حروب فيندي (1793-1796) - إبادة جماعية؟

حروب فيندي (1793-1796) - إبادة جماعية؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بين عامي 1793 و 1796 ، كان حرب فيندي حرض المتمردين الكاثوليك والملكيين في غرب فرنسا ضد القوات الجمهورية التابعة للحكومة الثورية. خلال هذه الفترة ، سيتم ذبح حوالي 200000 Vendéens. سوف يستغرق Vendée ، المهجور والمدمّر ، ما يقرب من قرن للتعافي. ذهب بعض المؤرخين إلى حد الحديث عن أ إبادة جماعية. وهكذا فإن رينالد سيشر لا يتردد في التشابه والتحدث عن الإبادة الجماعية في فيندي ، وهو مصطلح رفضه تمامًا بعض المؤرخين مثل جان كليمان مارتن. لذلك يبدو أن علم التأريخ ينقسم إلى مجموعتين: "البيض" مؤيدو مصطلح الإبادة الجماعية ، و "البلوز" الذين يرفضون ترك هذا المصطلح يلوث الجمهورية. ما هو حقا؟

تمرد فيندي

لتلخيص أحداث Vendée في عام 1793 ببضع كلمات ، دعنا نقول أن المؤتمر الوطني (الجمعية التأسيسية للجمهورية الأولى) أمر بإجراءين رئيسيين أدى إلى ثورة في الغرب في وقت مبكر من يوليو 1793.

التدبير الأول: إلزام الكهنة بأداء اليمين على الدستور المدني للإكليروس. يميل هذا الدستور الذي وضعته الجمهورية من جانب واحد إلى إعطاء الأولوية للجمهورية على حساب البابا لإدارة الشؤون الدينية بين رجال الدين الفرنسيين. يرفض بعض الكهنة أداء القسم بدافع الإخلاص للبابا ويجدون أنفسهم ممنوعين من مناصبهم ثم مطاردتهم وترحيلهم وإعدامهم ... يدعم أبناء الرعية عمومًا كاهنهم المقاوم ، ويرفضون الكهنة الجدد الذين يطلق عليهم المحلفون ، ويعتبرون قرارات الجمهورية بمثابة هجوم مباشر على معتقداتهم الدينية.

التدبير الثاني: تأمر الجمهورية بفرض ضريبة قدرها 300 ألف رجل لدعم الجيوش في الحرب ضد الممالك الأجنبية التي تريد خنق الثورة. لكن في الغرب ، لسنا بالضرورة متحمسين جدًا لفكرة القتل (مدة الخدمة العسكرية ليس لها في الواقع حد) على نهر الراين للجمهورية التي قطعت رأس لويس السادس عشر. .

خرجت الأمور عن السيطرة في مارس 1793 عندما رفض المجندون الشباب المغادرة وهاجموا ممثلي الجمهورية. لا يمكن أن تؤدي هذه الثورة إلا إلى قمع دموي ونظمت الحراريات نفسها حول عدد قليل من قادة Vendée من النبلاء أو الناس مثل Cathelineau au Pin en Mauges و Stofflet in Maulévrier و d'Elbée و Bonchamps و Charette و Sapinaud ... يغطي التمرد منطقة شاسعة يتم تجميعها تحت اسم Vendée العسكرية ولكنها في الواقع تشمل بالتأكيد Vendée ولكن أيضًا جزء من Loire-Atlantique و Maine-Loire و Deux-Sèvres.

