعان ما اكتشف هؤلاء المستوطنون الأوائل أن أراضي البراري ، على الرغم من أنها تتطلب بعض التعديلات ، كانت من أغنى الأراضي الموجودة في أي مكان في العالم. علاوة على ذلك ، بحلول أواخر ستينيات القرن التاسع عشر ، تمت تسوية معظم الدولة واختفت العزلة والوحدة المرتبطة بحياة الرواد بسرعة.

النقل: حمى السكك الحديدية

مع تدفق آلاف المستوطنين إلى ولاية أيوا في منتصف القرن التاسع عشر ، شاركوا جميعًا في الاهتمام المشترك بتطوير وسائل نقل مناسبة. قام المستوطنون الأوائل بشحن بضائعهم الزراعية عبر نهر المسيسيبي إلى نيو أورلينز ، ولكن بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر ، أصيب سكان أيوا بحمى السكك الحديدية في البلاد. تم بناء أول خط سكة حديد في البلاد بالقرب من بالتيمور في عام 1831 ، وبحلول عام 1860 ، كانت شيكاغو تخدم ما يقرب من اثني عشر خطًا. كان سكان أيوا ، مثل غيرهم من سكان الغرب الأوسط ، حريصين على البدء في بناء السكك الحديدية في ولايتهم.

في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر ، بدأ مسؤولو المدينة في مجتمعات الأنهار في دوبوك وكلينتون ودافنبورت وبرلنغتون في تنظيم شركات السكك الحديدية المحلية. عرف مسؤولو المدينة أن خطوط السكك الحديدية التي يتم بناؤها غربًا من شيكاغو ستصل قريبًا إلى نهر المسيسيبي المقابل لمدن آيوا الأربع. مع الخمسينيات من القرن التاسع عشر ، تم التخطيط للسكك الحديدية مما أدى في النهاية إلى تطوير إلينوي سنترال وشيكاغو وشمال غرب ، ووصل إلى كاونسل بلافز في عام 1867. تم تعيين كاونسل بلافز كمحطة شرقية لمنطقة يونيون باسيفيك ، وهي السكة الحديدية التي ستنشأ في النهاية تمتد عبر النصف الغربي من البلاد وإلى جانب المحيط الهادئ الأوسط ، توفر أول خط سكة حديد عابر للقارات في البلاد. بعد وقت قصير ، أكمل خط سكة حديد خامس ، شيكاغو وميلووكي وسانت بول والمحيط الهادئ ، خطه عبر الولاية.

جلب الانتهاء من خمسة خطوط سكك حديدية عبر ولاية أيوا تغييرات اقتصادية كبيرة. من الأهمية بمكان أن يسافر سكان أيوا كل شهر من العام. خلال التسعينيات الأخيرة وأوائل القرن العشرين ، كان حتى بلدات آيوا الصغيرة ستة قطارات ركاب في اليوم. كانت القوارب البخارية والعربات توفر وسائل النقل في السابق ، لكن كلاهما كان يعتمد بشكل كبير على الطقس ، ولم تتمكن القوارب البخارية من السفر على الإطلاق بمجرد تجمد الأنهار. كما وفرت السكك الحديدية وسائل النقل على مدار العام لمزارعي ولاية أيوا. مع تفوق شيكاغو كمركز للسكك الحديدية ، يمكن شحن الذرة والقمح ولحم البقر ولحم الخنزير الذي يربوه مزارعو أيوا عبر شيكاغو ، عبر البلاد إلى الموانئ البحرية الشرقية ، ومن هناك ، في أي مكان في العالم.

جلبت السكك الحديدية أيضًا تغييرات كبيرة في القطاع الصناعي في ولاية أيوا. قبل عام 1870 ، احتوت ولاية أيوا على بعض شركات التصنيع في الجزء الشرقي من الولاية ، ولا سيما جميعها التي أصبحت ممكنة بفضل النقل بالسكك الحديدية على مدار العام. كانت العديد من الصناعات الجديدة مرتبطة بالزراعة. في سيدار رابيد ، بدأ جون وروبرت ستيوارت ، مع ابن عمهما ، جورج دوغلاس ، مصنعًا لمعالجة الشوفان. في الوقت المناسب ، أخذت هذه الشركة اسم Quaker Oats. ظهرت مصانع تعبئة اللحوم أيضًا في سبعينيات القرن التاسع عشر في أجزاء مختلفة من الولاية: افتتحت شركة Sinclair Meat Packing في Cedar Rapids وأسس John Morrell and Company عملياته في Ottumwa.

مع استمرار نمو سكان أيوا واقتصادها ، بدأت المؤسسات التعليمية والدينية في التبلور. لطالما اعتبر الأمريكيون التعليم مهمًا ولم يحيد سكان أيوا عن هذا الاعتقاد. في وقت مبكر في أي حي ، بدأ السكان في تنظيم المدارس. كانت الخطوة الأولى هي إنشاء مدارس ابتدائية في البلدة ، بمساعدة مالية من خلال بيع أو تأجير القسم 16 في كل من البلدات العديدة بالولاية. تم إنشاء أول مدرسة ثانوية في خمسينيات القرن التاسع عشر ، ولكن بشكل عام ، لم تنتشر المدارس الثانوية إلا بعد عام 1900. كما ظهرت الكليات الخاصة والعامة قريبًا. بحلول عام 1900 ، كان المصلين قد أسسوا كلية جرينيل. كان الكاثوليك والميثوديون أكثر وضوحًا في التعليم العالي الخاص. اعتبارًا من عام 1900 ، أنشأ كل منهم خمس كليات: آيوا ويسليان ، سيمبسون ، كورنيل ، مورنينجسايد ، وجامعة آيوا العليا بواسطة الميثوديست وماريكريست ، سانت أمبروز ، براير كليف ، لوراس ، وكلارك من قبل الكاثوليك. كليات الكنيسة الأخرى الموجودة في ولاية أيوا بحلول عام 1900 كانت Coe و Dubuque (المشيخية) Wartburg و Luther (اللوثرية) المركزية (المعمدانية) و Drake (تلاميذ المسيح).

وتزامن إنشاء الكليات الخاصة مع إنشاء المؤسسات التعليمية الحكومية. في منتصف القرن التاسع عشر ، نظم مسؤولو الدولة ثلاث مؤسسات حكومية للتعليم العالي ، لكل منها مهمة مختلفة. كان من المقرر أن تقدم جامعة أيوا ، التي تأسست عام 1855 ، التعليم الكلاسيكي والمهني لشباب ولاية أيوا ، وكانت كلية ولاية أيوا للعلوم والتكنولوجيا (الآن جامعة ولاية أيوا) ، التي تأسست عام 1858 لتقديم التدريب الزراعي والتقني. كلية المعلمين في ولاية أيوا (الآن جامعة شمال أيوا) ، تأسست عام 1876 لتدريب المعلمين للمدارس العامة بالولاية.

كان سكان أيوا سريعون أيضًا في تنظيم الكنائس.ابتداءً من أربعينيات القرن التاسع عشر ، أرسلت الكنيسة الميثودية راكبي الحلبة للسفر في جميع أنحاء الجزء المستقر من الولاية. كان لكل متسابق حلبة دورة مدتها أسبوعان يزور فيها عائلات فردية وألقى خطبًا للتجمعات الميثودية المحلية. نظرًا لأن خطب راكبي الحلبة تميل إلى أن تكون عاطفية وتذكر ببساطة ، يمكن لأشخاص حدود أيوا أن يتماهى معهم بسهولة. استفاد الميثوديون كثيرًا من وزارتهم المتعفنة ، وجذبوا المئات من المتحولين في السنوات الأولى لولاية أيوا. مع ظهور المزيد من المجتمعات المستقرة ، عينت الكنيسة الميثودية وزراء لهذه الرسوم الثابتة.

انتقل الكاثوليك أيضًا إلى ولاية أيوا بعد فترة وجيزة من بدء استيطان البيض. كانت Dubuque بمثابة مركز للكاثوليكية في ولاية أيوا حيث أنشأ الكاثوليك أول أبرشية لهم في تلك المدينة. كان الشخصية الكاثوليكية البارزة هو الأسقف ماتياس لوراس ، الفرنسي ، الذي جاء إلى دوبوك في أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر. ساعد الأسقف لوراس في إنشاء كنائس كاثوليكية في المنطقة وعمل بجد لجذب القساوسة والراهبات من دول أجنبية. قبل الحرب الأهلية ، كان معظم رجال الدين الكاثوليك في ولاية أيوا من فرنسا وأيرلندا وألمانيا. بعد الحرب الأهلية ، كان المزيد والمزيد من تلك المجموعة يميلون إلى أن يكونوا مولودين في البلاد. ساعد الأسقف لوراس أيضًا في إنشاء مؤسستين تعليميتين كاثوليكية في دوبوك ، وكلية كلارك وكلية لوراس.

كانت الجماعة الدينية هي المجموعة الثالثة التي لعبت دورًا مهمًا في ولاية أيوا قبل الحرب الأهلية. عُرفت المجموعة الأولى من القساوسة المصلين هنا باسم فرقة أيوا. كانت هذه مجموعة من 11 قسيسًا ، تدربوا جميعًا في مدرسة أندوفر اللاهوتية ، وافقوا على حمل الإنجيل إلى منطقة حدودية. وصلت المجموعة عام 1843 ، واختار كل وزير مدينة مختلفة لتأسيس المصلين فيها. كان شعار فرقة آيوا هو: "نقتبس من كنيسة وكلها كلية. & quot بعد عدة سنوات عندما عمل كل وزير بشكل مستقل ، ساعد الوزراء بشكل جماعي في إنشاء كلية آيوا في دافنبورت. قام مسؤولو الكنيسة في وقت لاحق بنقل الكلية إلى Grinnell وغيروا اسمها إلى Grinnell College. رسائل ومذكرات ويليام سالتر ، عضو فرقة آيوا ، تصور التزام وفلسفة هذه المجموعة الصغيرة. في وقت من الأوقات ، كتب سالتر ما يلي إلى خطيبته في الشرق:
& quot الصلاة والألم سينقذ الغرب والبلاد تستحق العناء. & quot 2

طوال القرن التاسع عشر ، أنشأت العديد من الطوائف الأخرى كنائس داخل الدولة. أنشأ الكويكرز دور اجتماعات في مجتمعات ويست برانش وسبرينجديل وسالم. كان المشيخية أيضًا ممثلين بشكل جيد في مجتمعات أيوا. غالبًا ما اتبع المعمدانيون ممارسة توظيف المزارعين المحليين للوعظ صباح يوم الأحد. وفي وقت مبكر من أربعينيات القرن التاسع عشر ، بدأت كنائس مينونايت في الظهور في شرق ولاية أيوا. كان عمل الطوائف المختلفة يعني أنه خلال العقود الثلاثة الأولى من الاستيطان ، أنشأ سكان أيوا مؤسساتهم الدينية الأساسية بسرعة.

