هذا اليوم في التاريخ: 27/02/1827 - نيو أورلينز ماردي غرا

هذا اليوم في التاريخ: 27/02/1827 - نيو أورلينز ماردي غرا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

يقدم لنا راسل ميتشل ملخصًا للأحداث التاريخية التي وقعت في 27 فبراير في مقطع الفيديو هذا من "هذا اليوم في التاريخ". عودة الرئيس نيكسون من رحلته إلى الصين وبطولة تايجر وود الأولى هما حدثان فقط. إلى جانب هؤلاء ، في عام 1827 ، تمكن الفرنسيون في لويزيانا من الاحتفال بماردي غرا ، أو فات الثلاثاء ، لأول مرة بعد أن أصبحت ولاية.


ماردي غرا 2021 (فات الثلاثاء)

Mardi Gras ، أو Fat Tuesday ، يتم الاحتفال به يوم الثلاثاء ، 16 فبراير 2021. ولكن ماذا بالضبط يكون معنى ماردي غرا ولماذا نحتفل؟ من أصولها كطقوس الخصوبة الربيعية إلى الكرات المقنعة في إيطاليا في العصور الوسطى وحتى مهرجان ماردي غرا الشهير اليوم في نيو أورلينز ، تعرف على هذه العطلة الممتعة والرائعة.

متى ماردي غرا؟

يُقام ماردي غرا ، الذي يُطلق عليه أيضًا ثلاثاء الشروف ، سنويًا يوم الثلاثاء قبل أربعاء الرماد - بداية الاحتفال المسيحي بصوم الصوم الكبير ، والذي يستمر حوالي ستة أسابيع وينتهي قبل عيد الفصح مباشرة. هذا يعني أن Mardi Gras هي عطلة متحركة يمكن أن تتم في فبراير أو مارس.

في عام 2021 ، سيتم الاحتفال بماردي غرا يوم الثلاثاء 16 فبراير.

تمر ماردي غرا

ما هو ماردي غرا؟

ماردي غرا هو اليوم السابق لأربعاء الرماد ، عندما يبدأ موسم الصوم الكبير المسيحي. هذا اليوم يسمى أيضا ثلاثاء المرافع، وهو الاسم الذي يأتي من ممارسة "تذمر" - تنقية النفس من خلال الاعتراف - قبل الصوم الكبير. بالنسبة للعديد من المسيحيين ، فإن ثلاثاء المروف هو الوقت المناسب لتلقي الكفارة والغفران.

ستسمع أحيانًا إشارة إلى Mardi Gras باسم "Carnival". من الناحية الفنية ، يشير هذا المصطلح إلى فترة العيد التي تبدأ في 6 يناير (عيد الغطاس) وتنتهي في ماردي غرا. في مدن مثل نيو أورلينز (الولايات المتحدة) ، وريو جانيرو (البرازيل) ، والبندقية (إيطاليا) ، هناك مهرجانات لمدة أسبوع تسبق ماردي غرا.

في عام 2021 ، بسبب COVID -19 ، لن يكون هناك أي مسيرات كبيرة مجدولة ولكن ، بالطبع ، لم يتم إلغاء Mardi Gras نفسها. بعد كل شيء ، كانت موجودة قبل فترة طويلة من المسيرات!

ماذا يعني ماردي غرا؟

في الفرنسية ، تعني كلمة ماردي غرا الثلاثاء الدهون. (ماردي هي كلمة الثلاثاء و غرا هي كلمة تعني الدهون.)

يأتي هذا الاسم من تقليد استخدام البيض والحليب والدهون في حجرة المؤن لأنها ممنوعة خلال صيام الصوم الأربعين ، والذي يبدأ في اليوم التالي (أربعاء الرماد) وينتهي يوم الخميس المقدس (ثلاثة أيام قبل عيد الفصح. يوم الأحد).

لذلك ، يتناول جزء كبير من Shrove Tuesday كمية وفيرة من الأطعمة المقلية اللذيذة - خاصة الكعك وفطائر Shrove Tuesday!

الكلمة كرنفال يأتي أيضًا من تقليد الاحتفال هذا: في اللاتينية في العصور الوسطى ، كارنيليفاريوم يعني إزالة أو إزالة اللحوم من اللاتينية كارنيم للحوم. خلال الصوم الكبير ، كان الكاثوليك يتخلون عن اللحوم خلال موسم الصوم وكانوا يأكلون الأسماك بشكل أساسي.

