أصبح أرشيف روزا باركس رقميًا

أصبح أرشيف روزا باركس رقميًا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولدت روزا باركس وترعرعت في ألاباما ، وبدأت نشاط روزا باركس بشكل جدي في سن الثلاثين ، عندما انضمت إلى فرع مونتغمري في NAACP وانتُخبت سكرتيرة في اجتماعها الأول. بعد اثني عشر عامًا ، في 1 ديسمبر 1955 ، في طريق عودتها إلى المنزل بعد يوم طويل من العمل كخياطة في متجر متعدد الأقسام ، طلب منها سائق الحافلة وثلاثة ركاب سود آخرين النهوض ليتمكن رجل أبيض واحد من الجلوس. كان مثل هذا الطلب مساويًا للدورة التدريبية في مونتغمري شديدة التمييز. لكن هذه المرة ، رفض باركس التزحزح. تم توقيفها وغرامة 14 دولارًا لانتهاكها قوانين جيم كرو ، وأدى معاملتها إلى مقاطعة فورية لحافلات مدينة مونتغومري ، بقيادة الشاب مارتن لوثر كينغ جونيور. على الرغم من التهديد بالعنف - فالبيض المحليون ، على سبيل المثال ، قاموا بتفجير منزل كينغ بالديناميت - استمرت المقاطعة لمدة أكثر من عام ، انتهى فقط عندما أعلنت المحكمة العليا الأمريكية أن الحافلات المنفصلة غير دستورية.

أثناء مقاطعة الحافلات ، فقدت باركس وزوجها وظيفتيهما. غير قادرين على العثور على عمل جديد ومواجهة تهديدات مستمرة بالقتل ، انتقلوا لفترة وجيزة إلى هامبتون ، فيرجينيا ، قبل أن يستقروا في ديترويت ، حيث سيقضون بقية حياتهم. بعد بضع سنوات أخرى من العمل كخياطة ، تم التعاقد مع باركس في عام 1965 كمساعد إداري لعضو الكونغرس عن ولاية ميشيغان جون كونيرز جونيور ، وظلت نشطة سياسيًا ، وانضمت إلى الاحتجاجات على أشياء مثل قرار جنرال موتورز عام 1986 بإغلاق العديد من المصانع. توفي باركس في عام 2005 عن عمر يناهز 92 عامًا ، بعد وقت قصير من منحه كل من الميدالية الرئاسية للحرية والميدالية الذهبية للكونغرس. في تكريم أخير ، أصبحت أول امرأة ترقد على الإطلاق في مبنى الكابيتول الأمريكي.

على مدار حياتها ، احتفظت باركس بآلاف الصور والوثائق ، بما في ذلك رسائل من الرؤساء ، وبطاقات أعياد الميلاد وبطاقات الشكر من تلاميذ المدارس ، والمراسلات الشخصية مع العائلة والأصدقاء ، والإقرارات الضريبية وحتى وصفة مكتوبة بخط اليد لفطائر "featherlite" (مفتاح المكون: زبدة الفول السوداني). ما أثار استياء المؤرخين أن هذا الأرشيف الضخم ظل غير مرئي في أحد المستودعات لما يقرب من عقد من الزمان بسبب نزاع قانوني بين ورثتها وأصدقائها. أخيرًا ، في عام 2014 ، استحوذ هوارد جي بافيت ، نجل المستثمر الملياردير وارن بافيت ، على الأرشيف مقابل 4.5 مليون دولار من خلال مؤسسته الخيرية وقدمها إلى مكتبة الكونغرس على قرض مدته 10 سنوات. منذ ذلك الحين ، عملت مكتبة الكونغرس على رقمنة المجموعة ، وأعلنت الأسبوع الماضي أنها أصبحت متاحة الآن على الإنترنت للعرض العام. (في نهاية الإعارة ، ستبقى الملفات الرقمية في LOC ، حتى إذا انتقلت العناصر المادية إلى مكان آخر.)

في رسالة غير مؤرخة من الأرشيف ، تشرح باركس سبب رفضها للتخلي عن مقعدها في الحافلة في ذلك اليوم المشؤوم من عام 1955. "لقد كنت مدفوعًا طوال حياتي وشعرت في هذه اللحظة أنني لا أستطيع تحمل ذلك بعد الآن ،" هي تكتب. "عندما سألت الشرطي عن سبب دفعنا؟ قال إنه لا يعرف. 'القانون هو القانون. أنت رهن الاعتقال. لم أقاوم. تحتوي مخطوطة أخرى على تأملاتها حول العلاقات بين الأعراق في مونتغمري ، والتي تشير إليها باسم "مهد الكونفدرالية ، قلب ديكسي". وأعربت عن أسفها لسخافة العادات العرقية في المدينة ، مشيرة إلى أن المطار كان به مراحيض منفصلة "للسيدات البيض" و "النساء الملونات" ، لكن الطائرات نفسها كانت متكاملة. تكتب: "التكامل ليلا والفصل أثناء النهار يجعل هذا المكان مختلطًا للغاية".

مع نمو سمعتها ، التقت باركس بالعديد من المشاهير وزعماء العالم ، بما في ذلك الملاكم محمد علي ، والمؤلفة مايا أنجيلو ، ونائب الرئيس آل جور والبابا يوحنا بولس الثاني (وجميعهم يظهرون إلى جانبها في صور أرشيفية). كما أنها حافظت على مراسلات مع كينج ، الذي أعلن في بطاقة بريدية عام 1957 ، "أنا أفكر فيك باستمرار". ومع ذلك ، يتألق الأرشيف بنفس القدر في توفير لحظات عائلية مؤثرة ، مثل سلسلة من الرسائل الرقيقة التي كتبتها لزوجها خلال فترة وجيزة. كتبت في إحداها "أفتقدك كثيرًا وأتمنى أن تكون هنا". "الطقس ليس باردًا الآن ولكن يجب أن تكون هنا لتدفئة قدمي بحلول الشتاء."


أرشيف روزا باركس أصبح رقميًا - التاريخ

سيزار تشافيز
معرف التاريخ الرقمي 610

المؤلف: سيزار تشافيز
التاريخ: 1997

حاشية. ملاحظة: في أوائل أبريل 1962 ، قام منظم مجتمعي يبلغ من العمر خمسة وثلاثين عامًا يُدعى سيزار إسترادا شافيز بمفرده بتنظيم العمال المهاجرين الفقراء في حقول العنب بكاليفورنيا. قام هو وزوجته وأطفالهم الثمانية بتعبئة أمتعتهم في عربة ستيشن متهالكة عمرها تسع سنوات ، وانتقلوا إلى ديلانو ، كاليفورنيا ، وهي بلدة يبلغ عدد سكانها اثني عشر ألف نسمة ، والتي كانت مركز صناعة العنب في البلاد. على مدى العامين التاليين ، أنفق شافيز مدخراته الكاملة البالغة 1200 دولار أمريكي لإنشاء منظمة خدمة اجتماعية صغيرة للعاملين الميدانيين في ديلانو ، والتي قدمت استشارات الهجرة ، ودروس المواطنة ، ومزايا الجنازة ، والائتمان لشراء السيارات والمنازل ، والمساعدة في تسجيل الناخبين ، و تعاونية لشراء الإطارات والبنزين. كشعار لمنظمته الجديدة ، الرابطة الوطنية لعمال المزارع ، اختار شافيز نسر أزتك أسود داخل دائرة بيضاء على خلفية حمراء.

جاء تعاطف شافيز مع محنة عمال المزارع المهاجرين بشكل طبيعي. ولد في يوما بولاية أريزونا عام 1927 ، وهو واحد من خمسة أطفال من المهاجرين المكسيكيين. عندما كان في العاشرة من عمره ، فقد والديه مزرعتهما الصغيرة ، كان هو وإخوته وأخواته ، ووالديه يقطفون البنجر ويقطفون العنب ويقطفون الدراق والتين في أريزونا وكاليفورنيا. كانت هناك أوقات اضطرت فيها الأسرة للنوم في سيارتها أو معسكرها تحت الجسور. عندما كان سيزار الصغير قادرًا على الالتحاق بالمدرسة (حضر أكثر من ثلاثين عامًا) ، غالبًا ما تم تحويله إلى فصول دراسية خاصة مخصصة للأطفال المكسيكيين الأمريكيين.

في عام 1944 ، عندما كان عمره 17 عامًا ، انضم شافيز إلى البحرية. خدم لمدة عامين في مرافقة مدمرة في المحيط الهادئ. بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية ، تزوج وقضى عامين ونصف العام في زراعة الفراولة. تبع ذلك العمل في بساتين المشمش والخوخ وفي معسكر للأخشاب. ثم في عام 1952 اتخذت حياته منعطفًا مصيريًا. انضم إلى منظمة خدمة المجتمع (CSO) ، التي أرادت تثقيف وتنظيم الفقراء حتى يتمكنوا من حل مشاكلهم الاجتماعية والاقتصادية. بعد تأسيس فروع منظمات المجتمع المدني في ماديرا وبيكرسفيلد وهانفورد بكاليفورنيا ، أصبح تشافيز المدير العام للمنظمة في عام 1958. وبعد أربع سنوات ، انفصل عن المنظمة عندما رفضت اقتراحه بتأسيس نقابة عمال المزارع.

اعتبر معظم قادة العمال أن هدف تشافيز المتمثل في إنشاء أول نقابة ناجحة لعمال المزارع في تاريخ الولايات المتحدة هو حلم مستحيل. عانى عمال المزارع من معدلات عالية من الأمية والفقر (كان متوسط ​​دخل الأسرة 2000 دولار فقط في عام 1965) ، كما عانوا من معدلات بطالة عالية باستمرار (حوالي تسعة عشر في المائة تقليديًا) وتم تقسيمهم إلى مجموعات عرقية متنوعة: مكسيكية وعربية وفلبينية ، وبورتوريكو. نادرًا ما ظل عمال المزارع في منطقة واحدة لفترة طويلة من الأسباب التي أعاقت أيضًا النقابية ، وكذلك السهولة التي يمكن لأصحاب العمل استبدالهم بها بعمال يومية مكسيكيين غير مكلفين ، يُعرفون باسم براسيروس ، تم نقلهم بالشاحنات إلى كاليفورنيا والجنوب الغربي في وقت الحصاد. تم استبعاد عمال المزارع على وجه التحديد من حماية قانون علاقات العمل الوطنية لعام 1935. على عكس العمال الأمريكيين الآخرين ، لم يتم ضمان حق العمال الزراعيين في التنظيم ، ولم يكن لديهم ضمان للحد الأدنى للأجور ، ولم يكن لديهم معايير عمل مضمونة اتحاديًا في مجالات. تم تجاهل قوانين الولاية التي تتطلب المراحيض وفترات الراحة ومياه الشرب في الحقول إلى حد كبير.

في سبتمبر 1965 ، دخل تشافيز في أول جدل عمالي مهم. وأضرب جامعو العنب الفلبينيون. سأل أحد قادة جامعي العنب الفلبينيين: "حسنًا ، شافيز ، هل ستقف بجانبنا ، أم أنك ستجربنا؟" على الرغم من خوفه من أن الرابطة الوطنية لعمال المزارع لم تكن منظمة بشكل كافٍ لدعم الإضراب - كان لديها أقل من 100 دولار في صندوق الإضراب - فقد أكد للعمال الفلبينيين أن أعضاء جمعيته لن يذهبوا إلى الميدان كمفسدين للإضراب. MI> Huelga! - الكلمة الإسبانية للإضراب - أصبحت صرخة معركة جامعي العنب.

في غضون أسابيع ، بدأ الإضراب العمالي في جذب الانتباه الوطني. قدمت النقابات والجماعات الكنسية ومنظمات الحقوق المدنية الدعم المالي لـ La Causa ، حيث أصبحت حركة عمال المزارع معروفة. في مارس 1966 ، قاد شافيز مسيرة عيد الفصح لمسافة 250 ميلاً من ديلانو إلى ساكرامنتو لإضفاء الطابع الدرامي على محنة العمال الزراعيين المهاجرين. في نفس العام ، اندمجت الرابطة الوطنية لعمال المزارع التابعة لشافيز مع إحدى الشركات المنتسبة لـ AFL-CIO لتشكيل اللجنة المنظمة لعمال المزارع.

كان شافيز ، وهو رسول مخلص للاعنف ، منزعجًا بشدة من حوادث العنف التي شابت الإضراب. وقام بعض المزارعين بتدوير الجرارات على جانب الطريق وغطوا المضربين بالأوساخ والغبار. وقام آخرون بقيادة آلات الرش على طول أطراف حقولهم ، ورشوا مبيدات حشرية وأسمدة على جامعي السكتات الدماغية. ألقت الشرطة المحلية القبض على وزير لقراءته تعريف جاك لندن للجرب ("حيوان ذو رجلين مع روح لولبية ، ودماغ مسجّل بالماء ، وعمود فقري مركب مصنوع من الهلام والصمغ"). وقام بعض المضربين بدورهم بتخويف مفسدي الإضراب عن طريق رميهم بالرخام المطلق من المقلاع وإشعال النار في صناديق التعبئة. حاول أحد المهاجمين قيادة سيارة وسط مجموعة من المزارعين.

في محاولة لقمع العنف المتصاعد والتكفير عن تشدد بعض أعضاء النقابات ، بدأ شافيز في الصيام في 14 فبراير 1968. لمدة خمسة أيام أبقى الصوم سرا. ثم ، في خطاب دام ساعة أمام العمال المضربين ، أوضح أن استمرار العنف من شأنه أن يدمر كل ما تمثله النقابة. قال: "أصدق عمل شجاع ، أقوى عمل رجولي ، هو التضحية بأنفسنا من أجل الآخرين في كفاح غير عنيف تمامًا من أجل العدالة". لمدة واحد وعشرين يومًا صام خسر خمسة وثلاثين جنيهاً وبدأ طبيبه يخشى على صحته. وافق أخيرًا على تناول كمية صغيرة من المرقة وعصير الجريب فروت والأدوية. في 11 مارس ، أنهى صيامه بأخذ القربان وكسر الخبز مع السناتور روبرت ف. كينيدي.

