النساء في الحرب الأهلية الإنجليزية (تعليق)

النساء في الحرب الأهلية الإنجليزية (تعليق)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

يستند هذا التعليق إلى نشاط الفصل الدراسي: النساء في الحرب الأهلية

السؤال 1: اقرأ المقدمة وانظر إلى المصادر 1 و 3 و 6. حدد اللوحة التي قد لا تكون تمثيلاً دقيقاً للفرد المعني.

الإجابة 1: قابلت صوفيا من بافاريا هنريتا ماريا في عام 1641. وتذكرت لاحقًا: "لقد فوجئت عندما وجدت الملكة ، التي بدت جميلة جدًا في لوحة فان دايك ، امرأة صغيرة ... ذات أذرع نحيفة وأسنان طويلة مثل دفاعية بارزة من فمها ". يظهر المصدر 3 لوحة هنريتا ماريا بواسطة أنتوني فان ديك. كان رسام بلاط الملك وكان من المتوقع أن يرسم صورًا تجعل العائلة المالكة جذابة قدر الإمكان.

السؤال 2: مصدر الدراسة 5. لماذا كان الكابتن بالمر غاضبًا من لوسي هاتشينسون؟

الإجابة الثانية: كان الكابتن بالمر غاضبًا من لوسي هاتشينسون لأنها عالجت جروح الجنود الملكيين.

السؤال 3: المصدر 8 كتبته زوجة جندي برلماني. ومع ذلك ، تم نشره في صحيفة ملكية. هل يمكنك أن تشرح لماذا؟

الإجابة الثالثة: نشر الملكيون الرسالة لأنها أظهرت وجود ضغط على جنود راوندهيد لمغادرة الجيش. كان الملكون يأملون في أن تؤدي هذه الرسالة إلى تحسين الروح المعنوية لجنودهم.

السؤال 4: مصدر الدراسة 6. لماذا برأيك رسم الفنان الجماجم مكدسة على قاعدة مكسورة في الزاوية اليمنى العليا؟

الإجابة 4: كلف ريتشارد ستريتفيلد (1611-1676) ويليام دوبسون برسم "صورة عائلية". قد تشير الجماجم المتراكمة على قاعدة مكسورة إلى وفاة بعض أطفال Streatfeild في سن الرضاعة.

السؤال الخامس: حدد المعلومات من هذه المصادر التي تساعد في شرح الأسباب المختلفة لوفاة الكثير من الناس خلال الحرب الأهلية.

الإجابة الخامسة: في المصدر السابع ، تصف هنريتا ماريا أشخاصًا قتلوا بقذائف المدفع. كشفت لوسي هاتشينسون أن الجنود كانوا "ينزفون بشدة". من المحتمل أن نيران المسكيت والهجوم بالسيف وكرات المدفع تسببت في هذه الإصابات. ومع ذلك ، فإن معظم الأشخاص الذين لقوا حتفهم خلال الحرب الأهلية الإنجليزية لم يموتوا من إصابات المعارك ولكن من المرض. في المصدر 2 ، تصف ماري سبرينجيت كيف مات زوجها بسبب حمى المخيم. تشير Anne Fanshawe في المصدر 4 أيضًا إلى العدد الكبير من الأشخاص الذين ماتوا بسبب المرض أثناء الحرب. كما أنها توفر السبب الرئيسي لذلك عندما تشرح كيف كان الناس "متجمعين معًا". تسببت الأعداد الكبيرة من الجنود الذين يعيشون في مناطق محصورة في مشاكل صحية خطيرة. عندما أدى سوء الصرف الصحي إلى الإصابة بالمرض ، تسبب العدد الكبير من الأشخاص الذين يعيشون بالقرب من بعضهم البعض في انتشاره بسرعة.


كيف كانت الحياة حقًا بالنسبة للنساء خلال الحرب الأهلية

لم تكن الحرب الأهلية نزهة للرجال ، لكن النساء لم يكن لديهم وقتًا سهلاً أيضًا. في أي وقت يتم خوض حرب على أرض الدولة ، تصبح الجبهة الداخلية ساحة معركة ، وكل التعقيدات المعتادة تتضخم. هذا صحيح بشكل خاص بالنسبة للحرب التي ينقسم فيها بلد إلى نصفين ، وقد تعيش المرأة في جانب ولكنها تدعم الجانب الآخر.

بعبارة أخرى ، كانت المرأة خلال الحرب الأهلية الأمريكية صعبة للغاية. كان كل الرجال في حياتها ينطلقون للقتال ، تاركين لها الاعتناء بكل الأشياء التي اعتادوا القيام بها (بالإضافة إلى كل الأشياء التي كانت مسؤولة عنها بالفعل). وبعد ذلك ، بالطبع ، كان عليها أن تقلق باستمرار على أقاربها وأحبائها الذين يموتون في المعركة.

لكن بعض النساء ذهبن إلى أبعد من ذلك في مشاركتهن في الحرب. أخذوا القتال والتجسس والتمريض واتباع الجنود أثناء تجولهم حول أمريكا المنقسمة ، وقتل بعضهم البعض. كانت حياة المرأة أثناء الحرب الأهلية صعبة ومؤلمة ومليئة بالتغيير ، ونتيجة لذلك ، فإن التاريخ مليء بالقصص المذهلة والملهمة والمفجعة.


محتويات

تم تصور Sección Femenina منذ البداية على أنه امتداد للدور المنزلي للمرأة في المجال العام ، على الرغم من مشاركتها في الأنشطة السياسية خلال حملة الانتخابات العامة لعام 1936. [4] خلال الجمهورية الثانية ، دعم أعضاء Sección Femenina الذكور من Falangists في مهام مثل القيام بزيارات للأعضاء المسجونين وعائلاتهم. بعد اندلاع الحرب الأهلية في عام 1936 ، دعموا عائلات القتلى في الفصيل الوطني واعتنوا بالمساعدة الأساسية لسكان المدن المحتلة. في عام 1937 ، أصبحت Sección Femenina مؤسسة رسمية حيث عهد إليها فرانكو بتنظيم Servicio Social de la Mujer (الخدمة الاجتماعية للمرأة) ، وهو ما يعادل الإناث الإجباري للخدمة العسكرية فرانكوست تتمحور في الأعمال المنزلية. [5] كانت قلعة لا موتا في مدينة ديل كامبو ، بلد الوليد بمثابة المقر الرئيسي لها منذ عام 1942. [6]

في البداية ، تم تنظيم Sección Femenina في ثلاثة مندوبين: Movimiento femenino (بقيادة بيلار بريمو دي ريفيرا) ، Auxilio Social (بقيادة مرسيدس سانز باتشيلر ، أرملة Onésimo Redondo) و Frentes y Hospitales (بقيادة ماريا روزا أوراكا باستور). لم يعمل القادة الثلاثة معًا بشكل جيد. بعد اشتباكات متواصلة مع بريمو دي ريفيرا استقال أوراكا في عام 1938 وتم تهميش سانز بعد الحرب الأهلية. [7]

تحرير الأيديولوجيا

لخص بيلار بريمو دي ريفيرا مهمة المنظمة كـ عمالة صامتة ودائمة لن تجلب لنا أي تعويض ، لكن التفكير في كيفية جعل النساء أنظف بفضل عمل فالانج ، وسيكون الأطفال أكثر صحة ، وستكون المنازل أكثر ترتيبًا.. [8] كان الدور الرئيسي لقسم المرأة هو إرشاد النساء الأسبانيات إلى الأخلاق الوطنية والدينية والاجتماعية الفرانكوية. تم تعليم النساء أنهن أدنى منزلة من الرجال ويجب أن يظلن خاضعات لهن ، وأن يكون الزواج والأطفال والعمل المنزلي أهدافهم الرئيسية في الحياة. لقد تم تثبيطهم عن تطوير مواهبهم الإبداعية ، وهو ما نفاه بريمو دي ريفيرا: لا تكتشف النساء أي شيء أبدًا. إنهم يفتقرون إلى الموهبة الإبداعية التي يحتفظ بها الله للعقول الرجولية. لا يمكننا أن نفعل أكثر من تفسير ما يقدمه لنا الرجال. [9] عملت إيزابيلا الأولى ملكة قشتالة وسانت تيريزا أفيلا كنماذج ملهمة لقسم فيمينينا. [10]

تحرير الرياضة النسائية

كما نظم قسم النساء الرياضات النسائية وروج للفولكلور الموسيقي. [11] في عام 1963 ، أسست المدينة المنورة (في إشارة إلى مدينة ديل كامبو) و CREFF (Colegios Reunidos de Educación Física Femenina) وجمعيات رياضية وأنشأت أول دوريات نسائية وطنية منتظمة في إسبانيا لألعاب رياضية مثل كرة السلة وكرة اليد والكرة الطائرة. في حين أن البطولات لم تقتصر على فرق Medina و CREFF ، إلا أنها كانت تتألف في الغالب من قبلهما ، على سبيل المثال ، بحلول عام 1973 ، كانت دوري كرة اليد تتنافس عليها أقسام Medina في A Coruña و Castellón و Gipuzkoa و Málaga و Santander و Valencia (والتي ستصبح فيما بعد بطل أوروبا BM Sagunto) وسرقسطة بالإضافة إلى أتلتيكو مدريد. [12] ومع ذلك ، بحلول ذلك الوقت ، أصبحت الجمعيات الرياضية ضغوطًا مالية شديدة على قسم النساء ، وفي عام 1974 طُلب من الفرق البحث عن راعٍ. تم طي معظمهم لاحقًا. [13]

تحرير الجمهورية الإسبانية الثانية

حظر نظام فرانكو جميع الأحزاب السياسية والنقابات العمالية. كانت المنظمة الوحيدة المسموح بها هي منظمة فالانج ، التي أسسها خوسيه أنطونيو بريمو دي ريفيرا في عام 1933. [14] [15] ترأست بيلار بريمو دي ريفيرا قسم النساء ، بعد تأسيسها في عام 1933 كمساعد للمنظمة الرئيسية. [14] في فترة الجمهورية الثانية هذه ، حظيت كلتا المنظمتين بدعم شعبي ضئيل. لم يكن حتى الحرب الأهلية والحاجة إلى أن يكون لدى Francoist وسيلة للشرعية حصل الحزب وأعوانه على دعم واسع النطاق من اليمين. [15]

رأت فالانج في فترة الجمهورية الثانية والحرب الأهلية هذه تهديدًا من مجموعة متنوعة من الجهات الفاعلة المختلفة لما اعتبرته الطريقة التقليدية للحياة الإسبانية التي سعت إلى الحفاظ عليها. كان من بين هؤلاء الممثلين نساء سعت إلى التحرر الاجتماعي والسياسي ، واعتبرتهن الفالانج تهديدًا للنظام القائم في الحياة الإسبانية. [15]

اختلفت الكتائب عن الجماعات القومية اليمينية الأخرى في ذلك الوقت من حيث أن لديها عناصر تركز على العدالة الاجتماعية ، ومعالجة الاحتياجات المحددة للطبقات العاملة. كان من بين أهدافهم تأميم البنوك والخدمات العامة ، وإنشاء نقابة عمالية ، وفصل الكنيسة عن الدولة. يتناقض هذا مع المحافظين الآخرين الذين سعوا لحماية الأصول المالية للنخبة. [15]

كانت إحدى المشاكل المبكرة لقسم فيمينينا هي استخدام خوسيه أنطونيو فالانج لانتقاد دور المرأة في الجمهورية الثانية ولمهاجمة أشياء مثل القانون الذي يسمح بالطلاق ولكنه في الوقت نفسه فشل في توضيح كيف يمكن للمرأة ذات الميول الصحيحة أن تتصرف لدعم الدولة التي سعى إليها. كان الموقف الواضح الوحيد الذي قدمته فالانج هو أن النساء بحاجة إلى التعليم حتى يتمكنوا من تلبية احتياجات الإمبراطورية الإسبانية على أفضل وجه. [15]

تحرير الحرب الأهلية الإسبانية

مع بداية الحرب في تموز (يوليو) 1936 ، كان قسم النساء يضم 2500 عضو في جميع أنحاء البلاد منظمين في 18 فرعًا مختلفًا في المقاطعات. تركت وفاة خوسيه أنطونيو على يد القوات الجمهورية في نوفمبر 1936 شعور بيلار بالقوة لمواصلة عمله ، مدعيا الحاجة إلى إنهاء ما بدأه. لقد اتخذت يدًا حازمة لقيادة القسم النسائي في الكتائب خلال الحرب الأهلية الإسبانية. استمرت بيلار في رئاسة المنظمة لمدة 43 عامًا أخرى بعد تأسيسها عام 1934. [15]

عملت مارغريتاس خلف الخطوط الأمامية كممرضات ، مما يعني أن على قسم النساء أن يجد دورًا مرئيًا آخر. لقد فعلوا ذلك من خلال العمل كعمال إغاثة. بينما كانت بيلار في مدريد عندما اندلعت الحرب ولم تتمكن من الفرار حتى أكتوبر 1936 ، انتقلت إلى سالامانكا حيث أثبت مؤيدو الانقلاب القومي نجاحهم. في هذه الأثناء ، أنشأت Sección Femenina مقرًا مؤقتًا في بلد الوليد. [15] خلال الحرب ، قامت النساء المنتسبات إلى قسم النساء بنشر الدعاية ، وخياطة الأعلام ، وزرن سجناء الفالانجيين في السجن ، ودعموا عائلات السجناء ، وانخرطوا في أنشطة جمع التبرعات على نطاق واسع لدعم القضايا القومية. قامت Sección Femenina بتدريب المدربين والممارسين الصحيين ، وخلال هذه العملية طورت عددًا من القيادات النسائية القوية. كما أنشأت المنظمة كيانات فرعية إقليمية لتنفيذ أجندتها الأوسع للسيطرة على النساء في جميع أنحاء إسبانيا. [15]

عقدت Sección Femenina أول مؤتمر وطني لها في يناير 1937 ، والذي سمح للمنظمة لأول مرة بتسليط الضوء على إنجازاتها بدعم من الدولة الإسبانية القومية الراسخة. بحلول عام 1939 ، كان قسم النساء يضم أكثر من 580000 امرأة في جميع أنحاء البلاد. [15]

في يوليو 1936 ، بدأت الحرب الأهلية الإسبانية بمحاولة انقلاب عسكرية انطلقت من جيب مليلية الإسباني. في أكتوبر من نفس العام ، تولى فرانكو منصب جنراليسيمو ورئيس الدولة في المناطق القومية. في 19 أبريل 1937 ، تم دمج الأحزاب الكاثوليكية والكتلبية ، مما جعل الكتائب الإسبانية التقليدية هي حزب الدولة الرسمي وراء الخطوط القومية. في 30 يناير 1938 ، عُقد أول اجتماع لمجلس الوزراء الوطني ، مع انتهاء الحرب الأهلية الإسبانية رسميًا في 1 أبريل 1939 وتم تشكيل حكومة رسمية رسميًا في 8 أغسطس 1939. [16]

حظر نظام فرانكو الأحزاب السياسية والنقابات العمالية البديلة. كانت المنظمة السياسية الوحيدة المسموح بها هي الكتائب. خلال نظام فرانكو ، كانت العضوية في قسم النساء شرطًا لجميع النساء. تم إجراء استفتاء عام 1966 ، حيث تم منح الناس خيار تأكيد أو نفي تنظيم الدولة. بدعم هائل ، تم تعيين فرانكو كرئيس للدولة. تم تعيين الأمير خوان كارلوس خلفًا رسميًا لفرانكو في عام 1970 ، مع الأدميرال لويس كاريرو بلانكو خلفًا غير رسمي. اغتيل كاريرو بلانكو عام 1973 على يد منظمة إيتا. توفي فرانكو في نوفمبر 1975. [14]

