صلاح الدين ، بطل عربي (القرن الثاني عشر)

صلاح الدين ، بطل عربي (القرن الثاني عشر)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

صلاح الدين ، سلطان الأيوبيين ، الذي حكم مصر وسوريا في القرن الثاني عشر ، نزل في الأسطورة ، في الغرب والشرق على حد سواء ، لاستعادته السلطة الإسلامية في الشرق الأوسط واستعادة القدس من الصليبيين. غالبًا ما يرتبط اسمه أيضًا بصفات إنسانية استثنائية ، لم نتردد حتى بين خصومه في الغرب في تسميتها "شهم". لكن من هو صلاح الدين حقا ، وخاصة كيف صنع مصيره (وهل بنى نفسه)؟ لماذا وكيف أصبح أسطورة في الغرب المسيحي وأسطورة في العالم العربي؟

صلاح الدين في خدمة الأتراك

بدلاً من تطوير سيرة ذاتية بسيطة للسلطان ، سنحاول هنا أن نفهم أهميتها في أيديولوجية الحرب المقدسة ، الجهاد ("الحملة الصليبية المضادة" للمسلمين في هذا الوقت) ، مع الأهمية المركزية للقدس ، ثم الطريقة التي تم بها استعادته كشخصية وشخصية في كل من الغرب والشرق ، حتى اليوم.

اسمه الحقيقي صلاح الدين ابن أيوب ، من عائلة كردي الذين جمعوا ثروة في الخدمة (على وجه الخصوص العسكرية) من Zankî (أو Zengi). ينحدر الزنكيون من سلالة السلاجقة التركية ، وكان أيوب ، والد صلاح الدين ، والي تكريت (مكان ولادة صلاح الدين الأيوبي حوالي 1138 ، و ... صدام حسين) نيابة عنهم ، قبل مساعدة نور الدين. خلال فتح دمشق عام 1154.

عندما مات رنا أيوب ، كان شقيقه شركوه هو الذي أوكله نور الدين (تحت سلطة الخليفة العباسي في بغداد) إلى الحملة المصرية عام 1164 ، بهدف مساعدة الوزير الشاور في صراع مع الخليفة الفاطمي العديد. يرافقه الشاب صلاح الدين ، وهناك يبدأ سريعاً في إظهار مهارته ، خصوصاً في السياسة. قرر رجال نور الدين ، بعد أن صدوا هجومًا من قبل ملك القدس الأموري على مصر ، أن يأخذوا الأمور بأيديهم: بدأوا باغتيال شاور ، الذي جاءوا لدعمه ، و عم صلاح الدين يعين مكانه الخليفة الفاطمي!

صلاح الدين سيد مصر و سلطان

لكن شركوه مات سريعا وخلفه صلاح الدين. ثم يخطئ الخليفة في الاستخفاف به. نحن في عام 1169 ، والوزير الشاب يدير خلال السنتين التاليتين إدارة وضع مستحيل: استدعاه نور الدين ، لذلك فهو "تابع" للخليفة العباسي السني لبغداد ... لكنه يمارس منصبه تحت سلطة الخليفة الشيعي الفاطمي! في عام 1171 ، تأكد من قوته ، وتخلص من الخليفة الفاطمي وحده وتولى زمام الأمورمصر ؛ ثم أصبح بعد ذلك منافسًا علنيًا لسيده السابق نور الدين. توفي عام 1174 ، ومع ذلك ، لم يواجه صلاح الدين أي مشكلة في هزيمة خلفائه.

في أوائل ثمانينيات القرن التاسع عشر ، أسس سلطته على منطقة تمتد من سوريا المسلمة وشمال العراق ، إلى ليبيا الحالية وشبه الجزيرة العربية الغربية ، بما في ذلك بوضوح كل مصر. ومع ذلك فهو يتظاهر بالفعل بأنه موحد للمسلمين ، لا يزال تحت سلطة الخليفة في بغداد ، الذي يمنحه لقب السلطان. لهذا ، قرر اختيار هدف مشترك للأمة: الجهاد لاستعادة القدس.