استمر الإضراب ثلاث سنوات. لزيادة الوعي العام بقضية عمال المزارع ، بدأ شافيز في عام 1968 مقاطعة عنب المائدة. كانت المقاطعة هي التي ضغطت على العديد من المزارعين لتسوية الإضراب. ذهب ما يقدر بنحو 17 مليون مستهلك أمريكي بدون عنب لدعم موقف المساومة لعمال المزارع. بحلول منتصف عام 1970 ، تمت زراعة ثلثي عنب كاليفورنيا بموجب عقد مع نقابة تشافيز.

في السنوات التي أعقبت انتصارها عام 1970 ، عانت نقابة شافيز من مشاكل من الداخل والخارج. تضاءلت عضوية النقابات من أكثر من 60.000 في عام 1972 إلى 5000 في عام 1974. (ومنذ ذلك الحين قفزت إلى حوالي 30.000). في غضون ذلك ، تراجع القلق العام بشأن محنة عمال المزارع المهاجرين.

بعد وفاته عن عمر يناهز ستة وستين عامًا في عام 1993 ، سار خمسة وعشرون ألف شخص لأكثر من ساعتين ونصف الساعة إلى المكان الذي أسس فيه شافيز الاتحاد المتحد لعمال المزارع. هناك ، استذكر المشيعون إرثه غير العادي. ونتيجة لجهوده ، تم القضاء على أكثر الأدوات التي يستخدمها عمال المزارع قسوة ، وهي المجرفة القصيرة ، وتم حظر استخدام العديد من المبيدات الحشرية الخطرة في حقول العنب. أدت أعماله أيضًا إلى زيادة بنسبة 70 بالمائة في الأجور الحقيقية من 1964 إلى 1980 ، وإنشاء مزايا الرعاية الصحية ، والتأمين ضد العجز ، وخطط المعاشات التقاعدية ، وإجراءات التظلم الموحدة لعمال المزارع. ساعد في تأمين المرور في ولاية كاليفورنيا في عام 1975 لأول قانون علاقات عمل زراعي في البلاد ، والذي منع المزارعين من طرد العمال المضربين أو الدخول في مساومة سيئة النية. بفضل جهوده ، حصل عمال المزارع المهاجرون على حق يمتلكه جميع العمال الأمريكيين الآخرين: الحق في المساومة الجماعية.

في هذا الاختيار ، يناقش شافيز تواطؤ الحكومة في تقويض نقابات عمال المزارع.


وثيقة: سيد شافيز. بعد ثلاثة أشهر من الإضراب في عام 1979 ، توصلنا إلى استنتاج أنه تم إحراز تقدم ضئيل للغاية في الأربعين عامًا الماضية.

في الثلاثينيات عندما حاول عمال المزارع تنظيم إضراب ، نظر إليهم وعاملتهم من قبل هياكل السلطة المحلية في المجتمعات الريفية على أنهم غير أميركيين ، ومخربين ، وكنوع من العناصر الإجرامية. ينظر إلينا اليوم بنفس الطريقة إلى حد كبير.

مثلما حدث في الثلاثينيات من القرن الماضي ، عندما حدث إضراب ، تم وصفهم بالمجرمين سواء كانوا في ساليناس أو كاليكسيكو أو مقاطعة مونتيري أو مقاطعة إمبريال أو في ديلانو وبيكرسفيلد بولاية كاليفورنيا. نزاع إداري كما ترون في حالات أخرى ، ولكن في تجربتنا يصبح من ناحية أخرى العمال ، ومن ناحية أخرى الأعمال التجارية الزراعية وجميع المؤسسات المحلية ، السياسية والاجتماعية ، ينظمون بعد ذلك لكسر الإضراب - الشرطة ، العمداء ، المحاكم ، المدارس ، مجالس المشرفين ، مجالس المدن. ليس ذلك فحسب ، بل إن الوكالات الحكومية أو الفيدرالية الموجودة داخل تلك المناطق الريفية ، تتأثر أيضًا بشكل كبير بهذه القوة السياسية الساحقة. تمتلك صناعة الأعمال الزراعية السلطة السياسية وتستخدمها لكسر إضراباتنا وتدمير الاتحاد.

لديهم معياران للسلوك ضد المكسيكيين وضد النقابات. طالما أننا ، عمال المزارع المكسيكيين ، نحافظ على مكاننا ونقوم بعملنا ، فإننا نتسامح ، ولكن إذا انضم العامل المكسيكي إلى نقابة ، وإذا دافع عن العدالة وإذا تجرأ على الإضراب ، فستشعر جميع المؤسسات المحلية بواجبها- ملزمون بالدفاع عما يعتبرونه نموذجهم المثالي لأسلوب الحياة الأمريكي. هذه المجتمعات ، إذن ، لا تعرف ماذا تفعل معنا ولا تعرف ماذا تفعل بدوننا.

لقد شاركنا لسنوات عديدة في الإضرابات الزراعية التي نظمت ما يقرب من 30 عامًا كعامل ومنظم ورئيس للنقابة - وخلال كل هذه السنوات الثلاثين تقريبًا ، من الواضح أنه عندما يضرب عمال المزارع وإضرابهم ناجحًا ، يذهب أرباب العمل إلى المكسيك ولديهم استخدام غير محدود وغير مقيد لمشرفي الإضراب الأجانب غير الشرعيين لكسر الإضراب. وعلى مدار أكثر من 30 عامًا ، نظرت دائرة الهجرة والجنسية في الاتجاه الآخر وساعدت في كسر الإضراب.

لا أتذكر حالة واحدة خلال 30 عامًا حيث أزالت خدمة الهجرة من يكسرون الإضراب. يستخدم أرباب العمل مهربين محترفين لتجنيد ونقل البضائع المهربة عبر الحدود المكسيكية للقيام بعمل محدد يتمثل في كسر الإضراب.

لقد لاحظنا طوال هذه السنوات أن دائرة الهجرة لديها سياسة كما كانت مرتبطة بنا ، وهي أنها لن تنحاز إلى أي نزاع عمالي زراعي. لم ينحازوا إلى أي طرف يعني السماح للمزارعين بالاستخدام غير المقيد للأجانب غير الشرعيين كمفسدين للإضراب ، وإذا لم يكن ذلك منحازًا لأي طرف ، فأنا لا أعرف ما الذي يعنيه الانحياز.

قام المزارعون بتسليح مراقبيهم. لقد بحثوا عن الوكالات المهنية لتزويدهم بأعداد غير محدودة من الحراس المسلحين المجندين من الشوارع ، والشبان غير المدربين ، وكثير منهم أعضاء في كو كلوكس كلان والحزب النازي. الذين حصلوا على مسدس وهراوة وشارة وعبوة غاز مسيل للدموع والسلطة والإذن بالذهاب وضرب شعبنا وإخافتهم وتشويههم ومحاولة كسر الإضراب باستخدام هذه القوة الغاشمة ضدنا. اشخاص.


عمل شجاع ، سجلات اعتقال روزا باركس

في الأول من كانون الأول (ديسمبر) 1955 ، خلال ساعة الذروة المسائية النموذجية في مونتغمري ، ألاباما ، جلست امرأة تبلغ من العمر 42 عامًا في الحافلة في طريق عودتها إلى المنزل من متجر معرض مونتغمري حيث كانت تعمل كخياطة. قبل أن تصل إلى وجهتها ، أطلقت بهدوء ثورة اجتماعية عندما أمرها سائق الحافلة بالعودة ، فرفضت. تم القبض على روزا باركس ، وهي أمريكية من أصل أفريقي ، في ذلك اليوم لانتهاكها قانون المدينة الذي يطالب بالفصل العنصري في الحافلات العامة.

في حافلات مدينة مونتغمري ، ألاباما ، تم حجز المقاعد العشرة الأمامية بشكل دائم للركاب البيض. يوضح الرسم البياني أن السيدة باركس كانت جالسة في الصف الأول خلف تلك المقاعد العشرة. عندما أصبحت الحافلة مزدحمة ، أمر سائق الحافلة السيدة باركس والركاب الثلاثة الآخرين الجالسين في ذلك الصف ، وجميعهم من الأمريكيين الأفارقة ، بإخلاء مقاعدهم للركاب البيض. في النهاية ، تحرك ثلاثة من الركاب ، بينما ظلت السيدة باركس جالسة ، بحجة أنها ليست في مقعد مخصص للبيض. يعتقد السائق جيمس بليك ، أن لديه السلطة التقديرية لتحريك الخط الفاصل بين الركاب السود والبيض. كان القانون في الواقع غامضًا إلى حد ما بشأن هذه النقطة ، ولكن عندما تحدت السيدة باركس أمره ، اتصل بالشرطة. جاء الضباط داي وميكسون واعتقلوها على الفور.

في حجز الشرطة ، تم حجز السيدة باركس وأخذ بصمات أصابعها وحبسها لفترة وجيزة. ويبين محضر الشرطة أنها وجهت إليها تهمة "رفض الانصياع لأوامر سائق الحافلة". بسبب تحديها العلني للقوانين العنصرية لمدينتها ، ظلت معرضة لخطر جسدي كبير أثناء احتجازها من قبل الشرطة ، وخافت عائلتها عليها. عندما اتصلت بالمنزل ، تحدثت إلى والدتها ، وكان سؤالها الأول "هل قاموا بضربك؟"

لم تكن السيدة باركس أول شخص يُحاكم لانتهاكه قوانين الفصل العنصري في حافلات المدينة في مونتغمري. كانت ، مع ذلك ، امرأة ذات شخصية لا تقبل التحدي وتحظى بتقدير كبير من قبل كل من يعرفها. في وقت اعتقالها ، كانت السيدة باركس نشطة في الرابطة الوطنية المحلية لتقدم الملونين (NAACP) ، حيث عملت كسكرتيرة لـ E.D. نيكسون ، رئيس فرع مونتغمري. أصبح اعتقالها نقطة تجمع نظمت حولها الجالية الأمريكية من أصل أفريقي مقاطعة للحافلات احتجاجًا على التمييز الذي تعرضوا له لسنوات. ظهر مارتن لوثر كينج الابن ، البالغ من العمر 26 عامًا ، وزير كنيسة دكستر أفينيو المعمدانية ، كزعيم خلال المقاطعة السلمية المنسقة جيدًا التي استمرت 381 يومًا وجذبت انتباه العالم. خلال المقاطعة ، حقق القس مارتن لوثر كينغ جونيور شهرة وطنية لأول مرة حيث أصبح الجمهور على دراية بخطابه القوي.

بعد إدانة السيدة باركس بموجب قانون المدينة ، قدم محاميها إشعار استئناف. بينما كان استئنافها مقيدًا في محكمة الاستئناف بالولاية ، حكمت هيئة من ثلاثة قضاة في المحكمة الجزئية الأمريكية للمنطقة في قضية أخرى بأن الفصل العنصري في الحافلات العامة غير دستوري. هذه الحالة تسمى براودر الخامس. جايل، صدر في 4 يونيو 1956. صدر الحكم من قبل لجنة مكونة من ثلاثة قضاة تضمنت فرانك م.جونسون الابن ، وأيدته المحكمة العليا للولايات المتحدة في 13 نوفمبر 1956.

لعمل تحدٍ هادئ كان له صدى في جميع أنحاء العالم ، تُعرف روزا باركس وتوقر باسم "أم حركة الحقوق المدنية".

المستندات المعروضة هنا والمتعلقة باعتقال السيدة باركس هي نسخ تم تقديمها كدليل في براودر الخامس. جايل قضية. تم حفظها بواسطة المحفوظات الوطنية في أتلانتا في مورو ، جورجيا ، في Record Group 21 ، محاكم مقاطعة السجلات في الولايات المتحدة ، محكمة مقاطعة الولايات المتحدة للمنطقة الوسطى في ألاباما ، القسم الشمالي (مونتغمري). القضية المدنية 1147 براودر وآخرون ضد جايل وآخرون.

واقترح ريدينج

باس ، جاك. ترويض العاصفة: حياة القاضي فرانك إم جونسون الابن وأوقاته ، وكفاح الجنوب على الحقوق المدنية. نيويورك: Bantam Doubleday Dell Publishing Group، Inc.، 1993.

فرع تايلور. فراق المياه: أمريكا في سنوات الملك ، 1954-1963. نيويورك: سايمون اند شوستر ، 1988.

الحدائق ، روزا. عزيزتي السيدة باركس: حوار مع شباب اليوم.

باركس وروزا وجيم هاسكينز (مساهم). روزا باركس: قصتي.

ستيفنسون ، جانيت. "روزا باركس لن تتزحزح." التراث الأمريكي، المجلد. XXIII، No. 2، February 1972.

وليامز ، جوان. عيون على الجائزة: سنوات الحقوق المدنية الأمريكية ، 1954-1965. نيويورك: Viking Penguin Inc. ، 1987.

المستندات

المادة الاقتباس

بريدهوف وستيسي ووينيل شاميل ولي آن بوتر. "سجلات اعتقال روزا باركس". التربية الاجتماعية 63 ، 4 (مايو / يونيو 1999): 207-211.