لقد عكس قسم النساء عن كثب الهيكل الهرمي الصارم لفالانج ، والذي سمح بتخريبها بسهولة في نظام فرانكو من خلال السيطرة على الناس في أعلى سلمها المؤسسي. [15] يتبع الهيكل هيكل الذكور ، وقد تم إنشاؤه خلال الحرب الأهلية. عينت المنظمة الوطنية قادة المقاطعات ، الذين سيعيدون في المقابل تقديم تقرير عن احتياجات منطقتهم. يقوم هؤلاء القادة بدورهم بإبلاغ القادة المؤقتين للتعامل مع مناطق محددة وتعيين قادة محليين على مستوى القرية أو المنطقة. سيقومون بدورهم بتعيين قادة للتعامل مع مناطق محددة على مستوى القرية أو المنطقة. [15]

مع ظهور النصر وشيكًا ، في الأيام الأخيرة من الحرب الأهلية الإسبانية ، بدأت Sección Femenina في تدريب قادة المقاطعات المعروفين باسم الماندوز, الماندوس políticos و ماندوس دي سيرفيسيو في مدرسة في مالقة. شهدت نهاية الحرب حقيقة أن القادة يتدربون على الأيديولوجية السياسية للنظام الجديد. في حين الماندوز كانت إحدى وظائف القيادة في الجمهورية الثانية والحرب الأهلية ، قسم النساء ، الماندوس políticos لم تظهر حتى نظام فرانكو. Mandos políticos و ماندوس دي سيرفيسيو ستعمل إلى حد كبير على المستوى المحلي لضمان الامتثال الأيديولوجي. [15]

دعمت Sección Feminina دائمًا النظام الأبوي في إسبانيا بشكل صريح من خلال تأجيلها المستمر إلى أيديولوجية فرانكو الفاشية والكنيسة الكاثوليكية الرومانية والجهاز السياسي الذكوري. على الرغم من ذلك ، فإن تأثير المنظمات في تحديد أدوار الفتيات والنساء ساعد أيضًا في تحديد دور الفتيان والرجال في إسبانيا. [17]

لعبت Sección Feminina دورًا مهمًا في Francoist Spain في إخضاع النساء من خلال إنشاء سرد للمرأة لاستيعابها والتي تتضمن أن تكون النساء أدنى منزلة من الرجال. [18] تم تعزيز معايير النوع الاجتماعي في المنظمة. [18] [19] وجد قسم النساء نفسه يواجه تحديات في الجزء الأول من إسبانيا فرانكو لأن الكتائب لم يكن لديها أيديولوجية محددة لدور المرأة. كان الاعتبار الرئيسي أنهم لا يتحدون دور الرجال ، ولا مفهوم أن الأزواج هم رب الأسرة أو أنهم يتنافسون اقتصاديًا مع الرجال. [15] ونتيجة لذلك ، ركز قسم النساء في الكتائب على دعم وصقل مساهمات المرأة المنزلية. علموا النساء أن خبرتهن الأساسية كانت في التدبير المنزلي ، ورعاية الأطفال ، والحرف التقليدية ، والإنتاج الزراعي على نطاق صغير. لعب التركيز على بعض هذه الأنشطة الاقتصادية الصغيرة دورًا مهمًا في استقرار إسبانيا في فترة ما بعد الحرب. [15] من بين النساء في القيادة في المنظمة ، كن يهينن ويهاجمن بعضهن البعض من خلال اتهام النساء الأخريات بأنهن نسويات. [20]

كانت قلعة لا موتا في مدينة ديل كامبو مركزًا لـ Escuela Superior de Formación de la Sección Femenina في فترة فرانكو. في الداخل ، تم تدريب النساء والفتيات المراهقات ليصبحن قائدات الفالانجيات للدفاع عن الأسرة الإسبانية. تم إعطاء دروس في النظافة والتطريز والطبخ وغناء الترانيم الوطنية وقول الصلوات. في مايو 1939 ، نظمت بيلار بريمو دي ريفيرا مهرجانًا في قلعة لا موتا في مدينة ديل كامبو حضرته 10000 فتاة وشابة. بحضور فرانكو ، طلبت بيلار استخدام القلعة كمقر لقسم المرأة ، ثم بدأت الإصلاحات في وقت لاحق من ذلك العام لإعادة استخدامها لتلبية احتياجات المنظمة. [21] [22] شاركت قسم النساء أيضًا في التدريب الروحي وخلق هوية روحية لأعضائها. على عكس المحافظين خارج الكتائب ، كانت Sección Femenina فريدة من نوعها في تعليم النساء أن لديهن إمكانات فردية وأنهن ليسن مراقبات سلبية في حياتهن. أيديولوجيتهم ، الغارقة في الكاثوليكية ، سبقت إصلاحات مماثلة في الكنيسة تم تنفيذها كنتيجة لمجلس الفاتيكان الثاني. [15]

يتعين على النساء إكمال برنامج الخدمات الاجتماعية التابع لـ Sección Feminina من أجل الحصول على جواز سفر أو رخصة قيادة أو الانضمام إلى جمعية أو الحصول على ألقاب تعليمية. يمكن إكماله من خلال الانخراط في أنشطة الخدمة في مقاصف الأطفال وورش العمل والمستشفيات ، ومن خلال الانخراط في نشاط بدني مثل الجمباز أو الرياضات النسائية المعتمدة. [23] تم دعم نساء الطبقة العاملة من خلال دعوتهن للمشاركة في اللجان النقابية ، ومن قبل قسم النساء الذي يسلط الضوء باستمرار على أنه بالنسبة للعديد من النساء الفقيرات ، من الضروري أن تترك النساء منازلهن للعمل وأن هذا العمل لا يزال الثانوية للزواج والأمومة. [15]

طبعة عام 1944 من Semanario de la SF قال: "إن حياة كل امرأة ، رغم ما قد تتظاهر به ، ما هي إلا رغبة مستمرة في إيجاد من تستسلم له. التبعية الطوعية ، تقديم كل دقيقة ، كل رغبة ووهم هو أجمل شيء ، لأن إنه يعني التخلص من جميع الجراثيم السيئة - الغرور والأنانية والعبث - بالحب ". [22]

ابتداء من مايو 1946 ، قسم النساء ، بالاشتراك مع مجلتهم فنتانال، بدأ برنامج إذاعي أسبوعي لمدة ساعة طويلة مساء الاثنين يركز على الكاتبات من النساء. كانت أول مقابلة لهم مع روزا ماريا كاجال. كما سيجريون مقابلة مع بلانكا إسبينار ، ودولوريس بيريز كاماريرو ، وماريا خوسيه بومار ، وكارمن مارتن دي لا إسكالارا ، وماريا أنطونيا موراليس. على الرغم من نيتهم ​​في الترويج لكاتبات النساء ، فإن معظم المقابلات والتعليقات التي أجروها كانت في كثير من الأحيان لدعم أهداف الدولة ، وبالتحديد في تعزيز دور المرأة كسلبية مع دورها الأساسي كزوجات وأمهات ، وليس كاتبات. [24]

شهدت الخمسينيات تضاؤلًا في أهمية القسم النسائي لأن دورهن في دعم الاقتصاد وإنتاج الدعاية للوحدة الوطنية لم يكن مطلوبًا. ردا على ذلك ، تحولت لتصبح بشكل أوضح ذراع الرعاية الاجتماعية للدولة. فقدت المنظمة الكثير من نفوذها السياسي وموقعها داخل هيكل فرانكو. كان بقاءها إلى حد كبير بسبب مشاركتها في التعليم ولم تقدم أي منظمة أخرى للنساء في هذه الفترة نفس المستوى من الفرص. [15] لعبت "Sección Feminina" دورًا حاسمًا في دفع التغييرات إلى 1955 Ley de Regimen Local حول دور المرأة المتزوجة في عام 1968. ونتيجة لذلك ، سُمح للمرأة المتزوجة بالتصويت والترشح في الانتخابات المحلية. [25]

خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، ساعد قسم النساء في رفع التوقعات حول ما يمكن للمرأة أن تنجزه من خلال تحمل المسؤولية الشخصية عن أفعالها. [15] تم حل Sección Feminana رسميًا في عام 1977 ، بعد عامين من وفاة فرانكو. [25]

كانت Sección Femenina تحاول تنظيم Congreso Internacional de la Mujer منذ عام 1967. وقد تأخرت جهودهم الأولية عدة سنوات ، بما في ذلك لأسباب تتعلق بالميزانية في عام 1969. وعقد المؤتمر أخيرًا في عام 1970 في الفترة من 7 إلى 14 يونيو في مدريد. 900 شخص من 44 دولة حضروا. سيلعب هذا المؤتمر دورًا مهمًا في تأسيس سنة الأمم المتحدة للمرأة في عام 1975. اتحاد الشعوب والجماعات Internationale des Femmes des Carrières Juridiques ، مؤسسة ماريا تيلو ، عالمة الاجتماع بجامعة مدريد والأستاذة ماريا أنجيليس دوران ، ماريا مولينير وماريا ديل كامبو ألانج ، جمعيات ربات البيوت والمؤرخة الإيطالية جوليا جاداليتا.جاء معظمهم كأفراد وليس كممثلين رسميين لمنظمات مختلفة. كان هذا بسبب تردد العديد من المشاركين في أن يُنظر إلى منظماتهم على أنها تدعم منظمة ، Sección Femenina ، التي اعتبروها رجعية عندما يتعلق الأمر بحقوق المرأة. على الرغم من أن العديد من الحاضرين يعتقدون أن الإجهاض والطلاق ووسائل منع الحمل كانت مهمة لفهم وضع النساء الإسبانيات ، إلا أن هذه الموضوعات كانت إلى حد كبير خارج الحدود بسبب مواقف قسم النساء منها. حاولت Sección Femenina دفع مجموعات العمل لمناقشة احتياجات الأطفال وكيفية دمج النساء في الحياة العامة. [26]

أعلنت الأمم المتحدة عن نية تنظيم السنة الدولية للمرأة في عام 1972. ثم أطلقت "Sección Feminina" حملة سياسية لتكون المنظمة الرئيسية لخطط الأمم المتحدة حول المرأة. في غياب أي منظمة أخرى قادرة على القيام بذلك ، وافقت الحكومة ونشرت قرارها في المرسوم 950/1974. وتبع ذلك النظام بتصريحات حول خطط لإصلاح أو إلغاء القوانين التي تعوق المرأة. [26] [27]

قال رئيس الحكومة أرياس نافارو في عام 1974 قبل السنة الدولية للمرأة ، في تعامله مع المشكلات المتطورة للمرأة ، أن إسبانيا بحاجة إلى "نسوية إسبانية حقيقية ومربحة" ، وهي نسوية ذات أصول إسبانية وخالية من التأثير الأجنبي. . لا ينبغي أن يأتي من "مجتمعات ذات تقاليد مختلفة تمامًا عن تقاليدنا أو التي هي في حالة تطور مختلفة تمامًا". كان من المحتمل أن يشير نافارو إلى دعمه لقسم فيمينينا ، وليس للنسويات الإسبانيات المؤهلات الأخريات في تلك الفترة مثل مرسيدس فورميكا وماريا أنجيليس دوران. [26]

كان أحد أهداف قسم المرأة هو استخدام الأيديولوجية الفاشية حول دور المرأة وتعاليم الفالانج في وكالة فردية للمرأة لجذب النساء اليساريات اللائي كن يسعين إلى التمتع ببعض الحريات التي كن يتمتعن بها خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. لقد فعلوا ذلك جزئيًا من خلال الجهود التعليمية وتوفير منفذ سياسي. [15]

واصل القسم النسائي بناء المدارس في فترة ما بعد الحرب. عملت بيلار كحلقة وصل بين شقيقها وأصالة الفالانجست ، حيث ضمنت بقاء المنظمة حتى بعد أن فقدت بعضاً من زخمها المبكر ونما حجمها بشكل استثنائي. [15] تتطلب فرص العمل أو الدراسة أو السفر حضور دروس في الطبخ والخياطة ورعاية الأطفال ودور المرأة قبل منحها. إذا لم تحصل النساء على هذه الفصول الدراسية أو اجتيازها ، فقد حُرمن من هذه الفرص. [19]

روج قسم النساء لفكرة أن الأشخاص الوحيدون القادرون على تعليم شباب إسبانيا. كان تأثير ذلك هو أن قسم النساء شجعت النساء على الالتحاق بالتعليم الثانوي والجامعي حتى يتمكنوا من نقل المعرفة إلى الجيل القادم. قد يصبح هذا مشكلة في بعض الأحيان حيث كان هناك خط رفيع في التفكير الفلاجي بين البحث عن التعليم لأسباب عملية والبحث عن المعرفة من أجل المعرفة في سياق نسويات الجمهورية الثانية. [15]

حضرت بيلار بريمو دي ريفيرا المجلس الوطني لخدمات التعليم الإسبانية عام 1943 كقائدة لقسم النساء. عندما كانت زعيمة مؤثرة في الدورة الأولى للمجلس الوطني ، بذلت جهدًا للتأكد من أن خطابها كان هو الذي يشير إلى دور ثانوي لأنها كانت امرأة. [15] قالت عن تعليم المرأة في المؤتمر ، "فيما يتعلق بدور المرأة في الحزب ، يجب أن نأخذ بعين الاعتبار وضع المرأة من جانب واحد ، وكشيء ثانوي ، مهنتها ، وعملها ، إلى آخره ، لأنها حتى لو كانت كذلك. عاملة جيدة ، أو طالبة جيدة ، أو معلمة جيدة ، بشكل أساسي ، هي امرأة ، لديها هدف محدد لتحقيقه ، وأحيانًا ، عن طريق الخطأ ، تنقلها إلى الجامعة وإلى مكان العمل ". [15] [17] وتابعت قائلة إن النساء لم يقدمن أبدًا أي شيء لأنهن يفتقرن إلى الذكاء والإبداع ، وأنهن لم يكتشفن أي شيء أبدًا ، وأنهن بحاجة إلى توجيه من الرجال لتفسير المعلومات. [15] [17]


المرأة الملكية المتمردة في الثورة الإنجليزية

لم يكن من السهل أن تولد أنثى في أوائل العصر الحديث. كانت أيديولوجية العصر تنص على وجوب سيطرة الأب أو الزوج على المرأة ، وأن المرأة المثالية مطيعة وهادئة ، وتهتم بشكل رئيسي بالأمور المنزلية وتربية الأطفال.

لكن لا تنخدع بالسرد السائد ، كما تقول الدكتورة إيما تورنبول ، محاضرة في كلية جيسوس. عندما تنظر عن كثب إلى حياة المرأة الفعلية ، من الواضح أن الصورة أكثر تعقيدًا بكثير.

كجزء من زمالة تبادل المعرفة مع مركز أكسفورد للأبحاث في العلوم الإنسانية (TORCH) ، عملت إيما مع National Trust لإلقاء نظرة فاحصة على قصص بعض النساء الرائعات المرتبطات بممتلكاتهن. بالتركيز على الحرب الأهلية الإنجليزية وفترة ما بين العرش (1640-1660) ، كانت تدرس كيف تمكنت بعض النساء من الخروج من الحدود المقيدة لأدوار الجنسين في مجتمعهن في عصر الاضطرابات الاجتماعية الضخمة هذه.