حرب فيندي ، حرب أهلية

دون الخوض في تفاصيل الحرب التي أعقبت ذلك ، فاز Vendeans بسلسلة من الانتصارات العسكرية حتى هزيمة Cholet في 17 أكتوبر 1793. ثم عبرت بقايا جيش Vendée نهر Loire للاندفاع إلى Granville حيث يأملون في الحصول على مساعدة من البحرية الإنجليزية. كان الفشل أمام جرانفيل بمثابة بداية لعودة كارثية إلى نهر اللوار ، حيث تلاحقها الجيوش الجمهورية وأبادتها على وجه الخصوص الجنرال ويسترمان الذي حقق نصرًا حاسمًا في سافيني في 23 ديسمبر 1793. وكتب عن هذا:

"لم يعد هناك Vendée. ماتت تحت سيفنا الحر مع زوجاتها وأولادها. لقد دفنته للتو في مستنقعات وغابات سافيناي. لقد سحقت الأطفال تحت أقدام خيولنا ، وذبحت النساء اللواتي ، على الأقل هؤلاء ، لن يلدن قطاع الطرق. ليس لدي سجين ألوم نفسي عليه. لقد أبيدت كل شيء ... نحن لا نأخذ أسرى ، لأننا يجب أن نوفر لهم خبز الحرية ، والشفقة ليست ثورية."

ومع ذلك ، لم يتم تدمير Vendée بالكامل لأن Charette لا تزال تحتفظ بمستنقعات Poitevin. لكن قبل كل شيء ، كان Vendée مخيفًا ، ولا يزال مرعبًا. في جميع أنحاء Vendée ، يُقتل السجناء المتمردين: في Angers و Noirmoutier و Nantes ... يضاف إلى ذلك تنظيم الأعمدة الجهنمية ، وهي أعمدة متنقلة تتقاطع مع Vendée ، تحرق وتقتل كل شيء في طريقهم. على سبيل المثال ، سيقتل عمود كورديلييه الذي يمر عبر Lucs-sur-Boulogne 563 ...

هذه الإستراتيجية البغيضة تأتي بنتائج عكسية لأنها تؤجج الصراع حتى اختتم سلام Jaunaye في فبراير 1795 ويضمن السلام الديني. ومع ذلك ، استؤنفت الحرب في يونيو وحتى اعتقال الجنرال شاريت وإعدامه وإعدامه في 29 مارس 1796.

المجازر التي ارتكبت في فيندي: إبادة جماعية؟

التعريف الحالي هو أن الأمم المتحدة صوتت في 9 ديسمبر 1948 في القرار 260:

"الجريمة المرتكبة بقصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة عرقية أو إثنية أو قومية أو دينية "

إنه مصطلح قانوني (لأنه يقصد به وصف عمل بغيض) أعيد استخدامه إلى حد كبير في المجال التاريخي في محاولة لتأهيل سلسلة من الأحداث الماضية ، وبالتالي ينتهي بإدانة أخلاقية على الأقل الفاعلين ، وحتى الورثة (السياسيين ، الأيديولوجيين ...) من هؤلاء الفاعلين.

أول فكرة مهمة عن التعريف هي القصد. لذلك لا ينبغي أن تكون المسألة "أخطاء فادحة" ، وأفعال منعزلة وغير متعمد ، بل إرادة هدامة صادرة عن سلطة ، في هذه الحالة الاتفاقية.

في حالة مذابح فيندي ، سنلتقي ، إذا جاز التعبير ، كلاهما. وهذا يعني ، الأعمال المتعطشة للدماء الناشئة عن مبادرات شخصية مثل ممثل اتفاقية كاريير ، التي تقضي على السجناء في نانت: بالرصاص أو بالمقصلة أو الغرق بعد تعرضهم للإيذاء الجسدي في بعض الأحيان. أدى هذا السلوك إلى استدعاء كاريير ، ثم الحكم عليه خلال سقوط روبسبير. لكننا نلاحظ أيضًا أعمال العنف التي نُفِّذت تحت غطاء الاتفاقية ، أو على الأقل بموافقتها: هذا هو الحال على وجه الخصوص في عمليات القتل التي نظمتها كولونيس إنفيرناليس دي توريو ، والتي دمرت من يناير إلى مايو 1794 مدينة فيندي التي كانت ضعيفة بالفعل عسكريًا. منذ هزيمة Cholet (17 أكتوبر 1793) و Virée de Galerne. على رأس هذه الأعمدة ، رفض الجنرال توريو في البداية أخذ زمام المبادرة بسياسة الإبادة من تلقاء نفسه وطلب أوامر مكتوبة من الاتفاقية. كتب إلى ممثلي الاتفاقية سلسلة كاملة من الرسائل التي بقيت دون إجابة:

