أسطورة آرثر ودورة آرثر

أسطورة آرثر ودورة آرثر


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

خلال العصور الوسطى ، كان آرثر أسطورة أودورة آرثر يناسب خيال الرجال والنساء في هذا الوقت. سونغ من 6ه القرن في الملاحم في اللغة الويلزية ، ينتهي في التاسعه من قرن إلى ازدهار أدبي غزير الإنتاج يعرض تاريخ بريطانيا العظمى حول أفعال ملك محارب وحاشيته. وبالتالي ، فإن أسطورة الملك آرثر تغذي أعرق الإبداعات الأدبية ، لتصبح واحدة من أغنى الأنواع وأكثرها حيوية في الغرب في العصور الوسطى. وبالتالي ، فهو ليس عمل مؤلف واحد بل عمل كتّاب متعددين يسعون من جيل إلى جيل لإضافة مساهمتهم أو تكييفهم.

من الخلق التاريخي لدورة آرثر

يعود تاريخ التمثيل الأول لأسطورة آرثر إلى القرن السادسه مئة عام. دعونا نقتبس من نص رجل الدين جيلداس ، بواسطة Excidio Britanniae، يعتبر بشكل عام الأقدم أو حتى في التاسعه القرن ، وهيستوريا بريتونوم ينسب خطأ إلى المؤرخ نينيوس. ومع ذلك ، فإن هذه الكتابات لا تكشف سوى لفترة وجيزة عن الأعمال الحربية لملك معين لا يزال مجهولاً مع جيلداس وعلينا انتظار اليوم الثاني عشر.ه القرن بحيث تم تأليف أول نص مؤسس حقيقي للأسطورة. أسقف مقرب من عائلة Plantagenêt الملكية ، جيفري مونماوث عام 1138 له هيستوريا ريجوم بريتانيا، سجل باللاتينية يسرد الأحداث التاريخية الرئيسية لبريطانيا العظمى. من أصول الرومان إلى الحضارة ، كشف رجل الدين بعد ذلك عن سلالة الملوك ، والتي لا أحد أكثرها إثارة للإعجاب سوى آرثر. إن نجاح نصه فوري: حوالي مائتي نسخة أوروبية وصلت إلينا والتي يجب أن تمثل نسبة صغيرة فقط من إجمالي نسخ القرون الوسطى التي تم إنشاؤها ، تشهد على الحماس لهذه الأسطورة ، التي توشك على تجاوز الحاجز النخبوي. من اللغة اللاتينية.

في الواقع ، بعد ملاحظة الحماس لهذه الأسطورة ، قرر الملك هنري الثاني بلانتاجيني استعادتها سياسيًا لمصلحته من أجل ضمان شرعية خطه على العرش وتفاقم تنافسه مع ملك فرنسا ، الذي هو منه. التابع. وفي مواجهة الحاكم الكابيتي ، الذي يُعتبر سلف الإمبراطور الفرنجي شارلمان ، عرف هنري الثاني أنه يفتقر إلى الهيبة. بالإضافة إلى ذلك ، لا تزال تتعارض مع الساكسونيين الذين لا يزالون يقبلون بشكل سيء الغزو النورماندي الأخير (Hastings - 1066) ويسعى ضدهم دعم بريتون. لكن ألن يكون الملك آرثر هو الذي تحالف مع بريتون ميرلين لصد الساكسونيين الهائلين؟ قرر الملك بلانتاجين بعد ذلك مصادرة الأسطورة من أجل تقديم نفسه على أنه الوريث الشرعي للملك آرثر وعهد إلى الكاتب الأنجلو نورماني وايس ، "الإعداد في الرواية" ، وبعبارة أخرى ترجمة النص اللاتيني جيفري دي مونماوث بالفرنسية. العامية ، في هذه الحالة بالفرنسية. وايس ثم وقع على رومان دي بروت مخصصة لجمهور أوسع. وإذا استعاد العناصر الأساسية لسلفه ، وبالتأكيد جلب أسس الأسطورة ، فإنه لا يتردد في ابتكار أشكال جديدة مثل المائدة المستديرة ويفتح الأسطورة على الأدب الرومانسي.