خذ مثلاً السيدة ماري بانكس التي دافعت عن قلعة كورف ضد أول حصارين برلمانيين ، ابتداءً من مايو 1643. جنبًا إلى جنب مع خادماتها ومجموعة صغيرة من الجنود ، قامت شخصيًا بدوريات في الأسوار ، ورفع الحجارة والجمر الساخن على الجدران. توفيت في عام 1661 ، ولوح تذكاري في الكنيسة حيث دفنت تخليدًا لذكرى "شجاعتها وثباتها فوق جنسها".


كاثرين موراي ، عشيقة هام هاوس

ثم كانت هناك كاثرين موراي ، عشيقة هام هاوس. تركت وراءها عندما ذهب زوجها ، ويليام موراي ، وهو صديق شخصي مقرب لتشارلز الأول ، إلى الحرب ، اضطرت إلى الاعتماد على ذكائها للحفاظ على ممتلكات العائلة في ريتشموند ، بجوار قلب السلطة البرلمانية في لندن.

أو ابنتها إليزابيث موراي التي استولت على الممتلكات بعد وفاة والديها. في فترة حكم كرومويل ، أصبحت نوعًا من الوكيل المزدوج ، حيث انضمت إلى المنظمة الملكية السرية Sealed Knot للعمل من أجل استعادة النظام الملكي ، مع الحفاظ أيضًا على شركة Cromwell. في وقت لاحق ، مع زوجها الثاني ، أصبحت واحدة من أكثر مستشاري تشارلز الثاني الموثوق بهم.

ما يثير الإعجاب بشكل خاص في كل هذه القصص ، وفقًا للدكتور تورنبول ، هو كيف استخدمت كل هؤلاء النساء المفاهيم التقليدية للأنوثة وتلاعبن بها لخدمة غاياتهن الخاصة. هذا شيء غالبًا ما يتم إغفاله في الروايات التقليدية لهؤلاء النساء ، والتي تأخذ تأكيدها الخارجي على الأدوار التقليدية للجنسين في ظاهرها.

زعمت كاثرين موراي وإليزابيث بانكس ، على سبيل المثال ، أنهما كانا يحميان حقوق أطفالهما أو أزواجهم فقط عندما كانوا يدافعون عن ممتلكاتهم. على الرغم من الاشتباه في أن إليزابيث موراي كانت عميلة مزدوجة ، إلا أنه لم يتم اعتراضها. قال السير ريتشارد براون ، وكيل تشارلز الثاني في باريس ، في خريف عام 1656. استغلت إليزابيث بمهارة عجز العملاء الذكور ، على كلا الجانبين ، عن فك رموز دوافعها السياسية: "ما تنوي لم أتعلمه".

"التركيز عليهم كأمهات أو كزوجات أو ككائنات منزلية لا ينصف حقًا مستوى مشاركتهم ونشاطهم. غالبًا ما كانوا يمثلون أنفسهم بطريقة أدت بنا إلى تقويضهم. يقول الدكتور تورنبول: "لقد وقعنا في ذلك نوعًا ما.

من المهم أيضًا إدراك أن هؤلاء النساء كن جزءًا من ثقافة نسائية أوسع. على سبيل المثال ، لم تكن مناورات إليزابيث السياسية اللاحقة ممكنة لولا والدتها كمثال. "من الواضح أن إليزابيث كانت تتعلم حرفتها من والدتها. هناك شعور بالاستمرارية بين النساء القويات في الأسرة.

كما رسم الدكتور تورنبول أوجه تشابه بين منمنمة كاثرين موراي ، التي رسمها جون هوسكينز عام 1638 واحتفظ بها في هام هاوس ، وصور مماثلة لزوجة تشارلز الأول الكاثوليكية ، هنريتا ماريا. حقيقة أن كاثرين يجب أن تختار تقديم نفسها بطريقة مماثلة للملكة ، على الرغم من معتقداتهم المختلفة ، تشير إلى وجود ثقافة أنثوية مميزة في المحكمة تربط النساء معًا عبر الانقسامات الدينية والسياسة.

يأمل الدكتور تورنبول أن هذا المنظور الجديد سيوضح كيفية تقديم هذه الفترة في العقارات التراثية في المستقبل. ساهمت أعمالها بالفعل في جولة جديدة بعنوان "Object in Focus" في Ham House ، حيث تروي قصة كاثرين موراي من خلال منمنماتها الشخصية.

"غالبًا ما يتم تقديم النساء في أوائل العصر الحديث ، في الممتلكات التراثية ، ككائنات منزلية. لكن ما أردت التأكيد عليه في هذا المشروع هو أنه على الرغم من العوائق الرسمية وغير الرسمية أمام أنشطتهن ، كان للنساء مصلحة في الصراع السياسي. كانت نساء النخبة ، مثل كاثرين موراي وماري بانكس ، يتنقلن في جميع أنحاء البلاد ، وقد كن مرئيًا ، وكان لهن دور في حماية أنفسهن وممتلكاتهن.

اقرأ مقالات الدكتور تورنبول عن كاثرين موراي وإليزابيث موراي وماري بانكس هنا:


مقال متميز

سافر كادر من النساء الشماليات المتفانيات من جميع مناحي الحياة إلى المنازل المدمرة للحرب الأهلية لرعاية المرضى والجرحى.

لقد جاءوا من غرف الرسم المغطاة بألواح من القصور العظيمة للأمة # 8217s ، من الأخشاب المنحنية للحدود البعيدة والحدود العفيفة للأديرة الشرقية. عملت الممرضات المتطوعات في الحرب الأهلية بلا كلل على تقديم المساعدة والراحة للجنود المرضى والجرحى على جانبي القتال ، بسبب افتقارهم إلى التدريب الاحترافي ، ولكن الحيلة التي لا نهاية لها.

عند اندلاع الحرب ، كانت مهنة التمريض في مهدها ويهيمن عليها الرجال & # 8211 ، كانت النساء بشكل عام يعتبرن أضعف من أن يتحملن قسوة إدارة المرضى. كان هناك حوالي 150 مستشفى فقط في جميع أنحاء البلاد ، ولا توجد مدارس تمريض رسمية. أدت الأعداد الهائلة من المرضى والجرحى من الرجال الذين احتاجوا إلى الرعاية خلال الحرب الأهلية إلى تفاقم الافتقار إلى الاحتراف الطبي ، وكانت مرافق المستشفيات في زمن الحرب ، ولا سيما في وقت مبكر من الصراع ، بدائية وغير منظمة. حظر البروتوكول العسكري والمجتمعي دخول النساء المستشفيات الميدانية ، لذلك استمر تكليف الرجال بمعظم مهام التمريض. ومع ذلك ، سرعان ما أدى تزايد أعداد الضحايا وإثقال كاهل مرافق المساعدة إلى كسر القيود المتعلقة بالنوع الاجتماعي على التمريض ودفع نساء الأمة إلى اتخاذ إجراءات فورية وحاسمة للمساعدة في تصحيح الوضع.

جلبت كلارا بارتون ، التي أسست فيما بعد الصليب الأحمر الأمريكي ، الإمدادات والمساعدة إلى جبهات القتال قبل أن تتشكل منظمات الإغاثة الرسمية لإدارة مثل هذه الشحنات. قامت بارتون التي ولدت في ولاية ماساتشوستس ، بتصرفها بمفردها ، بجمع الطعام والملابس والإمدادات الطبية لجيش الاتحاد الذي تعرض لضغوط شديدة بعد حملة شبه الجزيرة في عام 1862. وقد خدمت لاحقًا بصفتها مماثلة في ارتباطات أخرى.

استجابت الرهبان أيضًا لهذه الفرصة الجديدة للخدمة بإرسال ممرضاتهم المدربين إلى المستشفيات الميدانية للموظفين بالقرب من الجبهة. في غضون بضعة أشهر من اندلاع الحرب ، عملت حوالي 600 امرأة كممرضات في 12 مستشفى. في المجموع ، أرسلت ثماني رهبانيات كاثوليكية راهبات للخدمة في الحرب.

في أبريل 1861 ، نظمت دوروثيا ديكس ومجموعة تم تجميعها على عجل من الممرضات المتطوعات مسيرة في واشنطن ، مطالبين الحكومة بالاعتراف برغبتهم في مساعدة جرحى الاتحاد. على الرغم من أن ديكس ليست ممرضة ، إلا أنها كانت معروفة على الصعيد الوطني بأنها صليبية للرعاية المستنيرة للمرضى العقليين ، وكان جدها إيليا ديكس طبيبًا بارزًا في بوسطن. سرعان ما عينها وزير الحرب سيمون كاميرون للإشراف على الممرضات المعينات في الجيش الأمريكي. قراءة اقتباس ترشيح كاميرون & # 8217s جزئيًا: & quot ؛ ستقدم في جميع الأوقات كل المساعدة اللازمة في تنظيم المستشفيات العسكرية لرعاية جميع الجنود المرضى والجرحى ، ومساعدة الجراحين الرئيسيين من خلال توفير الممرضات والوسائل الأساسية للراحة والتخفيف من المعاناة .`` على الرغم من هذه المسؤوليات ، لم يتم منحها هي أو ممرضاتها التعيينات العسكرية.

بحكم طبيعته الرحمة والعطاء ، كان ديكس أيضًا قائدًا لا معنى له وغالبًا ما يكون قائدًا ملتويًا. في البداية ، طلبت من المتقدمين للتمريض أن يكونوا 30 عامًا على الأقل & # 8211 قديمًا وفقًا لمعايير الوقت & # 8211 ومظهر بسيط ، & مثل ارتداء ملابس بنية أو سوداء بدون زخارف أو أقواس أو تجعيد الشعر أو مجوهرات أو أطواق. رفضت بشدة قبول الراهبات أو غيرهم من ممثلي الأخوات الدينية. على الرغم من هذه المتطلبات الصارمة ، قامت حوالي 2000 امرأة في جميع أنحاء البلاد بوضع المجوهرات والأربطة جانباً لتمرير حشد Dix & # 8217s الصارم.

مع تزايد الخسائر ، اضطرت ديكس إلى تخفيف معاييرها ، وبعد معركة بول ران الأولى في يوليو 1861 ، قبلت أي شخص يرغب في العمل. كان يدفع لممرضاتها 40 سنتًا في اليوم بالإضافة إلى حصص الإعاشة والسكن والمواصلات ، بينما حصل الممرضون الذكور على 20.50 دولارًا شهريًا بالإضافة إلى مزايا أعلى.

مع استمرار الحرب ، عززت نساء أخريات من عمل فيلق ديكس & # 8217 والراهبات المتطوعات. ساعد الجنود وزوجات # 8217 ، وسكان مناطق جبهة القتال وممثلو المنظمات التي تم تشكيلها حديثًا مثل لجنة الصحة الأمريكية ، جميعًا في رعاية الجنود المرضى والجرحى.

عملت ديكس من منازل استأجرتها بنفسها في واشنطن ، ولم تقلع يومًا واحدًا خلال أربع سنوات من الخدمة. كانت ضيافتها متاحة دائمًا للممرضات والجنود المسرحين الذين يفتقرون إلى المأوى. لويزا ماي ألكوت ، التي أصيبت بحمى التيفود بعد فترة وجيزة من دخولها الخدمة القصيرة كممرضة ، استدعت بامتنان ديكس واستشهدت بلحظة من حياتها المزدحمة لتراقب الشخص الغريب الذي كانت حنونة منه مثل أي أم.

في حرصها على تقليل المعاناة والموت ، دأبت ديكس على التجول في المستشفيات. تسبب عدم تسامحها مع مديري المستشفيات والممرضات الذين لم يفوا بمعاييرها الصارمة في حدوث احتكاك مستمر. أخيرًا ، في أكتوبر 1863 ، نقل وزير الحرب إدوين ستانتون جزءًا من مسؤولية تعيين الممرضات إلى الجراح العام وأعطى الأطباء في كل مستشفى اختصاصًا للممرضات.

كانت ديكس حزينة لكنها ردت بشهامة نالت إعجاب حتى أشد خصومها. بعد أن استقالت في نهاية الحرب وألغيت وظيفتها ، واصلت العمل بإصرار لمدة 18 شهرًا أخرى ، لمساعدة الجنود الأفراد وعائلاتهم على التعامل مع ضغوط التعافي. طوال بقية حياتها ، توسلت ديكس إلى كتاب السيرة الذاتية للتخلص من سنوات الحرب الأهلية. ولكن في عام 1983 ، بعد فترة طويلة من وفاتها ولم تستطع الاحتجاج على التكريم الذي تستحقه ، ظهرت على طابع بريدي أمريكي.

بينما كانت ديكس تجمع قواتها في واشنطن ، كانت ماري آن بيكرديك تأخذ الأمور في يديها المخلصين بشكل متساوٍ في جاليسبرج ، إلينوي. جسد بيكرديك البالغ من العمر 45 عامًا الممرضة المثالية لـ Dix & # 8217s. قبل الحرب ، تلقت تدريبًا في الطب النباتي والطب المثلي وشاركت في التمريض الخاص. شعرت ، التي فقدت مؤخرًا بالوفاة المفاجئة لكل من زوجها وابنتها الصغيرة ، بأنها مدعوة إلهية لقضاء حياتها المتبقية في تخفيف المعاناة الإنسانية.

في أحد أيام الأحد في يونيو 1861 ، استمعت بيكرديك إلى حديث راعيها ، إدوارد بيتشر ، شقيق هنري وارد بيتشر وهارييت بيتشر ستو ، عن الحاجة إلى مساعدة المتطوعين في المعسكرات العسكرية في القاهرة المجاورة ، إلينوي. وعندما طلب منها المصلين مرافقتها كانت شحنة من الطعام والملابس والإمدادات الطبية إلى القاهرة نيابة عن الكنيسة ، وكانت جاهزة. باستثناء الزيارات القصيرة ، كانت تلك آخر مرة يراها ابناها الصغيران حتى نهاية الحرب.

عندما رأت بيكرديك الحالة السيئة للمستشفى في القاهرة ، أخذت غرفة في المدينة وبدأت على الفور جهود تنظيف حازمة انتشرت بسرعة إلى المستشفيات العسكرية الخمسة الأخرى في المنطقة. على الرغم من أنه رحب بها على مضض في البداية ، إلا أن د. وودوارد ، الجراح مع مشاة إلينوي الثاني والعشرين ، أشاد لاحقًا ببيكرديك باعتباره رجلًا ، عضلات من الحديد ، أعصاب من أجود أنواع الصلب الحساسة ، ولكنها تعتمد على الذات ، ولطيفة ورقيقة تبحث عن كل شيء للآخرين ، لا شيء لنفسها.