بحلول عام 1860 ، حققت ولاية أيوا قيام دولة (28 ديسمبر 1846) ، واستمرت الولاية في جذب العديد من المستوطنين ، سواء من السكان الأصليين أو المولودين في الخارج. فقط الجزء الشمالي الغربي المتطرف من الولاية ظل منطقة حدودية. ولكن بعد ما يقرب من 30 عامًا من التطور السلمي ، وجد سكان أيوا أن حياتهم تغيرت بشكل كبير مع اندلاع الحرب الأهلية في عام 1861. وبينما لم يخوض سكان أيوا أي معارك على أراضيهم ، دفعت الدولة ثمناً باهظًا من خلال مساهمات رجالها المقاتلين. استجاب رجال أيوا بحماس لدعوة متطوعي الاتحاد وخدم أكثر من 75000 رجل من ولاية أيوا بامتياز في الحملات التي خاضت في الشرق والجنوب. من هذا العدد ، توفي 13،001 في الحرب ، والعديد من الأمراض وليس من جروح المعارك. مات بعض الرجال في معسكرات الاعتقال الكونفدرالية ، ولا سيما أندرسونفيل ، جورجيا. أصيب ما مجموعه 8500 رجل من ولاية أيوا.

خدم العديد من سكان أيوا بامتياز في جيش الاتحاد. ربما كان أشهرها غرينفيل دودج ، الذي أصبح جنرالًا خلال الحرب. قام دودج بوظيفتين مهمتين: أشرف على إعادة بناء العديد من خطوط السكك الحديدية الجنوبية لتمكين قوات الاتحاد من التحرك بسرعة أكبر عبر الجنوب وأدار عملية الاستخبارات المضادة لجيش الاتحاد ، وتحديد مواقع المتعاطفين الشماليين في الجنوب والذين بدورهم ، نقل المعلومات عن تحركات القوات الجنوبية والخطط العسكرية إلى العسكريين في الشمال.

آيووان آخر ، سايروس كاربنتر ، كان يبلغ من العمر 31 عامًا عندما التحق بالجيش في عام 1861. يعيش في فورت. دودج ، طلب كاربنتر لجنة من الجيش بدلاً من التجنيد. تم منحه رتبة نقيب وتم تنصيبه مدير التموين. لم يكن كاربنتر قد خدم بهذه الصفة من قبل ، ولكن بمساعدة كاتب في الجيش ، شرع في تنفيذ واجباته. في معظم الأوقات ، كان كاربنتر مسؤولاً عن إطعام 40 ألف رجل. لم يكن من الصعب الحصول على ما يكفي من الطعام للرجال فحسب ، بل كان على كاربنتر أن يحتفظ باستمرار بإمداداته وموظفيه أثناء التنقل. وجد كاربنتر أنها مهمة محبطة للغاية ، ولكن في معظم الأوقات ، تمكن من الحصول على الطعام والضروريات الأخرى في المكان المناسب في الوقت المناسب.

كما خدمت نساء أيوا أمتهن أثناء الحرب. قامت المئات من النساء بحياكة السترات الصوفية والخياطة والزي الرسمي والضمادات الملفوفة وجمع الأموال للإمدادات العسكرية. شكلت النساء جمعيات إغاثة الجنود في جميع أنحاء الولاية. تميزت آني ويتنماير بشكل خاص من خلال العمل التطوعي. أمضت الكثير من الوقت خلال الحرب في جمع الأموال والإمدادات اللازمة لجنود ولاية أيوا. في وقت من الأوقات ، زارت السيدة ويتنماير شقيقها في مستشفى جيش الاتحاد. اعترضت على الطعام المقدم للمرضى ، معتبرة أنه لا يمكن لأحد أن يحصل على ما يكفي من الدسم والقهوة الباردة. واقترحت على سلطات المستشفى إنشاء مطابخ للحمية حتى يحصل المرضى على التغذية السليمة. في النهاية ، تم إنشاء بعض مطابخ الحمية في المستشفيات العسكرية. كما كانت السيدة ويتنمير مسؤولة عن إنشاء عدة منازل لأيتام الجنود.

أحدثت حقبة الحرب الأهلية تغييرًا كبيرًا في ولاية أيوا وربما جاء أحد أبرز التغييرات في الساحة السياسية. خلال الأربعينيات من القرن التاسع عشر ، صوت معظم سكان أيوا للديمقراطيين على الرغم من احتواء الولاية أيضًا على بعض اليمينيين. كان أول عضوين في مجلس الشيوخ في ولاية أيوا من الديمقراطيين كما كان معظم مسؤولي الولاية. لكن خلال خمسينيات القرن التاسع عشر ، طور الحزب الديمقراطي للولاية مشاكل داخلية خطيرة بالإضافة إلى عدم نجاحه في جعل الحزب الديمقراطي الوطني يستجيب لاحتياجاتهم. سرعان ما تحول سكان أيوا إلى الحزب الجمهوري الناشئ حديثًا ، وتوضح الحياة السياسية لجيمس غرايمز هذا التغيير. في عام 1854 ، انتخب Iowans حاكم Grimes على تذكرة Whig. بعد ذلك بعامين ، انتخب سكان أيوا حاكم غرايمز على التذكرة الجمهورية. شغل غرايمز لاحقًا منصب عضو مجلس الشيوخ الجمهوري عن الولايات المتحدة من ولاية أيوا. استولى الجمهوريون على سياسة الدولة في خمسينيات القرن التاسع عشر وأحدثوا بسرعة العديد من التغييرات. لقد نقلوا عاصمة الولاية من مدينة آيوا إلى دي موين ، وأنشأوا جامعة أيوا وكتبوا دستورًا جديدًا للولاية. من أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر وحتى القرن العشرين ، ظل سكان أيوا جمهوريين بقوة. أرسل الأيوانيون العديد من الجمهوريين ذوي الكفاءة العالية إلى واشنطن ، ولا سيما ويليام بويد أليسون من دوبوك ، وجوناثان ب. دودج وألبرت بيرد كامينز من دي موين. هؤلاء الرجال خدموا دولتهم وأمتهم بامتياز.

كانت هناك قضية سياسية أخرى واجهتها ولاية أيوا في ستينيات القرن التاسع عشر وهي قضية حق المرأة في التصويت. منذ ستينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا ، ضمت ولاية آيوا عددًا كبيرًا من النساء ، وبعض الرجال ، الذين أيدوا هذا الإجراء بقوة وعملوا إلى ما لا نهاية لتبنيه. تمشيا مع المزاج العام للإصلاح في ستينيات القرن التاسع عشر والسبعينيات من القرن التاسع عشر ، حظيت القضية أولاً باهتمام جاد عندما أقر مجلسا الجمعية العامة تعديلاً بشأن حق المرأة في الاقتراع في عام 1870. ولكن بعد ذلك بعامين ، عندما كان على الهيئة التشريعية النظر في التعديل مرة أخرى قبل تقديمه إلى جمهور الناخبين ، تضاءل الاهتمام وتطورت المعارضة ورُفض التعديل.

على مدى السنوات الـ 47 التالية ، عملت نساء أيوا باستمرار لتأمين تمرير تعديل حق المرأة في التصويت لدستور ولاية أيوا. خلال ذلك الوقت ، تم النظر في هذه القضية في كل جلسة تقريبًا من جلسات الهيئة التشريعية للولاية ، ولكن تم تقديم تعديل (بعد تمرير مجلسي المجلس التشريعي للولاية في دورتين متتاليتين) إلى جمهور الناخبين مرة واحدة فقط ، في عام 1916. في تلك الانتخابات ، هزم الناخبون التعديل بنحو 10 آلاف صوت.

تراوحت الحجج ضد حق المرأة في التصويت من تهمة عدم اهتمام النساء بالتصويت إلى تهمة أن حق المرأة في التصويت سيؤدي إلى سقوط الأسرة وسيؤدي إلى جنوح الأطفال. فيما يتعلق بهزيمة استفتاء عام 1916 على تصويت الإناث ، جادلت كاري تشابمان كات المولودة في ولاية آيوا ، وهي قائدة قضية حق المرأة في التصويت ، بأن مصالح الخمور في الولاية يجب أن تقبل المسؤولية لأنها عملت بجد لهزيمة هذا الإجراء. لكن خلال الحملة الطويلة لتأمين التصويت ، لم تكن النساء أنفسهن دائمًا على اتفاق بشأن أفضل نهج لضمان الفوز. قادت كات بنفسها الهجوم الأخير المنتصر في عامي 1918 و 1919 في واشنطن مع خطتها & quot ؛ وهذا دعا النساء للعمل من أجل تعديل كل من دساتير الولاية (دساتير الولايات) والوطني (الدستور الوطني). أخيرًا ، في عام 1920 ، بعد أن أقر مجلسا الكونغرس في الولايات المتحدة الإجراء وتمت الموافقة عليه من قبل العدد المناسب من الولايات ، أصبح حق المرأة في الاقتراع حقيقة بالنسبة للمرأة الأمريكية في كل مكان.