أرشيف روزا باركس أصبح رقميًا - التاريخ

مونتغمري مقاطعة الحافلات
معرف التاريخ الرقمي 3625

المؤلف: مارتن لوثر كينغ الابن.
التاريخ: 1955

حاشية. ملاحظة: تم إلقاء هذا الخطاب بعد أربعة أيام من اعتقال روزا باركس. تم تقديمها في الاجتماع الجماعي الأول لجمعية تحسين مونتغمري (MIA) ، الذي عقد في كنيسة هولت ستريت المعمدانية في 5 ديسمبر 1955 في مونتغمري ، ألاباما.


وثيقة: [الملك:] أصدقائي ، نحن بالتأكيد سعداء جدًا برؤية كل واحد منكم في الخارج هذا المساء. نحن هنا هذا المساء للعمل الجاد. (نعم) نحن هنا بشكل عام لأننا أولاً وقبل كل شيء مواطنون أمريكيون (هذا صحيح) ونحن مصممون على تطبيق جنسيتنا على أقصى معانيها. (نعم ، هذا صحيح) نحن هنا أيضًا بسبب حبنا للديمقراطية ، (نعم) بسبب إيماننا الراسخ بأن الديمقراطية تحولت من ورقة رقيقة إلى عمل سميك (نعم) هي أعظم شكل من أشكال الحكومة على وجه الأرض. (هذا صحيح)

لكننا هنا بمعنى محدد ، بسبب حالة الحافلات في مونتغمري. (نعم) نحن هنا لأننا سنصحح الوضع. هذا الوضع ليس جديدا على الإطلاق. المشكلة موجودة على مدى سنوات لا نهاية لها. (هذا صحيح) لسنوات عديدة حتى الآن الزنوج في مونتغمري والعديد من المناطق الأخرى يعانون من شلل المخاوف المعوقة (نعم) في الحافلات في مجتمعنا. (هذا صحيح) في العديد من المناسبات ، تعرض الزنوج للترهيب والإذلال والاضطهاد - بسبب حقيقة أنهم كانوا زنوج. (هذا صحيح) ليس لدي وقت هذا المساء للدخول في تاريخ هذه الحالات العديدة. الكثير منهم ضاع الآن في ضباب النسيان الكثيف ، (نعم) لكن واحد منهم على الأقل يقف أمامنا الآن بأبعاد صارخة. (نعم)

قبل أيام فقط ، الخميس الماضي بالضبط ، تم نقل أحد أفضل المواطنين في مونتغومري (آمين) - ليس واحدًا من أفضل المواطنين الزنوج (هذا صحيح) ولكن أحد أفضل المواطنين في مونتغمري - من حافلة (نعم) ونُقلت إلى السجن واعتقلت (نعم) لأنها رفضت النهوض لمنح مقعدها لشخص أبيض. (نعم ، هذا صحيح) الآن تريدنا الصحافة أن نصدق أنها رفضت ترك قسم محجوز للزنوج ، (نعم) لكني أريدك أن تعرف هذا المساء أنه لا يوجد قسم محجوز. (حسنًا) لم يتم توضيح القانون مطلقًا في تلك المرحلة. (الجحيم لا) الآن أعتقد أنني أتحدث مع ، بسلطة قانونية - ليس أن لدي أي سلطة قانونية ، لكنني أعتقد أنني أتحدث مع سلطة قانونية ورائي (حسنًا) - أن القانون ، المرسوم ، مرسوم المدينة لم يتم توضيحه بالكامل. (هذا صحيح)

السيدة روزا باركس شخص جيد. (حسنًا ، حسنًا) وبما أنه كان يجب أن يحدث ، فأنا سعيد لأن هذا حدث لشخص مثل السيدة باركس ، لأنه لا يمكن لأحد أن يشك في التواصل اللامحدود لنزاهتها. (بالتأكيد) لا أحد يستطيع أن يشك في ذروة شخصيتها ، (نعم) لا أحد يستطيع أن يشك في عمق التزامها المسيحي وتفانيها لتعاليم يسوع. (حسنًا) وأنا سعيد لأنه حدث ذلك ، فقد حدث لشخص لا يمكن لأحد أن يعتبره عاملًا مزعجًا في المجتمع. (حسنًا) السيدة باركس شخصية مسيحية رائعة ، متواضعة ، ومع ذلك هناك نزاهة وشخصية هناك. ولأنها رفضت النهوض ، تم القبض عليها.

وكما تعلمون ، يا أصدقائي ، يأتي وقت يتعب فيه الناس من أن تُداس عليهم أقدام القمع الحديدية. [تصفيق مدوي] يأتي وقت ، يا أصدقائي ، عندما يتعب الناس من الوقوع في هاوية الإذلال حيث يعانون من كآبة اليأس المزعج. (استمر في الحديث) يأتي وقت يتعب فيه الناس من دفعهم بعيدًا عن ضوء الشمس المتلألئ لشهر يوليو ، ويتركون واقفين وسط البرد القارس لشهر نوفمبر. (هذا صحيح) [تصفيق] يأتي وقت. (نعم سيدي ، علم) [يستمر التصفيق]

نحن هنا ، نحن هنا هذا المساء لأننا متعبون الآن. (نعم) [تصفيق] وأريد أن أقول إننا لسنا هنا ندعو إلى العنف. (لا) لم نقم بذلك قط. (كرر ذلك ، كرر ذلك) [تصفيق] أريد أن يكون معروفًا في جميع أنحاء مونتغمري وفي جميع أنحاء هذه الأمة (حسنًا) أننا شعب مسيحي. (نعم) [تصفيق] نحن نؤمن بالديانة المسيحية. نحن نؤمن بتعاليم يسوع. (حسنًا) السلاح الوحيد الذي بحوزتنا هذا المساء هو سلاح الاحتجاج. (نعم) [تصفيق] هذا كل شيء.

وبالتأكيد هذا هو مجد أمريكا بكل عيوبها. (نعم) هذا هو مجد ديمقراطيتنا. إذا كنا مسجونين خلف الستائر الحديدية لأمة شيوعية ، فلن نتمكن من القيام بذلك. إذا تم إسقاطنا في زنزانة نظام شمولي ، فلن نتمكن من القيام بذلك. (حسنًا) لكن المجد العظيم للديمقراطية الأمريكية هو الحق في الاحتجاج من أجل الحق. (هذا صحيح) [تصفيق] أصدقائي ، لا تدعوا أي شخص يجعلنا نشعر أننا يجب مقارنتنا في أفعالنا مع كو كلوكس كلان أو مع مجلس المواطنين البيض. [تصفيق] لن يتم حرق الصلبان في أي موقف للحافلات في مونتغمري. (حسنًا ، هذا صحيح) لن يتم إخراج أشخاص بيض من منازلهم وإخراجهم على طريق بعيد وإعدامهم دون محاكمة بسبب عدم تعاونهم. [تصفيق] لن يكون هناك وسط بيننا من سيقف ويتحدى دستور هذه الأمة. [تصفيق] نحن نجتمع هنا فقط بسبب رغبتنا في رؤية وجود الحق. [تصفيق] أصدقائي ، أريد أن يكون معروفًا أننا سنعمل بتصميم كئيب وجريء لتحقيق العدالة في الحافلات في هذه المدينة. [تصفيق]

ولسنا مخطئين ، لسنا مخطئين فيما نفعله. (حسنًا) إذا كنا مخطئين ، فإن المحكمة العليا لهذه الأمة مخطئة. (نعم سيدي) [تصفيق] إذا كنا مخطئين ، فإن دستور الولايات المتحدة خاطئ. (نعم) [تصفيق] إذا كنا مخطئين فالله العظيم مخطئ. (هذا صحيح) [تصفيق] إذا كنا مخطئين ، فإن يسوع الناصري كان مجرد حالم طوباوي لم ينزل أبدًا إلى الأرض. (نعم) [تصفيق] إذا كنا مخطئين فالعدالة كذبة: (نعم) الحب ليس له معنى. [تصفيق] ونحن مصممون هنا في مونتغمري على العمل والنضال حتى تنهار العدالة مثل الماء (نعم) [تصفيق] والاستقامة مثل جدول عظيم. (واصل الحديث) [تصفيق]

أريد أن أقول إنه في جميع أعمالنا يجب أن نلتزم ببعضنا البعض. (هذا صحيح) [تصفيق] الوحدة هي الحاجة الملحة للساعة (حسنًا ، هذا صحيح) وإذا كنا متحدين يمكننا الحصول على العديد من الأشياء التي لا نرغب فيها فحسب ، بل نستحقها بحق. (نعم) ولا تدع أي شخص يخيفك. (نعم) نحن لسنا خائفين مما نفعله ، (أوه لا) لأننا نفعل ذلك في إطار القانون. (حسنًا) لا يوجد وقت في ديمقراطيتنا الأمريكية يجب أن نعتقد أننا مخطئون عندما نحتج. (نعم سيدي) نحن نحتفظ بهذا الحق. عندما جاء العمال في جميع أنحاء هذه الأمة ليرىوا أنه سيتم سحقها من قبل القوة الرأسمالية ، لم يكن من الخطأ أن يجتمع العمال وينظمون ويحتجون من أجل حقوقهم. (هذا صحيح)

نحن المحرومون من هذه الأرض ، الذين تعرضنا للقمع لفترة طويلة ، سئمنا قضاء ليلة السبي الطويلة. وها نحن الآن نحاول الوصول إلى بزوغ فجر الحرية والعدالة والمساواة. [تصفيق] اسمحوا لي أن أقول لكم أصدقائي ، عندما اقتربت من نهايتي ، وأعطي فكرة عن سبب اجتماعنا هنا ، وأنه يجب علينا الاحتفاظ - وأريد التأكيد على هذا ، في جميع أعمالنا ، في كل مداولاتنا هنا هذا المساء وطوال الأسبوع وأثناء - مهما فعلنا ، يجب أن نبقي الله في المقدمة. (نعم) لنكن مسيحيين في كل أفعالنا. (هذا صحيح) لكني أريد أن أخبركم هذا المساء أنه لا يكفي أن نتحدث عن الحب ، فالحب هو أحد النقاط المحورية في الوجه المسيحي ، الإيمان. هناك جانب آخر يسمى العدالة. والعدل حقا حب في الحساب. (حسنًا) العدل محبة تصحيح ما يثور على الحب.

الله القدير نفسه ليس الله الوحيد ، وليس الله ، الذي يقف فقط من خلال هوشع ، "أحبك يا إسرائيل". وهو أيضًا الإله الذي يقف أمام الأمم وقال: "ابقَ واعلم أنني الله ، (نعم) إذا لم تطيعني فسأكسر العمود الفقري لقوتك ، (نعم) وأصفعك". خارج مدارات علاقاتك الدولية والوطنية ". (هذا صحيح) الوقوف بجانب الحب هو العدل دائمًا (نعم) ونحن نستخدم فقط أدوات العدالة. نحن لا نستخدم فقط أدوات الإقناع ولكننا توصلنا إلى أن علينا استخدام أدوات الإكراه. ليس هذا الشيء مجرد عملية تعليمية ولكنه أيضًا عملية تشريعية. [تصفيق]

بينما نقف ونجلس هنا هذا المساء وبينما نعد أنفسنا لما ينتظرنا ، دعونا نخرج بتصميم كئيب وجريء على أننا سنلتزم ببعضنا البعض. [تصفيق] سنعمل معًا. [تصفيق] هنا في مونتغمري ، عندما تُكتب كتب التاريخ في المستقبل ، (نعم) شخص ما يجب أن يقول ، "لقد عاش عِرق من الناس ، (حسنًا) شعب أسود ، (نعم سيدي) أقفال ناعمة و بشرة سوداء ، "(نعم) شعب كان لديه الشجاعة الأخلاقية للدفاع عن حقوقه. [تصفيق] وبالتالي قاموا بحقن معنى جديد في عروق التاريخ والحضارة." وسنفعل ذلك. منح الله أننا سنفعل ذلك قبل فوات الأوان. (أوه نعم) بينما نمضي قدما في برنامجنا دعونا نفكر في هذه الأشياء. (نعم) [تصفيق]

[توقف التسجيل] السيدة باركس والسيد فريد دانيال. سيخبرك عن سبب تقديمها ، أنت تعرف سبب تقديم السيدة باركس ، وكذلك السيد فريد دانيال سيتم تقديمه. وسيقدم القس فرينش العرض التقديمي.