"عندما رغبت في رؤيتك متجمعين بالقرب مني ، لم أدّعِ باللجوء إلى سلطتك للحصول على أي من التفاصيل العسكرية ، لكنني أردت منك أن تحدد بطريقة دقيقة السلوك الذي يجب أن أقوم به. Vendée فيما يتعلق بالأشخاص والممتلكات. أعتزم إشعال النار في كل شيء ، والاحتفاظ بالنقاط الضرورية فقط لإقامة المعسكرات المناسبة لإبادة المتمردين. لكن هذا الإجراء العظيم يجب أن تحدده أنت ، فأنا فقط الوكيل السلبي لإرادة الهيئة التشريعية التي يمكنك تمثيلها في هذا الجزء.

يجب عليك أيضًا أن تتحدث مسبقًا عن مصير النساء والأطفال الذين سألتقي بهم في هذا البلد المتمرد. إذا كان لا بد من وضعهم تحت السيف ، فلا يمكنني تنفيذ مثل هذا الإجراء دون مرسوم يغطي مسؤوليتي. أنا بعيد كل البعد عن الافتراض بأنك أردت فضح من لم يتوقف عن خدمة قضية الحرية بشكل جيد حتى الآن."

(رسالة إلى ممثلي الشعب ، 16 يناير 1794).

"أكرر ، أيها النواب المواطنون الذين أعتبرهم إجراءً ضروريًا لإحراق المدن والقرى والمزارع إذا أردنا إنهاء الحرب المروعة في فيندي تمامًا ؛ وإلا لم أستطع الرد على تدمير هذا الحشد من قطاع الطرق الذين يبدو أنهم يجدون موارد جديدة كل يوم. لذلك أتمنى أن توافق عليها. أطلب منك نعمة الرد على نفس البريد. أحتاج إلى إجابتك أكثر لأنني أجد نفسي مهجورًا من قبل زملائك في هذه اللحظة. نواب الشعب القريبون من هذا الجيش ، رغم طلباتي ، ليسوا معي. أرسل إليكم نسخة من رسالة كتبتها إليهم أدعوهم إلى القيام بذلك. سترى أنني مهجورة لقوتي الخاصة ، ومع ذلك لم يكن هناك حاجة إلى دعم من قبل جنرال جمهوري من قبل سلطة نواب الشعب."

(رسالة إلى لجنة السلامة العامة ، 19 يناير 1794)

"هنا ، Citizen Representative ، هي الرسالة الثالثة التي أكتبها إليكم دون الحصول على إجابة ، أتوسل إليكم أن تخبروني إذا وافقت على الأحكام الخاصة بي وأبلغني عن طريق البريد الاستثنائي بالإجراءات الجديدة التي ستعتمدها حتى ألتزم بها على الفور ."

(رسالة إلى لجنة السلامة العامة ، 24 يناير 1794)

"لقد اضطررت في مثل هذه العملية الهامة إلى تحمل المسؤولية كاملة. لم يكن لدي حتى ميزة الحصول على موافقتك وسأعرض نجاح مشروعي للخطر إذا انتظرت لأتصرف حتى أحصل عليه ... بديل قاس! ... ولكن مهما كان لدي فعلت ما اعتقدت أن علي القيام به ؛ ليس لدى ضميري ما يلوم نفسه به وليس لدي شك في أنك تنصف صفاء نواياي."