أيوا: موطن المهاجرين
بينما كان سكان أيوا يناقشون قضايا حق المرأة في التصويت في فترة ما بعد الحرب الأهلية ، كانت الدولة نفسها تجتذب المزيد من الناس. بعد الحرب الأهلية ، استمر عدد سكان أيوا في النمو بشكل كبير ، من 674،913 شخصًا في عام 1860 إلى 1،194،020 شخصًا في عام 1870. علاوة على ذلك ، تغيرت التركيبة العرقية لسكان أيوا أيضًا بشكل كبير. قبل الحرب الأهلية ، اجتذبت ولاية أيوا بعض المستوطنين المولودين في الخارج ، لكن العدد ظل صغيرًا. بعد الحرب الأهلية ، ازداد عدد المهاجرين. في عام 1869 ، شجعت الدولة الهجرة من خلال طباعة كتيب من 96 صفحة بعنوان آيوا: منزل المهاجرين. قدم المنشور أوصافًا جسدية واجتماعية وتعليمية وسياسية لولاية أيوا. أمرت الهيئة التشريعية بنشر الكتيب باللغات الإنجليزية والألمانية والهولندية والسويدية والدنماركية.

لم يكن سكان أيوا وحدهم في جهودهم لجذب المزيد من الأوروبيين الشماليين والغربيين. في جميع أنحاء البلاد ، اعتبر الأمريكيون هؤلاء القادمين الجدد & quot؛ أسهم جيدة & quot؛ ورحبوا بهم بحماس. جاء معظم المهاجرين من هذه البلدان في وحدات عائلية. شكل الألمان أكبر مجموعة ، استقروا في كل مقاطعة داخل الولاية. أصبح الغالبية العظمى مزارعين ، لكن العديد منهم أصبحوا أيضًا حرفيين وأصحاب متاجر. علاوة على ذلك ، قام العديد من الأمريكيين الألمان بتحرير الصحف ، وقاموا بالتدريس في المدارس ، وترأسوا المؤسسات المصرفية. في ولاية أيوا ، أظهر الألمان أكبر تنوع في المهن والدين والاستيطان الجغرافي.

تعتبر عائلة ماركس جويتش في دافنبورت مثالاً جيدًا للمهاجرين الألمان. في وقت هجرته في عام 1871 ، كان جويتش يبلغ من العمر 24 عامًا ، وكان متزوجًا وأبًا لابن صغير. خلال فترة خدمته في الجيش الألماني لمدة عامين ، تعلم جويتش تجارة صناعة الأحذية. اختار جويتش وعائلته الاستقرار في دافنبورت ، بين الألمان من منطقة شليسفيغ هولشتاين. من خلال العمل الجاد كصانع أحذية ، لم يتمكن جويتش من شراء مبنى لمنزله ومتجره فحسب ، بل تمكن أيضًا من شراء خمس قطع أرض إضافية في المدينة. لاحقًا ، بنى جوتش منازل على قطع الأرض التي استأجرها. أصبح بعد ذلك رجل أعمال صغير ومالكًا.

خلال الـ 25 عامًا التالية ، قام جويتش وزوجته ، آنا ، بتربية ستة أطفال وتمتعوا بازدهار كبير. بالنسبة لماركس وآنا ، لم تختلف الحياة في أمريكا ، المحاطين بأميركيين ألمان ، اختلافًا كبيرًا عن الحياة في البلد القديم. لكن الحياة كانت مختلفة تمامًا بالنسبة لأطفالهم. توضح حياة أطفال جويتش - أو الجيل الثاني - بشكل أفضل الفرص الاجتماعية والاقتصادية المتاحة للمهاجرين في الولايات المتحدة. إذا بقيت الأسرة في ألمانيا ، فربما كان الأبناء الخمسة قد تبعوا احتلال والدهم لصناعة الأحذية. في الولايات المتحدة ، تابع الخمسة تعليمهم العالي. حصل ابنان على درجة الدكتوراه ، وحصل ابنان على درجة الدكتوراه ، وأصبح أحد الأبناء مهندسًا محترفًا. مع الجيل الثالث ، كان التعليم أيضًا عاملاً حاسمًا. من بين سبعة أحفاد ، أصبح جميعهم محترفين. علاوة على ذلك ، خمسة من السبعة كانوا من الإناث. كما تشير تجربة جويتش ، تضاعفت الفرص للمهاجرين الذين استقروا في ولاية أيوا في القرنين التاسع عشر والعشرين. يمكن للقادمين الجدد وأبنائهم الاستحواذ على الأرض أو الدخول في الأعمال التجارية أو متابعة التعليم العالي. بالنسبة لمعظم المهاجرين ، كانت هذه المناطق توفر حياة أفضل وأكثر ازدهارًا مما كان يعرفه آباؤهم في البلد القديم.

جذبت ولاية أيوا أيضًا العديد من الأشخاص الآخرين من أوروبا ، بما في ذلك السويديين والنرويجيين والدنماركيين والهولنديين والعديد من المهاجرين من الجزر البريطانية كما هو موضح في الجدول التالي. بعد عام 1900 ، هاجر الناس أيضًا من جنوب وشرق أوروبا. في كثير من الحالات ، تم تحديد مجموعات المهاجرين بمهن معينة. الاسكندنافيون ، بما في ذلك النرويجيين ، الذين استقروا في وينيشيك وستوري المقاطعات السويديين ، الذين استقروا في مقاطعة بون والدنماركيين ، الذين استقروا في جنوب غرب ولاية أيوا ، ارتبطوا إلى حد كبير بالزراعة. أصبح العديد من السويديين أيضًا عمال مناجم الفحم. أقام الهولنديون مستوطنتين رئيسيتين في ولاية أيوا ، الأولى في مقاطعة ماريون ، والثانية في شمال غرب ولاية أيوا.

ذهب عدد أكبر بكثير من المهاجرين الجنوبيين والشرقيين ، وخاصة الإيطاليين والكرواتيين ، إلى مناجم الفحم أكثر من الأوروبيين الغربيين والشماليين. عند وصولها إلى ولاية أيوا بقليل من المال وقليل من المهارات ، انجذبت هذه المجموعات نحو العمل الذي يتطلب القليل من التدريب أو لا يحتاج إلى تدريب على الإطلاق ، كما يوفر لهم فرص عمل فورية. في ولاية أيوا في مطلع القرن ، كان هذا العمل هو تعدين الفحم.


1898 السياحة والاستقلال

فتح قانون خدمة الفنادق والسفن البخارية لعام 1898 أبوابنا للعالم. قدم هذا القانون الدعم الحكومي اللازم لبناء الفنادق والخدمات المدعومة. منذ ذلك الحين ، أثر كل شيء من حظر جلب الأمريكيين الميسورين إلى إغلاق كوبا إلى الأمريكيين على السياحة في بلدنا.

في 10 يوليو 1973 ، أصبحت جزر البهاما دولة حرة وذات سيادة ، منهية 325 عامًا من الحكم البريطاني السلمي. ومع ذلك ، فإن جزر البهاما عضو في كومنولث الأمم ونحتفل باليوم العاشر من يوليو باعتباره يوم استقلال جزر البهاما.


حصاد شنيع

صدر هذا الكتاب العظيم في عام 1947. وقد احتقر الألمان بحق بسبب تطبيق "الذنب الجماعي" على الشعب اليهودي بأكمله خلال الحرب العالمية الثانية ، ولكن بعد ذلك غض العالم الطرف بينما فرضت الولايات المتحدة والحلفاء "الذنب الجماعي" على الشعب الألماني بأكمله مما أدى إلى مقتل ملايين المدنيين الألمان (بسبب المجاعة إلى حد كبير) بعد الحرب. بدلاً من الرغبة أولاً في "الانتصار في الحرب" ، صرح الجنرال أيزنهاور ، "هدفنا الأساسي هو تدمير أكبر عدد ممكن من الألمان. صدر هذا الكتاب العظيم في عام 1947. وقد احتقر الألمان بحق لتطبيق" الذنب الجماعي "على الجميع. الشعب اليهودي خلال الحرب العالمية الثانية ، ولكن العالم بعد ذلك غض الطرف بينما فرضت الولايات المتحدة والحلفاء "الذنب الجماعي" على الشعب الألماني بأكمله مما أدى إلى مقتل الملايين من المدنيين الألمان (إلى حد كبير من خلال الجوع) بعد الحرب. بدلاً من الرغبة أولاً في "كسب الحرب" ، صرح الجنرال أيزنهاور ، "هدفنا الأساسي هو تدمير أكبر عدد ممكن من الألمان". بعد الحرب ، سرعان ما دنس الحلفاء ميثاقهم الأطلسي واتفاقياتهم العامة في يالطا من خلال حرمان الدول الأخرى من الحق في "اختيار شكل الحكومة التي سيعيشون في ظلها". بعد دقائق من يالطا ، تستحوذ روسيا على ثلث مساحة بولندا الغربية ثم تقدم 1/3 ألمانيا الشرقية إلى بولندا دون أي تفكير بالنسبة للسكان. كتب أحد الاقتصاديين الأوروبيين البارزين ، "يبدو أن القضاء على السكان الألمان في أوروبا الشرقية - على الأقل 15.000.000 شخص - كان مخططًا مسبقًا وفقًا للقرارات المتخذة في يالطا." تضمنت الحركة القسرية للألمان بعد الحرب 16000 طردوا من أمريكا اللاتينية من قبل الولايات المتحدة ، يقول رالف: "أيدينا أيضًا ملطخة بدماء الملايين من الضحايا الأبرياء لهذه البرامج الوحشية وغير الأمريكية تمامًا". كان معظم الألمان بعد الحرب الذين أجبروا على العبودية من المدنيين. حتى الألمان المناهضون للنازية تم اعتقالهم واستخدامهم كعبيد. خلال الحرب ، عامل الألمان سجناء الحلفاء بشكل أفضل من الناحية الإحصائية وفقًا لصحيفة London Express. نجا 99٪ من السجناء الأمريكيين في ألمانيا وفقًا للصليب الأحمر. ومع ذلك ، كانت معاملة الحلفاء للألمان مروعة وغبية إلى حد ما ، فقد وضعنا الألمان الأكثر إنتاجية وراء اللقطات والمعاول التي ضمنت عجز ألمانيا عن استعادة قدميها مرة أخرى اقتصاديًا. تم نهب الألمان من كل شيء "غير مسمر". دمر الجيش الأمريكي ملايين الدولارات من الزبدة وعدسات زايس ، وما إلى ذلك لأنه لم يكن لديهم نظام لاستعادة المواد القيمة. وكتبت صحيفة شيكاغو ديلي نيوز أن التخريب زاد الطين بلة ، "يبدو أنهم يدمرون كل شيء ، بما في ذلك أبسط المتعلقات الشخصية للأشخاص الذين تم تكسيرهم في منازلهم". سمحت بوتسدام بنهب ألمانيا الصناعي. أخذنا مئات العلماء النازيين كنهب. قالت اتفاقية لاهاي إنه لا يمكنك مصادرة الممتلكات الخاصة لكننا تجاهلنا ذلك أيضًا.

