مملكة القدس (1099-1187)

مملكة القدس (1099-1187)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان الدافع الرئيسي للحملة الصليبية الأولى هو تحرير قبر المسيح في القدس. كانت أهمية المدينة ، التي كانت موقعًا رئيسيًا للحج قبل وقت طويل من أخذها في عام 1099 ، مركزية للمسيحيين الغربيين. لذلك كان من المنطقي أن تكون المملكة التي نشأت حولها في وقت مبكر من عام 1099 هي أهم الدول اللاتينية ، وأن ملكها كان له الأسبقية (على الأقل من الناحية النظرية والإرادة) على الأمراء والمتهمين الآخرين. بعد حياة مملكة القدس لن يكون الأمر سهلاً ، ليس فقط بسبب رغبة المسلمين في السيطرة على المدينة ...

مملكة القدس: نظام إقطاعي

من المنطقي أن اللوردات الذين استولوا على المدينة المقدسة استوردوا أنظمتهم الخاصة لحكمها وتنظيم المملكة نفسها. كان معظم سادة القدس ، من عام 1099 ، بارونات من شمال فرنسا. هم بالتأكيد ليسوا من سلالة كبيرة ، لكنهم مع ذلك يمتلكون الرموز والهياكل ، تلك التي بدأت تتشكل وتتوطد في القرن الحادي عشر في الغرب ، وبشكل أكثر تحديدًا في مملكة الكابتن.

يجب التوضيح على الفور أن مملكة القدس لها بالتأكيد أهمية رمزية قوية ، فهي أكبر الدول الصليبية ، لكنها على نطاق الغرب ليست أكبر من الدوقية الصحيحة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الأصل المتواضع لأسيادها يجعل تأثيرها نسبيًا ، وهو أمر مهم في علاقة ملوك القدس بالحكام العظماء الآخرين ، الغربيين أو حتى البيزنطيين.

ومع ذلك ، فقد كان نظامًا إقطاعيًا حقيقيًا كان يترسخ ، على الأقل على أعلى المستويات. في الأعلى ، إذن ، ملك من بودوان الأول (بينما كان جودفروي دي بويون ، وفقًا لإرادته ، "محامي القبر المقدس" فقط) ؛ إنها ملكية وراثية تستبعد ، كما في فرنسا ، النساء (حتى لو كان لها دورها كما سنرى). يتم تنظيم حياة صاحب السيادة حول كوريا ريجيس، بدون إدارة حقيقية ، حيث يمكن أن يكون جميع التابعين حاضرين ، ولكن حيث يتم اتباع قرار اللوردات العظماء وخاصة قرار الملك. في هذه المحكمة يتم تحديد جميع أشكال الحياة السياسية ، والاقتصادية ، والتشريعية ، والعسكرية ، وما إلى ذلك ، ويتم التنازل عن الإقطاعيات ، وسن قواعد النقل ، و "التصويت" على الحرب.

يسود الملك بفضل حق الفتح ، ولا يستمد قوته إلا من الله (من خلال المسحة التي منحها بطريرك القدس في وقت التتويج) ، وبالتالي فهو ليس تابعًا للرجل. أفرلورد من الغرب ، أو حتى البابا. ومع ذلك ، من الناحية النظرية ، فإن الحاكم هو نفسه المنتخب من قبل الكبار وفقًا لإرادة Godefroy de Bouillon ؛ لكن من بودوين الأول ، أصبحت الملكية وراثية في الممارسة ، حتى لو ظل دعم الكبير مهمًا. عند تتويجه ، تم إعلانه كـ "اللوردات الرئيسية" ، أي صاحب اللوردات الآخرين ، وبالتالي على قمة الهرم الإقطاعي. كان هذا النظام يعمل بكامل طاقته حتى عام 1150 ، لكنه يتصدع بسرعة بسبب الصعوبات الأولى التي سنعود إليها. أيضًا في الأيام الأولى ، ادعى الملك السيادة على اللوردات الآخرين للدول المجاورة ، وذلك بفضل أهمية القدس. بصرف النظر عن تحت أول اثنين من Baudouin ، فإنه غير مرئي حقًا في الممارسة ...

ثم يتم تقسيم المملكة نفسها إلى عدة إقطاعيات رئيسية (مثل تلك الموجودة في يافا أو صيدا) ، ثم إلى مقاطعات أصغر (مثل إبلين أو عسقلان). وفقًا للنظام الإقطاعي ، يدين اللوردات بالمساعدة للملك (تربية المضيف ، ...) ولهم حقوق العدالة وتحصيل الضرائب على أراضيهم. في كل قرن ، تتشكل أنواع من "الكوريا الصغيرة" ، حيث يجلس السيد ، وأتباعه ، وكذلك البرجوازيون (غير النبلاء). السكان الأصليون لديهم أيضًا دورات خاصة بهم ، يتم تنظيمها حول الرايس. أخيرًا ، هناك محاكم تجارية ، وما يسمى بالمحكمة "التأسيسية" للفصل في القضايا التي تشمل اللاتين والسوريين.