(رسالة إلى لجنة السلامة العامة ، 31 يناير 1794)

قد يكون سكوت الاتفاقية خاضعاً للتفسير ، والبعض يقول "من لم يقل شيئاً يوافق". من الواضح ، مع ذلك ، أن Turreau لم يتمكن من الحصول على أمر مكتوب يأمره بمذبحة منظمة Vendeans وتدمير الأراضي ... لذلك فهو يأخذ زمام المبادرة لمواصلة سياسة الإبادة التي قد تجعل المرء يفكر في أساليبه. الزميل ويسترمان. يأمر جنوده:

« جميع اللصوص الذين سيتم العثور عليهم ومعهم أسلحة في أيديهم سيتم تمريرهم من خلال الحربة. سنفعل الشيء نفسه مع الفتيات والنساء والأطفال الذين سيكونون في هذه الحالة. لن ينجو الأشخاص المشبوهون فقط. سيتم توصيل جميع القرى والمزارع والغابات والمكانس وأي شيء يمكن حرقه بشكل عام إلى ألسنة اللهب. أكرر ، أنا أعتبر أنه من الضروري حرق البلدات والقرى والمزارع. مع سكانها ، إن أمكن. »

وفي فبراير ، وصل الرد الذي طال انتظاره من الاتفاقية! لازار كارنو ، عضو لجنة السلامة العامة ، بعد أن أحاط علما بالتدابير المنفذة في فيندي ، يؤيد أساليبه:

"أنت تشكو من عدم حصولك على موافقة رسمية من اللجنة على الإجراءات التي اتخذتها.

يبدون حسنة له ونواياك نقية ؛ ولكن بعيدًا عن مسرح عملياتك ، فهو ينتظر النتائج العظيمة التي سيتم النطق بها في مسألة تم خداعه مرات عديدة بالإضافة إلى المؤتمر الوطني.

يجب أن يكون قد أبلغك وزير الحرب بنوايا اللجنة. نحن أنفسنا نشكو من أننا نسمع منك بشكل غير منتظم.

إبادة اللصوص حتى النهاية واجبك ؛ قبل كل شيء نطلب منك عدم ترك سلاح ناري واحد في الأقسام التي شاركت في التمرد والتي لا يزال بإمكانها استخدامها. تسليح جنود الحرية معهم. سنعتبر كل الجنرالات وجميع الأفراد الذين قد يفكرون في الراحة قبل أن يتم تدمير المتمردين بالكامل كخونة. مرة أخرى ، اجمع كل الأسلحة وجلب كل من يحتاج إلى الإصلاح هنا دون تأخير. نرسل لك مرسوما يبدو مناسبا لدعم آرائك."

ومع ذلك ، إذا كانت لدينا نية إبادة صادرة عن سلطة سياسية ، فهل يمكننا القول إن المذابح التي ارتكبت في فيندي هي إبادة جماعية؟ وهذا يتطلب أن تتوافق هذه المجازر أيضًا مع الجزء الثاني من تعريف الأمم المتحدة ، أي أن الهدف هو التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة عرقية أو إثنية أو قومية أو دينية.

هل يشكل Vendeans مجموعة عرقية أو إثنية أو قومية مستهدفة على هذا النحو؟ لا ، أولاً ، يشكل Vendeans في أحسن الأحوال مجموعة هوية إقليمية وثقافية ، وهم ليسوا وحدهم المستهدفين بالمجازر. هناك قمع ضد المتمردين في بريتاني ضد Chouannerie ، ولكن أيضًا في طولون ، في ليون ، وإلى حد ما في جميع أنحاء فرنسا بدرجات متفاوتة. ما يميز الجيش فينديه ليس الظاهرة بقدر ما هو نطاقها.

هل يشكل Vendeans مجموعة دينية مستهدفة على هذا النحو؟ من الواضح أننا نلاحظ أن القناعة الدينية لعبت دورًا رئيسيًا في هذه المواجهة. أعلن جيش فيندي نفسه كاثوليكيًا وملكيًا ، وقد قاتل مع الكهنة ومن أجل الكهنة المقاومين للدستور المدني لرجال الدين ، وقدّر في صفوفه شخصيات من الرجال الأتقياء بشكل خاص الذين قيل إنهم مقدسون مثل جاك كاثلينو أو Louis de Lescure ... من ناحية أخرى ، نلاحظ أن عام 1793 تميز بإلغاء التنصير القسري لفرنسا ... لكن الدين لم يكن الدافع الوحيد للصراع ، دعونا نفكر قبل كل شيء في رفع 300.000 رجل طلبهم الجمهورية ورفض هذا التجنيد في الريف الغربي. أخيرًا وليس آخرًا ، لا يوجد ذكر في الأوامر الجمهورية لتدمير الكاثوليك ، ولكن دائمًا لتدمير قطاع الطرق ، أي معارضي الجمهورية.