كان لدى جنود الحلفاء إمكانية الوصول إلى السلع الأساسية اليومية للمقايضة التي مكنتهم من عدم اغتصاب النساء الألمانيات ، لكن الجنود الروس لم يكن لديهم ما يقدمونه سوى القوة وكانوا في كثير من الأحيان مغتصبين. انتحرت العديد من النساء الألمانيات والعديد من الإصابات بعد عمليات اغتصاب متعددة من قبل القوات الروسية. ومع ذلك ، "أجبرنا (نحن الأمريكيين) النساء الألمانيات على التنازل عن فضائلهن من أجل العيش - للحصول على طعام للأكل ، وأسرة للنوم ، وصابون للاستحمام ، وسقوف لإيوائهن." كانت الولايات المتحدة تعلم جيدًا أن برنامج التغذية للألمان كان دون المستوى الطبيعي ويقترب من المجاعة. أظهر المستنكفون ضميريًا الذين تم اختبارهم في الولايات المتحدة خلال الحرب أنه حتى الحصول على 1650 سعرة حرارية في اليوم سيقتل ¾ من طاقة شخص ما ويتطلب شهرًا للعودة إلى طبيعته. وهكذا ، اختارت الولايات المتحدة بوعي تجويع أمة بعد انتهاء الحرب. أصبح من المعتاد التحقق من بكاء النساء المسافرات بحثًا عن أطفال ميتين لم يرغبن في الاستسلام.أفاد أحد الأمريكيين في عام 1946 أنه في المستشفيات الألمانية سيقررون أي طفل سيعيش عندما يتم تقييد الإمدادات الغذائية - "من الأفضل إطعام 25 طفلًا بما يكفي لإبقائهم على قيد الحياة وترك 75 جائعًا ، ثم إطعام المائة لفترة قصيرة والسماح كلهم يتضورون جوعا ". كان الجوع شيئًا واحدًا ، لكن ما أغضبني عندما واصلت قراءته في أماكن مختلفة هو كيف كانت الولايات المتحدة عمياء عن عمد تجاه هؤلاء الألمان الطيبين الذين حاربوا النازية ببسالة ومع ذلك فقد حصلوا الآن على نفس العقوبة مثل النازيين المتعطشين. كيف تكون هذه العدالة؟ قال السناتور هوكس في ذلك الوقت إن مهمة تحديد مكان الألمان الطيبين وعزلهم كانت كبيرة للغاية. في غضون ذلك ، ذكر مقال نشرته مجلة New Republic أن الولايات المتحدة لديها "رغبة سادية إيجابية في إلحاق أقصى قدر من المعاناة لجميع الألمان ، بغض النظر عن مسؤوليتهم عن الجرائم النازية". كانت بوتسدام خطة مورجنثاو لإبقاء ألمانيا في حالة هبوط بعد الحرب. خلال فترة الكساد ، انخفض الإنتاج الصناعي الأمريكي إلى 60٪ من المعدل الطبيعي. لكن ألمانيا في يوم VE هبطت إلى 10٪. تأتي الولايات المتحدة إلى ألمانيا لتحريرها من الديكتاتورية ، ولكن بعد ذلك في بوتسدام تنكر كل مبادئها التأسيسية وتبدأ في العمل بنظام استبدادي كان على ستالين الإعجاب به. انتهى بنا الأمر إلى استبدال سيطرة ألمانيا السيئة الكاملة على جميع الألمان بالسيطرة الكاملة السيئة للولايات المتحدة على جميع الألمان. حاولنا تعليم ديمقراطيتنا للألمان بالقوة والافتقار التام للتعاطف. نعم ، هذه هي التذكرة. أرادت امرأة ألمانية "القليل من التعاطف" - إذا كان بإمكانها أن تعرف من الأمريكيين ما إذا كان طفلها قد مات ، يمكنها المضي قدمًا. لحسن الحظ ، فإن إخبار الدول الأخرى ذات السيادة ومواطنيها بما يجب عليهم فعله هو التسلية المفضلة لأمريكا ، لذلك حدث هذا دون وقوع حوادث.

صرح الجنرال مارشال أنه لم يجد أبدًا أي شكل من أشكال خطة الهيمنة على العالم النازي أو الوثائق التي تم التفكير فيها. العيب الوحيد هو أنه في نهاية الكتاب ، كشف المؤلف عن خوفه الذي لا أساس له من أن الروس خططوا سراً لتدمير كل شيء عزيز علينا قريبًا من خلال العنف ، ولا يمكنني الآن إلا أن أفترض أن رالف قريبًا قد التقط صورًا لريتشارد بايبس وجو مكارثي. بشكل استفزازي لسقف غرفة نومه. بصرف النظر عن ذلك ، كان هذا كتابًا رائعًا والسادس الذي قرأته حول هذا الموضوع ، عن المعاملة السادية للشعب الألماني بعد الحرب.
. أكثر

بدأت الحرب العملية بتدمير زهرة القوى العاملة الألمانية ، وتحطيم المدن والمصانع والسكك الحديدية وإفقار التربة بوقف إنتاج الأسمدة لمدة خمس سنوات. كما تم شن حرب قمعية بنفس القدر ضد الشعب الألماني منذ استسلامه غير المشروط. تم تقويض القوة الداعمة للأرض بسبب الخسائر الإقليمية الحيوية التي أعقبها الاكتظاظ الناجم عن تدفق ملايين الألمان الذين طردوا إلى الرايخ المنكمش من الضائعين.
بدأت الحرب العملية بتدمير زهرة القوى العاملة الألمانية ، وتحطيم المدن والمصانع والسكك الحديدية وإفقار التربة بوقف إنتاج الأسمدة لمدة خمس سنوات. كما تم شن حرب قمعية مماثلة ضد الشعب الألماني منذ استسلامه غير المشروط. تم تقويض القوة الداعمة للأرض بسبب الخسائر الإقليمية الحيوية التي أعقبها الاكتظاظ الناجم عن تدفق ملايين الألمان الذين طردوا إلى الرايخ المنكمش من المناطق المفقودة ومن تشيكوسلوفاكيا وبولندا. لقد تضاءلت موارد رأس المال الصناعي بشكل أكبر بسبب فقدان جميع مرافق الإنتاج في الأراضي التي استولى عليها الغزاة وبسبب البرنامج الضخم للنهب المعروف بأدب باسم "إزالة التصنيع" و "التعويضات العينية". لقد تم القضاء على القوة العاملة بسبب استعباد الملايين ، وطرد الملايين الآخرين من مناصب المسؤولية من خلال "نزع النازية" ، وضعفها نقص التغذية الذي أدى إلى سقوط العمال في مناصبهم. حتى العرق الألماني نفسه تعرض للهجوم من خلال برنامج الانتهاك الجماعي لأمومة ألمانيا المستسلمة دون قيد أو شرط.

ونتيجة لذلك ، فإن ألمانيا تسجد ويجوع شعبها. بعد أن بدأوا يموتون بشكل جماعي ، تقرر أخيرًا أن استيراد بعض الطعام سيكون ضروريًا - لسوء الحظ بالكاد يكفي لإبقاء الجماهير العظيمة في منطقة الشفق بين الحياة والموت. لقد استمرت آلامهم ويأسهم في أقصى قدرة بشرية.

رالف كيلنج (من المقدمة)
بعض الاقتباسات:

ربما كانت القنبلتان الذريتان اللتان أسقطتا على اليابان أكثر دراماتيكية ، لكن لم يكن من الممكن أن تكونا أكثر تدميراً من ملايين القنابل الفوسفورية والنار والقنابل "الضخمة" التي ألقيت على ألمانيا. قرب النهاية كنا نستخدم 11 طنًا ، والتي قالت أطقمها إنها تسببت في ارتداد طائراتها لمسافة تزيد عن 500 قدم عندما تم إطلاق الصواريخ العملاقة التي يبلغ ارتفاعها 25 قدمًا ، مما أدى إلى إرسال "سحابة هائلة من الدخان الأسود ونافورة من الحطام" مما جعل انفجارات هائلة لقنابل "الزلزال" التي يبلغ وزنها ستة أطنان ". .

تم تدمير جميع المدن الألمانية التي يزيد عدد سكانها عن 50000 نسمة والعديد من المدن الأصغر بنسبة 50 إلى 80 في المائة. تم القضاء على دريسدن ، بحجم بيتسبرغ ، ودُفن جميع سكانها البالغ عددهم 620.000 تحت الأنقاض. تحولت كولونيا ، التي يبلغ عدد سكانها 750 ألف نسمة ، إلى أرض قاحلة ضخمة. تعرضت هامبورغ ، التي يبلغ عدد سكانها 1150.000 نسمة ، لهجمات ضخمة ، اندلعت في إحداها ألسنة اللهب لمسافة ميل في السماء وأتلفت مئات الآلاف من المدنيين أحياء في درجات حرارة شوارع بلغت ألف درجة. تحولت فرانكفورت-أون-ماين ، المدينة التي يبلغ عدد سكانها 500 ألف نسمة ، إلى كتلة من الأنقاض. ودمرت جميع المدن والمناطق الصناعية مثل منطقتي الرور وسار.