[بالفرنسية:] أيها المواطنون الأمريكيون. أقول "مواطنون أمريكيون" لأنني أعتقد الليلة أكثر من أي وقت آخر في حياتي كلها أننا وصلنا إلى نقطة في الحياة حيث يمكننا أن نرى لأنفسنا مصيرًا جديدًا. (نعم) آفاقنا أوسع. أعتقد أن سجل مجموعتنا العرقية يتحدث بلغات مختلفة يشهد على حقيقة أننا ، منذ رفع قيود العبودية ، ملتزمون بالقانون ، صادقون ، يدفعون الضرائب في أمريكا. (نعم) [تصفيق] ونعتقد أن سجلنا يضمن لنا (حسنًا) الاعتراف بمواطني أمريكا. (نعم) نحن لا نعني المواطنين الزنوج. نحن لا نعني مواطنين من الدرجة الثانية. نحن نعني ببساطة مواطني أمريكا. (هذا صحيح) [تصفيق] لدي مسؤولية تجاه مجموعة من الطلاب وتجاههم. مثل الكثير منكم من قبلي ، لدي مسؤولية تعليمهم الديمقراطية. لست مضطرًا لتذكيرك بأنه عندما تحدث مثل هذه الأحداث وتحدث العديد من الأشياء الأخرى التي حدثت ، وعندما يبدأون في طرح الأسئلة عليك ، فإنك تشعر بأنك غير متكافئ إلى حد ما مع مهمة صياغتها في الواقع. مواطني أمريكا. (نعم) ولكن هذه مسؤوليتنا الجسيمة. وأنا متأكد من أن كل واحد منا قد قبل هذه المسؤولية ، وسنبذل قصارى جهدنا في تشكيل هذه [تسجيل توقف] نشطًا في الشؤون المدنية والاجتماعية في المجتمع. [تصفيق] مواطن صالح ، ملتزم بالقانون ، شخص لا يحرم أي شخص من الحقوق التي تخصه. (حسنًا) [تصفيق] لقد تم بالفعل الإشارة إليك مرارًا وتكرارًا أنه تم طلبها من مقعدها في الحافلة ، وهي وسيلة نقل عامة دفعت مقابلها الأجرة القانونية. (حسنًا) [تصفيق] ما الفرق حتى لو كان رئيس الولايات المتحدة ، و [هو] أعظم شخص في الولايات المتحدة الأمريكية التي أعرفها ، [تصفيق] إذا كان قد ركب الحافلة ، كانت السيدة باركس سيدة ، وأي رجل نبيل سيسمح للسيدة بالحصول على مقعد. (تكلم) [تصفيق] ولكن لأن ركاب آخرين جاءوا بعد أن كانت جالسة ، أُمرت بمغادرة مقعدها ولأنها رفضت ، تم وضعها في السجن. أنا أتحمل المسؤولية ، وهي ليست مهمة سهلة ، أن أقدم لكم ضحية هذا الظلم الجسيم ، شبه اللاإنسانية ، والمبدأ غير الديمقراطي المطلق ، السيدة روزا باركس. [تصفيق] [توقف التسجيل]

كما تعلم ، خلال حياتي ، سمعت عن عدد من الإنذارات الكاذبة. لكن لدي مسؤولية تقديم ضحية أخرى. قال الرئيس ، الرئيس الراحل فرانكلين ديلانو روزفلت ، قبل بضع سنوات ، في إحدى محادثاته على المدفأة ، لشعب هذه الأمة ، أنه لا يوجد ما يخشاه سوى الخوف نفسه. (حسنًا) [تصفيق] عندما نصبح ضحايا للخوف ، من الصعب حقًا شرح أفعالنا. (حسنًا) الحمد لله أشعر أنني أستطيع أن أقول هذا المساء إننا نتحرك بعقلانية ورصانة. نحن لا نسمح لعواطفنا بالسيطرة علينا. نحن نوجه عواطفنا ونوجهها إلى الحد الذي نشعر فيه أن الله سينصرنا. [تصفيق]

تريدنا الصحافة أن نصدق أن شخصًا ما قد نظم بعض فرق الحمقى ، مهما كان ذلك ، [ضحك] كان هدفها هو التحرش وترهيب أولئك الذين حاولوا ركوب حافلات المدينة هذا الصباح. لكن إذا حدث هذا النوع من الأشياء ، فأنا الحمد لله لا أعرف شيئًا عنها. (هذا صحيح) لكن شخصًا ما أصبح ضحية لهذا النوع من الخوف والمفهوم. وأنت تعلم أن علماء النفس لديهم طريقة للقول إنه إذا بدأت في التفكير في أشياء قوية بما فيه الكفاية ، يمكنك أن تصبح ضحية لهذا النوع من الأشياء حتى تصبح حقيقة بالنسبة لك. [تصفيق] شخص ما رأى شابًا ، مواطنًا أمريكيًا ، يحضر مجاملة أي شاب سيحضر سيدة تسير في الشارع. وكان منغمسًا جدًا في فكرة الترهيب والعنف حتى أن لمسة اليد الخفيفة واللطيفة بدت وكأنها فعل تحرش بهذا الفرد. (هذا صحيح ، تكلم)

الآن ستجعلك الصحافة تصدق أن هناك شابًا يمسك بسيدة كانت تحاول الصعود إلى الحافلة وصارعها بعيدًا عن الباب ، قائلاً "لا يمكنك ركوب هذه الحافلة. لن أسمح عليك أن تفعل ذلك ". (نعم) [تصفيق] لكنني أتحمل مسؤولية أن أقدم لكم ، أيها السيد المحترم المتهم بالخطأ. مرة أخرى نقدم شابًا ، مواطنًا أمريكيًا ، شخصًا يستعد لخدمة أكبر لهذا البلد ، طالبًا في كلية ولاية ألاباما ، [تصفيق] عضو في الكنيسة المعمدانية الأولى في مدينة مونتغمري ، [تصفيق] شاب مجتهد ومتحمس جدًا في مهمته ودراسته حتى يستيقظ في ساعات الصباح الباكر ويحمل طريقًا ورقيًا قبل أن يذهب إلى المدرسة ويحقق درجات جيدة في الفصل. لدي مسؤولية تقديم السيد فريد دانيال. (نعم) [تصفيق] [توقف التسجيل]

لديهم الشجاعة الأخلاقية للوقوف. لكن هؤلاء وحدهم لا يستطيعون الفوز بهذا النصر الذي يجب أن يكون لنا حتماً. (حسنًا) [تصفيق] كل واحد منا هنا ، وأولئك الذين ليسوا هنا الليلة ، يتحملون مسؤولية في هذه المهمة العظيمة. (نعم) وأناشدكم ، هذا المساء ، للسماح لكل واحد منا ، في ظل الله ، بتوحيد أيدينا وقلوبنا معًا في هذا الجهد الكبير المتضافر. ودع كل واحد منا يخرج من هنا مصمماً كما لم يحدث من قبل في حياتنا ، ولن نتراجع عن شبر واحد حتى نمنح الاحترام والحقوق الكاملين. [تصفيق] [توقف التسجيل]

(الملك): أعتقد أننا نتقدم بقدر كبير من الحماس هذا المساء ، نوع الشيء الذي نحتاجه في جهودنا. ونحن بالتأكيد سعداء للغاية لرؤية ذلك بالفعل. نحن على الأقل نرى أنك مع هذه القضية وأنت مع كفاحنا. إنه صراع بالنسبة لنا جميعًا ، ليس صراعًا واحدًا فقط ، بل صراعًا جميعًا (نعم) وسنلتزم به. أود أن أقول قبل أن ننتقل إلى النقطة التالية مباشرة إنني سعيد جدًا برؤية جميع هذا الجمهور ، بعض الشخصيات البارزة من جميع أنحاء الولاية. (إلى اليمين) مونتغمري ليس هنا فقط ولكني أرى قومًا هنا من Mobile و Birmingham و Tuscaloosa وبعض النقاط الأخرى في ألاباما. [تصفيق] أرى القس وير هنا من برمنغهام ، أحد الوزراء البارزين في ولايتنا والمدافع العظيم عن الحقوق المدنية ، ومن ثم ذلك الرجل المسيحي المتشدد ، إيموري جاكسون من عالم برمنغهام ، نحن بالتأكيد سعداء برؤيته هنا ، أحد العظماء في نضالنا من أجل الديمقراطية والمواطنة من الدرجة الأولى والعديد من الآخرين الذين لن أستغل وقتنا في ذكرهم. أنا سعيد جدًا برؤيتهم هنا.

الآن في هذه المرحلة ، سيأتي إلينا القس أبيرناثي ، راعي الكنيسة المعمدانية الأولى في مونتغمري ، ويقرأ القرارات والتوصيات. أريدك أن تستمع إلى هذا وأن تكون حريصًا جدًا في الاستماع إليه. استمع باهتمام كبير حتى تعرف كل ما قاله ، لأننا نريدك أن تصوت عليه بعد انتهائه. القس أبيرناثي من الكنيسة المعمدانية الأولى.

(أبرناثي): شكرًا لك ، دكتور كينج. كل من يعرفني يعرف جيدًا أنني أود أن ألقي خطابًا الآن. [ضحك ، تصفيق] عندما تبدأ بالحديث عن الحرية وتبدأ الحديث عن العدالة ، فأنت تعلم أن لدي ما أقوله عنها. (حسنًا) وأنت تعرف أيضًا ، أولئك الذين سمعوني في صباح الأحد الماضي عبر الراديو ، بما لا يدع مجالاً للشك ، أنا أؤيد الاندماج في هذا المجتمع الأمريكي. (آمين) [تصفيق] لكن طُلب مني قراءة هذه القرارات. وأريد أن أقرأها لك بعناية حتى تفهمها. لقد تلقيتها منذ لحظات قليلة فقط ، وربما أقرأها ببطء. أنا آسف لأن بعض أعضاء الصحافة قد طردوا أنفسهم لأن هناك بعض الأشياء هنا أريدها حقًا. [تصفيق] آمل بالتأكيد ، أتمنى بالتأكيد أن يعود رجل التلفزيون. (حسنًا) [تصفيق] كما تعلمون ، ليس من العدل الحصول على جزء منه. أريدك أن تحصل عليها كلها. [تصفيق] أعتقد أنني أفضل القراءة.(اقرأ) [ضحك ، تصفيق] القرار:

حيث يوجد الآلاف من الزنوج في مدينة ومقاطعة مونتغومري الذين يركبون الحافلات التي تملكها وتشغلها شركة Montgomery City Lines و Incorporated و

حيث قال إن المواطنين كانوا يركبون الحافلات التي تملكها وتشغلها الشركة المذكورة على مدى عدد من السنوات ، و

حيث قال المواطنون ، على مدى عدد من السنوات ، وفي مناسبات عديدة ، تعرضوا للإهانة والإحراج ، (نعم) وخوفوا بشدة من الأذى الجسدي (هذا صحيح) من قبل سائقي الحافلات التي يملكها ويديرها الحافلة المذكورة. شركة (نعم) و

في حين أن سائقي الحافلات المذكورة لم يطلبوا مطلقًا من راكب أبيض يركب أيًا من حافلاتها التخلي عن مقعده والوقوف حتى يأخذ الزنجي مقعده. [تصفيق] مع ذلك ، قال السائقون في مناسبات عديدة ، أكثر من أن نذكرهم ، طلبوا من ركاب الزنوج في الحافلات المذكورة التخلي عن مقاعدهم والوقوف حتى يتمكن الركاب البيض من أخذ مقاعدهم. [تصفيق] و

حيث أن مواطني مدينة ومقاطعة مونتغومري المذكورة يدفعون أجورهم تمامًا مثل جميع الأشخاص الآخرين الذين يسافرون في الحافلات المذكورة ، (حسنًا) ويحق لهم الحصول على معاملة عادلة ومتساوية ، (نعم) [تصفيق] و

وحيث أنه كان هناك أي عدد من الاعتقالات للزنوج على يد سائقي الحافلات المذكورة ، ويوضعون باستمرار في السجن لرفضهم منح الركاب البيض مقاعدهم والوقوف. (حسنًا) [تصفيق]

حيث أنه ، في مارس 1955 ، عقدت لجنة من المواطنين مؤتمرًا مع أحد مسؤولي خط الحافلات المذكور ، حيث قال المسؤولون في ذلك الوقت إن المسؤولين رتبوا اجتماعًا بين المحامين الذين يمثلون المواطنين الزنوج في هذه المدينة والمحامين الذين يمثلون خطوط مدينة مونتغومري ، إنكوربوريتد ، ومدينة مونتغمري ، و

وحيث أن مسؤول خط الحافلات وعد أنه نتيجة للاجتماع بين المحامين المذكورين ، فإنه سيصدر بيان سياسة يوضح القانون فيما يتعلق بمقاعد الركاب الزنوج في الحافلات ، و

في حين أن المحامين المذكورين قد اجتمعوا بالفعل وناقشوا مسألة توضيح القانون ، إلا أن مسؤول خطوط الحافلات المذكورة لم يعلن عن البيان المتعلق بسياسته فيما يتعلق بمقاعد الركاب في حافلاته ، و

حيث أنه ، منذ ذلك الوقت ، تم القبض على سيدتين على الأقل بسبب انتهاك مزعوم لقانون الفصل العنصري في المدينة فيما يتعلق بالسفر بالحافلات ، و

في حين يعتقد مواطنو مدينة ومقاطعة مونتغومري أنهم تعرضوا لسوء المعاملة بشكل صارخ كركاب في الحافلات التي تملكها وتديرها شركة الحافلات المذكورة (حسنًا) على الرغم من حقيقة أنهم في الأغلبية فيما يتعلق بعدد الركاب ركوب الحافلات المذكورة. [تصفيق]

في ضوء هذه الملاحظات ، يمكن بالتالي حلها على النحو التالي:

رقم واحد. أن مواطني مونتغمري يطلبون من كل مواطن في مونتغمري ، بغض النظر عن العرق أو اللون أو العقيدة ، الامتناع عن ركوب الحافلات المملوكة والمدارة في مدينة مونتغومري بواسطة خطوط مونتغمري ، إنكوربوريتد ، [تصفيق] حتى يتم عمل بعض الترتيبات خارج [تصفيق] بين المواطنين المذكورين وشركة خطوط مدينة مونتغومري ، إنكوربوريتد.

أنا الآن أقرأها ببطء وأريدك أن تسمع كل كلمة فيها.