فطيرة الثلاثاء

في إنجلترا ، حيث يُعرف اليوم أيضًا باسم فطيرة الثلاثاء، تشمل الاحتفالات الأنشطة ذات الصلة بـ flapjack. يعود سباق البان كيك الذي أقامته النساء في أولني ، باكينجهامشير ، إلى عام 1445. تقول الأسطورة أن الفكرة بدأت عندما فقدت امرأة طهي الفطائر مسار الوقت. عندما سمعت رنين أجراس الكنيسة ، هرعت للخروج من الباب لحضور خدمة الصراخ بينما كانت لا تزال ترتدي مئزرها وتحمل مقلاة تحتوي على فطيرة.

تقوم الثقافات الأخرى أيضًا بطهي الأطعمة الغنية والمقلية.

  • بين بنسلفانيا الهولندية ، يسمى يوم الثلاثاء فاستناخت (ليلة صيام) ، والجميع يستمتع بالتقاليد Fastnachtkuchen، كعكة مستطيلة الشكل بفتحة في المنتصف.
  • في المجتمعات البولندية ، يُطلق على يوم الثلاثاء "يوم باكزكي" ، بعد أن كان يتم الاستمتاع بتناول الكعك المحشو بالهلام المنتفخ.
  • في السويد ، يسمى يوم الثلاثاء semmeldagen, semlans داغ، أو فيتيسداجن. يستمتعون بكعكة كريمة حلوة تسمى سيملا. سعيد سيملانس داغ!
  • في لويزيانا ، العلاج المفضل هو بيجنيت، طهو عجين مقلي وسائد. (انظر أدناه!)


البيجنيت مغطى بالسكر البودرة

تاريخ قصير لماردي غرا

وفقًا لوري ويلكي ، عالمة الآثار بجامعة كاليفورنيا في بيركلي ، بدأت احتفالات "كرنفال" ماردي غرا قبل المسيحية كمهرجان وثني للخصوبة. يعتقد بعض العلماء أنه قد يكون مرتبطًا بالعيد الروماني الوثني القديم ، ساتورناليا ، الذي كرم إله الزراعة ، زحل. تشير أبحاث أخرى إلى عدم وجود صلة وأن العادات قد تأتي من تقاليد الربيع الهندو أوروبية القديمة وربما الفولكلور للأجناس الجرمانية والسلافية بدلاً من اليونان أو روما.

على أي حال ، بمجرد وصول المسيحية ، تم استيعاب الاحتفالات الوثنية الرومانية في التقويم الديني. استمرت ممارسات الكرنفال في روما في إطار الكنيسة. اشتهرت كرات البندقية المقنعة بشكل خاص في عصر النهضة بإيطاليا وانتشرت إلى فرنسا وإنجلترا. في فرنسا ، أطلق عليهم اسم "les bals des rois" للملوك الذين ترأسوا حفلات المرح المقنعة. كل من وجد عملة معدنية أو حبة فاصوليا في قطعة خاصة من "كعكة الملك" (سميت على اسم ملوك المهد الثلاثة) تم تسميته ملكًا لهذه الليلة.

في عام 1699 ، وصل المستكشف الفرنسي الكندي جان بابتيست لو موين سيور دي بينفيل إلى العالم الجديد على بعد حوالي 60 ميلًا جنوب نيو أورلينز مباشرة ، أطلق على هذا المكان اسم "Pointe du Mardi Gras" لأنه كان عشية العطلة. كما أسس "Fort Louis de la Louisiane" (والتي أصبحت الآن Mobile ، Alabama) في عام 1702. في حين أن نيو أورليانز قد تكون أكثر شهرة في Mardi Gras في الولايات المتحدة اليوم ، احتفلت مستوطنة Fort Louis de la Mobile الصغيرة بأول ماردي في أمريكا غرا في عام 1703.

تم الاحتفال بماردي غرا في نيو أورلينز بعد فترة وجيزة من تأسيس المدينة في عام 1718. أقيم أول عرض مسجّل لشارع ماردي غرا في نيو أورلينز في عام 1837. الآن مدينة كبرى ، نيو أورلينز هي المدينة الأكثر شهرة باحتفالاتها المبهرة مع المسيرات المبهرة يطفو ، كرات مقنعة ، كعكات ، وشراب.