الإبادة بالاكتظاظ

لقد جردها الغزاة الألمان بلا رحمة من أراضيها التي تشكل 28 في المائة من مساحة معيشتها ، منتجين نسبة أعلى من طعامها ، وتحتوي على منطقتين من مناطق الفحم الرئيسية الثلاث لديها. ولزيادة الطين بلة ، فإنهم يطردون إلى الرايخ المتبقي ملايين الألمان من المقاطعات المفقودة ، وبولندا والمجر وتشيكوسلوفاكيا وأماكن أخرى ، ويقومون بتدليل عدد كبير من "الأشخاص المشردين" داخل ألمانيا المنكوبة ، وفي حالة الروس والفرنسيون ، يحتفظون بجيوش احتلال كبيرة تعيش على الأرض. يتمتع كل من "النازحين" وقوات الاحتلال هذه بالأولوية على الألمان من خلال قدرتهم على إصدار طلبات ضدهم من أجل الحصول على أي طعام أو مواد أخرى يحتاجون إليها من أجل العيش في راحة ورفاهية نسبية. يمكن تخيل الوضع المؤسف الناجم عن هذه الإجراءات.

وعد الرئيس روزفلت في 21 أكتوبر / تشرين الأول 1944 بأن "الشعب الألماني لن يُستعبد ، لأن الأمم المتحدة لا تتاجر في عبودية البشر". لكن في الشهر السابق لكيبيك ، استخدم ضغطًا قويًا للحصول على موافقة السيد تشرشل على خطة مورغنثاو التي دعت إلى "العمل الألماني القسري خارج ألمانيا". .

على الرغم من أنه تم التعهد رسميًا مرة أخرى في بوتسدام بأنه "ليس في نية الحلفاء ... استعباد الشعب الألماني" ، كان الآلاف من الألمان قد زحفوا بالفعل شرقًا إلى معسكرات العبيد المتثاءبة في روسيا. أكثر من ذلك بشهر ، في 29 يونيو 1945 ، تم نشر ما يلي:

"يُقدر عدد السجناء الألمان في أيدي الروس من أربعة إلى خمسة ملايين. وعندما استسلمت برلين وبريسلاو ، سارت طوابير السجناء الطويلة ذات اللون الرمادي والأخضر شرقًا ... محبطة وخائفة ... نحو مستودعات ضخمة بالقرب من لينينغراد ، موسكو ، مينسك وستالينجراد وكييف وخاركوف وسيفاستوبول. كان على جميع الرجال الذين يتمتعون باللياقة البدنية أن يسيروا لمسافة 22 ميلًا في اليوم. وذهب المعوقون جسديًا في عربات يدوية أو عربات تجرها الوحوش الاحتياطية.. وسوف يتم إجراؤها لإعادة بناء المدن والقرى الروسية التي لقد دمروا ولن يعودوا إلى ديارهم حتى يتم الانتهاء من العمل ". .

كان لدى فرنسا ، وفقًا للصليب الأحمر الدولي ، 680 ألف جندي ألماني سابق استعبادوا لها في أغسطس 1946. وقد أسرت الولايات المتحدة 475 ألفًا منهم وسلمتهم فيما بعد إلى الفرنسيين للعمل بالسخرة. [10] إن معاملة الفرنسيين لرعاياها من العبيد مقززة للضمير المتحضر. في مقال بعنوان "لا يجب أن نشبههم" ، يكشف فيغارو:

"في معسكرات معينة لأسرى الحرب الألمان ... يمكن رؤية الهياكل العظمية الحية ، مثل تلك الموجودة في معسكرات الاعتقال الألمانية تقريبًا ، والوفيات بسبب نقص التغذية عديدة. ونعلم أن السجناء تعرضوا للضرب الوحشي والمنهجي وأن بعضهم قد تم توظيفهم في إزالة الألغام بدون معدات حماية حتى يحكم عليهم بالموت عاجلاً أم آجلاً ".

"في معسكر في منطقة سارث يتسع لـ 20 ألف سجين ، يحصل النزلاء على 900 سعرة حرارية في اليوم ، وبالتالي يموت 12 سجينًا كل يوم في المستشفى. ولم يعد بإمكان أربعة إلى خمسة آلاف سجين العمل على الإطلاق. وصلت مؤخرًا قطارات مع سجناء جدد إلى المعسكر: ولقي عدة سجناء حتفهم خلال الرحلة ، وحاول عدد آخر البقاء على قيد الحياة من خلال تناول الفحم الذي كان يرقد في قطار الشحن الذي أتوا به ".

ولدى سؤاله عن التحقيق ، أفاد الصليب الأحمر بأن السجناء كانوا يتلقون معاملة غير إنسانية. عند تهديدنا بوقف المزيد من عمليات النقل ، احتج الفرنسيون على أنه يجب أن يكون لديهم المزيد من الأسرى وإلا فقد تكبدوا خسائر مالية فادحة. ثم تبين بعد ذلك أن الحكومة الفرنسية كانت توظف الرجال لأرباب عمل فرنسيين حيث جمعت أجور نقابية منتظمة ، بمعدل 150 فرنكًا في اليوم لكل رجل. ومن هذا المنطلق ، دفعت الحكومة لكل سجين 10 فرنكات ، وتكبدت تكلفته اليومية لصيانة ربما 40 فرنكًا أخرى ، مما يترك صافي ربح يومي قدره 100 فرنك لكل عبد. في المجمل ، كانت الحكومة الفرنسية ستحقق ربحًا يزيد عن 50 مليار فرنك سنويًا من عبيدها الألمان! "

تجني الحكومة البريطانية أكثر من 250.000.000 دولار سنويًا من عبيدها. الحكومة ، التي تطلق على نفسها صراحة "مالك" السجناء ، تستأجر الرجال لأي صاحب عمل يحتاج إلى رجال ، وتتقاضى أجورًا سارية مقابل مثل هذا العمل - عادة ما يكون من 15 إلى 20 دولارًا في الأسبوع. يدفع للعبيد من 10 سنتات إلى 20 سنتًا في اليوم ، اعتمادًا على طبيعة العمل المطلوب ، بالإضافة إلى "وسائل الراحة" مثل العبيد الذين كانوا يتلقونها عادةً في أيام العبودية السابقة على شكل ملابس وطعام ومأوى. السجناء لا يتلقون رواتبهم نقدًا أبدًا.

وفقًا لما كشف عنه أعضاء مجلس العموم البريطاني ، تم احتجاز حوالي 130.000 ضابط ورجل ألماني سابق خلال شتاء 1945-46 في معسكرات بريطانية في بلجيكا في ظل ظروف وصفها الضباط البريطانيون بما يلي:

"ليس أفضل بكثير من بيلسن." عاش السجناء خلال الشتاء في خيام وناموا على الأرض تحت غطاء واحد لكل منهم. يقولون إنهم تعرضوا لسوء التغذية والضرب والركل من قبل الحراس. كثير منهم ليس لديهم ملابس داخلية أو أحذية.

مراقب من الصليب الأحمر يدين الاسترقاق بهذه الكلمات:

"إنه نظام جائر وسابقة شريرة لأنه مفتوح على مصراعيه للانتهاكات مع صعوبة تحديد المسؤولية. لم يكن الجنود الألمان مدانين بموجب القانون العام - لقد تم تجنيدهم للقتال في جيش وطني على أسس وطنية ولا يمكنهم رفض الخدمة العسكرية. أكثر مما يستطيع الأمريكيون. ومن الظلم بوضوح أن نشتريها ونبيعها لأسباب سياسية كما كان الزنوج الأفارقة قبل قرن من الزمان ".

إن إقالة ألمانيا بعد استسلامها غير المشروط سوف يُدرج في التاريخ باعتباره أحد أكثر الأعمال الوحشية في العصر الحديث. وصف المتسولين المفرط وحجمه يتحدى الإدانة.

أتت جيوش الحلفاء التي اجتاحت ألمانيا والدماء في أعينها والإيمان النابع من الدعاية بأن الألمان فقدوا الطبقة الاجتماعية كأعضاء من الجنس البشري ، لم يكونوا جديرين بالحماية التي يوفرها القانون الإنساني والمؤسسات المتحضرة مثل حقوق الملكية وأمن الفرد. . لم يُنظر إلى الأمر على أنه نهب ، ولكن ببساطة على أنه مساعدة المرء على الملكية التي خسرها الألمان لكونهم ألمانًا.
كان الجنود الروس مفترسين بشكل خاص ، حيث كانت شهيتهم للنهب مقيدة فقط بالقيود المفروضة على حقوقهم في حيازة الممتلكات.

أصدر كل الحلفاء مبالغ ضخمة من العملات العسكرية التي أجبر الألمان على قبولها "كدفعة". وتشير التقديرات المتحفظة إلى أنها ضخت في المجموع ما بين 15 مليار و 20 مليار مارك احتلال مقابل تداول عملة عادي يتراوح بين 7 و 9 مليارات. وهذا يعني أن الدول الأربع قد حصلت على ممتلكات ألمانية تتراوح قيمتها بين 2 و 4 مليارات دولار مقابل تكلفة طباعة النقود المدفوعة.