مسيحيو تروا والتنصير

غالبًا ما يعتبر منشئ رواية آرثر عن طريق الخطأ ، مسيحيو تروا مع ذلك يقدم نفسه على أنه الشخص الذي أعطاها بعدًا أدبيًا جديدًا. إذا تم ذكر شخصية الملك آرثر في عدد قليل من lais of Marie de France ، فقد كان مسيحيو Troyes حقًا هم الذين ساهموا في التطور خارج العزلة للأسطورة في النصف الثاني من القرن الثاني عشر.ه مئة عام. الشاعر الروائي ، عاش في بلاط الشمبانيا مع الكونتيسة ماري ، ابنة إليانور من آكيتين ، ثم أنهى حياته في خدمة فيليب الألزاس ، كونت فلاندرز. مؤلف خمسة أعمال "بريتونية": إريك وإنيدوس ; Cligès ; لانسلوت ، أو فارس العربة ; يفين ، أو الفارس مع الأسد ; بيرسيفال ، أو حكاية الكأس، يعرض حكايات تتمحور حول بلاط الملك آرثر الذي لم يعد يظهر كشخصية رئيسية. وأكثر من قصص المعارك ، تطور Chrétiens de Troyes الحياة الخاصة لأبطالها ، مع التركيز على الأقل على الحب والرائع بقدر ما تركز على المآثر الحربية. في روايته الأخيرة ، يقدم الفكرة الدينية الغامضة للكأس دون أن نعرف البعد الذي كان ينوي إعطاءه للشيء المقدس. في الواقع ، يقاطعه الموت ويترك عمله غير مكتمل ولكن ليس بدون خلفاء.

في بداية ال 13ه قرن معين روبرت دي بورون وهكذا تنقش أسطورة آرثر في بُعد مسيحي أكثر حول موضوع الكأس. حول كتابة ثلاث روايات شعرية ، قدم تفسيرًا مسيحيًا حازمًا لأسطورة الكأس ، حيث أصبحت المائدة المستديرة ، على سبيل المثال ، نسخة طبق الأصل من مائدة العشاء الأخير. منذ ذلك الحين ، أصبحت محكمة الملك آرثر محكمة مسيحية وأصبح هؤلاء الفرسان مسيحيين ولم يعودوا أبطال سلتيك ، مما أدى إلى اضطراب معين في قيمهم. ثم يأخذ إدخال هذا البعد الديني رواية آرثر في مسارين مختلفين: من ناحية ، روايات شعرية تتعلق بالرائعة والسحرية ، ومن ناحية أخرى روايات نثرية تطور البعد الديني بشكل متزايد.

روايات نثرية ، روايات شعرية ، روايات أوروبية

حتى ذلك الحين ، كانت روايات آرثر تُكتب في الشعر ، وهو أسلوب أدبي يُعتبر في العصور الوسطى أسلوبًا خياليًا. من أجل إضفاء الشرعية بشكل أفضل على الأسطورة وترسيخها في الواقع ، يتبنى الأدب المخصص لها النثر. في الواقع ، يدعي النثر الروماني ، الذي يقلد نثر السجلات اللاتينية ، أنه يعيد إنتاج السجلات القديمة لعصر آرثر ، والتي لا يمكن التشكيك في صحتها. في ذلك الوقت ، حان وقت الجمع الأدبي ، وهو نوع من التجميعات الموسوعية ، والتي لم تكن أسطورة آرثر استثناءً لها. وهكذا ، حوالي 1225-1230 ، كانت دورة Lancelot أو Grail Tale، وتسمى أيضًا الدورة " فولجيت »، مجهول. أكثر من ألفي صفحة مقسمة إلى خمسة أقسام تسترجع قصة مملكة آرثر من أصولها إلى وفاة الملك ، مع إعطاء مكانة مركزية لـ البحث عن الكأس المقدسة. تم تغيير هذا المبلغ ، الذي يعتبر نصبًا تذكاريًا لأدب العصور الوسطى ، بسرعة وتبعه آخرون. دعونا نقتبس على سبيل المثال دورة ما بعد فولجيت، لا يزال مجهول الهوية ، والذي يكشف نفس القصة ولكن برؤية مختلفة أكثر قتامة.