أعتقد أنني قد أقول إن أمريكيًا لم ير الولايات المتحدة حتى رأى ماردي غرا في نيو أورلينز.
- مارك توين ، كاتب أمريكي (1835-1910)

تقاليد ماردي غرا

أقنعة
الأقنعة هي واحدة من أكثر تقاليد ماردي غرا شهرة. يُعتقد أن الأقنعة خلال فترة ماردي غرا سمحت لمرتديها بالهروب من قيود المجتمع والطبقية للاختلاط بالطريقة التي يرغبون فيها.

المسيرات
يتم تنظيم المسيرات من قبل النوادي الاجتماعية المرموقة في نيو أورلينز ، أو Krewes (يُطلق عليها "أطقم"). كل Krewe لها بلاط ملكي خاص بها وتستضيف الحفلات والكرات المقنعة خلال موسم الكرنفال ، المؤدي إلى العرض.

خرز أو رميات
أعضاء Krewe على عوامات يرمون الخرز والحلي لرواد العرض وهو تقليد يعود إلى أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر. تبدو الخرزات بمثابة إيماءة لملك يرمي الأحجار الكريمة على رعاياه المخلصين أثناء مروره على عربته.

الأرجواني والأخضر والذهبي
تم اختيار ألوان ماردي غرا من قبل Krewe of Rex في عام 1872. يمثل اللون الأرجواني العدالة ، ويمثل اللون الأخضر الإيمان ، ويمثل الذهب القوة.

كعكة الملك
يتم تناول كعكات King فقط خلال Mardi Gras ، وهي عبارة عن خليط بين المعجنات الفرنسية وكعكة القهوة ، مغطاة بالجليد والسكر بألوان Mardi Gras. يمكن تقديمها في يوم الملوك الثلاثة (6 يناير) حتى نهاية ماردي غرا. طفل صغير (يمثل يسوع) مخبأ في الكعكة. تقول التقاليد أن أي شخص يحصل على قطعة كعكة الملك التي تحتوي على الطفل من المفترض أن يقدم كعكة الملك للتجمع التالي.

المحتوى ذو الصلة

بروح نيو أورليانز ، حاول طهي بعض طعام كاجون الرائع لماردي غرا ، مثل جامبالايا الدافئ للروح.

اكتشف المزيد حول تاريخ وتقاليد هذه العطلة على موقع Mardi Gras في مدينة نيو أورلينز.


نبذة تاريخية

للبدء ، تواصلنا مع الزعيم شاكا زولو من قبيلة بوكاهونتاس الصفراء لشرح التاريخ الفريد لهنود ماردي غرا. يدير Chief Zulu Golden Feather ، وهو معرض ومطعم هندي من Mardi Gras ، ويستضيف ندوات حول تاريخ Mardi Gras Indians في نيو أورلينز.

وفقًا للزعيم زولو ، يعود تاريخ تقاليد ماردي غرا الهندية إلى حوالي عام 1718. تم أخذ العبيد الهاربين من تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي وحمايتهم وإخفاؤهم من قبل السكان الأصليين للقارة في منطقة لويزيانا. على مر السنين ، بدأت الثقافات الأفريقية والأمريكية الأصلية في الاختلاط ، وخلقت ثقافة إخفاء جديدة.

في ثقافة غرب إفريقيا ، ينتشر استخدام القناع والخرز والريش. تعتبر أغطية الرأس والأزياء المماثلة شائعة في تقاليد الأمريكيين الأصليين. تهدف كل بدلة ، من خلال استخدام الرقع المخيطة يدويًا والريش المصنوع يدويًا ، إلى سرد قصة.

مع نضوج الثقافة في نيو أورلينز ، قام الملثمون بالتظاهر خلال موسم ماردي غرا - كان من الصعب الحصول على تصاريح ، ولكن تم السماح بالعرض في جميع أنحاء المدينة خلال ماردي غرا. ولأنهم شوهدوا كثيرًا خلال الكرنفال ، سرعان ما أصبحوا معروفين باسم هنود ماردي غرا.

أبتاون ماردي غرا يميل الهنود إلى استخدام المزيد من التصاميم المجردة ، باستخدام الأحجار والخرز لإنشاء الصور .. إيريك كريج

تميل تصاميم الهنود في وسط البلد إلى أن تكون أكثر تصويرية ويشيد الكثيرون بالثقافة الأمريكية الأصلية. اريك كريج

ينقسم هنود ماردي غرا إلى مجموعتين أساسيتين: أبتاون ووسط البلد. تميل مجموعات أبتاون الهندية إلى أن يكون لها تأثير أفريقي أكبر ، وتخلق أزياء مجردة باستخدام الخرز والأحجار. تميل تصاميم الهنود في وسط البلد إلى أن تكون أكثر تصويرية.