طوال الحرب ، انتقلت & quotMother & quot Bickerdyke من مكان مضطرب إلى آخر ، بناءً على اعتقادها أن الجثث تلتئم بشكل أفضل عندما يتم الاستحمام ، ووضعها في محيط نظيف وتغذيتها جيدًا. لقد أظهرت اهتمامًا خاصًا بالرجال المجندين ولم تتوقف عند أي شيء للحصول على الإمدادات التي من شأنها أن تجلب الراحة لها. & quot؛ توسلت الطعام من أي مصدر قابل للتطبيق ، وداهمت الإمدادات الحكومية & # 8211 غالبًا بدون إذن & # 8211 وصادر صناديق من الأطعمة الشهية التي يتم إرسالها من المنزل إلى صحية جنود. في كثير من الأحيان ، عندما كانت حصص الإعاشة الحكومية تتعطل أو نفدت ، وجدت طريقة لإطعام القوات. أكسبتها حماسها الدؤوب لقب & quotCyclone في كاليكو & quot

في الفترة المبكرة من خدمتها ، لم يكن لدى بيكرديك أي سلطة بخلاف الوضع شبه الرسمي الممنوح من حين لآخر من قبل ضباط جيش الاتحاد. ومع ذلك ، كان أسلوبها صريحًا ومقنعًا لدرجة أنه نادرًا ما تم استجوابها. عندما تجرأ أحد الجراحين على السؤال عن المكان الذي حصلت فيه على إذن للقيام بما كانت تفعله ، ردت بيكرديك على أنها تلقت أوامر من اللورد الله تعالى. هل لديك أي شيء أعلى من ذلك؟ & quot

على الرغم من سلوكها الفظ والعدواني ، اكتسبت Bickerdyke صداقة عدد قليل من الضباط رفيعي المستوى ، من بينهم الجنرالات Ulysses S. Grant و William Tecumseh Sherman. قرب نهاية الحرب ، عندما اشتكى شخص ما من Bickerdyke إلى Sherman ، علق بأنها كانت الشخص الوحيد الذي تفوق عليه ، واقترح على المشتكي إحالة الأمر إلى الرئيس أبراهام لنكولن.

في إحدى المرات ، عندما كانت تحاصر شيرمان في لحظة غير مناسبة ، سألها الجنرال الشائك عما إذا كانت قد سمعت عن العصيان من قبل. رد Bickerdyke بطريقة مخيفة بنفس القدر: & quot لقد راهنت أنني & # 8217 سمعت عنها & # 8230. & # 8217s الطريقة الوحيدة التي أنجز بها أي شيء في هذا الجيش. & quot

لقد أوضحت هذه النقطة ذات يوم عندما مرت القوات بأحد مستشفياتها في طريقها للقتال في كورينث ، ميس. عندما دعت بيكرديك القبطان لوقف رجاله المنهكين حتى تتمكن هي وطاقمها من إطعامهم ، رفض. وبينما كان يقود الرجال ، صرخ صوت عميق ، & quot؛ هالت! & quot ؛ تباطأ الرجال حتى توقفوا مرتبكين. تم استبدال حيرتهم بالبهجة عندما قامت مجموعة من النساء بقيادة Bickerdyke بسرعة بتقديم الحساء والقهوة لهن وأعطوهن الخبز والفاكهة والمياه العذبة للمشاركة في المسيرة. بحلول الوقت الذي أدرك فيه أي شخص أن Bickerdyke قد أصدر أمرًا زائفًا بالتوقف ، تم تقديم الطعام لجميع الرجال وطُردوا مع الطعام الوحيد الذي كان عليهم رؤيته لمدة يومين. لم يجلب التوبيخ الرسمي أي وعد قاطع بالإصلاح من بيكرديك غير التائب.

كما عبر اللواء جون & quotBlack Jack & quot Logan أيضًا مع Bickerdyke ، حيث قابلها لأول مرة في وقت متأخر من ليلة واحدة بعد معركة. أثناء استلقائه في خيمته ، لاحظ شخصًا وحيدًا مع مصباح يتقاطع في ساحة المعركة وأرسل أمرًا لإحضار الشخص للاستجواب.أوضحت بيكرديك أنها لا تستطيع الراحة حتى اقتنعت بعدم وجود رجل حي في الحقل. التقطت الصحافة القصة وساهمت في جعلها بطلة شعبية. بعد تلك الحادثة ، غالبًا ما أسرت لوجان بها ، ودعاها لتوفير رجاله ، وأمرها بالركوب إلى جانبه في موكب النصر في الاتحاد & # 8217s في واشنطن بعد استسلام الكونفدرالية.

بصفتها رئيسة العديد من المستشفيات الميدانية المؤقتة ، غالبًا ما كانت الأم بيكرديك تتخطى السيوف مع الجراحين والموظفين الآخرين. في بعض الحالات ، أدت شكاويها إلى كبار الضباط إلى اتخاذ إجراءات تأديبية في مواقف أخرى قامت بحلها بطريقتها الخاصة. احتفظت بالثأر الخاص لأي شخص تشتبه في أنه يخشى الإمدادات أو الأطعمة الشهية التي خصصتها للمرضى والجرحى. ذات مرة ، بعد تحذيرات متكررة لعمال المطبخ ، قررت نصب فخ. لقد طهت بعض حبات الخوخ ، ورفعتها سراً بمسهل قوي ولكن غير ضار ، وتركتها لتبرد بينما كانت تعمل في مكان آخر. سرعان ما أثبتت صرخات مؤلمة من المطبخ أنها أوضحت وجهة نظرها أخيرًا.

قامت Bickerdyke بتجنيد أي شخص في متناول صوتها للمساعدة في العمل اللانهائي. كان الجنود الأصحاء وزوار المخيم إما يرشون بوجبات ساخنة أو يُدفعون للخدمة. عندما جاء السادة من اللجنة المسيحية لإعادة النفوس الجريحة ، اقترحت أن تكون لديهم فرصة أفضل للنجاح إذا بدأوا بأجساد جريحة.

كان Bickerdyke نشطًا سابقًا في Underground Railroad ، وكان يحترم السود وغالباً ما كان يطلب مساعدتهم. عملت العديد من الممنوعات بمرح من أجلها ، وقاتلت بدورها من أجل معاملتهم العادلة وعلمتهم المهارات التي يمكنهم استخدامها لاحقًا في أمريكا ما بعد الحرب.

كانت Bickerdyke فعالة بنفس القدر في جولات التحدث العرضية للجنة الصرف الصحي. ذات يوم قرب نهاية الحرب ، كانت تخبر سيدات كنيسة Henry Ward Beecher & # 8217s في بروكلين كيف أنها ربطت جذوع مبتوري الأطراف الجدد بأكياس قماش قديمة عندما لم يكن لديها شيء أفضل. فجأة ، طلبت من النساء المذهولات النهوض ، ورفع فساتينهن ، وإلقاء واحدة من تنوراتهن العديدة على الأرض. ملأت الملابس التي تم جمعها ثلاثة صناديق ، وفي غضون أسابيع قليلة ، كان بيكرديك يستخدم التنورات الداخلية لتضميد القروح الرهيبة للسجناء الذين تم إطلاق سراحهم من أندرسونفيل في جورجيا.

عندما تم تسريح آخر رجل من إلينوي ، استقال بيكرديك من اللجنة الصحية لتكريس بقية حياتها لعائلتها وللأعمال الخيرية. توفيت في عام 1901 ، وواصلت سفينة شحن قوية تحمل اسمها عملها في القرن العشرين عن طريق نقل المخدرات غير المرغوب فيها والسلفا إلى الجنود الأمريكيين المعزولين في جزر المحيط الهادئ في الحرب العالمية الثانية.

بطل آخر لا يكل من المجندين الجرحى خلال الحرب الأهلية هانا الحبال. كانت ابنة وأخت محامين بارزين في ولاية مين ، تجاوزت الخمسين من عمرها عندما بدأت الحرب. بصفتها ممرضة متمرسة ، اكتسبت اعترافًا قبل الحرب بأنها مُصلِحة ومُلغية للعبودية ، وكانت على دراية بالعديد من القادة السياسيين في نيو إنجلاند. مثل Dix و Bickerdyke ، كانت تعتقد أن كل جندي يستحق الصرف الصحي المناسب والطعام الجيد والمعاملة الإنسانية ، ولم تتردد أبدًا في الذهاب إلى القمة للحصول على وسائل الراحة هذه. اتخذت وزيرة الحرب ستانتون بنفسها إجراءات ضد الضباط والمضيفين الذين وجدت أنهم قذرون وغير كفؤين.

في عام 1862 ، أصبحت روبس رئيسة مستشفى Union Hotel Hospital الواقع في حي جورج تاون بواشنطن العاصمة ، حيث عملت لويزا ماي ألكوت أيضًا. في كتابها رسومات المستشفى ، وصفت ألكوت أعمال Ropes & # 8217 عندما وصل الضحايا من معركة فريدريكسبيرغ: & quot ؛ كانت القاعة مليئة بحطام البشرية هذه & # 8230 ، وفي خضم كل ذلك ، جلب وجه الأم الأم # 8217 مزيدًا من الراحة إلى كثير من النفوس الفقيرة ، من المسودات الودية التي قدمتها ، أو الكلمات المبهجة التي رحبت بالجميع ، مما جعل المستشفى منزلًا.

في مذكراتها ورسائلها المنشورة ، تحدثت روبس كثيرًا عن احترامها الخاص للرجل المجند. في أكتوبر 1862 ، كتبت: "العُزَّاز المساكين هم أطفالي المميزون في الحاضر" ، ووصفت وفقدوا الخسارة التي عانوا منها في الصحة ، والأرواح ، والإيمان الضعيف بالإنسان ، فضلاً عن تحطيم الأمل في أنفسهم. & quot ؛ لاحقًا ، هي كتبت لابنتها أليس قائلة: "أنا لست مدينًا لأحد إلا بالحب"

في آخر يومياتها في كانون الأول (ديسمبر) من ذلك العام ، وصفت Ropes ، بصيغة الغائب ، وفاة أحد هؤلاء الرجال: & # 8217 شكرًا لك سيدتي & # 8230 ، يجب أن أتقدم في المسيرة. & # 8217 هكذا قال لويس كـ توفى. تجلس ممرضته ، الآنسة ألكوت ، على أحد جانبيها ، وعلى الجانب الآخر المربية [الحبال] & # 8230. كان هناك في الرجل مثل هذا الوعي الهادئ بالحياة ، مثل هذا الراحة في قوتها الآمنة & # 8230. تُركت بمفردها عندما يتوقف التنفس. & quot بعد بضعة أسابيع ، مات روبس من حمى التيفود ، وهو نفس المرض الذي أدى إلى تقصير خدمة التمريض في ألكوت & # 8217.

في بعض الأحيان ، أصبحت رعاية جرحى الحرب مهمة عائلية. في نيويورك ، سرعان ما حشدت جين نيوتن وولسي ، أرملة رجل صناعي بارز ، بناتها الست من أجل القضية. أصبحت Georgeanna (& quotGeorgy & quot) وإليزا وجين ممرضات ، بينما قام الآخرون بصنع الإمدادات. أصبح منزل وولسي بالقرب من فندق بريفورت هاوس مركزًا لإعداد الإمدادات وتوزيعها على مستشفيات الاتحاد.

في عام 1861 ، كان جورجي وولسي من أوائل النساء اللواتي تم قبولهن لتدريب الممرضات وتعيينهن في الخدمة من قبل دوروثيا ديكس. بحلول سبتمبر من ذلك العام ، كان جورجي وإليزا يخدمان في مستشفى مؤقت في مبنى حكومي غير مكتمل. وصف جورجي كيف استخدموا السقالات الخشبية الخشنة للأسرة ، مع ما يصل إلى ستة رجال في كل واحد. كانت الأسرة عالية لدرجة أنه كان لا بد من استخدام مقابض المكنسة الطويلة لدعمها. تم إعطاء الرجال المرضى للغاية أسرة فردية على أكوام من ألواح الرخام التي كانت مخصصة في الأصل لبناء المباني. حتى تم إنجاز المزيد من العمل في المبنى ، رفعت البكرات الطعام والماء إلى الطوابق العليا لمستشفى المصطنع رقم 8217.

خدمت الأخوات الثلاث في مناصب عديدة ، سواء في المستشفيات أو في سفن نقل المستشفيات العسكرية. كان جين وجورجي المشرفين المساعدين لمستشفى الجيش الأمريكي في بورتسموث جروف ، آر آي كلاهما خدم أيضًا في مستشفى هاموند العام. كانوا يتقاضون 12 دولارًا شهريًا ويعيدون التعويض على الفور إلى الجراح المسؤول لشراء أغراض للمرضى. عادت إليزا إلى حياتها الخاصة عندما أصيب زوجها العقيد جوزيف هاولاند بجروح وخرج من الخدمة.

مثل هانا روبس ، استخدمت نساء وولسي الثلاث مكانتهن الاجتماعية البارزة للحصول على كميات هائلة من الإمدادات وغيرها من الضروريات للجرحى. في وقت من الأوقات ، سلمت جورجي شخصيًا إلى البيت الأبيض خطابًا كانت قد كتبته إلى الرئيس لينكولن ، تطلب منه إرسال قساوسة إلى المستشفيات العسكرية. قام على الفور بتسمية سبعة قساوسة جدد.

اشتهرت جورجي بسلوكها اللطيف في أوقات الطوارئ. كتبت جين عنها: & quot مليئة بالشوك والملاعق والمفاتيح وغيرها من العناصر المفيدة. حملت الشقيقتان دفاتر قامتا فيها بإعادة ربط احتياجات المريض ورغباته الفردية. لاحظ جورجي بعناية أسماء وعناوين الموتى لاستخدامها لاحقًا في إعادة ممتلكاتهم إلى عائلاتهم.

صور كل من جين وجورجي وولسي الحياة في المستشفى في زمن الحرب في كتابات حساسة ودائمة. لاقى كتاب جين & # 8217s ، أيام المستشفى ، الذي نُشر عام 1868 ، عددًا كبيرًا من القراء. في ذلك ، اقتبست من وجهة نظر ضابط لم تذكر اسمه & # 8217s لممرضة الحرب الأهلية: & quot تشوش عودة الجناح ، وتبادلي المشاعر مع أكثر الحكام بغيضًا ، لكنها ستضحي بمرح بالوقت والراحة والصحة لرغبات أو أهواء الرجل الجريح. & quot

بعد الحرب ، ساعد جورجي وولسي في إنشاء مدرسة تدريب كونيتيكت للممرضات في نيو هافن. كما كتبت كتيبًا للتمريض كان الثاني فقط من نوعه يُنشر في الولايات المتحدة. لعبت جين وشقيقة أخرى ، آبي ، أدوارًا رائدة في تطوير طرق مستنيرة للتمريض في المستشفيات المدنية.

من بين قادة الكنيسة الذين لبوا النداء الإنساني خلال الحرب ، لم يستجب أحد بمزيد من الحماسة أو الهدايا المهنية من الأم أنجيلا (إليزا ماريا غيليسبي) ، مؤسسة راهبات الصليب المقدس. هي ابنة محامٍ محترم في بنسلفانيا ومالك أرض ، وكان الجنرال شيرمان عضوًا في مجلس الشيوخ ومجموعة متنوعة من القادة الآخرين من بين أقاربها. عندما اندلعت الحرب ، كانت مديرة أكاديمية سانت ماري في جامعة نوتردام.

في وقت مبكر من الصراع ، عندما أرسل الجنرال غرانت نداءً للممرضات إلى حاكم ولاية إنديانا أوليفر مورتون ، غادرت الأم أنجيلا على الفور مع مجموعة من الأخوات. وصفتها جرانت لاحقًا لشيرمان بأنها & quota امرأة ذات سحر نادر في الأسلوب ، وقدرة غير عادية ، ومواهب تنفيذية استثنائية. & quot

تم إرسال الأخوات لأول مرة إلى بادوكا بولاية كنتاكي ، حيث استقبلهما الجراحون في البداية بهدوء. ومع ذلك ، سرعان ما جاء الأطباء لتقدير كل من الخدمات المفيدة التي كانت تؤديها النساء والدقة العسكرية التي نظمتها الأم أنجيلا.

