العيد في العصور الوسطى

العيد في العصور الوسطى


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

La Fete au Moyen Age بواسطة جيرار لومنيك يقدم لنا ذكريات حية من العصور الوسطى الاحتفالية ، و "الحلويات" الباهظة لمحكمة بورغندي ، و "الحفلات" المتعددة للشوارع ، وحماقات الكرنفال أو بطولات اللوردات تتحدث إلينا عن الاحتفالات السياسية ، الاحتفالات المرتبطة بالأعياد الدينية والعلمانية أو الاحتفالات بالحياة الخاصة. معظم هذه الأحداث جزء من التقويم الليتورجي والزراعي. لا يوجد نقص في الترفيه ، سواء بين الناس أو في المحاكم الأميرية.

الحفلة ودورة الزمن

تسليط الضوء على الحياة الجماعية ، والشارع في الاحتفال هو ميدان المشهد مع المشعوذون ورجال استعراض الدب وراقصو الحبال ... المهرجان يكشف عن عقليات المجتمع: جولة من الفصول تضمن خصوبة المجتمع. الأرض من أجل القوت ، الحركة السنوية للشمس ، مراحل القمر ، القياسات الأولى للوقت. أعرب الرجال بشكل دوري ، من خلال القرابين والأعياد والرقصات ، عن فرحتهم بعودة الغطاء النباتي.

تأخذ العصور الوسطى الاحتفالية العديد من الأشكال ، تجمع القرية ، الحماسة للاحتفال بحدث محلي أو عائلي ، أبهة أميرية ، رقص طقسي ، موكب هزلي. يتم تطعيم المهرجان حول المبنى الديني ، مكان مجلس المدينة. تنعش الاحتفالات المبهجة العلاقات بين اللوردات وأتباعهم النبلاء والعامة. في مجتمع يعيش تحت التهديد الدائم بانعدام الأمن ، ضحكوا وغنوا ورقصوا واحتفلوا بفرحهم في التواجد معًا.

فيستون وخواتم مايو

كان شهر مايو بأكمله مليئًا بالاحتفالات والعادات السعيدة. زينت أغصان الزان والزعرور أبواب المنازل والإسطبلات والحظائر. كان لدى الشجعان امتياز "شم" الفتيات الصغيرات في قريتهم وكانوا يرتدون أكاليل من الزهور. في بعض الأحيان كان المخادعون السيئون يزرعون القمامة والنعال وقشور البيض ، مما يضر بشرف سيدة شابة.

في الهواء الطلق ، حول الأشجار والنوافير ، جولات طقسية تقريبًا يتخللها الصوت. أقيمت مسابقات الرماية في القرى حيث استمتعنا بإطلاق النار على `` papegaut '' أو تشغيل الكينتين (عمود أو دمية خشبية تستخدم كهدف للرمح). في شهر أيار (مايو) "ساعات آن دي بريتاني العظيمة" ، يرقص شبان يرتدون أزواج خضراء ، شجيرة في يدها حول شجرة مايو مزروعة بأوراق الشجر المزينة بأكاليل.

حرائق القديس يوحنا

على الرغم من أسمائهم ، فإن حرائق القديس يوحنا في 24 يونيو هي تغيير للعادات الوثنية القديمة المرتبطة بالعبادة الشمسية. أقامت الكنيسة نيران البون فايل "fouailles" للاحتفال بيوحنا المعمدان ، نذير المسيحية. إنها حفلة الصيف. في باريس ، ذهب الملك نفسه إلى موقع الضربة لإشعال النار في الحصة التي يمكن أن تصل إلى عشر قوم. أضاءت المحارق الكبرى للمدن السماء. تم حرق القطط هناك بسبب الطبيعة الشريرة للحيوان. وتألفت هذه الطقوس القاسية من حبس الماكر في سلال ثم رميها في ألسنة اللهب تحت تعجب المساعدين.

وللذهاب للرقص حول النيران ، قامت الفتيات الصغيرات بتزيين أنفسهن بأكاليل وشارات من نبات الميرمية ، ثم ألقن بها في النار.

المسيرات الصوتية والملونة

الشارع هو مسرح لعروض رائعة من الأبهة والاحتفال بمناسبة دخول الملوك والأمراء إلى مدنهم الجيدة. بسيط حتى منتصف القرن الخامس عشر ، أصبح دخول الملك حدثًا فخمًا ، يتم تنظيمه بمهارة والاحتفال به من خلال العروض الخلابة. بمجرد أن يعلن مناديون وأبواق المدينة الخبر السار ، ستكون المدينة نشطة للغاية. يجب إعادة رصف بعض الشوارع وتنظيفها بشكل خاص. تم تزيين المنازل بالمفروشات ، وزينت الدورة بأوراق الشجر وتنتشر فيها الزهور الموسمية. يتم بناء سقالات للمسرح.

خلف قوس الملك البالغ عدده مائة وعشرون ، بدا الفرسان والأبواق والمنشدون بضجيج من آلاتهم العالية لإحياء الاحتفال. يرأس الملك مأدبة كبيرة لضيوف الشرف لإغلاق دخوله المرح بينما يمرح المتفرجون بالرقصات والأعياد ونوبات الشرب. وتظل الجماهير الاحتفالية هي المكان المفضل لقاطعي الحقائب ، الخبراء في إراحة البرجوازية مع القس الكامل والمتفرج الذين تثير مجوهراتهم البراقة الحسد!