في إحدى الحالات ، أسفر النهب عن اعتقالات ومحاكمات. تم القبض على كابتن وعقيد من WAC في أمريكا وحوكما في فرانكفورت بألمانيا ، لأخذ مجوهرات بقيمة 1500000 دولار ، معظمها من منزل هيس ، من قلعة مملوكة للأميرة مارغريت من هيس ، حفيدة الملكة فيكتوريا. أوضح محامو الدفاع في المحاكمات مدى النهب الذي تم والفلسفة الكامنة وراءه. يقرأ الحساب على الساحة ما يلي:

"الأميرة سجلت بشدة ضد زعم الدفاع بأن مالكي الجواهر كانوا مجرد حفنة من النازيين الذين كانت خسارتهم مصيبة في الحرب التي لا ينبغي إخضاعها للملاحقة القضائية من بين مئات الآلاف من السرقات من الألمان على يد أفراد الجيش الأمريكي. . " في الواقع ، من غير المرجح أن تُرفع القضية إلى المحاكمة لو كان أصحابها يفتقرون إلى مثل هذه الصلات الفرضية.

"فيما يتعلق بالجرائم ضد الممتلكات ، فإن التفسير واضح إلى حد ما. لم يتم اتخاذ خطوات فعالة لردع عمليات النهب من قبل الجيوش الغازية خلال الحرب.
ارتكب الضباط والرجال على حد سواء هذه الجريمة ، وذهب معظمهم دون عقاب. تم التسامح مع بعض العبارات الملطفة مثل جمع الهدايا التذكارية.
عادة السرقة ، بمجرد تشكيلها ، من الصعب كسرها. الخطأ بالطبع يقع على عاتق القيادة العليا التي سمحت بالإساءة. يشير تصريح الكولونيل بين إلى أن الجيش يسعى متأخرًا لتصحيح خطأه ".

لقد أصبح العلماء الألمان ، في واقع الأمر ، شكلاً محترمًا للغاية من نهب الحرب. روسيا ، التي كانت أول من أدرك قيمتها ، لم تكن قادرة على إخفاء قلقها وجهودها المحمومة للاستيلاء على أكبر عدد ممكن منها. لم تكن بريطانيا وفرنسا والولايات المتحدة بطيئة في اتباع مثالها ، ودخلت المنافسة بنجاح ملحوظ.

إفساد السباق الألماني

من الشرق ، جاءت جحافل المغول والسلافية البلشفية ، واغتصبت مرارًا وتكرارًا كل امرأة وفتاة تم أسرها ، وتلوثها بأمراض تناسلية ، وتلقيحها بجنس مستقبلي من الأوغاد الروسيين الألمان. في الغرب ، استخدم البريطانيون القوات الاستعمارية ، والسنغاليين الفرنسيين والمغاربة ، والأمريكيين نسبة عالية جدًا من الزنوج. لم تكن طريقتنا الخاصة مباشرة مثل الروسية: فبدلاً من استخدام القوة الجسدية ، أجبرنا النساء الألمانيات على التنازل عن فضائلهن من أجل العيش - للحصول على الطعام للأكل ، والأسرة للنوم ، والصابون للاستحمام ، والسقوف للمأوى معهم.

المجاعة الألمانية متعمدة

قال السناتور هومر إي. كيبهارت جزئياً في خطاب أمام مجلس الشيوخ الأمريكي في 5 فبراير 1946:

"لم يعد من الممكن قمع الحقيقة ، وهي حقيقة أنها كانت ولا تزال ، السياسة المتعمدة لعصابة سرية وتآمرية ضمن دوائر صنع السياسة لهذه الحكومة لتتحول إلى ربع دولة الآن مذلّة. بؤس.
"في هذه العملية ، تصمم هذه الزمرة ، مثل مجموعة الضباع التي تكافح على أحشاء جثة دامية ، ومستوحاة من الكراهية السادية والمتعصبة ، على تدمير الأمة الألمانية والشعب الألماني ، بغض النظر عن العواقب.
أولئك الذين كانوا مسؤولين عن هذا التدمير المتعمد للدولة الألمانية وهذا التجويع الجماعي الإجرامي للشعب الألماني كانوا متحمسين للغاية في كراهيتهم لدرجة أن جميع المصالح والاهتمامات الأخرى قد خضعت لهوس الانتقام. من أجل تحقيق ذلك ، لا يهم ما إذا كانت البلدان المحررة في أوروبا تعاني وتجوع. حتى هذه اللحظة ، توجّهت هذه الزمرة من المتآمرين إلى أنفسهم: "يجب تدمير ألمانيا. إن ما يحدث لبلدان أخرى في أوروبا في هذه العملية له أهمية ثانوية ". وتتخلل هذه الملاحظات مجموعة كبيرة من الأدلة الداعمة.

الخسائر الإقليمية والاستيلاء على برنامج الازدحام المفرط من خلال طرد ملايين الألمان الشرقيين ، والاستعباد بالجملة للقوى العاملة الألمانية ، وتصفية العلوم والطبقات الإدارية والتقنية والمهنية الألمانية من خلال إزالة النزعة ، واستقرار المستوى المنخفض للصناعة. على ، إلى جانب النهب الصناعي والقضاء على جميع الموارد الخارجية الألمانية - لا يمكن وصف كل هذه الإجراءات على رأس دمار الحرب بأنها أي شيء سوى برنامج لإلقاء ألمانيا وشعبها في حالة من الانهيار.
لكن هذه ليست أعمال القمع الوحيدة. تم رفع الضرائب إلى مستويات المصادرة التي تخنق الحوافز وتمنع تشغيل نظام المشاريع الحرة. لقد ساعدوا في جعل الاقتصاد الألماني اجتماعيًا وقتل دافع الربح. لقد أفسدوا الأخلاق العامة حتى على الفقراء أن يحاولوا مراوغتها من أجل الحصول على دخل كافٍ لشراء الأحذية. [1] لقد رفضنا إنشاء قيمة تبادلية للعلامة الألمانية من حيث العملات الأخرى ، ومنعنا الواردات والصادرات التي يتم تداولها بشكل خاص ، وألقينا بالقليل من التجارة الخارجية في أيدي الحكومة العسكرية. وبدلاً من محاولة وضع خطة ذكية لإنعاش النظام المالي المنهار ، فقد شرعنا في جعل الأمور أسوأ بكثير من خلال إجراءات مثل طباعة كميات هائلة من عملات الاحتلال والتي من شبه المؤكد أنها ستساعد في خلق كارثة التضخم لعام 1923 وإكمالها. تدمير الطبقة الوسطى الألمانية. [2] مثل هذه النتيجة من شأنها أن تخدم غايات روسيا السوفيتية ، ولكن بالكاد تخدم غايات القوى الأخرى. . أكثر


رحلة الذنب: ما يجب أن تتعلمه أمريكا من الحساب النازي لألمانيا

تشهد أمريكا ما يسمى شعبيا الحساب - العودة إلى الماضي مع التركيز على الجرائم المتعلقة بالعرق ، وجريمة العبودية على وجه الخصوص ، الموجهة ليس فقط لأفراد أو مؤسسات معينة ولكن للأمة ككل.

الشعور بالذنب؟ من دانتي إلى فرويد ، يعد الشعور بالذنب موضوعًا ناضجًا للاستكشاف. في أغلب الأحيان ، تُفهم المشاعر من منظور شخصي ، على أنها المسؤولية التي يتحملها الفرد عن مخالفة. راسكولينكوف ، وليس روسيا الأم ، هو الذي يقسم رؤوس الأخوات بفأس في بداية رواية فيودور دوستويفسكي في منتصف القرن التاسع عشر ، جريمة و عقاب، ومهمته الوحيدة ، وليس لأي شخص آخر ، التكفير عن جريمته.

في القرن العشرين والآن في القرن الحادي والعشرين ، كان للشعور بالذنب دلالة مختلفة. لقد أصبح مرتبطا بأعمال الأمم وحتى الحضارات. الكاتب الفرنسي باسكال بروكنر ، على سبيل المثال ، تناول هذا الموضوع في طغيان الذنب: مقال عن الماسوشية الغربية، نُشر بالفرنسية (La tyrannie de la pénitence) في عام 2006 وبالترجمة الإنجليزية في عام 2010. وعلى الرغم من عنوانه الفرعي ، أصر بروكنر على تمييز حاسم بين أمريكا وأوروبا. قال: "أمريكا مشروع ، وأوروبا حزينة. أحدهما يفكر في الماضي ، والآخر يبدأ من جديد".

ليس اطول. اليوم ، تشهد أمريكا ما يسمى شعبياً بالحساب - عودة إلى الماضي مع التركيز على الجرائم المتعلقة بالعرق ، وجريمة العبودية على وجه الخصوص ، الموجهة ليس فقط لأفراد أو مؤسسات معينة ولكن للأمة ككل. إنها رحلة إلى الوراء بهدف أمامي معلن: جعل أمريكا مجتمعًا أفضل وأكثر عدلاً. ومع ذلك ، حتى لو كانت النوايا جديرة بالثناء ، يمكن طرح السؤال: ما الذي يعود بالفائدة على أمة من الشروع في ما يمكن تسميته على نحو ملائم برحلة الذنب؟ هل من المحتمل أن تكون الوجهة المرجوة هي نقطة الهبوط الفعلية؟

مكان لبدء البحث عن إجابة لهذا السؤال هو أحد تلك الكلمات الألمانية الطويلة ، التي يكاد يكون من المستحيل على المتحدث الإنجليزية نطقها: Vergangenheitsaufarbeitung. هذه الكلمة ، التي (بالطبع) لا يوجد بديل إنجليزي جاهز لها ، يمكن ترجمتها على أنها "عمل خارج الماضي" ، كما تخبرنا سوزان نيمان ، مديرة منتدى أينشتاين في بوتسدام ، في كتابها لعام 2019 ، التعلم من الألمان: العرق وذاكرة الشر. نيمان ، يهودي الأصل من الجنوب الأمريكي وعاش في تل أبيب ويعيش الآن في برلين ، يقدم دليلاً لهذه المنطقة. في كتابها ، لاحظت بعدًا ملحوظًا للأجيال Vergangenheitsaufarbeitung:

لم يكن العمل على التخلص من الماضي الإجرامي لألمانيا تمرينًا أكاديميًا ، بل كان حميميًا للغاية بالنسبة لذلك. كان يعني مواجهة الآباء والمعلمين ووصف سلطتهم بالفساد. كانت الستينيات في ألمانيا أكثر اضطرابًا من الستينيات في باريس أو براغ - ناهيك عن بيركلي - لأنها لم تركز على الجرائم التي يرتكبها شخص أو غيره في فيتنام البعيدة ، ولكن تلك الأقرب إلى حد كبير من الوطن ، التي ارتكبها الناس من الذي تعلمت منه دروس الحياة الأولى.