على المستوى التنفيذي ، باستثناء الملك ، السلطات محدودة نسبيًا: الشرطي يقود الجيش بمساعدة المارشال ؛ والسنشال هو المسؤول عن الإدارة المالية ، في حين أن المستشار ، المختار من بين رجال الدين ، لديه سلطة أقل مما في الغرب. أخيرًا ، يدير الحجرة المقر الملكي.

السكان والاستيطان

كما رأينا سابقاً ، تم إنشاء الدول اللاتينية على الرغم من العودة الجماعية للصليبيين الأوائل. لذلك كان عدد السكان اللاتينيين قليلًا جدًا في بداية القرن الثاني عشر. يتركز بشكل رئيسي في المدن ، على الرغم من وجود آثار أكثر أهمية مما كان يعتقد في السابق في المناطق الريفية. عشية سقوط القدس (1187) ، قُدّر عدد السكان اللاتينيين بحوالي 100.000 نسمة ، يتجمعون بشكل أساسي في صور وعكا والقدس نفسها (حوالي 20.000 بالنسبة للأخيرة) ؛ عدد السكان الذي يمكن أن يوفر في 2000 فارس و 20000 مشاة للحروب شبه الدائمة في ذلك الوقت. هذه الزيادة على مدى قرن تقريبًا ترجع إلى الهجرة من أوروبا. يمكن تصنيفها إلى عدة موجات ، تقع بشكل رئيسي بين 1100 و 1150. لذلك يستقر هؤلاء السكان أولاً في المدن ، ولكن أيضًا بدرجة أقل في المناطق الريفية ، حتى أنهم أنشأوا عددًا قليلاً من القرى اللاتينية. نظام استعمار حقيقي منظم ، ولكن يبدو أنه توقف مع Amaury I (1163-1174).

إنها القدس الأولى التي أعيد إسكانها: فقد تم ذبح سكانها جزئيًا أو تحولوا إلى عبودية ، وبالإضافة إلى ذلك يُحظر على اليهود والمسلمين البقاء هناك (يُسمح فقط بالحج لفترة وجيزة). لذلك لم أتردد بلدوين منذ عام 1115 في "ترحيل" المسيحيين السوريين من جميع أنحاء الأردن للمجيء وتوطينهم في المدينة المقدسة!

نسبة اللاتين هي حوالي ساكن واحد من كل أربعة في المملكة ؛ السكان الأصليون هم في الغالب مسلمون ، ولكن هناك أيضًا أقليات مهمة من المسيحيين السوريين من مختلف المعتقدات (اليعاقبة ، إلخ) ، أو حتى الأرمن ، وبعض البيزنطيين وبالطبع اليهود.

سنناقش في "Deus Vult" آخر طبيعة العلاقات بين هذه الشعوب المختلفة (بالإضافة إلى دور الطوائف الدينية العسكرية) ، لكن يمكننا أن نلاحظ بالفعل أن الاتصالات كانت قليلة نسبيًا بين اللاتين (بما في ذلك اللاتين. "المهرات" ، المولودة على الفور) و "الآخرين" ، ولكن قبل كل شيء أن فشل الاستعمار دق ناقوس الموت على المدى المتوسط ​​والطويل للمملكة ، وللدول اللاتينية ككل.

مملكة محتلة وهجومية (1099-1174)

عهدا بلدوين الأول (1100-1118) وبلدوين الثاني (1118-1131) هما عهدا الفتح والتوسع الأقصى للمملكة ، على الرغم من الإخفاقات في سوريا ضد حلب ودمشق. تبدأ الصعوبات بقدوم الزنكي ، ولا سيما نور الدين ، في سياق الخلافة المتنازع عليها لبودوان الثاني. كان الأخير سينقل سلطته إلى ثلاثي مؤلف من صهره فولك دي أنجو وابنته ميليسيندي (والدتها أرمينية) وحفيده بودوان. وهذا يثير الخلافات والتمردات ، ولكن قبل كل شيء خلق فصيلين متعارضين مع الزوجين ، فولك وميليزندي! وهذا لا يمنع الأول من أن يحكم ، حتى لو كان الأخير يعتبر أكثر شرعية لابنة الملك المتوفى ؛ وهكذا ، عزز فولك دفاعات الجنوب ضد الفاطميين ، وفي الشمال ضد الزنكي الذي أنقذ أنطاكية من مخالبه.