سرعان ما تم استبدال النظام الغذائي المحبط من لحم الخنزير الفاسد والخبز الذي لا معنى له بالأرز والبيض والحليب والدجاج التي اشترتها الأم أنجيلا وأعدتها بنفسها. في وقت من الأوقات ، كان لديها 60 راهبة تساعدها في رعاية 1400 رجل في Mound City ، والتي كانت تعتبر أفضل مستشفى عسكري في البلاد في ذلك الوقت.

استخدمت الأم أنجيلا علاقاتها العائلية ومهاراتها الاجتماعية للحصول على الإمدادات حيث فشل حتى كبار ضباط الجيش. قدم ويليام هـ. أوزبورن ، رئيس السكك الحديدية المركزية في إلينوي ، طعامها ونبيذها وتصاريح دخول مجانية للرجال الجرحى الذين أُعيدوا إلى منازلهم. عندما طلبت من وزير الحرب كاميرون تولي مسؤولية مستشفى في القاهرة ، جذبت ممثلي مختلف اللجان وجمعيات الإغاثة لدعم جهودها. في إحدى المرات ، استقبلت زائرًا منهكًا بشرب الشاي على موقدها الفردي المؤقت وتقديمه في كوب من الصفيح. عند عودته إلى المنزل ، أرسل لها موقدًا من ست مواقد وإمدادات أخرى في القطار التالي.

وفية لإيمانها ، خدمت الأم أنجيلا جنود الاتحاد والكونفدرالية بتفان مماثل. ذات مرة ، تم إحضار ضابط كونفدرالي مصاب بجروح خطيرة إلى مدينة موند. عندما انتشر الخبر ، اقتحم حشد غاضب المستشفى ، عازمين على سحب الضابط وإعدامه. لكن الأم أنجيلا وقفت فوق سريره ورفضت المغادرة حتى يضمن الكونفدرالية ممرًا آمنًا إلى المنزل. في سبتمبر 1862 ، عادت الأم أنجيلا إلى أكاديمية سانت ماري & # 8217 ، وأكدت أن الجنود & # 8217 سيتم تلبية احتياجاتهم من مصادر أخرى.

اشتهرت هارييت توبمان بين العديد من السود الذين قدموا خدمة متميزة كممرضات الحرب الأهلية. اشتهرت بمآثرها الشجاعة مع قطار الأنفاق ، وقد حظيت بإعجاب العديد من القادة في ذلك الوقت ، بما في ذلك وزير الخارجية ويليام سيوارد وشاعر نيو إنجلاند رالف والدو إيمرسون.

في بداية الحرب ، طلب حاكم ولاية ماساتشوستس جون أ. أندرو من توبمان مساعدة التمريض في المعسكرات. انتقلت من معسكر إلى آخر طوال الحرب ، مستخدمة مهاراتها التمريضية ومعرفتها الواسعة بالخصائص العلاجية للجذور والأعشاب. نادراً ما قبلت توبمان الحصص العسكرية التي عُرضت عليها ، مفضلة إعالة نفسها من خلال صنع المخبوزات وبيعها في المعسكرات. أعطت أي أموال إضافية للمحررين الذين لجأوا في كثير من الأحيان إلى المخيمات. في أواخر حياتها ، حصلت على معاش عسكري ، وعندما توفيت عام 1913 ، حصلت على جنازة عسكرية.

تركت سوزي كينج تايلور سجلاً لتمريض الحرب الأهلية من وجهة نظر السود في ذكرياتها عن حياتي في المعسكر. وُلدت تايلور عبدة في جزيرة وايت بالقرب من سافانا ، جا. في سن المراهقة تعلمت القراءة والكتابة في مدرسة سرية تديرها امرأة سوداء حرة. تزوجت من إدوارد كينغ ، وتبعته عندما انضم إلى فوج أسود من جيش الاتحاد & # 8217s ، أول متطوعين في ساوث كارولينا. قامت في المخيم برعاية الجرحى وغسل الملابس والطهي وتعليم الرجال مهارات القراءة والكتابة.

أصبح تايلور بروت؟ ز؟ كلارا بارتون ، التي غالبًا ما كانت تأخذها في جولات المستشفى. أعجبت تايلور بالعقيد توماس وينتورث هيغينسون ، من متطوعي كارولينا الجنوبية الأول ، الذين وصفتهم بـ & quotkind وتكرس لرجاله & quot و & quot ؛ الحضور الجيني. & quot في كتابها ، تذكرت أيضًا الكولونيل سي تي. تروبريدج. & quot؛ لقد كان أول ضابط يتولى مسؤولية الجنود السود & quot؛ كتبت. & quot؛ كنا نظن أنه لا يوجد أحد مثله ، لأنه كان & # 8216 رجل & # 8217 بين جنوده & # 8230 ، ولن أنسى أبدًا صداقته ولطفه معي & # 8230. لم يكن أي ضابط في الجيش محبوبًا أكثر من أي وقت مضى. & quot

كتاب Taylor & # 8217 مليء بتفاصيل الحياة في المستشفى في المعسكر. تذكرت صنع الكاسترد من الحليب وبيض السلاحف للجرحى في مخيم بجزيرة موريس ، ووصفت تدفئة خيمتها ليلا بمقلاة حديدية مليئة بالفحم من كوخ الطهي. وأشارت إلى أن البراغيث غالبًا ما كانت تبقيها مستيقظة طوال الليل.

خدم تايلور لمدة أربع سنوات وثلاثة أشهر في مستشفيات جيش الاتحاد دون تلقي أجر أو تعيين رسمي. بعد الحرب ، لم تُمنح معاشًا حكوميًا أو اعترافًا بخدمات التمريض. ومع ذلك ، كتبت ، "لقد كنت سعيدة & # 8230 للذهاب مع الفوج لرعاية الرفاق المرضى والمصابين".

لخصت تايلور موقف ممرضات الحرب الأهلية المتطوعين من كلا العرقين عندما لاحظت: & quot تنفجر وتشوهها القذائف القاتلة ، دون ارتعاش ، وبدلاً من الابتعاد ، كيف نسارع للمساعدة في تخفيف آلامهم ، وضم جروحهم ، والضغط بالماء البارد على شفاههم الجافة ، مع مشاعر التعاطف فقط و شفقة ومثل

تركت ممرضات الحرب الأهلية تراثًا يتجاوز بكثير بلد & # 8217s امتنان للجثث التي تم إنقاذها وتجديد الأرواح. بعد ملاحظة الفرق الذي أحدثوه ، توصل كل من الجمهور والمجتمع الطبي أخيرًا إلى الاعتراف بالتمريض كمهنة أساسية. قامت نساء مثل وولسي وكلارا بارتون بترجمة تجربتهن في مستشفيات الحرب الأهلية إلى إصلاحات في كل من علوم التمريض وتعليم الممرضات. كما لاحظت جين وولسي في "أيام المستشفى" ، كانت مسيرة مرهقة ، لكن فكر في النتائج. & quot


لماذا لا تزال الحروب الأهلية الإنجليزية مهمة اليوم

يقود تشارلز الأول المهزوم إلى إعدامه من قبل البرلمانيين في عام 1649

في 22 أغسطس 1642 ، أي قبل 376 عامًا ، اندلعت الحرب في جميع أنحاء الجزر البريطانية. كانت البلاد ممزقة ، مما أدى إلى تأليب مؤيدي الملك ضد البرلمانيين.

بحلول الوقت الذي هدأ فيه الغبار ، بعد ما يزيد قليلاً عن تسع سنوات ، قُتل مئات الآلاف من الجنود والمدنيين. شرع البرلمانيون في تفكيك إطار عمل المجتمع الإنجليزي بتوجيه من أوليفر كرومويل ، الذي غيرت أفعاله المشهد السياسي في إنجلترا إلى الأبد.

ومع ذلك ، على الرغم من أهميتها ، فإن الحروب الأهلية الإنجليزية - التي يشار إليها غالبًا باسم "الحرب الأهلية" المنفردة - أصبحت جزءًا كبيرًا من التاريخ. على سبيل المثال ، لا تتضمن المناهج الدراسية الوطنية في إنجلترا أي تعاليم إلزامية بشأن الصراع.

لكن الجدل لا يزال محتدما بين المؤرخين ليس فقط حول نتيجة الصراع ، ولكن حول طبيعة الصراع نفسه. هل كانت حرب طبقية؟ هل كانت ثورة؟ والأهم من ذلك ، هل ما زالت آثاره مهمة؟

بينما تتجه المملكة المتحدة نحو خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي ، رصد بعض المؤرخين عددًا من أوجه التشابه المثيرة للاهتمام بين الحروب الأهلية واليوم الحالي. في العامين الماضيين ، أثيرت أسئلة حول سيادة البرلمان ، ودور المملكة المتحدة في أوروبا ، والعلاقة بين إنجلترا واسكتلندا وويلز وأيرلندا - وكلها مهدت الطريق للحروب الأهلية ، وكلها تم تغييرها إلى الأبد في أعقابها.

كتب مارتن كيتل في صحيفة الجارديان: "إن التأثير المستمر للحروب الأهلية في الحياة الإنجليزية الحديثة هو جزء من شيء أوسع بكثير في ثقافة إنجلترا". "قلة من البلدان هي الأكثر تفكيرًا تاريخيًا في بعض النواحي من إنجلترا. ومع ذلك ، فإن تاريخ اللغة الإنجليزية - ما كان عليه ، وما هو مهم فيه ، وكيف يشكلنا ، وكيف يتم تدريسه - يظل ساحة معركة سياسية ".

ماذا حدث؟

خاضت الحروب الأهلية الإنجليزية من عام 1642 إلى عام 1651 م ، حيث كان الملك تشارلز الأول يقاتل البرلمان من أجل السيطرة على الحكومة الإنجليزية.

اختلف الجانبان حول دور الملكية وحقوق البرلمان ، مع إيمان تشارلز بـ "الحق الإلهي للملوك" ، الذي نص على أن حقه في الحكم جاء مباشرة من الله.

يقول ThoughtCo: "خلال المراحل الأولى من الحرب ، توقع البرلمانيون الاحتفاظ بتشارلز كملك ، لكن مع توسيع صلاحيات البرلمان". "على الرغم من أن الملكيين حققوا انتصارات مبكرة ، انتصر البرلمانيون في النهاية."

مع تقدم الصراع ، تم إعدام تشارلز من قبل البرلمانيين وتم تشكيل جمهورية تعرف باسم كومنولث إنجلترا.

أصبحت هذه الدولة فيما بعد محمية تحت قيادة أوليفر كرومويل ، الذي أبحر لاحقًا إلى أيرلندا للقضاء على المقاومة المناهضة للبرلمان واحتلال البلاد - وهي واحدة من أكثر الأحداث إثارة للجدل في التاريخ البريطاني والتي اعتبرها بعض المؤرخين المعاصرين إبادة جماعية.

تمت دعوة تشارلز الثاني لتولي العرش في عام 1660 في ظل ما أصبح يعرف باسم الاستعادة ، لكن كرومويل أكد أنه لا يمكن لأي ملك أن يحكم دون موافقة البرلمان. أنهت الحرب فكرة الحق الإلهي للملوك وأرست الأساس لبرلمان المملكة المتحدة والنظام الملكي الحديث.

لماذا لا تزال مهمة اليوم؟

بصرف النظر عن حقيقة أن البرلمانيين وضعوا أسس العلاقات الملكية والحكومة الحديثة ، تركت الحروب الأهلية الإنجليزية جروحًا عميقة استغرقت قرونًا للشفاء ، وفقًا للمؤرخين.

في بعض الحالات ، يمكن رسم أوجه تشابه بين الحروب الأهلية والتفاوت الحالي في الثروة في المملكة المتحدة ، والذي يتجلى في ثروات العائلة المالكة.

كتب المؤرخ جون ريس في كتابه "التاريخ اليوم": "لا يمكن إحياء ذكرى منتصف القرن السابع عشر دون إثارة أسئلة غير مريحة حول الملكية الوراثية ، وبالتالي ، طبيعة الديمقراطية البريطانية". يجادل بأن العائلة المالكة "تمثل اعتيادًا أيديولوجيًا وعرفيًا على التقاليد ، مهما كانت" مخترعة "، للتسلسل الهرمي الاجتماعي والتفاوت في الثروة والملكية".

يضيف ريس: "نظرًا لأن وجهات النظر الملكية تعتبر على نطاق واسع جزءًا أساسيًا من التفكير المحافظ (وكذلك المحافظ) ، فإن الماضي يُنظر إليه على أنه خط فاصل بين اليسار واليمين.على المرء فقط أن يتذكر الضجة حول ما إذا كان زعيم حزب العمال جيريمي كوربين يغني النشيد الوطني بحماسة كافية ليرى كيف يلعب هذا في السياسة المعاصرة ".

يجادل آخرون بأن خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي يعكس الانقسامات التي خلفتها الحروب الأهلية.

"إذا قارنت مناطق إنجلترا التي دعمت الملك بتلك التي صوتت لخروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي ، فهي متشابهة بشكل مذهل" ، وفقًا لتقارير Reaction.life. "على وجه الخصوص ، دعمت كل من الجنوب الغربي وويلز والشمال ولينكولنشاير الملك. وكذلك فعل كينت ، على الرغم من احتلال البرلمان لها طوال الحرب. كل هذه المناطق صوتت بأغلبية ساحقة لصالح خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي ".

ومع ذلك ، ربما يمكن الشعور بأكبر أوجه التشابه في النزاع الحدودي الأيرلندي المستمر وعلاقة إنجلترا المجزأة مع اسكتلندا.

كتب البروفيسور ستيفان كوليجنون من كلية لندن للاقتصاد: "تمضي الحكومة الاسكتلندية الآن قدمًا في مشروع قانون الانسحاب من الاتحاد الأوروبي الخاص بها - على الرغم من إخبارها بأنها خارج نطاق سلطات البرلمان الاسكتلندي". يبدو أن الصراع الدستوري لا مفر منه.

"وخطر حبس الناس وراء الحدود ليس أكثر وضوحا في أي مكان كما هو الحال في أيرلندا. صرحت حكومة المملكة المتحدة مرارًا وتكرارًا أنها لا تريد حواجز تجارية بين أيرلندا الشمالية وبريطانيا ، لكن خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي لا يتوافق مع هذا الخيار.

"لقد أنقذت اسكتلندا وأيرلندا إنجلترا من نفسها في القرن السابع عشر. قد يتضح مرة أخرى أن اسكتلندا وأيرلندا ستبقيان بريطانيا مفتوحة وتهزمان إنجلترا الصغيرة ".


رسم خرائط حروب الممالك الثلاث - هدف متحرك

مع الافتقار إلى تعيين المصدر الأساسي وبعض الخرائط بأثر رجعي للمصدر الثانوي المشكوك فيه إلى حد ما ، فإن مهمة إنتاج أول أطلس شامل على الإطلاق لحروب الممالك الثلاث قد فرضت تحديًا مثيرًا للاهتمام.

بالنسبة لمعظم المواجهات (المعارك / المناوشات / الحصار) هناك فكرة جيدة عن المجال العام للنشاط. لكن هذا هدف متحرك. حتى عندما تكون المنطقة العامة معروفة ، يظل من الصعب تجميع تسلسل الأحداث والتخطيطات الدقيقة للقوى المعارضة معًا.