وروح Vergangenheitsaufarbeitungكما يحرص نيمان على التذكير ، لم يكن حدثًا واحدًا في الستينيات ، لكنه استمر في التعبير عن نفسه لعقود قادمة. تتذكر في برلين في خريف عام 1982:

... أولئك الذين بلغوا سن الرشد في الستينيات كانوا ... يعملون خارج الماضي بكثافة خاصة ، مع اقتراب الذكرى الخمسين لانتخاب هتلر. لا يبدو أن هناك نهاية للكتب والخطب ... قدمت أكاديمية الفنون ورش عمل حول صناعة أفلام عن الرايخ الثالث. كانت هناك عروض للموسيقى التي حظرها النازيون وعروض موسيقية روجوا لها ، مع محاضرات مصاحبة لكل منها. تنافست الأحياء مع بعضها البعض لاستكشاف تاريخها المظلم.

الجملة الأخيرة تستحق التكرار ، متبوعة بعلامة استفهام: "تنافست الأحياء مع بعضها البعض لاستكشاف تاريخها المظلم؟" إن التعامل مع الذنب الشخصي ، كما رأينا في تجربة راسكولينكوف النموذجية ، يميل إلى أن يكون مسألة مؤلمة ومؤلمة وخصوصية للغاية - وفي حالته كانت مناسبة للتحول من نوع من العدمية العرضية إلى معتقد ديني تم الحصول عليه بشق الأنفس. إن مشهد الأحياء في برلين المائلة لليسار التي تتنافس مع بعضها البعض لاستخراج جرائم الماضي يشير إلى نمط ثقافي أو سياسي. لاستعراض الشعور بالذنب ، هل كان هذا بمثابة شارة علنية للأصالة في ألمانيا الجديدة؟

ومع ذلك ، كان الألمان على حق في رفض الفكرة المغرية ، والتي كانت مغرية للغاية ، وهي أن هتلر ، بطريقة ما ، هو المسؤول عن شرور الفترة النازية ، وهي النقطة التي أثارتها المسرحية التي تحمل عنوانًا مثيرًا للسخرية ، لم أكن أنا ، هتلر فعل ذلك، الذي افتتح في برلين عام 1977 واستمر لمدة خمسة وثلاثين عامًا. حتى Bruckner يقبل هذا الدرس: in طغيان الذنب، يثني على ألمانيا "لجهودها النموذجية للتفكير في نفسها". في إطاره ، يصبح الشعور بالذنب قمعيًا ، وهو ممارسة في "الماسوشية" ، في اتهامات شاملة لأوروبا باعتبارها في الأساس مشروعًا إجراميًا وليس أكثر من ذلك. قد يبدو أنه يبالغ ولكن هناك العديد من الأمثلة. في التسعينيات ، أعلن الكاتب السويدي ، سفين ليندكفيست ، أن الإبادة كانت "في قلب الفكر الأوروبي" ، مع فهم الهولوكوست بشكل صحيح على أنه تتويج لجرائم أوروبا الإمبراطورية والاستعمارية في أماكن مثل إفريقيا. كان رفض الاعتراف بإنجازات أوروبا كرائد التنوير في غابة من الظلامية في العصور الوسطى - الرائد لما أصبح يُعرف بالقيم الليبرالية الغربية الحديثة - كان أكثر من مجرد تاريخ مشوه. في هذا التقديم الأصلي للخطيئة لحضارة بأكملها ، كان هناك ماض لا يمكن التخلص منه أبدًا. تخيل أوروبا كشخصية مُرسلة إلى دائرة الجحيم الثامنة لدانتي ، رأسها مغطى بالفضلات.

إذن ، ما الذي يجب أن يكون لأمريكا ، حوالي عام 2020: فيلم Vergangenheitsaufarbeitung ذو التمثيل الضيق ، بطريقة ألمانية هادفة ومحدودة (إن لم تكن دائمًا) - أو شيء أكثر فوضوية من ذلك؟

تم اقتراح إجابة من خلال اثنين من الاختلافات المحددة بين التجربة الألمانية مع النازية والتجربة الأمريكية مع العبودية والظلم العنصري بشكل عام. أولاً ، فيما يتعلق بالبعد الزمني ، فإن لدى الألمان ماضٍ أقل - وماضي أقل بكثير - للعمل به. أصبح النازيون قوة وطنية على حزبهم حيث حصل على ما يقرب من عشرين بالمائة من الأصوات في الانتخابات البرلمانية التي أجريت عام 1930. وبعد خمسة عشر عامًا فقط انتحر هتلر في مخبأ في برلين ، وتم القضاء على طموحاته ونظامه الرايخ ذي الألف عام من أجل كل الوقت. على النقيض من ذلك ، بدأت العبودية في أمريكا مع وصول سفينة الرقيق إلى مستعمرة فرجينيا البريطانية عام 1619 ولم يتم إلغاؤها حتى عام 1865 ، عند مرور التعديل الثالث عشر من قبل الكونجرس الأمريكي وتصديق دول الجمهورية الأمريكية.

ثانيًا ، يحدث الحساب الأمريكي لعام 2020 بعد قرن ونصف من حظر العبودية رسميًا. لم يشهد الجنوب الأمريكي ، موطن الكونفدرالية المهزومة ، ما بعد أبوماتوكس ، لحظة شبيهة ببرلين في الستينيات ، نشأ جيل جديد لمواجهة خطايا الآباء. على العكس من ذلك: أنشأ الجنوبيون المتحدين جماعة كو كلوكس كلان لترويع العبيد المحررين وإدامة التفوق الأبيض ، وقاموا ببناء نصب تذكارية لتكريم القادة الكونفدراليين كشهداء للقضية المفقودة. وحتى مع جعل العبودية غير قانونية ، تم منع الأمريكيين الأفارقة من المشاركة الكاملة في المجتمع الأمريكي حتى القرن العشرين من خلال مجموعة متنوعة من التدابير ، من مؤسسة المشاركة في المحاصيل إلى ممارسة قمع الناخبين.

لهذين السببين الأساسيين - المقدار الهائل من الماضي الذي يتعين على أمريكا معالجته ، وطبيعة الحساب التي طال انتظارها - محاولة أمريكية Vergangenheitsaufarbeitung لا بد أن يكون أقل ترتيبًا من الأصل الألماني. وهذا يثبت بالفعل.

خذ بعين الاعتبار مشروع 1619. هذه "المبادرة الكبرى" اوقات نيويورك، مجموعة مستمرة من المقالات والمواد التعليمية ، كما قال رئيس تحرير المجلة ، جيك سيلفرشتاين ، عند افتتاح المشروع العام الماضي ، "لإعادة صياغة التاريخ الأمريكي من خلال النظر في ما يعنيه اعتبار عام 1619 بمثابة تاريخ أمتنا سنة الميلاد." ما يعنيه ذلك لا يتطلب مجهودًا شاقًا للعقل: إنه يعني فهمًا مختزلًا عنصريًا لأمريكا ثنائية اللون ، مقسمة إلى أبيض وأسود. إنه باختصار كلام فارغ.

إن رؤية العرق باعتباره الخيط الوحيد المتكرر في تاريخنا هو ، حسنًا ، رؤية العرق باعتباره الخيط الوحيد المتكرر في تاريخنا. هذا الرأي المُلح يُترجم ، حتماً ، إلى فهم خاطئ لماضينا ، بما في ذلك بعض أهم لحظاتنا. كتب نيكول هانا جونز في الحزمة الأولى من مرات مقالات لمشروع 1619. فازت بجائزة بوليتسر عن مقالها على الرغم من أن الحقائق لديها خاطئة. "فكرة أن الثورة حدثت كوسيلة لحماية العبودية - لا أعتقد أن هناك الكثير من الأدلة على ذلك ، بل إن العكس هو الصحيح أكثر مما حدث" ، قال المؤرخ جوردون وود ، الذي كرّس حياته المهنية إلى دراسة للثورة الأمريكية ، ورد. لقد قدم تلك الملاحظة في مقابلة أجريت مع أحد المنافذ الإعلامية القليلة في أمريكا الملتزمة بتحدي صارم ومتشدد لرواية عام 1619: موقع على شبكة الإنترنت يديره التروتسكيون ، وهي عشيرة مرتبطة بالطبقة ، وليس العرق ، كقوة دافعة للتاريخ. . وأضاف وود أن "الثورة أطلقت العنان للمشاعر المناهضة للعبودية التي أدت إلى حركات الإلغاء الأولى في تاريخ العالم". ردا على هذا التصحيح في المحضر ، فإن مرات إجراء "تحديث" متواضع على قطعة هانا جونز.


3. أربعة مفكري عصر التنوير الأمريكيين

فيما يلي سرد ​​موجز لكيفية مساهمة أربعة مفكرين بارزين في عصر التنوير الأمريكي في القرن الثامن عشر: بنجامين فرانكلين ، وتوماس جيفرسون ، وجيمس ماديسون ، وجون آدامز.