عندما توفي (في حادث صيد) عام 1143 ، كان ابنه بودوين الثالث صغيراً للغاية ، وبالتالي كان ميليسيندي هو الذي كفل الوصاية. أظهرت مهارة كبيرة في الاعتماد على عدد قليل من اللوردات العظماء (مثل أمير الجليل ، إلينارد) وفي إنشاء إدارة موازية لإدارة الملك. بسرعة كبيرة ، عارضت ابنها علنًا ، مما تسبب في فشله في محاولتها لمساعدة إديسي (اتخذت من اللوردات الرئيسيين الذين كان بإمكانهم مساعدتها كأعضاء تابعين لها ، وحثتهم على عدم الرد على دعوة بودوان. III) ، ويلقي باللوم على فشل الحملة الصليبية الثانية ، بينما اتبع لويس السابع وكونراد الثالث نصيحة البارونات المقربين من ميليسيندي ، مما أدى إلى الانهيار قبل دمشق! في عام 1150 ، كانت في ذروتها ، لكنها كانت معزولة عن العائلات الكبيرة مثل إبلين. كما يسلط الضوء على ابنها الآخر ، أماوري ، الذي أصبح كونت يافا. لقد كانت حربًا أهلية حقيقية هزت المملكة حتى عام 1152 ، ولكن على عكس كل التوقعات ، خرج بودوان الثالث منتصرًا ؛ أجبر والدته على التقاعد في نابلس حيث توفيت عام 1161. تمكن الملك لفترة من احتواء نور الدين ، حتى أنه استولى على عسقلان عام 1153 ، لكنه اضطر بعد ذلك إلى مواجهة صراعات بين اللوردات اللاتينيين ، بما في ذلك الشهير Renaud de Châtillon. لا يحتاج باسيليوس مانويل الأول كومنينوس إلى الظهور كوسيط ، ثم ممارسة شبه محمية على مملكة بالدوين الثالث ، الذي تزوج ابنته ثيودورا (الأخير يستقبل القديس يوحنا عكا كمهر) ...

خلف أموري شقيقه (الذي قد يكون مسموماً) عام 1163 ، وكانت مصر مركز اهتمامه. منذ عام 1163 ، تدخل الملك في الخلافات حول الوزارة الفاطمية (في مواجهة خلافة ضعيفة) ، لكن كان عليه أن يستعيد مملكته تحت تهديد نور الدين. في عام 1167 ، رأى بقلق رجلاً من نور الدين ، شركوه ، نصب نفسه كوزير في القاهرة ، وقرر مرة أخرى مهاجمة مصر. إذا فشل أمام الإسكندرية (دافع عنها ابن شقيق شركوه ، صلاح الدين الأيوبي) ، فإنه لا يزال قادرًا على الحصول على دفع الجزية من المصريين. ومع ذلك ، على الرغم من هذا الفشل النسبي ، لم يتخل أماوري الأول عن غزو مصر ، الذي اعتبره مفتاح الأرض المقدسة: لقد حاول أولاً الحصول على دعم بيزنطة (تزوج أيضًا ابنة الإمبراطور ماري كومنينوس) ، لكنه لم ينتظر الأسطول اليوناني وفشل مرة أخرى في عام 1168. أصبح الوضع معقدًا: فقد هدد نور الدين الحدود الشرقية لمملكة القدس ، وفي عام 1169 كان الأمر كذلك. صلاح الدين الذي يتولى مقاليد مصر .. أصبح الأخير العدو الرئيسي للفرنجة بوفاة نور الدين عام 1174.

سقوط مملكة القدس

بعد عام (بعد وصاية ريموند طرابلس) ، خلف بودوان الرابع أموري الأول الذي مات بسبب التيفوس عام 1174 ، بينما كان يستعد لرحلة استكشافية أخرى ضد مصر ، هذه المرة بدعم من النورمانديين. من صقلية. يعاني الملك من مرض الجذام ، والذي سيحدد مصيره المأساوي ، ولكنه أيضًا سيجعله يدخل في أسطورة. لأن مرضه لا يمنعه من أن يصبح ملكًا عظيمًا: فقد سعى أولاً لاحتواء تهديد صلاح الدين ، الذي تمكن من هزيمته في مونتجيسارد عام 1177. وقع السلطان الأيوبي هدنة أولى في عام 1180 ، ولكن استفزازات رينو دي شاتيون في السنوات التالية أجبرته على الهجوم مرة أخرى ، في حين قام بتوحيد المسلمين بعد الاستيلاء على حلب من أبناء نور الدين في عام 1183 ، وتمكن بودوين الرابع مرة أخرى من إيقافه والحصول على هدنة جديدة ، لكنه توفي متأثرا بالجذام في مايو 1185.