عدد قليل جدًا من الأفراد يمتلكون ساعات ، لذا فإن الوقت مفهوم نسبي في معارك العصر. لم تحتفظ الوحدات بمذكرات الحرب وكان الكثير مما سجله الأفراد في مذكراتهم ومذكراتهم إشاعات ، تم جمعها لاحقًا حول حرائق المعسكرات. ومع ذلك ، فإن كمية المواد الأولية المكتوبة المتاحة وفيرة بشكل مدهش. إن إلقاء نظرة على ببليوغرافيا الكتاب الشاملة يدل على ذلك.


ماذا يحدث عندما يتم القبض على GI Jane؟ أسيرات الحرب واتفاقيات جنيف

منذ أكثر من أسبوع بقليل ، شاهد مشاهدو التلفزيون الأمريكي صوراً مزعجة لجنود أميركيين أصبحوا أسرى حرب في العراق. من بين الذين تم أسرهم الأخصائية شوشانا جونسون ، طاهية بالجيش - أول أسيرة حرب أمريكية في الصراع العراقي. وفي الوقت نفسه ، كانت امرأتان في عداد المفقودين في المعركة - الجنديتان من الدرجة الأولى جيسيكا لينش ولوري بيستيوا. (تم إنقاذ Lynch بالأمس للتو).

لقد أزعجتني رؤية شوشانا جونسون - البالغة من العمر ثلاثين عامًا ، والأم العزباء لطفل يبلغ من العمر عامين - محتجزة في العراق أكثر مما كنت أتخيله. مثل الجنود المحتجزين معها ، تواجه نظامًا لا يرحم. ومع ذلك ، على عكسهم ، قد تكون أيضًا هدفًا لعلاج كراهية النساء ، وضحية محتملة للاعتداء الجنسي.

ناقش أنتوني دوركين مؤخرًا ، في عمود في هذا الموقع ، بعض أشكال الحماية التي توفرها اتفاقيات جنيف لجميع أسرى الحرب. لكن ما الذي يحمي ، إن وُجد ، في اتفاقيات جنيف ، النساء الأسيرات على وجه الخصوص؟

قبل معالجة هذا السؤال ، من الجدير دراسة تاريخ النساء في الجيش الأمريكي في السنوات الأخيرة ، وتاريخ النساء كأسرى حرب ، لتوفير بعض السياق لضمانات الاتفاقيات.

دور المرأة في الجيش الأمريكي الآن وفي الماضي

بشكل عام ، تخدم حاليًا أكثر من 200000 امرأة في القوات المسلحة. تشكل هؤلاء النساء 15 في المائة من المجندين وضباط السلك ، و 6 في المائة من مشاة البحرية ، و 19 في المائة من القوات الجوية.

هؤلاء النساء يخدمن في مجموعة متنوعة من المناصب. يعود ذلك جزئيًا إلى أنه في عام 1994 ، خلال إدارة كلينتون ، تجاهل البنتاغون "قاعدة المخاطرة" ، وسمحت للنساء بالخدمة في أي موقع عسكري بخلاف المشاة في الخطوط الأمامية أو القوات الخاصة أو وحدات المدرعات أو المدفعية.

نتيجة لذلك ، يُقال الآن إن النساء يُسمح لهن الآن بشغل 52 في المائة من مناصب الخدمة الفعلية في مشاة البحرية - أي بزيادة مضاعفة منذ تغيير القاعدة عام 1994. يمكن أن تشغل النساء في الجيش 70 في المائة من هذه المناصب. ويمكن للنساء في القوات الجوية والبحرية أداء 99 في المائة من هذه المناصب. على سبيل المثال ، يمكن للنساء في البحرية الآن الخدمة على متن السفن ، ولكن ليس في الغواصات. يمكن للمرأة في سلاح الجو الآن أن تطير في مهام قتالية.

خاضت النساء الأميركيات قتالًا منذ أن استبدلت مارجريت كوربين زوجها الذي سقط خلف مدفع أثناء الثورة. لكن هذه الحرب تعد بإشراك المزيد من النساء في القتال أكثر من أي وقت مضى.

في هذه الأثناء ، وبسبب طبيعة الحرب الحديثة ، والحرب على العراق على وجه الخصوص ، يمكن أن يكون الجندي في خطر شديد سواء كان أو لم يكن من الناحية الفنية في وحدة قتالية. لم يعد هناك خط "أمامي" واضح.

وبالتالي ، فإن وحدات الدعم ، التي يتمثل عملها في الصيانة أو الإمداد ، يمكن أن تجد نفسها في خطر شديد. على سبيل المثال ، كانت شوشانا جونسون وزملاؤها من أسرى الحرب طاقم صيانة في قافلة تعرضت لكمين.

النساء كأسرى حرب عبر تاريخ الولايات المتحدة

قبل وقت طويل من تغيير القاعدة عام 1994 ، كان هناك أسرى حرب من النساء. أثناء الحرب الأهلية ، على سبيل المثال ، سُجنت الدكتورة ماري ووكر لمدة أربعة أشهر من قبل الكونفدرالية ، بتهمة التجسس لصالح جيش الاتحاد. (الدكتورة ووكر هي المرأة الوحيدة التي حصلت على ميدالية الشرف في الكونغرس).

خلال الحرب العالمية الثانية ، أمضت أكثر من 80 ممرضة عسكرية ، بما في ذلك 67 من الجيش و 16 من البحرية ، ثلاث سنوات كسجناء لليابانيين. تم القبض على العديد منهم عندما سقط كوريجيدور في عام 1942. تم نقل الممرضات بعد ذلك إلى معسكر سانتو توماس الاعتقال في مانيلا بالفلبين - والذي لم يتم تحريره حتى فبراير من عام 1945. تم القبض على خمس ممرضات من البحرية في غوام واحتجزن في سجن عسكري في اليابان .

في غضون ذلك ، خلال حرب الخليج عام 1991 ، كان هناك أسيرتان أمريكيتان: جراح طيران بالجيش ، الرائد روندا كورنوم ، وأخصائية نقل بالجيش ميليسا راثبون نيلي. تعرضت كورنوم لـ "الافتراءات الجنسية" في غضون ساعات من القبض عليها. (تم الإفراج عنها بعد ثمانية أيام ، لكنها لم تقل شيئًا علنيًا عن الاعتداء الجنسي لأكثر من عام).

والنساء ، مثل الرجال ، ضحايا الحرب. وفقًا لتقارير مختلفة ، قُتلت أيضًا ما يقرب من 1000 امرأة في القتال منذ الحرب الأمريكية الإسبانية. من بين الضحايا من النساء ، اثنان على متن السفينة يو إس إس كول عندما هاجمها إرهابيون في عام 2000 ، وستة عشر في عاصفة الصحراء ، وثمانية في فيتنام.

النساء وقوانين الحرب

تنظم اتفاقيات جنيف لعام 1949 معاملة الجنود والمدنيين أثناء النزاعات المسلحة. اتفاقية جنيف الثالثة تتعلق بمعاملة أسرى الحرب. دخلت معاهدات أغسطس 1949 ، التي وقعت عليها الولايات المتحدة والعراق ، حيز التنفيذ في 21 أكتوبر 1950 ، بعد محاكمات جرائم الحرب في نورمبرغ في ألمانيا. استمروا في التقديم الآن.

فيما يتعلق بأسرى الحرب بشكل عام ، تنص المادة 13 من اتفاقية جنيف الثالثة على وجوب "معاملتهم معاملة إنسانية في جميع الأوقات. ويحظر أي فعل غير قانوني أو تقصير من جانب الدولة الحاجزة يتسبب في وفاة أسير حرب أو يعرض صحته لخطر خطير ، وسيعتبر خرقًا خطيرًا لهذه الاتفاقية ". وتحظر المادة 3 (المشتركة بين الاتفاقيات الأربع) "العنف على حياة الأشخاص أو صحتهم أو سلامتهم الجسدية أو العقلية" بما في ذلك التعذيب بجميع أنواعه ، سواء الجسدي أو العقلي. إن أعمال العنف هذه "تظل محظورة في أي وقت وفي أي مكان ...". فيما يتعلق بالأشخاص المحتجزين.

لا تذكر اتفاقية جنيف الثالثة سوى القليل نسبيًا عن النساء - في المقام الأول لأنه في وقت صياغتها ، لم تكن النساء يشاركن في ساحة المعركة بنفس القدر مثل الرجال.

ومع ذلك ، فإنه يوفر بعض ضمانات الخصوصية للمرأة. تنص المادة 25 على أنه يجب فصل السجينات عن الرجال. وتنص المادة 29 ، التي تتناول النظافة والرعاية الطبية ، على أنه "في أي معسكرات تؤوي فيها أسيرات الحرب ، يجب توفير وسائل راحة منفصلة لهن".

وفي الوقت نفسه ، تنص المادة 14 على ضمان المساواة من نوع ما لأسرى الحرب. وتنص على أنه "يجب معاملة المرأة بكل ما يجب من اعتبار لنوع جنسها ، وفي جميع الأحوال يجب أن تستفيد بمعاملة تفضيلية مثل تلك الممنوحة للرجل".

كما هو الحال مع القوانين المحلية ، هناك سؤال حول إلى أي مدى يتطلب ضمان المساواة هذا ضمانات إضافية للنساء ، تتجاوز ما يحق للرجال. يجادل بعض المعلقين بأن الأمر كذلك ، فبالنسبة للمرأة لديها احتياجات خاصة ناشئة عن الاختلافات بين الجنسين ، والشرف والتواضع ، والحمل والولادة.

يتم تضمين الحماية المحددة الأخرى أيضًا. يُطلب من السجينات اللواتي يتم تأديبهن أن يُحجزن في أماكن منفصلة تحت الإشراف المباشر للسيدات - على ما يبدو لمنع أي خطر بأن تتعرض المرأة المعزولة للاعتداء الجنسي أو لسوء المعاملة.

بالإضافة إلى ذلك ، يجب نقل وإيواء جميع أسرى الحرب الحوامل أو الأمهات اللواتي لديهن أطفال وأطفال صغار في بلد محايد. يبدو أن شوشانا جونسون ، بصفتها والدة طفل يبلغ من العمر عامين ، مؤهلة.

وبشكل أعم ، بموجب القانون الدولي الإنساني ، فإن إساءة معاملة الأشخاص المحتجزين لأسباب تتعلق بالنزاع المسلح محظورة.

وفي الوقت نفسه ، من المفترض أن يحصل المدنيون الذين تم أسرهم على حماية مماثلة وفقًا لاتفاقية جنيف الرابعة. يجب حماية النساء "من الاغتصاب أو الدعارة القسرية أو أي شكل من أشكال هتك العرض". ويشير البروتوكول الإضافي الأول لاتفاقيات جنيف ، المتعلق بالمدنيين ، إلى أن "المرأة يجب أن تحظى باحترام خاص ويجب حمايتها على وجه الخصوص من الاغتصاب والإكراه على الدعارة وأي شكل آخر من أشكال هتك العرض". لا يحتاج المرء إلا أن يتذكر الصراع في يوغوسلافيا السابقة ، مع ذلك ، ليرى أن الاغتصاب غالبًا ما يستخدم ضد النساء المدنيات أثناء النزاع المسلح. وأخيراً ، فيما يتعلق بشحنات الإغاثة للمدنيين ، تشير الاتفاقية الرابعة إلى أنه يجب إعطاء الأولوية "للحوامل وحالات الولادة والأمهات المرضعات".

سبل الانتصاف المحتملة: محققو حقائق الصليب الأحمر ومحاكم جرائم الحرب

زعم العراق علناً أنه ملتزم بالاتفاقيات. لكن لقطات الفيديو الأخيرة لأسرى الحرب الأمريكيين أعطت الآخرين انطباعًا مختلفًا.

بالإضافة إلى ذلك ، يؤدي التاريخ الماضي إلى مخاوف معقولة من أن تتعرض أسيرات الحرب للمعاملة السيئة من قبل العراق بطرق خاصة بجنسهن. لنأخذ على سبيل المثال الاعتداء الجنسي الذي تعرض له الرائد كورنوم. هل سيكون هناك أي سبيل للطعن إذا تعرضت المرأة في الواقع للأذى أو سوء المعاملة؟

الجواب: ربما خلال الحرب وبالتأكيد بعد الحرب.

تعمل اللجنة الدولية للصليب الأحمر - التي صاغت المعاهدات الأصلية - كجهة لتقصي الحقائق فيما يتعلق بالانتهاكات المحتملة. تحاول اللجنة الدولية أثناء الحرب حماية أسرى الحرب العسكريين والمدنيين المحاصرين في مناطق الحرب وأفراد الخدمة الجرحى أو المرضى.

يجب على مندوب اللجنة الدولية الذي يشهد انتهاكات مقلقة في سجن أو مستشفى أو أي مرفق آخر إبلاغ اللجنة الدولية للصليب الأحمر ، التي تنصح الضحية بما يجب أن تفعله. وبالتالي ، إذا تعرض أسرى الحرب الأمريكيون لسوء المعاملة في العراق ، وسمح للصليب الأحمر بدخولهم ، وشعروا بالراحة عند الإبلاغ عن سوء معاملتهم ، فقد يكون هناك بعض سبل الانتصاف لهم.

لكن كل هذه الحالات الطارئة قد لا تصبح حقيقة واقعة - وقد تضطر العلاجات إلى الانتظار حتى نهاية الحرب. في هذه المرحلة ، قد يتم إنشاء محكمة خاصة بجرائم الحرب من أجل محاكمة الأفراد على "الانتهاكات الجسيمة" للقانون الإنساني الدولي.

ليست كل انتهاكات قانون الحرب ، بل ليست كل انتهاكات اتفاقية جنيف ، انتهاكات جسيمة. تم تعريف "الانتهاكات الجسيمة" في اتفاقية جنيف الثالثة لتشمل القتل العمد أو التعذيب أو المعاملة اللاإنسانية.

اليوم ، قد تشمل هذه الانتهاكات العنف الجنسي ضد النساء أسيرات الحرب. مثل هذا العنف ، بموجب القانون الدولي ، هو جريمة.

يجب على كل من الصليب الأحمر والمجتمع الدولي - من خلال محاكم جرائم الحرب - الإصرار على التقيد الصارم باتفاقية جنيف الثالثة ، للرجال والنساء أسرى الحرب على حد سواء ، وعلى قدم المساواة.

ما لم تتم حماية السجينات بشكل متساوٍ حقًا - مما يعني أنهن محميات عندما يتعلق الأمر بالجرائم الخاصة بالنوع الاجتماعي وفيما يتعلق بالجرائم ذات التأثير الإضافي الخاص بالنوع الاجتماعي - فإن المساواة بين النساء في الجيش ستكون نفسها معرضة للخطر.

قد تشكل الجرائم الجنسية في الحرب أيضًا انتهاكات للقانون الإنساني الدولي

كما ذكرت اللجنة الدولية للصليب الأحمر سابقًا ، "على الرغم من تعرض الرجال والنساء للاعتداء الجنسي ، يجب التمييز بينهما. التعذيب الجنسي على هذا النحو ، لا سيما أثناء الاستجواب ، مع مجموعة كاملة من الإذلال والعنف يمكن ، وغالبًا ما يفعل ذلك ، يصل إلى ذروته في اغتصاب الضحية ، وهو أكثر شيوعًا مع السجينات. وفي السجناء الذكور ، يكون العنف المباشر على الأعضاء الجنسية أكثر شيوعًا خلال هذه المرحلة نفسها ".