الرقم اثنان. أن يستخدم كل شخص يمتلك سيارة أو لديه إمكانية الوصول إليها سياراته لمساعدة الأشخاص الآخرين على الوصول إلى العمل دون مقابل. [تصفيق]

رقم ثلاثة. أن الموظفين ، أكرر ، أن أرباب عمل الأشخاص الذين يعيش موظفوهم على مسافة بعيدة منهم ، قدر الإمكان ، يتحملون تكاليف النقل لموظفيك. [تصفيق]

أن المواطنين الزنوج في مونتغمري مستعدون وراغبون في إرسال وفد من المواطنين إلى خطوط مدينة مونتغمري ، إنكوربوريتد ، لمناقشة مظالمهم والعمل على إيجاد حل لها. (حسنًا) [تصفيق]

وسواء تم حل المشكلة بعد ذلك ، فقلت ، لم نفعل ذلك ، ولم نفعل ذلك ، وليس لدينا أي نية لاستخدام أي وسائل غير قانونية أو أي تخويف (المضي قدمًا) لإقناع الأشخاص بعدم ركوب حافلات مونتغمري سيتي لاينز. [تصفيق] ومع ذلك ، فإننا ندعو ضميرك ، (حسنًا) الأخلاقي والروحي على حد سواء ، لتقديم دعمك الصادق (هذا صحيح) لهذا التعهد الجدير. [تصفيق] نعتقد أن لدينا شكوى عادلة ونحن على استعداد لمناقشة هذا الأمر مع السلطات المختصة. (نعم) [تصفيق]

هكذا ينتهي القرار. [تصفيق] دكتور كينج ، أود أن أقدم اقتراحًا بروح الدعابة والروح والصدق. أقترح اعتماد هذا القرار. (دكتور كينج ، أنا أؤيد الاقتراح) [تصفيق]

[الملك] لقد تم تحريك ، نقل ، تأييد ، قبول هذه التوصيات وهذه القرارات وتبنيها من قبل مواطني مونتغومري. هل أنت جاهز للسؤال؟ (الرعد نعم)

كل في صالح ، قف على قدميك. [تصفيق متحمس] يحذو الخصوم نفس الشيء. المعارضون يفعلون الشيء نفسه. [ضحك] هناك أغلبية سائدة.

أود بالتأكيد أن أشكركم أصدقائي على هذا الرد الهائل. [وقفة] يا أصدقائي ، حتى لا نخطئ في اقتباس أي شيء ، ولا سيما مع القرارات ، يتم إعداد نسخ للصحافة. حتى إذا أرادت الصحافة الحصول على نسخ ، فيمكنهم فعل ذلك ، حتى لا يتم اقتباسنا بشكل خاطئ. [تصفيق حماسي] [توقف التسجيل]

. . . قال هنا هذا المساء لأنه يتم تسجيل كل شيء. القس جلاسكو هنا في متناول اليد يسجل كل ما يقال ، حتى لا نفعل أي شيء في الظلام ، هنا. كل شيء مسجل. [تصفيق] الآن يا أصدقائي أريد أن أقول لكم مرة أخرى. يجب أن أغادر ، لقد ترأست هذه النقطة. يحدث أن لدينا مجموعة من الرجال الجيدين جدًا الذين يمكنهم القيام بعمل أفضل بكثير مما قمت به ، وسنسمح لهم بالقيام بذلك. كما تعلم ، نحن الواعظون لدينا العديد من الارتباطات في وقت ما. وعلي أن أذهب وأتحدث إلى آباء وأبناء هذه المدينة. لذلك سأضطر إلى المغادرة.

لكن قبل مغادرتي مباشرة أريد أن أقول هذا. اريد ان احثك لقد صوتت. وقد فعلتم ذلك بقدر كبير من الحماس ، وأود أن أعبر عن تقديري لكم ، نيابة عن الجميع هنا. الآن دعونا نخرج لنلتزم ببعضنا البعض ونبقى مع هذا الشيء حتى النهاية. [تصفيق] الآن يعني التضحية ، نعم ، يعني التضحية في بعض النقاط. لكن هناك بعض الأشياء التي يجب أن نتعلم أن نضحي من أجلها. (نعم) وعلينا أن نصل إلى نقطة أننا مصممون على عدم قبول الكثير من الأشياء التي كنا نقبلها في الماضي.

لذلك أنا أحثك ​​الآن. لدينا التسهيلات التي تتيح لك الوصول إلى وظائفك. ونحن نضع سيارات الأجرة في خدمتك ، وستكون السيارات في خدمتك. ولا تخافوا من استهلاك أي من الغازات. إذا كان لديك ، إذا كنت محظوظًا بما يكفي للحصول على القليل من المال ، فاستخدمه لسبب وجيه. الآن سيارتي ستكون بداخلها ، لقد كانت بداخلها. ولست مهتمًا بكمية الغاز التي سأستخدمها. (هذا صحيح) أريد أن أرى هذا الشيء يعمل.

ولن نكتفي حتى يتم القضاء على الاضطهاد من مونتجومري ، وخروج أمريكا بالفعل. لن نكون راضين حتى يتم ذلك. نحن نصر فقط على كرامة وقيمة كل شخصية بشرية. وأنا لا أقف هنا ، أنا لا أجادل لأي شخص أناني. لم أركب حافلة في مونتغمري أبدًا. لكنني سأكون أقل من مسيحي إذا وقفت وقلت ، لأنني لا أركب الحافلة ، ولا يجب أن أركب الحافلة ، وهذا لا يهمني. [تصفيق] لن أكون راضيا ، يمكنني سماع صوت يقول ، "إذا فعلت ذلك بأصغر هؤلاء ، يا أخي ، فأنت تفعل ذلك بي." [تصفيق]

ولن أرتاح ، سأواجه الترهيب وكل شيء آخر ، إلى جانب هؤلاء المقاتلين الأقوياء الآخرين من أجل الديمقراطية والمواطنة. نحن لا نمانع في ذلك ما دامت العدالة تخرج منه. وقد جئت لأرى الآن أنه بينما نناضل من أجل حقوقنا ، ربما يجب أن يموت البعض منهم. لكن قال أحدهم ، إذا لم يكن لدى الرجل شيئًا سيموت من أجله ، فهو غير لائق للعيش. [تصفيق حماسي]

الآن دعني أخبرك بهذا. كما تعلم ، يتطلب الأمر مالًا لفعل ما نحن على وشك القيام به. لا يمكننا أن نفعل ذلك التصفيق بأيدي الآن. ولا يمكننا فعل ذلك بقول "آمين". (هذا صحيح) هذا لا يكفي. وهذا يشجع المتحدث على الاستمرار. لكن هذا لا يكفي. نحن بحاجة إلى المال للقيام بذلك. وعلينا أن نحصل على بعض المال الليلة. وسنطلب من الجميع هنا ، كل شخص بالخارج والداخل ، الاستعداد للمساهمة في هذه القضية. (هذا صحيح) وسيتم استخدام الأموال بشكل جيد. وستخبرك اللجنة ، سيخبرك شخص ما بما سيتم استخدامه من أجله. نحن الآن نطلب من القس بونر أن يأتي إلى هنا ، من أول كنيسة CME ، ليأتي ويأخذ هذا العرض. سأطلب من الأخ نيكسون مساعدته. وسنقوم ، سأسأل - أليس كذلك؟ - الأخ ماثيوز ، أيضًا. أين الأخ ماثيوز؟ نعم. الأخ ماثيوز هنا ، رئيس NAACP ، ليأتي إلى هنا ويساعد. الآن أريد أن أقول هذا. سنحتاج إلى شخص ما ليخرج ويجمع المال. لكي أسأل عنهم ، سنقول عن عشرة أشخاص ، سأطلب من عشرة من وزراء المدينة مساعدتنا في أخذ هذا العرض. [القس. يبدأ بونر في نداء الأسماء] أصدقائي ، اسمحوا لي أن أقول هذا. مجرد لحظة ، القس بونر ، لا نريد أن يغادر أي شخص حتى ينتهي هذا. سأترك خاصتي عندما أغادر ، وسيستمر هذا. سيستمر القس بينيت في الرئاسة. أنا آسف لأنني مضطر للمغادرة ، لكنني بالتأكيد سعيد برؤية حماسك.


وصف السلسلة

مجموعة المخطوطات مرتبة في إحدى عشرة سلسلة:

أوراق عائلية ، 1900-2005

تشمل المراسلات والشهادات والملاحظات والسجلات المالية وسجلات التوظيف ووثائق التأمين والسجلات الطبية والصور الفوتوغرافية ومقتطفات الأخبار وغيرها من المواد المتعلقة بعائلة روزا باركس. تم ترتيب الرسائل من وإلى المتنزهات أبجديًا حسب اسم أحد أفراد العائلة المباشرين. أوراق زوج وأم وأخ وأب باركس مرتبة أبجديًا حسب اسم أحد أفراد الأسرة وترتيبًا أبجديًا وفقًا للموضوع أو نوع المادة. رسائل من الأسرة الممتدة مجمعة في ترتيب زمني.

المراسلات العامة 1928-2006

يتضمن خطابات تم استلامها من شخصيات بارزة وملفًا زمنيًا للمراسلات الواردة إلى حد كبير من الأصدقاء والمعارف والمنظمات ومخططي الأحداث وعامة الناس وبطاقات المعايدة وخطابات ورسومات الأطفال. مرتبة أبجديًا وترتيبًا زمنيًا.

ملف الموضوع ، 1937-2005

تشمل المراسلات والمذكرات والدعوات والملاحظات والكتابات ونصوص المقابلات والبرامج والنشرات وبطاقات الأسماء والنشرات الإخبارية والقوائم والشهادات وأوراق الأغاني والعرائض والصور الفوتوغرافية وغيرها من المواد المتعلقة بانتماء باركس إلى المنظمات والمؤسسات ، ومشاركتها في التخصص. فعاليات الحقوق المدنية ، ومختلف الجهود لتكريمها. مرتبة أبجديًا حسب اسم المنظمة أو المؤسسة أو الحدث أو الموضوع أو نوع المادة.

كتابات وملاحظات وبيانات 1956-1998

يحتوي على ألواح كتب ومسودات كتابات وملاحظات ودفاتر ومقابلات وصلوات وتأملات روحية وبيانات من قبل باركس. مرتبة أبجديا حسب نوع المواد.

الأحداث ، 1951-2005

تشمل البرامج ، والنشرات ، والتذاكر ، والمطبوعات الأخرى المتعلقة بالمحادثات الناطقة في باركس ، والتكريمات التي حصلت عليها ، والأحداث التي حضرتها. مرتبة في جزأين: الأحداث التي تعرض أو تكريم المتنزهات وملف عام للأحداث التي من المرجح أنها حضرتها على الرغم من أن اسمها لا يظهر في البرامج. كل جزء مرتبة ترتيبًا زمنيًا في الداخل.

قرارات وتكريم أخرى ، 1967-2006

يحتوي على قرارات وتكريم وشهادات ودرجات فخرية وشعر تكريم الحدائق. مرتبة أبجديًا في فئات وداخل كل فئة حسب اسم المنظمة أو المؤسسة أو الشخص أو الولاية. يتم تضمين هذه المواد كجزء من سلسلة كبيرة الحجم في هذه النسخة عبر الإنترنت.

منوعات ، 1934-2005

تشمل السجلات المالية والتوظيفية والتأمين والعقارات والسجلات الطبية وتقويمات المواعيد ودفاتر العناوين ومواد السيرة الذاتية وبطاقات العضوية وبطاقات العمل والرسائل الهاتفية والوصفة والاستبيان والمواد الأخرى التي توثق الحياة اليومية والظروف المادية في باركس. مرتبة أبجديًا حسب نوع المادة أو الموضوع.

المادة المطبوعة ، 1947-2005

تحتوي على مجلات وصحف ونشرات وكتيبات وطوابع تذكارية وتقويمات ومختلف الزائرين المطبوعة التي تخص المتنزهات أو التي جمعتها. مرتبة أبجديًا حسب نوع المادة أو الموضوع. مرقمة جزئيا.

كتب مملوكة للمتنزهات ، 1866-2001

كتب مملوكة من قبل باركس. بعض الكتب منقوشة بأسماء العائلة. يحتوي البعض الآخر على نقوش للمتنزهات كتبها المؤلف أو الشخص الذي أعطاها الكتاب. مرتبة أبجديًا حسب اسم المؤلف أو العنوان. مرقمة جزئيا.

ميداليات 1996-1999

الميدالية الذهبية للكونغرس والميدالية الرئاسية للحرية. مرتبة أبجديًا حسب اسم الميدالية.

كبيرة الحجم ، 1900-2006

مواد كبيرة الحجم تتكون من قرارات وتكريم وشهادات ودرجات فخرية ومراسلات وكتابات وعجلة سياسية وأزرار العمل والحملة وتقويم وكتاب مقدس للعائلة وصحف. تم ترتيبها ووصفها وفقًا للسلسلة والحاويات والمجلدات التي تمت إزالة العناصر منها. مرقمة جزئيا.

ملاحظة: تتوفر أيضًا مع هذه المجموعة عبر الإنترنت المواد المرئية من أوراق روزا باركس.


تحتوي المجموعات الرقمية لمكتبة الكونغرس على مجموعة متنوعة من المصادر الأولية ذات الصلة بـ Rosa Parks ، بما في ذلك الصور والوثائق والبث عبر الإنترنت. يوجد أدناه رابط للصفحة الرئيسية لكل مجموعة رقمية ذات صلة إلى جانب النقاط البارزة المختارة.

أوراق روزا باركس

تمتد أوراق روزا باركس (1913-2005) عبر الأعوام 1866-2006 ، ويرجع تاريخ معظم المواد إلى الفترة من 1955 إلى 2000. المجموعة ، التي تحتوي على ما يقرب من 7500 عنصر في قسم المخطوطات ، بالإضافة إلى 2500 صورة فوتوغرافية في المطبوعات. وقسم الصور الفوتوغرافية ، يوثق العديد من جوانب الحياة الخاصة والمتنزهات والنشاط العام نيابة عن الحقوق المدنية للأميركيين الأفارقة.