ولذلك يجب ملاحظة أنه وفقاً لهذه المعايير الدولية التي تعترف بها الأمم المتحدة لم تكن هناك إبادة جماعية في فيندي.

هل يمكننا القول بالتأكيد أنه لم تكن هناك إبادة جماعية في فيندي؟

حسنًا لا ... من المسلم به أن تعريف الأمم المتحدة يبدو أنه يستبعد قضية فيندي ، لكن تعريف الأمم المتحدة غير كاف وبعيد عن الحياد. إذا اعتبرنا تدمير جماعة عرقية أو إثنية أو قومية أو دينية إبادة جماعية: فلماذا لا نعتبر تدمير جماعة سياسية إبادة جماعية؟ لأنه في النهاية ، هذه هي الطريقة التي يمكننا بها تحديد Vendéens ، المعارضين للجمهورية الذين يريدون في البداية الهروب من التجنيد الإجباري والحصول على حرية العبادة ، لكن من بلور هذا التوقع حول مشروع يدعم عودة الملكية المتحالفة مع البابوية.

ومع ذلك ، إذا كان تعريف الأمم المتحدة لا يأخذ الجماعات السياسية في الاعتبار ، فذلك ببساطة بسبب الضغط من الاتحاد السوفيتي الذي لم يرغب في تغطية هذا التعريف للمجاعة التي تم تنظيمها في أوكرانيا عام 1932/3 ...

في حين أن مثل هذا التعريف المتحيز والذاتي يمكن أن يرضي المحامي ، إلا أنه لا يمكن أن يرضي المؤرخ. علاوة على ذلك ، ما هي مصلحة المؤرخ في استخدام مصطلح الإبادة الجماعية؟ هل الإبادة الجماعية بضربة حربة لطفل يهودي في رحم أمه أخطر من ذبح ملكة وطفلها في نفس الظروف؟ العملية لا معنى لها. من المنطقي فقط بالنسبة لأولئك الذين يريدون تحويل دراسة تاريخية إلى نقاش قانوني (مع تناقض معين مع فكرة العفو العزيز على الجيش الكاثوليكي والملكي). مصطلح الإبادة الجماعية متحيز ولا يلقي أي ضوء جديد أو فهم جديد لما يمكن أن توفره مصطلحات المذبحة أو الإبادة ، والتي هي بالفعل ذات مغزى كاف لوصف المأساة التي دبرتها الجمهورية.

للمضي قدماً في حروب فيندي

- بيرتود جان بول ، الثورة الفرنسية ، بيرين 1989.

- مارتن جان كليمان ، The Vendée and the Revolution ، Perrin ، 2007.

- Sécher Reynald، La Vendée-Vengé: الإبادة الجماعية الفرنسية الفرنسية، PUF، 1986.


فيديو: مجزرة سربرنيتسا في البوسنة والهرسك 1995


تعليقات:

  1. Maughold

    هكذا يحدث. دعونا نناقش هذا السؤال. هنا أو في PM.

  2. Cortez

    أعتذر ، لكن في رأيي هذا الموضوع قديم بالفعل.

  3. Ezhno

    بالتأكيد ليس صحيحًا

  4. Elden

    بالضبط! تعجبني هذه الفكرة ، أنا أتفق معك تمامًا.

  5. Con

    أعتذر ، لكن في رأيي ، أنت لست على حق. أنا متأكد. أقترح ذلك لمناقشة. اكتب لي في PM.

  6. Malyn

    برافو ، سيكون رأيك مفيدًا



اكتب رسالة