ملاحظة أن هذا لا يعني بأي حال من الأحوال التقليل من الأشياء الفظيعة التي قد تحدث لأسرى الحرب من الذكور. ولكن هذا يعني أن النساء يواجهن خطرًا خاصًا: خطر الاغتصاب والحمل نتيجة الاغتصاب.

إن التعامل مع الحمل نتيجة الاغتصاب أمر مروع بدرجة كافية ، ويزداد الأمر سوءًا بسبب الاحتجاز. قد تُجبر النساء أيضًا على إنهاء حملهن المستمر ضد إرادتهن.

يمكن أن تكون الإساءات الأخرى التي يتعرض لها أسرى الحرب ، رغم أنها لا تتعرض لها النساء فقط ، أسوأ بالنسبة للنساء منها على الرجال. قد تشمل الضرب ، والتفتيش العاري من قبل الرجال ، والفحوصات الطبية الحميمية والمسيئة أو التفتيش الجسدي ، والإذلال الجنسي أو القائم على نوع الجنس (مثل عدم توفير الحماية الصحية).

بموجب القانون الدولي ، يمكن اعتبار الاغتصاب والاعتداء الجنسي والاستعباد الجنسي والإكراه على الدعارة والتعقيم القسري والإجهاض القسري والحمل القسري جميعها جرائم.

الاغتصاب جريمة حرب وجريمة ضد الإنسانية

وجريمة الاغتصاب ، على وجه الخصوص ، قائمة منذ زمن طويل بموجب القانون الدولي العرفي. ذكرت بعض المعاهدات الاغتصاب على وجه التحديد ، في حين أشارت معاهدات واتفاقيات دولية أخرى إلى الاغتصاب باعتباره جريمة ضد الإنسانية عندما يكون موجهاً ضد السكان المدنيين.

على سبيل المثال ، أدرج قانون ليبر للقرن التاسع عشر الاغتصاب كجريمة محددة ، وجعله جريمة يعاقب عليها بالإعدام. لاحقًا ، عززت محاكمات الحرب العالمية الثانية واتفاقيات جنيف الحظر المفروض على الاغتصاب وغيره من أشكال العنف الجنسي ، على الرغم من التركيز على جرائم العنف الجنسي ضد السكان المدنيين.

تم تقديم بعض الأدلة على العنف الجنسي أمام المحاكم العسكرية الدولية ، بعد الحرب العالمية الثانية. وعلى الأخص ، في أحكام المحكمة العسكرية الدولية للشرق الأقصى ، تمت الإشارة إلى الاغتصاب على وجه التحديد. أدرج قانون مجلس مراقبة الحلفاء رقم 10 ، الذي يحكم محاكمة المتهمين في نورمبرغ ، الاغتصاب كأحد الأفعال المعدودة التي تشكل جريمة ضد الإنسانية.

في محاكمات جرائم الحرب في طوكيو ، لم توضع أعمال العنف الجنسي والاغتصاب في مستوى يسمح لها بالوقوف بمفردها. قدمت المحكمة أدلة تتعلق بالفظائع الجنسية المرتكبة ضد النساء في أماكن مثل نانكينغ وبورنيو والفلبين والهند الصينية الفرنسية. تم تصنيف الاغتصاب وأعمال العنف الجنسي على أنها جرائم ضد الإنسانية لأنها ترقى إلى مرتبة المعاملة اللاإنسانية.

اليوم ، أصبح حظر الاغتصاب والعنف الجنسي في النزاعات المسلحة أقوى. في عامي 1993 و 1994 ، تم تصنيف الاغتصاب على وجه التحديد باعتباره جريمة معترف بها ومستقلة في النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة (ICTY) ولرواندا (ICTR).

بالإضافة إلى ذلك ، عززت قضيتي المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا السابقة والمحكمة الجنائية الدولية لرواندا أيضًا الأساس القانوني للحجة بأن الاغتصاب والعنف الجنسي جرائم فردية ضد الإنسانية وانتهاكات لقوانين الحرب وأعرافها.

أخيرًا ، يقر النظام الأساسي الجديد للمحكمة الجنائية الدولية أيضًا بالاغتصاب باعتباره جريمة ضد الإنسانية عندما يحدث في سياق النزاع المسلح.

آمل أن يعامل جميع أسرى الحرب معاملة إنسانية وأن يعودوا إلى ديارهم قريبًا. وآمل أن يتم نقل شوشانا جونسون إلى بلد محايد - كما يحق لها ، كأم لطفل - إذا استمرت في الحجز.

لضمان حدوث هذه الأشياء ، من المهم أيضًا أن يوضح المجتمع الدولي التزامات العراق تجاه جميع أسرى الحرب ، والالتزامات الخاصة التي يتحملها تجاه أسرى الحرب الإناث على وجه الخصوص.

أنيتا راماستري هي أستاذة مساعدة في القانون في كلية الحقوق بجامعة واشنطن في سياتل والمديرة المساعدة لمركز شيدلر للقانون والتجارة وتكنولوجيا أمبير. يمكن العثور على أعمدتها السابقة ، والتي يتناول الكثير منها التشريعات والبرامج ذات الصلة بتداعيات 11 سبتمبر ، ومؤخراً ، الحرب على العراق ، في أرشيف عملها على هذا الموقع.


النساء وأسطورة الغرب الأمريكي

في الخيال الأمريكي ، المناظر الطبيعية الوعرة والواسعة في الغرب مليئة بالرجال المنفردين على ظهور الخيل و mdash Cowboys ، الخارجين عن القانون ، العمد. لكن الحدود كانت أيضًا موطنًا لنساء لا تتطابق قصصهن مع نص هوليوود الغربي القياسي. ما الذي جلب النساء إلى أماكن مثل كاليفورنيا ووايومنغ ، وما هي الحياة التي يمكن أن يعشنها هناك؟ هل جربت النساء الغربيات نفس الحريات والمغامرات مثل نظرائهن من الرجال؟

قبل & ldquo ما الذي يعنيه أن تكوني أمريكية و rdquo حدث الإطلاق & ldquo نساء الغرب ، & rdquo سألنا المؤرخين: ما هي الفرص التي قدمها الغرب الأمريكي للنساء والتي ربما لم يستطعن ​​العودة إليها في الشرق؟

أرض التناقضات وكذلك الفرص و [مدش] فرجينيا شارف

دعونا نبدأ بواحدة من تلك الحقائق غير المرئية والواضحة للتاريخ: كانت النساء يعشن في ما أصبح & ldquothe الغرب & rdquo قبل قرون من وصول أي شخص من & ldquoback East. & rdquo لدينا الكثير من الأدلة على الطرق التي يطالبن بها بالمنازل وتكوين مجتمعات ، من بقايا تلال كاهوكيا إلى أطلال بويبلو بونيتو ​​المهيبة في تشاكو كانيون ، حيث عثر عالم الآثار باتريشيا كراون على أدلة على الشوكولاتة والببغاوات من القرن الثاني عشر. مع ظهور الاتصال الأوروبي ، عاشت النساء الإسبانيات والمكسيكيات والسكان الأصليين في و mdashand أتوا من اتجاهات و mdashall.

لذلك نحن نتحدث حقًا عن هؤلاء المهاجرين الجدد الذين قدموا من شرق الولايات المتحدة ومن جميع أنحاء العالم ، وخاصة في القرن التاسع عشر. في السنوات التي أعقبت الحرب الأهلية ، وجدت هؤلاء النساء الكثير من الفرص في الغرب لم تكن متوفرة في الشرق: كل شيء من الحق في التصويت إلى المساواة في الأجور للمعلمات إلى قوانين الطلاق الأكثر ليبرالية. أقر إقليم وايومنغ سلسلة من هذه القوانين في عام 1869 ، جزئيًا في محاولة لجذب المزيد من المستوطنات البيضاء ، والتي ، بالطبع ، كانت تهدف أيضًا إلى الأمم المتحدةتوطين السكان الأصليين.كان الغرب أول منزل للنساء وحق الاقتراع في الولايات المتحدة ، حيث كانت كل ولاية أو إقليم غربي تقريبًا تمنح النساء حق التصويت قبل فترة طويلة من فوز النساء بحق التصويت في الولايات الشرقية.

هل لا يزال الغرب أرض الفرص للنساء؟ أنا & rsquod أقول إنها & rsquos أكثر أرض التناقضات. لدينا & rsquove سيدات في المكاتب العامة وأجنحة الرؤساء التنفيذيين في جميع أنحاء المنطقة. ولكن هنا في الغرب ، لا تزال النساء متخلفات عن الرجال في العديد من المجالات للإعلان عن حل "مشكلة المرأة".

فيرجينيا شارف أستاذة مميزة للتاريخ بجامعة نيو مكسيكو.

فرصة أن تكون مالك و [مدش] فيكي إل رويز

في ظل إسبانيا الاستعمارية والمكسيك المستقلة حديثًا ، كانت النساء المتزوجات اللائي يعشن في المناطق الحدودية لما يعرف الآن بالجنوب الغربي الأمريكي يتمتعن بمزايا قانونية معينة لم تُمنح لأقرانهن الأوروبيين الأمريكيين. بموجب القانون العام الإنجليزي ، أصبحت المرأة عندما تتزوج فيم السرية (ميتة فعليًا في نظر النظام القانوني) وبالتالي غير قادرة على التملك بمعزل عن أزواجهن. وعلى العكس من ذلك ، احتفظت النساء الإسبانيات والمكسيكيات بالسيطرة على أرضهن بعد الزواج وحملن نصف حصة في ممتلكات المجتمع التي تقاسمنها مع أزواجهن.

كما أقول لطلابي ، تخيلوا أنك امرأة في مرج إلينوي ، الطفلة الوحيدة لمزارع ثري. يموت والداك ، وأنت ترث منزل العائلة. أنت تتزوج وتربي المحاصيل وتربي العديد من الأطفال. لكن إذا كان لدى زوجك عقل لبيع المزرعة والسفر غربًا ، فلا يمكنك إيقاف البيع ، وتذهب على لوح التزلج. ومع ذلك ، إذا نشأت بالقرب من البوكيرك ، فلن يتمكن زوجك من بيع الممتلكات التي أحضرتها للزواج ، مما يمنحك نفوذًا كبيرًا في قرارات الأسرة. لذلك قد لا ينتهي بك الأمر على تلك اللوح بعد كل شيء.

كان هناك العديد من النساء اللواتي هبطن في الغرب. على سبيل المثال ، عملت Mar & iacutea Rita Valdez رانشو روديو دي لاس أغواس، المعروفة الآن بأنها مركز الثراء والسحر: بيفرلي هيلز. (يأخذ اسم Rodeo Drive اسمه من رانشو روديو.) بعد الحرب الأمريكية المكسيكية ، احتفظت عائلة ديل فالي في جنوب كاليفورنيا رانشو كامولوسوعندما توفي البطريرك يغناسيو ، استولت أرملته إيزابيل وابنته جوزيفا بنجاح على عمليات المزرعة ورسكووس. ومن بين رواد الأعمال وأصحاب العقارات الناجحين الآخرين ، الذين دافعوا عن مصالحهم في المحكمة عند الضرورة ، سان فرانسيسكو ورسكوس جوانا بريونيس ، وسانتا في & رسكووس جيرتروديس بارسيل آند أواكيوت ، ومار وإياكوتيا ديل كارمن كالفيلو المولود في سان أنطونيو ، وفينيكس آند رسكووس ترينيداد إسكالانتي سويلينج. في بيئة حدودية ، استخدموا النظام القانوني لمصلحتهم كنساء غير خائفات من ممارسة سلطتهن.

فيكي إل رويز أستاذة مميزة للتاريخ ودراسات تشيكانو / لاتينو في جامعة كاليفورنيا ، إيرفين. زميلة الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم والرئيسة المنتخبة للجمعية الأمريكية التاريخية ، وهي مؤلفة كتاب من خارج الظل: المرأة المكسيكية في أمريكا القرن العشرين.

الإلهام الخطي و [مدش] كاثرين هالفرسون

أعطى الغرب للمرأة فرصًا خاصة كمؤلفات. رأى الكتاب الطموحون الأدب والمواد و rdquo في أمور حياتهم اليومية في المساحات الغربية الحدودية والريفية والحضرية. لقد قاموا بتشكيل هذه المواد في رسائل ومجلات ورسومات ومقالات وقصص للمجلات والمطابع الشرقية ، وحصل على إشادة شعبية.

بالنسبة للقراء خارج الغرب ، كانت الأماكن التي وصفتها هؤلاء النساء غريبة: معسكرات الذهب في كاليفورنيا والبؤر الاستيطانية الصحراوية ، ومجتمعات قطع الأشجار والتعدين في الشمال الغربي ، ومنازل روكي ماونتين وغريت بلينز. كتبت إلينور برويت ستيوارت ، التي كتبت من وايومنغ عام 1913 ، سلسلة من الرسائل حول تجربتها في الإقامة في منزل مرموق. الأطلسي الشهري. لقد أبلغت عن رسائل الشكر التي تلقتها من القراء المقدرين ، مثل المرأة المسنة التي قالت لها & ldquothe Letters إرضاء كل أمنية لها. قالت إنه كان عليها فقط أن تغلق عينيها لترى كل شيء ، لكي تشم رائحة الصنوبر والمريمية. & rdquo من خلال ارتباطها بالأساطير الوطنية الرومانسية للمناظر الطبيعية الرائعة والجهود البطولية ، بدت حياة المرأة العادية ورسكووس في مزرعة في وايومنغ تعني المزيد & mdashand للكشف عن المزيد و mdashthan واحد في مزرعة في ولاية ويسكونسن أو كونيتيكت.

ومع ذلك ، كان من المرجح أن تقوم الكاتبات بالمراجعة مثل دعم هذه الأساطير ، التي تركزت على مسعى الذكور ، وكثيراً ما صورن المواقع الغربية على أنها ليست برية ومتحررة ، ولكنها إقليمية وخانقة. قصة ماري ماكلين، على سبيل المثال ، أحد أكثر الكتب شهرة في عام 1902 ، صور الكاتبة البالغة من العمر 19 عامًا و rsquos اليائس للهروب من منزلها من الطبقة الوسطى في مدينة بوتي النحاسية: & ldquo هل يمكنني أن أمتلك عبقريًا نادرًا غريبًا ، & rdquo تطالب ، & ldquo و مع ذلك أسحب حياتي في الغموض في مدينة مونتانا الفظيعة المشوهة! و rdquo ومع ذلك ، كانت المدينة التي استنكرتها ماكلين مفتاح نجاحها الأدبي: كان القراء أقل اهتمامًا بأفكار وتجربة فتاة تنحدر من أكثر مكان مألوف.

كاثرين هالفرسون أستاذة مشاركة في الدراسات الأمريكية بجامعة كوبنهاغن بالدنمارك. هي مؤلفة أحدث من بيت اللعب في الغرب الأمريكي: نساء غربيات وروايات حياة rsquos.

ذلك يعتمد على أي امرأة وأين و [مدش] لورا وودوورث ناي

الجواب يتوقف على أي النساء ، وجغرافيا ظروفهن. خلال فترة ما بعد الحرب الأهلية في الغرب الأمريكي (1865-1910) ، غالبًا ما تتمتع النساء البيض من الطبقة المتوسطة والعليا بمزيد من المرونة والمزيد من الحرية والسفر mdashto ، لامتلاك الأرض باسمهن ، لممارسة السيطرة على أطفالهن.