مقالات ومقالات وعرض فيديو حول المجموعة:

التاريخ الشفوي للحقوق المدنية

في 12 مايو 2009 ، أجاز الكونجرس الأمريكي مبادرة وطنية من خلال تمرير قانون مشروع تاريخ الحقوق المدنية لعام 2009 (القانون العام 111-19). يوجه القانون مكتبة الكونغرس (LOC) ومؤسسة سميثسونيان والمتحف الوطني للتاريخ والثقافة الأمريكيين من أصل أفريقي (NMAAHC) لإجراء مسح لمجموعات التاريخ الشفوي الحالية ذات الصلة بحركة الحقوق المدنية لتحقيق العدالة والحرية والمساواة للأميركيين الأفارقة ولتسجيل مقابلات جديدة مع الأشخاص الذين شاركوا في النضال ، على مدى خمس سنوات تبدأ في عام 2010.

تصف الناشطة في مجال الحقوق المدنية روبي سيلز (مواليد 1948) الدور المركزي وأهمية روزا باركس وغيرها من النساء العاملات في النضال من أجل الحرية في مقابلة أجراها جوزيف موسنيير لصالح مشروع تاريخ الحقوق المدنية في عام 2011.


روزا باركس: في الصحف والكتب المصورة

اشتهرت الناشطة في مجال الحقوق المدنية روزا باركس (1913-2005) ، والتي كان عيد ميلادها الرابع من فبراير ، برفضها التخلي عن مقعدها لرجل أبيض في حافلة عامة في مونتغمري المنعزلة بولاية ألاباما. & # xA0 رفضها واعتقالها في الأول من ديسمبر / كانون الأول ، 1955 أثار مقاطعة مونتغومري للحافلات وساعد في تأجيج حركة الحقوق المدنية الحديثة.

تم تأريخ الأحداث في روزا باركس & # 8217 في الصحف والكتب المصورة وتعزز مكانتها الرمزية المبررة جيدًا. في بعض الأحيان ، على الرغم من ذلك ، فإن تغطيتهم المبسطة تكرس أسطورة باركس باعتبارها الخياطة الهادئة التي كانت متعبة جدًا بحيث لا يمكنها التخلي عن مقعدها. على النقيض من ذلك ، فإن أوراق روزا باركس & # xA0 في مكتبة الكونغرس والمعرض الجديد المستمد منها ، روزا باركس: بكلماتها الخاصة ، تقدم نظرة ثاقبة عن الحدائق كناشطة مدى الحياة. & # xA0 لا يزال ، الصحف والكتب المصورة ، مهما كانت حدودها والتحيزات ، يمكن أن تكون ذات قيمة في توفير السياق التاريخي والثقافي المعاصر.

بصفتها امرأة شابة ، ساعدت باركس زوجها ، ريموند ، في تنظيم الدعم للدفاع عن أولاد سكوتسبورو ، تسعة مراهقين سود أدينوا خطأً باغتصاب امرأتين بيضويتين في ألاباما عام 1931. ريفز ، الذي كان ، في عام 1952 ، عن عمر يناهز 16 عامًا ، أقام علاقة توافقية مع امرأة بيضاء اتهمته بعد ذلك بالاغتصاب. على الرغم من أن القضية رفعت مرتين إلى المحكمة العليا ، فقد تم إعدام ريفز في سن 22.

استشهد باركس بخطف أغسطس 1955 والقتل الوحشي لإيميت تيل البالغ من العمر 14 عامًا وتبرئة قاتليه في سبتمبر كحافز لرفضها التخلي عن مقعدها في الحافلة لرجل أبيض.

توفر هذه الأحداث وغيرها من الأحداث المبكرة في حياة المتنزهات & # 8217 الخلفية لرفضها التخلي عن مقعدها في الحافلة ، والتزامها العميق بمقاطعة الحافلات اللاحقة ، ونشاطها المستمر.

يمكن أن تكون التغطية المحلية للمقاطعة كاشفة بشكل خاص ويمكن الوصول إليها على & # xA0Montgomery Advertiser & # 8217، & # 8220 مقاطعة حافلة مونتغومري: لقد غيروا العالم & # 8221: الصفحات الأمامية للجريدة. & # xA0 تقدم هذه الصفحات الأولى والمقالات أمثلة تغطي مجموعة واسعة من التواريخ من بداية المقاطعة إلى نهايتها مع بعض المقالات الرقمية & # xA0 وغيرها متوفرة بتنسيق نصي.

في حين أن روزا باركس لم تكن مدعية في قضية براودر ضد غايل ، فإن قضية المحكمة العليا التي أنهت الفصل العنصري في وسائل النقل العام في ولاية ألاباما ، ساعدت إجراءات # xA0her في دفع القرار إلى الأمام.

بدأت تغطية الكتاب الهزلي للمتنزهات في وقت مبكر. في عام 1957 ، تم نشر زمالة المصالحة مارتن لوثر كينج وقصة مونتغمري، وهو كتاب هزلي من 16 صفحة يقدم نسخة موجزة من قصة مقاطعة الحافلات في مونتغمري. ظهرت روزا باركس لفترة وجيزة ، ولكن بشكل بطولي ، مع تركيز القصة على مارتن لوثر كينغ جونيور ، كما يوحي العنوان. تُروى القصة بعيون شاب أسود أصبح ناشطًا بعد أن ألهمته شجاعة روزا باركس # 8217. ومع ذلك ، فإنه لا يزال يقدم التفسير المبسط: & # xAD & # xAD & # xAD & # 8220 لأنها كانت متعبة وألم في قدميها ، رفضت روزا باركس التخلي عن مقعدها في الحافلة. & # 8221

قدمت القصة مثالاً على إمكانات العمل اللاعنفي لدفع التغيير الاجتماعي. تم توزيع الكتاب الهزلي من خلال منظمات الحقوق المدنية والكنائس والمدارس. تمت ترجمة رسالته المقنعة إلى لغات متعددة على مر السنين ، بما في ذلك اللغة العربية في عام 2008.

كانت روزا باركس الواقعية شجاعة حقًا: لقد تحملت هي وزوجها عدة تهديدات بالقتل والبطالة والفقر. غطت الصحف انتقالهم ، مع والدتها ، من مونتغمري ، ألاباما إلى ديترويت ، ميشيغان في أغسطس 1957 ، حيث عاش شقيقها الوحيد سيلفستر وعائلته.في أكتوبر 1957 ، انتقلت بمفردها إلى هامبتون ، فيرجينيا للعمل كمضيفة في Holly Tree Inn في معهد هامبتون ، على أمل أن يتمكن زوجها ووالدتها من الانضمام إليها هناك. لم ينجح عملها وسكنها كما كانت تأمل وعادت إلى ديترويت في عام 1958.

بعد عقد من الفقر في مونتغمري وديترويت ، تطوعت باركس في حملة جون كونيرز للكونغرس. بعد فوزه ، عملت في مكتب عضو الكونغرس Conyer & # 8217s في ديترويت من 1965 إلى 1988 & # 8211 طوال الوقت ، واستمرت في نشاطها.

مع تزايد الاعتراف بالمتنزهات & # 8217 أهمية ، حصلت على العديد من الأوسمة ، & # xA0 بما في ذلك الميدالية الرئاسية للحرية والميدالية الذهبية للكونغرس. تمت تغطيتها على نطاق واسع في الصحف والقصص المصورة والروايات المصورة. في عام 2013 ، كتب عضو الكونجرس جون لويس وأندرو أيدين أول كتاب في ثلاثية الروايات المصورة ، مارس، يتضح من نيت باول. من بينهم روزا باركس ومقاطعة الحافلات في مونتغمري احجز واحدا. إنها الكتاب الثالث، على الرغم من نشره في عام 2016 ، الذي يعرض باركس في دور لاحق ، تحدث في 25 مارس 1965 خارج مبنى الكابيتول بولاية ألاباما في نهاية مسيرة حقوق التصويت من سلمى إلى مونتغمري. اكتملت هذه المسيرة الثالثة تحت حراسة حراس فيدراليين وقوات الحرس الوطني في ألاباما الفيدرالية ، بعد عمليات القتل السابقة للناشطين جيمي لي جاكسون وجيمس ريب ، وضرب قادة المسيرة جون لويس ، و # xA0Amelia Boynton ، وآخرين في & # xA0Edmund جسر بيتوس.

مارس: الكتاب الثالث، كتبه جون لويس وأمبير أندرو أيدين ، فن نيت باول (ماريتا ، GA: Top Shelf Productions ، 2016) ، ص. 236-237.

تم تحديد المقالات الصحفية الموضحة أعلاه من خلال البحث في موقع مكتبة الكونجرس على الإنترنت ، Chronicling America ، والذي تمكن مؤخرًا فقط من تضمين الصحف المختارة حتى عام 1963 والتي تم العثور عليها في المجال العام. يمكنك العثور على أمثلة إضافية مجانية لمقالات صحفية تركز على روزا باركس بنطاق زمني أوسع عبر قاعدة البيانات التجارية Newspapers.com في Topics: Famous People: Rosa Parks.

لمزيد من البحث الشامل ، يرجى زيارة Library & # 8217s Newspaper & amp ؛ غرفة القراءة الدورية الحالية في واشنطن العاصمة. هنا يمكنك البحث في & # xA0 قواعد بيانات تجارية لدينا يمكن الوصول إليها في الموقع ، مثل ProQuest Historical Newspapers (مع Historical Black Newspapers) و NewspaperArchive. يمكنك فحص مجموعة كبيرة من الصحف على الميكروفيلم ، بما في ذلك & # xA0 معلن مونتغمري، ال ديترويت فري برس، و & # xA0Detroit News. يمكنك أيضًا مشاهدة الكتب المصورة الأصلية وتلك الموجودة على الميكروفيش في مجموعتنا.

لا يمكن & # 8217t زيارتنا قريبا؟ تحقق من الموارد المتاحة من خلال مكتباتك المحلية ، بما في ذلك قواعد البيانات والإعارة بين المكتبات لميكروفيلم الصحف من مكتبة الكونجرس ومكتبات البحث الأخرى.

سبب مهم آخر للزيارة: مشاهدة المعرض ، & # xA0Rosa Parks: بكلماتها الخاصة ، شخصيًا. إذا كان ذلك & # 8217s أيضًا غير ممكن ، & # xA0 تحقق من المعرض عبر الإنترنت واطلع على منشورات مدونة مكتبة الكونجرس الإضافية الأخيرة عنها:


أرشيف روزا باركس أصبح رقميًا - التاريخ

في أوائل مايو 1961 ، انطلقت مجموعة من 13 رجلاً وامرأة ، من السود والأبيض ، من واشنطن العاصمة ، على متن حافلتين. أطلقوا على أنفسهم اسم "راكبي الحرية" وأرادوا إثبات أن الفصل العنصري ساد في معظم أنحاء الجنوب على الرغم من الحظر الفيدرالي على السفر المفصول بين الولايات في الحافلات بين الولايات. تمت رعاية رحلة فرسان الحرية من قبل مؤتمر المساواة العرقية (CORE) ، وهي مجموعة حقوق مدنية مكرسة لكسر الحواجز العرقية من خلال الاحتجاج السلمي. مستوحاة من مُثُل العمل المباشر غير العنيفة المدرجة في فلسفة القومي الهندي المهاتما غاندي ، كان فرسان الحرية على استعداد لتحمل السجن والمعاناة من الضرب لتحقيق الاندماج. قال أحد متسابقي الحرية الأسود: "يمكننا أن نأخذ أي شيء يمكن للرجل الأبيض أن يزيله ، لكننا نريد حقوقنا. ونريدها الآن".

في فرجينيا وكارولينا الشمالية ، واجه فرسان الحرية القليل من المتاعب. كان راكبو الحرية السود قادرين على استخدام الحمامات البيضاء والجلوس على طاولات الغداء البيضاء. لكن في وينزبورو بولاية ساوث كارولينا ، ألقت الشرطة القبض على اثنين من دراجي الحرية السود ، وخارج أنيستون ، ألاباما ، ألقى رجل أبيض قنبلة عبر إحدى نوافذ الحافلة ، مما أدى إلى اشتعال النار في السيارة. ضرب البلطجية البيض المنتظرين فرسان الحرية وهم يحاولون الهروب من الدخان والنيران. واستقل ثمانية من البيض الآخرين الحافلة الثانية واعتدوا على ركاب الحرية قبل أن تقبض الشرطة على المهاجمين.

في برمنغهام ، ألاباما ، هاجم حشد آخر الحافلة الثانية بالبلاك جاك وأطوال الأنابيب. في مونتغومري ، هاجمت مجموعة من 100 من البيض المتأرجحين فرسان الحرية وسكب مجموعة من الشبان البيض سائلاً قابلاً للاشتعال على رجل أسود ، مما أشعل ملابسه. وصلت الشرطة المحلية بعد عشر دقائق ، شرطة الولاية بعد ساعة. أوضح مفوض الشرطة في مونتغمري: "ليس لدينا نية لحراسة الشرطة الدائمة لمجموعة من مثيري الشغب القادمين إلى مدينتنا".

شعر الرئيس كينيدي بالفزع من أعمال العنف. قام على عجل بتفويض 400 من رجال الشرطة الفيدراليين ووكلاء وزارة الخزانة ونقلهم جواً إلى ألاباما لحماية حقوق راكبي الحرية. دعا الرئيس علناً إلى "فترة تهدئة" ، لكن الصراع استمر. عندما وصل فرسان الحرية إلى جاكسون ، ميسيسيبي ، تم القبض على 27 منهم لدخولهم دورة مياه "للبيض فقط" وحُكم عليهم بالسجن 60 يومًا في مزرعة سجن الولاية.