أ. فرانكلين

بنجامين فرانكلين ، المؤلف والطابع والعالم ورجل الدولة الذي قاد أمريكا خلال فترة مضطربة من السياسة الاستعمارية والحرب الثورية وتأسيسها كدولة ، وإن لم تكن أقل خطورة. في السيرة الذاتيةأشاد بفضائل التوفير والصناعة وجني الأموال (أو الاستحواذ). بالنسبة إلى فرانكلين ، فإن السعي وراء المصلحة الذاتية للثروة المادية يكون فاضلاً فقط عندما يتزامن مع تعزيز الصالح العام من خلال العمل الخيري والعمل التطوعي - وهو ما يُطلق عليه غالبًا "المصلحة الذاتية المستنيرة". كان يؤمن بأن العقل والتجارة الحرة والروح العالمية تعمل كمرشدين مخلصين للدول القومية لتنمية العلاقات السلمية. داخل الدول القومية ، اعتقد فرانكلين أن "رواد الأعمال المستقلين يصنعون مواطنين صالحين" لأنهم يسعون إلى "أهداف قابلة للتحقيق" و "قادرون على عيش حياة مفيدة وكريمة". في سيرته الذاتية ، يدعي فرانكلين أن الطريق إلى "الكمال الأخلاقي" هو تنمية ثلاث عشرة فضيلة (الاعتدال ، الصمت ، النظام ، القرار ، الاقتصاد ، الصناعة ، الإخلاص ، العدالة ، الاعتدال ، النظافة ، الهدوء ، العفة ، والتواضع) وكذلك جرعة صحية من "الحكمة المبهجة". فضل فرانكلين الجمعيات التطوعية على المؤسسات الحكومية كآليات لتوجيه الفردية المتطرفة للمواطنين والسعي المنعزل لتحقيق غايات خاصة إلى منافذ اجتماعية منتجة. لم ينصح فرانكلين مواطنيه فقط بإنشاء والانضمام إلى هذه الجمعيات ، ولكنه أيضًا أسس وشارك في العديد من الجمعيات بنفسه. كان فرانكلين مدافعًا قويًا عن الفيدرالية ، وناقدًا لضيق الأفق الضيق ، وزعيمًا ذا رؤية في السياسة العالمية ومدافعًا قويًا عن الحرية الدينية.

ب. جيفرسون

رجل دولة وعالم ودبلوماسي من فيرجينيا ، من المحتمل أن يكون جيفرسون معروفًا بصياغة مسودة اعلان الاستقلال. بالاتفاق مع بنجامين فرانكلين ، استبدل "السعي وراء السعادة" بـ "الملكية" في جدول لوك للحقوق الطبيعية ، بحيث يتم استيعاب الحرية في السعي وراء أكبر غايات بشرية ممكنة. مارس جيفرسون أيضًا تأثيرًا هائلاً على إنشاء دستور الولايات المتحدة من خلال مراسلاته الموسعة مع جيمس ماديسون خلال المؤتمر الدستوري لعام 1787 (منذ أن كان جيفرسون غائبًا ، عمل كدبلوماسي في باريس). تمامًا كما رأى جيفرسون ملف إعلان كاختبار لإرادة المستعمرين في التمرد والانفصال عن بريطانيا ، رأى أيضًا الاتفاقية في فيلادلفيا ، بعد 11 عامًا تقريبًا ، كتجربة كبرى في إنشاء نظام دستوري جديد. تسجل الجلسة الرابعة من نصب جيفرسون التذكاري كيف نظر توماس جيفرسون إلى الدساتير: "أنا لست مدافعًا عن التغييرات المتكررة في القوانين والدساتير ، ولكن يجب أن تسير القوانين والمؤسسات جنبًا إلى جنب مع تقدم العقل البشري. وعندما يصبح ذلك أكثر تطورًا ، وأكثر استنارة ، مع اكتشاف اكتشافات جديدة ، واكتشاف حقائق جديدة ، وتغيير الأخلاق والآراء ، مع تغير الظروف ، يجب على المؤسسات أن تتقدم أيضًا لمواكبة العصر ". تعبر كلمات جيفرسون عن روح الدستورية العضوية ، وهي فكرة أن الدساتير هي وثائق حية تتغير بمرور الوقت وفقًا للفكر والخيال والرأي العام.

ج. ماديسون

كان جيمس ماديسون ، الذي أُطلق عليه لقب "أبو الدستور" ، بالإضافة إلى أحد أكثر المهندسين المعماريين تأثيرًا في دستور الولايات المتحدة ، رجل أدب وسياسي وعالم ودبلوماسي ترك إرثًا دائمًا في الفكر الفلسفي الأمريكي. كمدافع لا يكل عن التصديق على الدستور ، قدم ماديسون أفكاره الأكثر ريادة في تأليفه المشترك الأوراق الفدرالية مع جون جاي وألكسندر هاميلتون. في الواقع ، تم احتواء اثنين من أكثر أفكاره ديمومة - أطروحة الجمهورية الكبيرة والحجة لفصل السلطات والضوابط والتوازنات - هناك. في الورقة الفيدرالية العاشرة ، يشرح ماديسون مشكلة الفصائل ، أي أن تطوير المجموعات ذات المصالح المشتركة (المدافعون أو مجموعات المصالح) أمر حتمي وخطير على الحكومة الجمهورية. إذا حاولنا هزيمة الفصائل ، فسنقوم بدورنا بتدمير الحرية التي يقوم عليها وجودها وأنشطتها. اعتقد الفيلسوف الفرنسي البارون دي مونتسكيو في القرن السابع عشر أن الطريقة الوحيدة لوجود جمهورية عاملة ، جمهورية ديمقراطية بما فيه الكفاية ، هي أن تكون صغيرة ، من حيث عدد السكان وكتلة الأرض (حسب ترتيب أثينا القديمة أو سبارتا). ثم يجادل بأن جمهورية كبيرة ومتنوعة ستوقف تشكيل فصيل الأغلبية إذا لم تتمكن المجموعات الصغيرة من التواصل عبر مسافات طويلة والتنسيق بشكل فعال ، وسيتم إبطال التهديد وسيتم الحفاظ على الحرية ("أنت تجعل من غير المحتمل أن غالبية الكل سيكون له دافع مشترك لغزو حقوق المواطنين الآخرين "). عندما تشكلت الفصائل داخل الحكومة ، فإن التصميم المؤسسي الذكي للضوابط والتوازنات (فكرة جون آدمز الأولى ، حيث سيكون لكل فرع يد في مجال الآخرين) من شأنه تجنب الضرر المفرط ، بحيث "يجب أن يكون الطموح لمواجهة الطموح" وبالتالي ، فإن الحكومة "تسيطر على نفسها" بشكل فعال.

د. آدامز

كان جون آدامز أيضًا مؤسسًا ورجل دولة ودبلوماسيًا ورئيسًا نهائيًا ساهم في فكر التنوير الأمريكي. من بين كتاباته السياسية ثلاثة تبرز: أطروحة في القانون الكنسي والقانون الإقطاعي (1776), دفاع عن دساتير حكومة الولايات المتحدة الأمريكية ضد هجوم إم. تورجوت (1787-8) و نقاشات على دافيلا (1791). في ال أطروحة، أخطأ آدمز بريطانيا العظمى في قرارها إدخال القانون الكنسي والقانون الإقطاعي ، "أعظم نظامين للاستبداد" ، إلى مستعمرات أمريكا الشمالية. بمجرد تقديمه ، توقفت الانتخابات في مستعمرات أمريكا الشمالية ، وشعر الرعايا البريطانيون بأنهم مستعبدون وأصبحت الثورة حتمية. في ال دفاع، يقدم آدامز دفاعًا لا هوادة فيه عن الجمهورية. وهو يعارض اعتذار تورجوت عن الحكومة الموحدة والمركزية ، بحجة أن التأمين ضد سلطة الدولة الموحدة ودعم الحرية الفردية يتطلبان فصل السلطات الحكومية بين الفروع وتثبيت ضوابط وتوازنات دقيقة. ومع ذلك ، هناك حاجة لسلطة تنفيذية قوية للدفاع عن الشعب ضد "الأرستقراطيين" الذين سيحاولون حرمان الجماهير من الحرية. كشف آدامز عن موضوع التنوير الخاص بالمحافظة ، وانتقد فكرة الحكم الشعبي غير المقيد أو الديمقراطية البحتة في الخطابات. نظرًا لأن البشر يرغبون دائمًا في زيادة قوتهم الشخصية وسمعتهم ، فطوال الوقت يتم إجراء مقارنات بغيضة ، يجب تصميم الحكومة لتقييد آثار هذه الميول العاطفية. يكتب آدامز: "ضع في اعتبارك أن المقصود من الحكومة هو وضع حدود للعواطف التي لم تحدها الطبيعة ولمساعدة العقل والضمير والعدالة والحقيقة في السيطرة على المصالح التي بدونها ستكون غير عادلة كما لا يمكن السيطرة عليها".


فئات:

ما يلي مقتبس من دليل شيكاغو للأناقة، الطبعة الخامسة عشر ، هو الاقتباس المفضل لهذا الإدخال.

جوزيف م. نانس ، و ldquoRepublic of Texas ، rdquo كتيب تكساس اون لاين، تم الوصول إليه في 17 يونيو 2021 ، https://www.tshaonline.org/handbook/entries/republic-of-texas.

نشرته جمعية ولاية تكساس التاريخية.

جميع المواد المحمية بحقوق الطبع والنشر المضمنة في كتيب تكساس اون لاين تتوافق مع العنوان 17 U.S.C. القسم 107 المتعلق بحقوق النشر و ldquoFair Use & rdquo للمؤسسات التعليمية غير الهادفة للربح ، والذي يسمح للرابطة التاريخية لولاية تكساس (TSHA) ، باستخدام المواد المحمية بحقوق الطبع والنشر لمزيد من المنح الدراسية والتعليم وإعلام الجمهور. تبذل TSHA قصارى جهدها للامتثال لمبادئ الاستخدام العادل والامتثال لقانون حقوق النشر.

إذا كنت ترغب في استخدام مواد محمية بحقوق الطبع والنشر من هذا الموقع لأغراض خاصة بك تتجاوز الاستخدام العادل ، فيجب عليك الحصول على إذن من مالك حقوق النشر.


شاهد الفيديو: جولة سياحية داخل مدينة لوبيك الالمانية 2021