إن أزمة الخلافة التي أعقبت وفاة الملك المجذوم هي التي ستفسر إلى حد كبير سقوط المملكة ، وخاصة عاصمتها. أطلق صلاح الدين دعايته ، موسعة الجهاد من سابقاتها ، ولكن مع التركيز على استعادة القدس. في بلاط الأخير ، انقسمنا إلى فصيلين رئيسيين: كونت طرابلس ، الوصي السابق ، وإبلين يدعمون الشاب بودوان الخامس ، ابن شقيق الملك. تم تعيينه من قبل هذا الأخير خلال حياته ، بعد مشاجرة مع جاي دي لوزينيان (الذي كان من المفترض أن يخلفه أولاً) ؛ وبالتالي فهو على رأس الفصيل الآخر ، مدفوعة من زوجته سيبيل ، أخت بودوين الرابع. بدعم من سيد فرسان الهيكل ، جيرارد دي ريدفور ، وكبير الملك الراحل ، يستغل جاي الموت المبكر لبودوان الخامس (أسباب ذلك غير معروفة) ليتوج بزوجته. انسحب ريمون طرابلس إلى طبريا ، بل ذهب إلى حد طلب دعم صلاح الدين.

استغل السلطان إضعاف المملكة بسرعة ، واستخدم استفزازًا آخر من قبل رينو دي شاتيلون كذريعة للهجوم! هزم الصليبيين في حطين في يوليو 1187 ، حيث قتل هو نفسه رينو وأسر الملك ، ثم استولى بسهولة على القدس الخالية من فرسانها في أكتوبر. ثم تسقط المملكة بأكملها تقريبًا ، باستثناء صور ، التي أنقذها كونراد من مونتفيرات. إنها نهاية مملكة القدس على هذا النحو. تم إضعاف الدول اللاتينية الأخرى أيضًا ، ولكن سيتم الحفاظ عليها لبعض الوقت بفضل الحملة الصليبية الثالثة.

الحلم الباطل لمملكة جديدة

على الرغم من سقوط عاصمته ، من المفترض أن المملكة على هذا النحو لا تزال موجودة ... غي دي لوزينيان (حرر من قبل صلاح الدين) ، ملك بلا مملكة ، يستغل وصول كونراد ، ولكن بشكل خاص من الحملة الصليبية الثالثة ، لتثبيت الحصار من المملكة في سانت جان داكري (تولى صلاح الدين الأيوبي في 1191). يستفيد من دعم ريتشارد قلب الأسد ، بينما يتمتع منافسه كونراد بدعم فيليب أوغست ؛ ولكن بحلول عام 1192 ، وقف معظم البارونات إلى جانب كونراد ، واضطر ملك إنجلترا إلى التخلي عن جاي. هذا الأخير يستعيد قبرص ، وكونراد دي مونتفيرات يصبح ملك القدس ... في عكا! لم يكن لديه وقت للاستفادة منه لأنه اغتيل في نفس العام (نذكر أمر صلاح الدين).

ثم انتقلت مملكة القدس من يد إلى يد ، من عائلة لوزينيان إلى عائلة إبلين ، ولم يكن ذلك حتى الحملة الصليبية لفريدريك الثاني (والتي سنناقشها في "Deus Vult" القادمة) لفترة (بين 1229 و 1244) ، تتم إعادة القدس إلى اللاتين بموجب معاهدة يافا. لكن سقوط الأيوبيين أدى إلى استعادة المسلمين للمدينة المقدسة. تموت مملكة الفرنجة من عذاب بطيء، ممزقة بالتوترات الداخلية وشهوات الجنوة والبندقية ثم الأنجفين. لم يكن من الصعب أن أكملها مماليك بيبرس مع القبض على القديس يوحنا عكا في 18 مايو 1291 ، وبالتالي توقيع نهاية الدول اللاتينية.

فهرس

- ج. براور ، تاريخ المملكة اللاتينية في القدس ، المركز الوطني للبحوث العلمية ، 2007 (1زمن طبعة ، 1969).

- M. BALARD، Les Latins en Orient، XIth-XVth القرن، PUF، 2006.

- G. TATE، L’Orient des Croisades، Gallimard، 1991.

- كاهين ، الشرق والغرب في زمن الحروب الصليبية ، أوبير 1983.


فيديو: رزنامة إحنا. 15 يوليو. تموز 1099 سقوط بيت المقدس في يد الصليبيين