الجهاد والقدس في قلب دعايتها

من 1170s ، حارب ضد الصليبيون حجر الزاوية في سياستها ، تنظيم دعاية حقيقية. إنه يشجع التفسير الحربي لمفهوم الجهاد ، وهو راية يريد من خلفها توحيد المسلمين وإرساء شرعيته ، ولا سيما في مواجهة الزنكيين ، مقاتلي الله "الزائفين" حسب قوله. في هذا يديم ويضخم إرث نور الدين كما يتضح من لفتة رمزية بإعادة منبر سيده السابق إلى مسجد الأقصى في القدس. ألمح بعض المؤرخين إلى أن الجهاد كان ذريعة صلاح الدين لبناء إمبراطورية شخصية ، لكن لا يمكن إنكار أنه كان أيضًا مؤمنًا مخلصًا. لم يكن تعطشه الأكيد للنصر غير متوافق بالضرورة مع رغبته في خدمة إلهه.

وضع بيت المقدس في قلب دعايتها الجهادية ، في حين أن المدينة ليست سوى ثلث الأماكن الإسلامية المقدسة. سيكون هذا أمرًا حاسمًا لحملة 1187 ، والتي ستخلق إلى حد كبير أسطورتها. وبالفعل ، فقد استغل الاستفزازات المتكررة لعدوه اللدود ، رينو دي شاتيلون المهتاج للغاية ، لشن هجوم كبير على معاقل الفرنجة التي تم تنصيبها في الولايات اللاتينية في عام 1186. في الماضي ، واجه ثروات مختلفة ضد الصليبيون ، بما في ذلك هزيمتهم في عام 1177 في مونتجيسارد ضد الملك الصغير المجذوم بودوان الرابع ، ولكن هذه المرة هو أفضل استعدادًا ، وفوق كل شيء ، تمكن من توحيد جميع المسلمين في المنطقة خلفه. انتصر أولاً في حطين في يوليو 1187 ، حيث تم سحق الجيش الصليبي وقطع رأس رينو بيده ، ثم سقطت القدس بسهولة في أكتوبر 1187.

الباقي معروف أيضًا ، خاصة في الغرب: أدى سقوط المدينة المقدسة ومملكة القدس إلى الحملة الصليبية الثالثة ووصول ملك فرنسا فيليب أوغست وخاصة ريتشارد قلب الأسد. أصبح عدوًا قويًا ولكن محترمًا للسلطان ، وانتهت الحملة الصليبية بمعاهدة يافا في عام 1192 ، مما يؤكد الوضع الراهن. توفي صلاح الدين في مارس 1193.

أسطورة وأسطورة من الغرب إلى الشرق

كان طريق صلاح الدين إلى الأجيال القادمة أكثر تعقيدًا ومدهشًا مما قد يعتقده المرء.

بادئ ذي بدء ، تم الاحتفال به أولاً ... في الغرب ! منذ بداية القرن الثالث عشر ، احتفلت أغاني الإيماء بصفاته الحربية ، ولكن أيضًا لطفه الكبير ولطفه تجاه النساء. أولئك الذين حاربوه ، مثل ريتشارد ، هتفوا به ، وكذلك أولئك الذين التقوا به - يقول مصدر إن إليانور من آكيتاين كانت معجبة به ، مما رأى من غير المرجح أن يكون عمرها وقت وجود والدة ريتشارد في الأرض المقدسة ، لكنه يوضح إلى أي مدى يمكن أن تذهب الأسطورة (خاصة المرتبطة بسمعة زوجة لويس السابع باعتبارها شبقًا) ... - أو هؤلاء الذين كانوا أسرىها ، مثل العرافة ، ملكة القدس ، التي تقول إن صلاح الدين عاملها بشكل جيد.

كيف نفسر هذه الرؤية الإيجابية؟ ربما لأنه من المجزي أكثر أن تقاتل خصمًا شجاعًا ، هذا هو الحال بشكل خاص بالنسبة لريتشارد المولع ببناء أسطورته الخاصة ، أو الهزيمة على يد كائن استثنائي. يجب أيضًا ألا نستثني الأساطير الأخرى الأكثر قتامة عن صلاح الدين الذي شبهه هذه المرة بشيطان وكائن بلا رحمة وعطش للدماء كمثال رئيسي حطين، حيث أعدم جميع فرسان الهيكل. سواء كان الأمر كذلك ، إيجابيًا أو سلبيًا ، فقد استمرت أسطورة صلاح الدين في الغرب ، واستؤنفت في القرن الثامن عشر وحتى نهاية القرن التاسع عشر ، عندما زار الإمبراطور ويليام الثاني ضريحه في دمشق باحترام ، حتى أثناء تجديده!