أدى التهديد بالعنف العنصري في الجنوب إلى قيام إدارة كينيدي بالضغط على لجنة التجارة المشتركة بين الولايات لإلغاء الفصل بين محطات النقل الجوي والحافلات والقطارات. وفي أكثر من 300 صالة انتظار جنوبية ، أزيلت لافتات كتب عليها "بيضاء" و "ملونة" من مداخل غرف الانتظار وأبواب دورات المياه.

سعى نشطاء الحقوق المدنية بعد ذلك إلى فتح جامعات حكومية للطلاب السود. فتحت العديد من الولايات الجنوبية جامعاتها للطلاب السود دون وقوع حوادث. كانت الدول الأخرى مدعومة بشدة في معارضتها للاندماج. كان عمق العداء للاندماج واضحًا في حادثة وقعت في فبراير 1956. أصبحت امرأة شابة تدعى أوثيرين لوسي أول طالبة سوداء تم قبولها في جامعة ألاباما. استقبلت حشد قوامها 1000 شخص الشابة بالهتاف "حافظ على باما بيضاء!" بعد يومين ، ألقى الطلاب المشاغبون الحجارة والبيض على السيارة التي كانت تستقلها لحضور الفصل. قررت لوسي الانسحاب من المدرسة ، وعلى مدى السنوات السبع التالية ، لم يلتحق أي من الطلاب السود بجامعة ألاباما.

حدث اختراق كبير في سبتمبر 1962 ، عندما أمرت محكمة فيدرالية ولاية ميسيسيبي بقبول جيمس ميريديث - المحارب القديم في سلاح الجو لمدة تسع سنوات - في جامعة ميسيسيبي في أكسفورد. وعد روس بارنيت ، حاكم الولاية ، على شاشة التلفزيون على مستوى الولاية بأنه "لن يستسلم لقوى الاستبداد الشريرة وغير الشرعية" وسيسجن بدلاً من السماح لميريديث بالتسجيل في الفصول الدراسية. سافر بارنيت إلى أكسفورد ، وعين نفسه مسجلًا خاصًا للجامعة ، وأمر باعتقال المسؤولين الفيدراليين الذين حاولوا تنفيذ أمر المحكمة.

جيمس ميريديث رفض التراجع. كان ميريديث "رجلًا لديه مهمة ومعدًا عصبيًا" ، وكان مصممًا على الحصول على تعليم عالٍ. قال "أريد أن أذهب إلى الجامعة". "هذه هي الحياة التي أريدها. فقط لأعيش وأتنفس - هذه ليست الحياة بالنسبة لي. يجب أن يكون هناك شيء آخر." وصل إلى الحرم الجامعي Ole Miss بصحبة ضباط شرطة وحراس اتحاديين ومحامين. انتظر الطلاب البيض الغاضبون وهم يهتفون ، "اثنان ، أربعة ، ستة ، ثمانية - لا نريد الاندماج."

حاول جيمس ميريديث أربع مرات التسجيل في Ole Miss ، لكنه نجح أخيرًا في المحاولة الخامسة ، برفقة عدة مئات من الحراس الفيدراليين. أسفرت أعمال الشغب التي أعقبت ذلك عن مقتل شخصين وإصابة 375 بجروح ، من بينهم 166 حراسًا. في النهاية ، أرسل الرئيس كينيدي 16000 جندي لوقف العنف.


ريسي تايلور ، روزا باركس ، والنضال من أجل العدالة العرقية

السيدة ريسي تايلور ، 1944 ، الائتمان: & ldquo The Rape of Recy Taylor & rdquo بإذن من The People's World / Daily Worker and Tamiment Library / Robert F. Wagner Labour Archives ، جامعة نيويورك

كانت ريسي تيلور ، وهي أم سوداء تبلغ من العمر 24 عامًا ومزارعة ، تسير إلى منزلها من الكنيسة في أبفيل ، ألاباما ، في 3 سبتمبر 1944 ، عندما تم اختطافها واغتصابها جماعيًا من قبل ستة رجال بيض. الجريمة ، التي أ. قامت الناشطة روزا باركس بالتحقيق والتي حظيت بتغطية واسعة في الصحافة السوداء ، ولم تر قط لائحة اتهام للمتهمين.

في فيلم "The Rape of Recy Taylor" ، تستكشف المخرجة نانسي بويرسكي قصة تايلور ، وعمل روزا باركس نيابة عنها ، وتاريخ العنف العنصري ، وخاصة ضد النساء ، في جنوب ما بعد الحرب.

في عام 1944 ، اغتصب ستة رجال بيض امرأة تبلغ من العمر 24 عامًا من أصل أفريقي من ولاية ألاباما. دافعت عن قضيتها روزا باركس ، وهي ناشطة أسطورية في مجال حقوق الإنسان. باستخدام لقطات فيلم قديمة عن حوادث عنصرية ، يتحدث المخرج عن قضية الاستغلال الجنسي للنساء السود.

في كتاب "في الطرف المظلم من الشارع" ، كتبت دانييل ماكجواير ، "بعد الحرب العالمية الأولى ، أطلقت عائلة ألاباما كلان موجة من الرعب تهدف إلى إعادة الأمريكيين الأفارقة" المغرمين "إلى مكانهم المناسب في النظام الاجتماعي المنفصل. "

في ظل هذه الخلفية ، شهدت هذه الحدائق وسعت لتحقيق العدالة لضحايا التعصب الواسع النطاق في جميع أنحاء الدولة. إلى جانب نشطاء آخرين ، أسس باركس "لجنة العدالة المتساوية للسيدة ريسي تايلور" للفت الانتباه إلى القضية. بدعم من W.E.B. DuBois ، Mary Church Terrell و Langston Hughes ، من بين آخرين ، برزت القضية ، ومع ذلك ، لم يتم تقديم المتهمين للعدالة.

قال باركس عن عودة الجنود السود إلى الجنوب: "لم يحب البيض أن يكون للسود مثل هذا النوع من المواقف". توقع العديد من الجنود معاملة أفضل بعد خدمتهم العسكرية. وبدلاً من ذلك ، "بدأ الجنوبيون في القيام بكل أنواع الأعمال العنيفة مع السود لتذكيرهم بأنه ليس لديهم حقوق".

في الواقع ، كانت مشكلة التحيز العنصري في الجنوب مشكلة عميقة الجذور - وهي مشكلة تأسست على تاريخ طويل من التخويف.

يقول ماكجواير: "الشائعات غير المدعومة من الرجال السود الذين يهاجمون النساء البيض الأبرياء أشعلت ما يقرب من 50٪ من جميع أعمال الشغب العرقية في الولايات المتحدة بين إعادة الإعمار والحرب العالمية الثانية". ويشير إلى الزيادة الطفيفة في الشائعات عن اغتصاب السود "كلما أكد الأمريكيون الأفارقة إنسانيتهم ​​أو تحدوا تفوق البيض".

السيدة ريسي تايلور ، 1944 ، الائتمان:اغتصاب ريسي تايلور

في مواجهة خيارات قليلة للجوء القانوني ، اختارت النساء الأميركيات من أصول أفريقية مشاركة قصصهن ، بالاعتماد على تاريخ طويل من الشهادات وقول الحقيقة لتسليط الضوء على آلامهن.

كتبت ماكغواير: "بينما نادرًا ما يحصل الناجون من العنف الجنسي على العدالة في المحاكم الجنوبية" ، "استخدمت النساء السود مثل ريسي تايلور اللواتي اغتصبهن رجال بيض في الأربعينيات أصواتهن كأسلحة ضد تفوق البيض".

لم يكن حتى عام 2011 ، بعد ما يقرب من 60 عامًا من القضية ، أصدرت ولاية ألاباما اعتذارًا رسميًا لتايلور عن معاملتها من قبل النظام القانوني للولاية.

قال النائب عن ولاية ألاباما تيري سيويل في بيان: "كان [تايلور] بطلاً أميركياً وكنزاً في ولاية ألاباما تحدث في وجه العنصرية والكراهية والعنف الجنسي". "من خلال الوقوف في وجه الظلم منذ أكثر من ستة عقود ، ألهم ريسي تايلور أجيالًا من الرجال والنساء لمحاسبة مرتكبي العنف الجنسي".

توفي تايلور في أبفيل في 21 ديسمبر 2017 ، بعد ثلاثة أسابيع من إطلاق سراح "اغتصاب ريسي تايلور". كانت تبلغ من العمر 97 عامًا.

إن حقيقة أن ريسي والنساء اللائي تعرضن لجرائم مماثلة ، روا قصصهن في مواجهة الترهيب ، لفت الانتباه على الصعيد الوطني إلى قضايا العنف العنصري. على الرغم من أن قضية ريسي تايلور لم تنجح على المدى القصير ، إلا أن شجاعة هؤلاء النساء ساعدت في حشد المجتمعات وبناء تحالفات من شأنها أن تصبح ركائز حركة الحقوق المدنية.

مقال ريسي تايلور في The Chicago Defender ، الائتمان:اغتصاب ريسي تايلور


سيرة شخصية

اشتهرت روزا لويز باركس على الصعيد الوطني بأنها "أم حركة الحقوق المدنية الحديثة" في أمريكا. أثار رفضها تسليم مقعدها لراكب أبيض على متن حافلة مونتغومري ، ألاباما ، 1 ديسمبر 1955 ، موجة من الاحتجاج في 5 ديسمبر 1955 ، تردد صداها في جميع أنحاء الولايات المتحدة. لقد غير عملها الشجاع الهادئ أمريكا ، ونظرتها إلى السود وأعاد توجيه مجرى التاريخ.

ولدت السيدة باركس روزا لويز ماكولي في 4 فبراير 1913 في توسكيجي ، ألاباما. كانت الطفلة الأولى لجيمس وليونا إدواردز ماكولي. ولد شقيقها ، سيلفستر ماكولي ، المتوفى الآن ، في 20 أغسطس 1915. في وقت لاحق ، انتقلت العائلة إلى باين ليفل ، ألاباما حيث نشأت روزا وتعلمت في المدرسة الريفية. عندما أكملت تعليمها في مستوى الصنوبر في سن الحادية عشرة ، قامت والدتها ، ليونا ، بتسجيلها في مدرسة مونتغمري الصناعية للبنات (مدرسة ميس وايت للبنات) ، وهي مؤسسة خاصة. بعد الانتهاء من مدرسة Miss White ، التحقت بالمدرسة الثانوية في كلية المعلمين في ولاية ألاباما. ومع ذلك ، لم تكن قادرة على التخرج مع فصلها بسبب مرض جدتها روز إدواردز ووفاتها لاحقًا.

بينما كانت روزا باركس تستعد للعودة إلى كلية المعلمين في ولاية ألاباما ، أصيبت والدتها أيضًا بالمرض ، لذلك استمرت في رعاية منزلهم ورعاية والدتها بينما كان شقيقها ، سيلفستر ، يعمل خارج المنزل. حصلت على دبلوم المدرسة الثانوية عام 1934 ، بعد زواجها من ريموند باركس في 18 ديسمبر 1932. ولدت ريموند المتوفاة الآن في ويدوي ، ألاباما ، مقاطعة راندولف ، 12 فبراير 1903 ، وتلقى القليل من التعليم الرسمي بسبب الفصل العنصري. كان شخصًا متعلمًا ذاتيًا بمساعدة والدته جيري باركس. لباسه النظيف ومعرفته الشاملة بالشؤون الداخلية والأحداث الجارية جعل معظم الناس يعتقدون أنه تلقى تعليمه الجامعي. لقد دعم وشجع رغبة روزا في إكمال تعليمها الرسمي.

كان السيد باركس من أوائل النشطاء في الجهود المبذولة لتحرير "سكوتسبورو بويز" ، وهي قضية مشهورة في ثلاثينيات القرن الماضي. عمل ريموند وروزا معًا في برامج الرابطة الوطنية لتقدم الملونين (NAACP). كان عضوًا نشطًا وعملت كسكرتيرة وقائدة شبابية لاحقًا للفرع المحلي. في وقت اعتقالها ، كانت تستعد لمؤتمر شبابي كبير.

بعد إلقاء القبض على روزا باركس ، قام السود في مونتجومري والمتعاطفون مع الأعراق الأخرى بتنظيم وترويج مقاطعة خط حافلات المدينة التي استمرت 381 يومًا. تم تعيين الدكتور مارتن لوثر كينغ الابن المتحدث باسم مقاطعة الحافلات وقام بتعليم اللاعنف لجميع المشاركين. تماشيًا مع الاحتجاج في مونتغمري ، تجسَّد آخرون في جميع أنحاء الجنوب والبلاد. لقد اتخذوا أشكالًا مثل الاعتصامات والأكل والسباحة وأسباب مماثلة. انضم الآلاف من الشجعان إلى "الاحتجاج" للمطالبة بحقوق متساوية لجميع الناس.

انتقلت السيدة باركس إلى ديترويت ، ميشيغان في عام 1957. وفي عام 1964 أصبحت شماسة في الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME).

عين عضو الكونغرس جون كونيرز ، مقاطعة الكونغرس الأولى في ميشيغان ، السيدة باركس ، من عام 1965 إلى عام 1988. في فبراير ، 1987 ، شاركت في تأسيس معهد روزا ورايموند باركس للتنمية الذاتية مع السيدة إيلين إيسون ستيل تكريما لزوجها ريموند ( 1903-1977). والغرض من ذلك هو تحفيز وتوجيه الشباب الذين لا تستهدفهم البرامج الأخرى لتحقيق أعلى إمكاناتهم. ترى روزا باركس أن طاقة الشباب هي قوة حقيقية للتغيير. إنها من بين أكثر موضوعاتها أهمية في أولويات الإنسان لأنها تتحدث إلى الشباب من جميع الأعمار في المدارس والكليات والمنظمات الوطنية في جميع أنحاء العالم.