في الوقت نفسه ، يستمر إثراء أسطورة آرثر بالروايات والأبيات التي تلي العمل غير المكتمل لكريتيان دي تروا. وحتى نهاية الرابع عشره القرن ، جرب العديد من المؤلفين أيديهم في هذا النوع. المؤرخ جيهان فرويسارت وهكذا تتكون أطول رواية في الآية: ميليادور. ولكن ما هو أكثر من تعارض بين النثر والشعر ، هو انتشار وفرة من النسخ الأوروبية. خارج إطار مملكة فرنسا ، تُترجم روايات آرثر وتكييفها بلغات مختلفة: الألمانية والإيطالية والإسبانية والبرتغالية والهولندية والتشيكية ، إلخ. يمكننا حتى ملاحظة وجود نسخة Provençal. ومع ذلك ، فإن التطور الأكثر حيوية في أواخر العصور الوسطى لموضوعات آرثر يحدث في بريطانيا العظمى. من ناحية ، تُترجم الروايات الفرنسية إلى اللغة الإنجليزية ، ومن ناحية أخرى ، يستعيد الكتاب الإنجليز الأسطورة ، معتبرين أنها ملكهم بالحق ويعطونها حياة جديدة. في الخامس عشره مئة عام، سيدي توماس مالوري يستأنف بمبلغ جديد ضخم مثل التراث الفرنسي لانسلوت غراال، مثل تكملة اللغة الإنجليزية وإعادة صياغتها. يعود الفضل بشكل أساسي إلى مالوري ، الذي طُبع عمله عام 1485 ، في الحفاظ على التراث الأدبي الإنجليزي لأسطورة آرثر واستعادته.

أسطورة آرثر الخالدة

ماذا يمكننا أن نتعلم مما كان في الأصل مجرد قصة مآثر حربية للملك في بريطانيا؟ أصبحت أسطورة آرثر واحدة من أكثر الأساطير شهرة في الغرب في العصور الوسطى إلى حد اعتبارها نوعًا أدبيًا في حد ذاتها. مصدر إلهام لا ينضب لمؤلفي العصور الوسطى ، لا يزال يبدو على قيد الحياة اليوم. في الواقع ، إذا طغى عصر النهضة على النوع آرثر في جميع اللغات ، فسيكون هذا فقط من أجل إعادة اكتشافه بشكل أفضل في القرن التاسع عشر.ه قرن مع الحركة الرومانسية وأكثر من ذلك في XXه قرن من خلال تجاوز الأدب مع السينما وما بعده.

بعض نصوص القرون الوسطى

- Chrétiens de Troyes، Complete Works، Paris، Gallimard، 1994.

- الأسطورة الآرثرية ، دانييل رينييه بوهلر (دير) ، باريس ، روبرت لافون ، 1999.

- روبرت دي بورون ، ميرلين: Roman du XIIIe siècle ، Paris ، Flammarion ، 1989.

فهرس

- مارتن أوريل ، أسطورة الملك آرثر ، باريس ، بيرين ، 2007.

- آن بيرثيلوت ، آرثر والمائدة المستديرة. قوة الأسطورة ، باريس ، غاليمارد ، 1996.

- ميشيل زينك ، الأدب الفرنسي في العصور الوسطى ، باريس ، PUF ، 1992.


فيديو: الفيلم الاسطوري الاكشن الملك ارثر King Arthur كامل ومترجم