ماذا عن الشرق إذن؟ حسنًا ، المسار هو عكس ذلك تقريبًا: لا يزال صلاح الدين بعيدًا عن الاحتفال بعد وفاته ، على الرغم من أنه يتمتع بمكانة لا جدال فيها بفضل استعادته للقدس. في المقام الأول ، يترك ملف إمبراطورية بالتأكيد شاسعة ، لكنها هشة للغاية ومدمرة تقريبًا. كما أضر صراعه مع ريتشارد قلب الأسد بسمعته بأنه لا يقهر ، كما أن تسامحه الديني تجاه أهل الذمة (المسيحيين واليهود) يثير غضب العلماء الأكثر تطرفاً (علماء الإسلام). قبل كل شيء ، خلفاؤه منقسمون ، والأسوأ من ذلك أنهم أعادوا القدس إلى صليبي فريدريك الثاني لبعض الوقت! أطاح بهم المماليك في مصر عام 1250.

الأجيال القادمة من صلاح الدين الأيوبي

هذه هي اللحظة الحاسمة التي تضر بسلالة صلاح الدين الأيوبي ، حيث تصنع السلالة الجديدة أسطورة عن بطلها بيبرس ، الفاتح للمغول ثم الصليبيين. هذا هو البطل المسلم الحقيقي حتى ضم الإمبراطورية العثمانية ... من الضروري في الواقع الانتظار حتى القرن التاسع عشر وخاصة القرن العشرين حتى تظهر شخصية صلاح الدين الأيوبي. هناك عدة تفسيرات لذلك: يرى السياق أ الإمبراطورية العثمانية ضعفت في وجه الغرب وخلافة تركية تنازع عليها العرب في نهاية القرن التاسع عشر ، ثم ظهور القومية العربية ، خاصة بعد الحرب العالمية الثانية. في عام 1948 ، تزامن إنشاء دولة إسرائيل بسرعة مع الدول اللاتينية.

إن إعادة تخصيص صلاح الدين أمر منطقي تقريبًا: حتى كردي ، صلاح الدين قد تم تعريبه منذ طفولته ، وبالتالي يرى نفسه قد تعافى على أنه رجل عظيم. الرقم العربي ضد الأتراك بقدر ما هو ضد العبرانيين والغربيين (كلاهما مندمج مع الصليبيين) ؛ المنتصر والفاتح للقدس ، فهو أيضًا الشخصية المثالية للتعبير عن الفخر ولكنه أيضًا يدعو إلى "صلاح الدين الجديد" ... خلال النصف الثاني من القرن العشرين بأكمله ، نشهد بعد ذلك بناء أسطورة صلاح الدين في الشرق الأوسط: يدعيها القادة ، مثل صدام حسين. نصبت له تماثيل مثل دمشق. والجماعات الفلسطينية تحمل أسماء بعض انتصاراته مثل حطين. يتم الاحتفال به حتى في الثقافة الشعبية ، من خلال الأفلام (مثل فيلم يوسف شاهين) ، ولكن أيضًا من خلال المسلسلات التلفزيونية التي يتم بثها حتى إندونيسيا!

وبالتالي فإن صلاح الدين موجود أكثر من أي وقت مضى في العالم الإسلامي.

ببليوغرافيا غير شاملة

- AM Eddé ، صلاح الدين ، فلاماريون ، 2008.

- P. Aubé ، صليبي ضد صلاح الدين: رينو دي شاتيلون ، فايارد ، 2007.

- جي إم موتون ، صلاح الدين السلطان شوفالييه ، غاليمارد ، 2001.


فيديو: كيف انهارت الدولة الأيوبية بعد صلاح الدين الأيوبي - رحمه الله -