نساء الأقليات و [مدش] ولا سيما الصينيين والأمريكيين الأصليين و [مدشديد] لا يتمتعون بقدر أكبر من الحريات. بالنسبة لهذه المجموعات ، كانت فكرة وجود "أمريكي وغرب" بلا معنى. بالنسبة للنساء الصينيات اللائي هاجرن خلال أواخر القرن التاسع عشر للعمل في المغاسل والصالونات والنزل القاتمة لمعسكرات التعدين المنتشرة في جميع أنحاء كاليفورنيا وداخل جبال روكي ، لم يكن الغرب غربًا على الإطلاق بل شرقًا ، وغالبًا ما لم يكن كذلك. رحلة اختيار. تم تشجيع العائلات الفقيرة في الصين على بيع بناتهم ، الذين تم شحنهم إلى سان فرانسيسكو ، واحتجزوا في & ldquopens ، & rdquo ونقلهم إلى معسكرات التعدين. على الرغم من حظر العبودية بعد الحرب الأهلية ، إلا أن عزل هذه المعسكرات وأماكن مدشني مثل وارينز وأيداهو ومدشمين كانت موجودة في الواقع إن لم يكن في القانون.

بالنسبة للنساء الأصليات في الغرب و rsquos في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، كان الغرب الأمريكي يمثل ساحة معركة للثقافة والغزو والجوع. دمرت المستوطنات غير الهندية مصادر الغذاء وطرق الحياة لقبائل غرب الولايات المتحدة ، بينما أجبرتها سياسة الحكومة الأمريكية على التحفظات التي تديرها الحكومة الفيدرالية. مع تعرض شعوبها للدمار بسبب المرض والاستيعاب القسري ، واجهت العديد من نساء القبائل فقرًا مدقعًا وإبادة ثقافية مع بزوغ فجر القرن العشرين. يعود بقاء ونجاح القبائل في أمريكا القرن الحادي والعشرين إلى قدرة هؤلاء النساء الأصليات على تجميع أسرهن معًا خلال حقبة الغرب الأمريكي. & rdquo

لورا وودورث-ني هي عميد ونائب الرئيس للشؤون الأكاديمية في جامعة ولاية أيداهو. كرئيسة قسم التاريخ سابقًا ، نشرت أكثر من 30 مقالًا وكتابًا حول مواضيع في التاريخ والعلوم الإنسانية والتعليم العالي. تعمل حاليًا على تاريخ المرأة واستيطان الري في الغرب الأمريكي.

التنقل و [مدش] ولكن ليس بالضرورة صعوديًا و [مدش] جودي تزو تشون وو

عندما نتحدث عن & ldquothe American West & rdquo والمرأة التي جعلته منزلهم ، ماذا نعني حقًا؟ غالبًا ما يستحضر المصطلح صور أولئك الذين هاجروا من الشرق إلى الغرب ، وتحديداً من الساحل الشرقي للولايات المتحدة. ومع ذلك ، فإن المنطقة التي تم فهمها على أنها & ldquoWest & rdquo كانت موطنًا لنساء من السكان الأصليين والمكسيكيات الذين عاشوا هنا قبل المستوطنين الأنجلو أمريكيين والأمريكيين من أصل أفريقي. تعرضت بعض هؤلاء النساء اللائي يقمن بالفعل في الغرب إلى اضطراب جسدي وثقافي واقتصادي وسياسي قسري لإفساح المجال أمام & ldquopioneers. & rdquo هاجرت النساء أيضًا من & ldquoEast ، & rdquo يعني آسيا وأجزاء أخرى من نصف الكرة الشرقي. جاءوا أيضا & ldquoNorth & rdquo و & ldquoSouth & rdquo داخل نصف الكرة الغربي.

السؤال عن الفرص المميزة للنساء في الغرب يفترض أيضًا أن هذه الفرص لم تكن موجودة في أي مكان آخر. هذا اعتقاد طويل الأمد في المجتمع الأمريكي بأن الغرب يجسد الحلم الأمريكي وأساس الهوية الأمريكية. هذه المنطقة من الأراضي التي يُفترض أنها خالية من & rdquo وفرت فرصًا للحراك الاقتصادي وإعادة اكتشاف الذات.

لكن لا يمكن لجميع النساء المشاركة في هذه الفرص. حرمت سياسات الدولة في معظم الدول الغربية الآسيويين من حق امتلاك الأرض وكذلك الزواج بين الأعراق. علاوة على ذلك ، أجبرت بعض النساء على الهجرة للعمل في صناعة الجنس ، وهي واحدة من الوظائف القليلة المخصصة للنساء في المنطقة الغربية التي يهيمن عليها الذكور.

بالتأكيد ، انتقل الكثير من الناس ، بمن فيهم النساء ، إلى الغرب على أساس الاعتقاد بأن الفرصة كانت تنتظرهم. على سبيل المثال ، أصبحت مارجريت تشونج ، موضوع السيرة الذاتية التي كتبتها ، أول طبيبة صينية مولودة في أمريكا. تم بيع والدتها للعبودية والدعارة ، وكافح والدها من أجل تغطية نفقات معظم عائلته وحياة rsquos. ومع ذلك ، وجدت مارجريت حلفاء دينيين وتعليميًا للحصول على التعليم الطبي. خلال الحرب العالمية الثانية ، كانت بمثابة & ldquomother & rdquo المتبناة لأكثر من 1،000 & ldquosons & rdquo & mdashAnglo-American جندي وفنانين وسياسيين.

على السطح ، يبدو أن هذه قصة نجاح. ومع ذلك ، فإن صعود Chung & rsquos الاقتصادي والاجتماعي يعتمد أيضًا على تلاعبها بهويتها ، بما في ذلك الأداء الاستراتيجي للدور المتوقع للأنوثة الأجنبية. في بعض الأحيان ، على الرغم من مكانتها كامرأة محترفة ، لعبت تشونغ دور ماما شرقية. لم تكن قصتها ، مثل قصص النساء الأخريات في الغرب ، مجرد قصة صعود.

جودي تزو تشون وو أستاذة الدراسات الآسيوية الأمريكية والتاريخ في جامعة كاليفورنيا ، إيرفين. هي مؤلفة الدكتورة أمي تشونغ من الأنذال ذوي الشعر الفاتح: حياة المشاهير في زمن الحرب والمتطرفين على الطريق: الأممية والاستشراق والنسوية خلال حقبة فيتنام. تعمل مع جويندولين مينك على سيرة ذاتية سياسية لباتسي تاكيموتو مينك ، أول امرأة ملونة تُنتخب ممثلة في الكونغرس.

فرصة التعلم من بعضنا البعض و [مدش] جين سيمونسن

قدم الغرب الأمريكي فرصًا لبعض النساء الأنجلو أمريكيات في القرن التاسع عشر لزراعة شعور أقوى بالسلطة من خلال وضع عملهن المنزلي كجزء من بناء الأمة. على سبيل المثال ، عملت المصلحات البيض من الطبقة الوسطى المهتمة بتعزيز استيعاب الأمريكيين الأصليين على تحديد منزل الأسرة الواحدة الذي يتم الاحتفاظ به جيدًا و mdas ومن ثم فإن المرأة في مركزها تمثل علامة رئيسية للحضارة. لقد بررت قوتهم المعترف بها على نطاق واسع كأوصياء أخلاقيين على المنزل عملهم وعملهم خارج النطاق المحلي الضيق ، وقد وضع هؤلاء الإصلاحيون مكانة لأنفسهم بين السياسيين والعلماء والعاملين الميدانيين الذين سعوا إلى & ldquocivilize & rdquo القبائل الغربية في الأخيرة. نصف القرن التاسع عشر.

ومع ذلك ، فإن العمل بين الأمريكيين الأصليين في المواقع الغربية ، من Nez Perce في شمال أيداهو إلى Cahuilla في جنوب كاليفورنيا ، أعطى هؤلاء النساء الفرصة لقياس أنفسهن مقابل نظرائهن من السكان الأصليين و mdashand وجد البعض على الأقل أن حضارتهم الخاصة تفتقر. أدى الاتصال الوثيق مع نساء الشعوب الأصلية في بعض الأحيان إلى مرآة قاسية للمجتمع المتحضر و rdquo ، مما قلل من قيمة العمل الذي سعت هؤلاء النساء إلى الترويج له. من جانبهن ، استفادت نساء الشعوب الأصلية من الموارد الجديدة في محمياتهن عندما أمكنهن ذلك ، وكن انتقائات بمهارة فيما اخترن اعتماده من الدروس ونماذج السلوك التي قدمها المصلحون الأنجلو.

أدى نظام الحجز وتخصيص الأراضي وحركات الإصلاح إلى تعطيل العديد من الروابط الاجتماعية وأنماط العمل. ومع ذلك ، سعت نساء الشعوب الأصلية ذوات الحيلة إلى فرص لكسب الدخل الموسمي ، وامتلاك الممتلكات ، وتوفير الرعاية الصحية لأسرهن. من خلال الحفاظ على بعض أشكال العمل المألوفة ، مثل الزراعة والبحث عن الطعام والتطريز ، ساعدت النساء في التخفيف من الحقائق الاقتصادية الجديدة في المحمية. وبقيت نساء الشعوب الأصلية على هامش الاقتصاد الجديد ، فاستخدمن فرصًا تجارية جديدة للحفاظ على بعض الأنظمة التي كان الإصلاحيون يأملون في تدميرها.

جين سيمونسن أستاذة مشاركة في التاريخ ودراسات المرأة والجنس في كلية أوغستانا في روك آيلاند ، إلينوي. هي مؤلفة جعل العمل في المنزل: الحياة المنزلية والاستيعاب الأمريكي الأصلي في الغرب الأمريكي ، 1860-1919.

غرفة لابتكار هويات جديدة و [مدش] ماريا راكيل كاساس

في 23 ديسمبر 1868 ، توفيت امرأة أمريكية من السكان الأصليين في لوس أنجلوس ، ولم يعر الأنجلو أمريكيون أي اهتمام بمرورها. ضمن النظام العرقي والاجتماعي الجديد الذي أنشأه الأمريكيون بعد الحرب الأمريكية المكسيكية ، كانت فيكتوريا بارتولوميا كوميكرابيت هندية ، لكن ما فشل الأمريكيون في القرن التاسع عشر في إدراكه هو أن هذه المرأة قد نجت من محاولتين استعماريتين وعاشت حياة فريدة في كاليفورنيا.

وُلدت فيكتوريا في عام 1808 ، وكانت عضوًا في شعب سان غابرييل وأصبحت من أصل إسباني تمامًا من قبل الرهبان الإسبان لدرجة أنها وزوجها بابلو ماريا ، وزوجها الهندي ، أعطوها أرضًا للإرساليات بمجرد زواجهما وأصبحا كاثوليكيين بالكامل. بصفتها مالكة عقار وامرأة من أصل إسباني ، تفاعلت فيكتوريا وقُبلت اجتماعيًا من قبل عائلات النخبة المحلية الأخرى في كاليفورنيا. عندما توفي زوجها ، ورثت جميع الأراضي الممنوحة للزوجين. لو بقيت أرملة ، لكانت ستواصل فيكتوريا العمل في أراضيها ، وتعتني بأطفالها الأربعة ، وتكون عضوًا محترمًا في مجتمعها. كانت & ldquoIndian ، & rdquo ولكن في نظام الاستعمار الإسباني كان العرق أكثر مرونة. ومع ذلك ، لم تبقى فيكتوريا أرملة ، وفي سبتمبر 1836 تزوجت من التاجر الاسكتلندي هوغو ريد ، الذي أهدر أراضي فيكتوريا ورسكووس في نهاية المطاف. بعد وفاته ، تركت فيكتوريا معوزة ، وعوملت على أنها & ldquo just هندي آخر. & rdquo

كما تظهر قصة Victoria Reid & rsquos ، يجب فهم حياة النساء و rsquos في الغرب الأمريكي من خلال فئات معقدة من العرق والطبقة والدين والزواج والمكانة القانونية التي لم تظل ثابتة خلال القرن التاسع عشر. إذا رأينا مساهمات النساء و rsquos في تسوية الغرب على أنها ليست أكثر من رفقاء معتمدين على الرجال ، فإننا نفشل في رؤية المرأة المعقدة التي تمثلها فيكتوريا.

ماريا راكيل كاساس أستاذة مشاركة في جامعة نيفادا ، لاس فيغاس ومؤلفة متزوج من ابنة الأرض: المرأة الإسبانية المكسيكية والزواج بين الأعراق في كاليفورنيا ، 1820-1880.


فهرس

بربور ، هيو. الكويكرز في بيوريتان انجلترا. نيو هافن ، 1964. حساب حساس من منظور كويكر.

برادستوك ، أندرو ، أد. وينستانلي والحفار 1649 & # x2013 1999. لندن وبورتلاند ، أوريغ ، 2000. مقالات قيّمة عن حياة وينستانلي ومستوطنته.

كاب ، برنارد. رجال الملكية الخامسة: دراسة في العقيدة الألفية الإنجليزية في القرن السابع عشر. لندن ، 1972. لا يزال العمل المعياري.

ديفيس ، ج. الخوف والأسطورة والتاريخ: المتشدقون والمؤرخون. كامبريدج ، المملكة المتحدة ، 1986. حجة مفعمة بالحيوية ولكنها مثيرة للجدل مفادها أن المحافظين اخترعوا "المتشدقين" إلى حد كبير لتشويه سمعة خصومهم. لنقاش بين ديفيس ومنتقديه انظر الماضي والحاضر، 129 (نوفمبر 1990) و 140 (أغسطس 1993).

هيل ، كريستوفر. انقلب العالم رأسًا على عقب: أفكار راديكالية أثناء الثورة الإنجليزية. هارموندسورث ، المملكة المتحدة ، وبالتيمور ، 1975. مسح قضائي للأفكار والحركات الراديكالية.

مانينغ ، بريان. الشعب الإنجليزي والثورة الإنجليزية. هارموندسورث ، المملكة المتحدة ، ونيويورك ، 1978. فصلان مهمان عن Levellers ، وفصول مبكرة عن سياسة الشارع الشعبية في 1640 & # x2013 1642.

مكجريجور وفرانك وباري راي محرران. الدين الراديكالي في الثورة الإنجليزية. أكسفورد ونيويورك ، 1984. مقالات مفيدة جدًا عن جميع المجموعات التي يغطيها هذا المقال.

راي ، باري. الكويكرز والثورة الإنجليزية. لندن ، 1985. أفضل مقدمة قصيرة من منظور غير كويكر.

ساندرسون ، جون. "لكن مخلوقات الشعب: الأساس الفلسفي للحرب الأهلية الإنجليزية. مانشستر ، المملكة المتحدة ، ونيويورك ، 1989. الفصل 2 ، "Levellers and Anti-Levellers" (ص 102 & # x2013 127) يعطي وصفًا جيدًا لمفهوم السيادة الشعبية.

شو ، هوارد. اللاويين. لندن ، 1968. مقدمة واضحة ومختصرة.


شاهد الفيديو: وثائقي سلسلة معارك القرن. الحرب الأهلية الأمريكية


تعليقات:

  1. Fulaton

    فقط في أبل

  2. Togor

    شكرا على النصيحة ، كيف يمكنني أن أشكرك؟

  3. Sinclaire

    أنا آسف ، لقد تدخل ... أفهم هذا السؤال. اكتب هنا أو في PM.

  4. Gariland

    أعتقد أنك مخطئ. أقترح مناقشته.

  5. Abdul-Rahim

    أنت تمزح؟



اكتب رسالة