يتتبع برنامج "Pathways to Freedom" التابع لمعهد روزا ورايموند باركس للتنمية الذاتية ، خط السكك الحديدية تحت الأرض في حركة الحقوق المدنية وما بعدها. يلتقي الشباب ، الذين تتراوح أعمارهم من 11 إلى 17 عامًا ، ويتحدثون مع السيدة باركس وقادة وطنيين آخرين أثناء مشاركتهم في البحوث التربوية والتاريخية في جميع أنحاء العالم. يسافرون في المقام الأول بالحافلة كما فعل "راكبو الحرية" في الستينيات ، وكان موضوعها: "أين كنا؟ إلى أين نحن ذاهبون؟"

كنموذج يحتذى به للشباب ، حفزها حماسهم لتعلم أكبر قدر ممكن عن حياتها. كشخص متواضع ، تشجعهم دائمًا على البحث في حياة المساهمين الآخرين في السلام العالمي. المعهد وإرث روزا باركس هما إرثها لأصحاب النوايا الحسنة.

حصلت السيدة باركس على أكثر من ثلاثة وأربعين درجة دكتوراه فخرية ، بما في ذلك درجة واحدة من جامعة سوكا ، طوكيو اليابان ، ومئات اللوحات والشهادات والاستشهادات والجوائز والمفاتيح للعديد من المدن. من بينها ميدالية Spingarn من NAACP ، وجائزة UAW's Social Justice ، وجائزة Martin Luther King ، Jr. Non-Violent Peace Prize ، وجائزة ROSA PARKS PEACE في عام 1994 ، ستوكهولم السويد ، على سبيل المثال لا الحصر. في سبتمبر 1996 ، منح الرئيس ويليام ج. كلينتون ، الرئيس الثاني والأربعون للولايات المتحدة الأمريكية ، السيدة باركس وسام الحرية ، وهي أعلى جائزة تُمنح لمواطن مدني.

حدد القانون المنشور رقم 28 لعام 1997 يوم الاثنين الأول بعد 4 فبراير ، كيوم السيدة روزا باركس في ولاية ميتشيغان ، مسقط رأسها. إنها أول شخص على قيد الحياة يتم تكريمه بعطلة.

تم التصويت عليها من قبل مجلة تايم كواحدة من أكثر 100 شخصية مؤثرة في القرن العشرين. يتم بناء متحف ومكتبة على شرفها في مونتغمري بولاية ألاباما وسيفتتحان في خريف عام 2000 (وضع حجر الأساس في 21 أبريل 1998). في 2 سبتمبر 1998 ، تم تخصيص مركز Rosa L. Parks التعليمي في Botsford Commons ، وهو مجتمع كبير في ميتشيغان. من خلال استخدام تكنولوجيا الكمبيوتر ، سيقوم الشباب بتوجيه كبار السن حول استخدام أجهزة الكمبيوتر. (كانت السيدة باركس عضوة في أول دفعة تخرجت في 24 نوفمبر 1998). في 26 سبتمبر 1998 ، حصلت السيدة باركس على أول جائزة دولية لقائد الحرية من قبل المركز الوطني لحرية السكك الحديدية تحت الأرض في سينسيناتي ، أوهايو.

حضرت أول "خطاب حالة الاتحاد" في يناير 1999. تلقت السيدة باركس ترحيبا حارا بالإجماع من الحزبين عندما اعترف بها الرئيس ويليام جيفرسون كلينتون. قدمت النائبة جوليا كارسون من إنديانابوليس بولاية إنديانا H.R Bill 573 في 4 فبراير 1999 ، والتي ستمنح السيدة روزا باركس ميدالية الشرف الذهبية للكونغرس إذا أقرها مجلس النواب ومجلس الشيوخ بأغلبية. تم تمرير مشروع القانون بالإجماع في مجلس الشيوخ في 19 أبريل ، وبتصويت تنازلي واحد في مجلس النواب في 20 أبريل. وقع الرئيس كلينتون عليه ليصبح قانونًا في 3 مايو 1999. كانت السيدة باركس واحدة من 250 فردًا فقط في ذلك الوقت. بما في ذلك الصليب الأحمر الأمريكي لتلقي هذا الشرف. كان الرئيس جورج واشنطن أول من حصل على ميدالية الشرف الذهبية للكونغرس.الرئيس نيلسون مانديلا مدرج أيضًا ضمن مجموعة مختارة من قادة العالم الذين حصلوا على الميدالية.

في شتاء عام 2000 التقت السيدة باركس بالبابا يوحنا بولس الثاني في سانت لويس بولاية ميسوري ، وقرأت له بيانًا يطلب فيه الشفاء العنصري. حصلت على جائزة NAACP Image لأفضل ممثلة مساعدة في المسلسل التلفزيوني ، TOUCHED BY AN ANGEL ، "أسود مثل مونيكا". افتتحت جامعة تروي ستيت في مونتغمري مكتبة ومتحف روزا باركس في الموقع الذي تم فيه اعتقال السيدة باركس في 1 ديسمبر 1955. وافتتحت في الذكرى السنوية الخامسة والأربعين لاعتقالها ومقاطعة حافلات مونتغومري.

تم تصوير "قصة روزا باركس" في مونتغمري ، ألاباما في مايو 2001 ، بثت في 24 فبراير 2002 على شبكة سي بي إس التلفزيونية. تستمر السيدة باركس في تلقي العديد من الجوائز بما في ذلك أول جائزة Lifetime Achievement التي يمنحها معهد الأبحاث حول المرأة والجندر بجامعة ستانفورد. حصلت على جائزة غاندي ، كينغ ، إيكيدا للسلام ، وفي 29 أكتوبر 2003 ، كانت السيدة باركس هي الحائزة على جائزة الشهرة العالمية للتراث في المعهد الدولي. في 4 فبراير 2004 ، تم الاحتفال بعيد ميلاد السيدة باركس الـ 91 في متحف تشارلز إتش رايت للتاريخ الأمريكي الأفريقي. في 21 ديسمبر 2004 ، تم الاحتفال بالذكرى السنوية التاسعة والأربعين لاعتقال السيدة باركس بمنتدى الحقوق المدنية والهيب هوب في مستوطنة فرانكلين في ديترويت ، ميشيغان.

في 4 فبراير 2005 ، تم الاحتفال بعيد ميلاد السيدة باركس الـ 92 في كنيسة كالفاري المعمدانية في ديترويت ، ميشيغان. طلاب من مدارس ديترويت العامة فعلوا "على استعداد للاعتقال" ، وهو إعادة تمثيل لاعتقال السيدة باركس. 6 فبراير 2005 حصلت السيدة باركس على أول جائزة سنوية لكردينال ديردن للسلام في كنيسة الثالوث المقدس في ديترويت ، ميشيغان. من 19 إلى 20 فبراير ، قدم الملحن هانيبال لوكومبي السيمفونية الأصلية "عزيزتي السيدة باركس". قام السيد Lokumbe بهذا العمل الأصلي كجزء من "سلسلة الجذور الكلاسيكية" لأوركسترا ديترويت السيمفونية. بداية العديد من الأحداث التي ستخلد الذكرى الخمسين لاعتقال السيدة باركس في 1 ديسمبر 1955.

كتبت السيدة باركس أربعة كتب ، روزا باركس: قصتي: بقلم روزا باركس مع جيم هاسكينز ، قوة هادئة بقلم روزا باركس مع جريجوري جيه ريد ، عزيزتي السيدة باركس: حوار مع شباب اليوم بقلم روزا باركس مع جريجوري جيه ، ريد ، حصل هذا الكتاب على جائزة الصورة من NAACP للعمل الأدبي المتميز (للأطفال) في عام 1996 وآخر كتاب لها ، أنا روزا باركس من تأليف روزا باركس مع جيم هاسكينز ، لمرحلة ما قبل المدرسة.

تجسيد هادئ للشجاعة والكرامة والتصميم كانت روزا باركس رمزًا للجميع للبقاء أحرارًا. قامت روزا باركس بانتقالها السلمي في 24 أكتوبر 2005.


مقاطعة الحافلات في مونتغمري

قبل ستين عامًا ، رفضت روزا باركس ، امرأة سوداء تبلغ من العمر 42 عامًا ، التخلي عن مقعدها لراكب أبيض في حافلة عامة في مونتغمري ، ألاباما.

في الأول من كانون الأول (ديسمبر) 1955 ، كانت باركس ، وهي خياطة وسكرتيرة فرع مونتغمري للرابطة الوطنية لتقدم الملونين (NAACP) ، تستقل الحافلة إلى المنزل بعد يوم طويل من العمل.

امتلأ الجزء الأبيض من الحافلة ، لذلك طلبت السائق من باركس التخلي عن مقعدها في القسم الأسود المخصص للحافلة لاستيعاب راكب أبيض.

عندما اتضح بعد عدة دقائق من الجدل أن باركس لن يلين ، اتصل سائق الحافلة بالشرطة. تم القبض على المتنزهات لانتهاكها الفصل 6 ، القسم 11 ، من قانون مدينة مونتغومري ، الذي أيد سياسة الفصل العنصري في الحافلات العامة.

لم يكن باركس أول شخص ينخرط في هذا العصيان المدني.

في وقت سابق من ذلك العام ، رفضت كلوديت كولفين البالغة من العمر 15 عامًا التخلي عن مقعدها في حافلة مونتغمري. تم القبض عليها ، لكن قادة الحقوق المدنية المحليين كانوا قلقين من أنها كانت صغيرة جدًا وفقيرة بحيث لا يمكن أن تكون مدعية متعاطفة لتحدي الفصل العنصري.

باركس - من الطبقة الوسطى وناشط في مجال الحقوق المدنية يحظى باحترام كبير - كان المرشح المثالي.

بعد أيام قليلة من اعتقال باركس ، أعلن النشطاء عن خطط لمقاطعة حافلات مونتغمري.

المقاطعة ، التي بدأت رسميًا في 5 ديسمبر 1955 ، لم تدعم المتنزهات فقط ولكن عددًا لا يحصى من الأمريكيين الأفارقة الذين تم اعتقالهم لنفس السبب.

نيكسون ، رئيس فرع NAACP المحلي ، دعا جميع المواطنين الأمريكيين من أصل أفريقي إلى مقاطعة نظام الحافلات العامة احتجاجًا على سياسة الفصل العنصري. تعهد نيكسون وأنصاره بالامتناع عن ركوب حافلات مونتغومري العامة حتى تم إلغاء هذه السياسة.

بدلاً من الحافلات ، استقل الأمريكيون من أصل أفريقي سيارات أجرة يقودها سائقون سود قاموا بتخفيض أجورهم لدعم المقاطعة ، وساروا وركبوا دراجاتهم وقادوا سيارات خاصة ، وحتى ركبوا البغال أو قادوا عربات تجرها الخيول للتجول. شكل المواطنون الأمريكيون من أصل أفريقي ثلاثة أرباع ركاب الحافلات المنتظمين ، مما تسبب في تأثير المقاطعة اقتصاديًا قويًا على نظام النقل العام وعلى مدينة مونتغمري ككل.

كانت المقاطعة وسيلة ناجحة للاحتجاج.

جربت مدينة مونتغمري تكتيكات متعددة لتقويض جهود المقاطعين. لقد وضعوا لوائح لأسعار سيارات الأجرة التي منعت سائقي سيارات الأجرة السود من تقديم أسعار أقل لدعم المقاطعين. كما ضغطت المدينة على شركات التأمين على السيارات لإلغاء التأمين أو رفضه لأصحاب السيارات السوداء حتى لا يتمكنوا من استخدام سياراتهم الخاصة للنقل بدلاً من ركوب الحافلة.

كانت جهود مونتغمري غير مجدية حيث أن المجتمع الأسود المحلي ، بدعم من الدكتور مارتن لوثر كينج الابن ، كانت الكنائس - والمواطنون في جميع أنحاء الأمة - مصممين على الاستمرار في المقاطعة حتى يتم تلبية مطالبهم بالحافلات المتكاملة عنصريًا.

استمرت المقاطعة من 1 ديسمبر 1955 ، عندما ألقي القبض على روزا باركس ، حتى 20 ديسمبر 1956 ، عندما براودر الخامس. جايل، صدر حكم فيدرالي يعلن عدم دستورية المقاعد المتفرقة عنصريًا في الحافلات.

على الرغم من أن الأمر استغرق أكثر من عام ، إلا أن رفض روزا باركس التخلي عن مقعدها في حافلة عامة أدى إلى تغيير مذهل من شأنه أن يؤثر إلى الأبد على الحقوق المدنية في الولايات المتحدة.

واصلت باركس رفع مستوى الوعي بالنضال الأسود في أمريكا وحركة الحقوق المدنية لبقية حياتها. لجهودها حصلت على وسام الحرية الرئاسي ، وهو أعلى وسام شرف تمنحه السلطة التنفيذية ، والميدالية الذهبية للكونغرس ، وهي أعلى وسام تمنحه السلطة التشريعية.

لمعرفة المزيد عن حياة روزا باركس ، اقرأ كتاب مايكل هوسي لعام 2013 قطع من التاريخ بعد تكريم "أم حركة الحقوق المدنية. & # 8221

وخطط لزيارتك إلى الأرشيف الوطني لعرض مستندات مماثلة في & # 8220Records of Rights & # 8221 يعرض أو استكشف المستندات في الكتالوج الخاص بنا على الإنترنت.

نسخ من المستندات المتعلقة باعتقال المتنزهات & # 8217s المقدمة كدليل في براودر الخامس. جايل القضية محفوظة في الأرشيف الوطني في أتلانتا في مورو ، جورجيا.


شاهد الفيديو: قصة نجاح روزا باركس لا تستسلم للظلم ولا تسكت عن قول الحق