مهرجان في العصور الوسطى ، كرنفال وحماقات

هيجان الكرنفال يسمح بأسوأ الإسراف مثل رمي البيض الفاسد ، رمي الماء ، صوت الكرنفال. واثقين من أننا في موسم الحصاد ، فإننا نحتفل دون اعتدال. الأطعمة المليئة بالانتفاخ مثل البازلاء المقلية والفاصوليا العريضة تضخم بطون الشباب المتنكرين بزي نساء في خيال الحمل وأعمال شغب من الضحك. المجانين في ازدياد في العديد من المدن. استعارة للرأس المجنون ، يهز مهرج الكرنفال مثانة الخنزير المليئة بالهواء والتي يتردد فيها صدى حفنة من البازلاء الجافة. الوقت وترتيب الأشياء "وجها لوجه" للحظات!

يسمح ارتداء الملابس المتقاطعة لممثلي الحزب باللعب بمظهرهم الاجتماعي. تم تصميم الملحقات مثل الأجراس والأجراس وأجهزة الضوضاء الأخرى لتكريم الكرنفال. يجمع هذا بين العديد من الأساطير ويمزج البيانات الوثنية بالمسيحية ، التي طالما أدانت ارتداء الملابس المتصالبة. يعتبر الكرنفال وقتًا للألعاب ، لأنه يُحظر الترفيه أثناء الصوم الكبير. ثم يمسك Bateleurs والأكروبات بأعلى الرصيف. المتفرجون مستعدون أحيانًا للسخرية من الألعاب القاسية والذوق السيئ.

الاحتفالات الأميرية غنية بالرموز

لا تقتصر المهرجانات الأميرية على الترفيه البسيط. الاحتفالات لأصحاب السيادة فرصة لإظهار مواهبهم من المنظمين ، ومذاقهم للأبهة وحسهم السياسي. روعة الفناء هو ما يبرز بعد شهرة الحرب. المأدبة حيث يتم وضع لمحة عن العشاء الأخير تتم وفقًا للاحتفال الصارم. يجلس الضيوف وفقًا لخطط الجلوس التي تعكس رتبتهم الاجتماعية وعلاقتهم بالأمير ، وبعض اللوردات فقط متفرجون على إيماءاته.

تمتد من وقت لآخر إلى التجمعات الرسمية الكبيرة ، تقدم المحكمة عددًا لا يحصى من النظارات التي تهدف إلى رفع اسم الأمير. التباهي بكرمه وصقل منزله يساهم في نجاح مثل هذه الاستقبالات. التنافس السياسي ينتج عنه منافسة لأفضل مطربين "عمر". الدورات العامة هي فرصة لتسليح الفرسان. يشمل الاحتفال ، العلماني والديني ، الترفيه وكذلك القداس وتمارين التقوى.

مهرجانات بطولات السلاح

غالبًا ما تم تنظيم المهرجانات الأميرية حول البطولات التي شكلت التمرين النبيل بامتياز. تمارس هذه الأحداث الرياضية من يوم الخمسين إلى القديس يوحنا (أو في ظروف كبيرة ، الدخول الملكي لحفلات الزفاف الأميرية) ، مما أدى إلى سلسلة كاملة من الإلهاءات. أقيمت هذه المعارض في القرن الثاني عشر في ريف مفتوح ضخم ، عبر القرى وكروم العنب والخنادق. تم إنشاء شكل أكثر هدوءًا للبطولة في بداية القرن الخامس عشر.
بين حواجز الحقل المسيَّج ، سيخضع الاختبار لقواعد دقيقة واستخدام أسلحة مهذبة (سيوف مسحوبة لأسفل بدون نقطة أو حافة ، صولجان سلاح).

كانت المبارزات ، معارك اثنين من الفرسان بالرمح ، مكملة لهذه الألعاب الرياضية. عشية البطولة ، يأخذ الشارع أجواء احتفالية مع موكب صاخب للفرسان في الشوارع مزين باللافتات. عندما يأتي اليوم ، يتم رسم الدخول إلى القوائم من خلال أبواق المنشدين. تبدأ المعركة بانهيار شديد بينما تحضر السيدات والشابات ، ويثير وجودهم حماسة بطلهم. تزين أذرع المحاربين هدايا أو لافتات معلقة بأيدي السيدات (حجاب أو أوشحة أو أبازيم). يتبع ذلك تناول وجبة حيث يقود الفرسان السيدات إلى الرقصات ، ويتوجون بلباقة باحتفالات هذه الحرب.

سواء كانت موسمية أو دينية ، شعبية أو أميرية ، كانت الأحداث الاحتفالية متنوعة بشكل كبير. كانت أيام السوق مهرجانات فلاحية حقيقية. تتشابك الجوانب المقدسة والعلمانية بشكل لا ينفصم في بعض الاحتفالات. إن الإسراف في عيد المجنون يشهد على أكثر التعبيرات غير المتوقعة عن التعبيرات الدينية.

تتشابك الجوانب المقدسة والعلمانية بشكل لا ينفصم في بعض الاحتفالات. البطولات والمبارزات تخفي تحت ألوان المهرجان الحاجة إلى العنف الذي يميز النبلاء. ساعد مشهد التنانين المرعبة الذي تم تقديمه خلال المواكب في إقامة احتفالات شعبية.

نحب أن ننشد "ترانيم" في أدنى مناسبة ، في الأعراس وكذلك في المواكب أو في المقابر!

المصادر والرسوم التوضيحية

- المهرجان في العصور الوسطى ، بقلم جيرار لومينيك. إصدارات Ouest-France ، فبراير 2015.


فيديو: وثائقي. حكايات أوروبا الدموية - عمليات إعدام


تعليقات:

  1. Raidyn

    أعتقد أن هذا - الطريقة الخاطئة.

  2. Barisar

    لقد فاتتك أهم شيء.

  3. Enzo

    ما هي الكلمات ... فكرة رائعة ، رائعة

  4. Conlan

    يبدو أنه سيقترب.



اكتب رسالة