الهنود ماردي غرا

تنتمي إحدى القطع الأكثر غموضًا ورائعة وملونة في نيو أورلينز واللحاف الثقافي إلى هنود ماردي غرا. ثقافة فرعية فريدة وتاريخية في نيو أورلينز ، يعود تاريخ هنود ماردي غرا وتقاليدهم إلى القرن التاسع عشر عندما ساعد الأمريكيون الأصليون في حماية العبيد الهاربين. تتأثر ثقافة مارديس غرا الهندية بكل من أجداد الأفارقة المستعبدين والصداقة التي أقيمت مع الأمريكيين الأصليين.

عندما تم في وقت لاحق منع الأمريكيين الأفارقة من التيار السائد في ماردي غراس كريوس ، أنشأوا احتفالهم الخاص المعروف باسم كرنفال في أحيائهم الخاصة. تأخرًا ولكن لم يردع ، انتقلت مجتمعات مختلفة من العرسان المتحمسين إلى أحيائهم وبدأت في الاحتفال بمفردهم. ستستمر هذه المجتمعات المختلفة في تكوين قبائلها الخاصة من هنود ماردي غرا لعقود.


^ نيو اورليانز ماردي غرا

نيو اورليانز ماردي غرا هي واحدة من أكبر الحفلات في العالم والاحتفال الذي جعل نيو أورلينز مشهورة! ماردي غرا في نيو أورلينز أكثر من مجرد يوم واحد من الحفلات! إنه موسم كامل للاحتفال الذي يقودنا يوم ماردي غرا & # 8211 يوم هو تتويج مجنون لموسم الكرنفال ، حيث ينزل 1.5 مليون شخص على المدينة للمشاركة في هذا الاحتفال الجامح!

نيو أورلينز هي مدينة حفلات لا تتوقف عن الاحتفال من عيد الهالوين حتى الآن أقرض. تم تزيين المنازل في جميع أنحاء المدينة لمدة نصف عام بالقرع العملاق ، والذي يتحول إلى عيد الشكر وعيد الميلاد وبعد ذلك ماردي غرا الزينة. هذه المدينة النابضة بالحياة بالفعل تزيد عشرة أضعاف خلال ماردي غرا مع المسيرات والحفلات, الكرات ، والعوامات ، والخرز ، والكثير من الولائم والشرب والفوضى المستمرة والمرح التي يكون كل فرد في المدينة جزءًا منها.

ماردي غرا يتم الاحتفال به في المدن الكبرى الأخرى على طول ساحل الخليج مثل Mobile و Alabama و Biloxi / Gulfport و Mississippi بالإضافة إلى جميع المدن الرئيسية في ولاية لويزيانا. ومع ذلك ، لا تقترب أي من هذه المدن من عظمة الكرنفال المطلقة وروح المرح التي نراها في نيو أورلينز. نيو أورلينز هو احتفال يجب أن تضيفه إلى قائمة أمنياتك.


كرات ماردي غراس

تحدث بعض أكثر المشاهد تألقًا في Mardi Gras خلف أبواب مغلقة في الكرات الكبرى التي يرميها الكاروس لأعضائهم والضيوف المحظوظين. تجري أكثر من مائة كرة كرنفال كل عام في نيو أورلينز ، بدءًا من لعبة Twelfth Night Ball ، التي أقيمت في 6 يناير ، بواسطة Twelfth Night Revelers. في حين أن معظم الكرات مخصصة للمدعوين فقط ، إلا أن قلة مختارة مفتوحة للجمهور.

كرات ماردي غرا المبكرة

كانت كرات ماردي غرا موجودة منذ أن كانت لويزيانا مستعمرة فرنسية. تمامًا كما نفعل اليوم ، بدأ مجتمع الكريول الموسم في Twelfth Night مع King & rsquos Ball (The Bal de Roi). كان أبرز ما في الأمسية هو قطع كعكة الملك (Gateau des Rois). وفقًا للتقاليد ، أياً كان من وجد الحبة (feve) فسيستضيف الكرة التالية. استمرت الكرات طوال الموسم ، وبلغت ذروتها في كرة رائعة في مساء ماردي غرا. أول كرة كروية أقيمت في عام 1857 من قبل ميستيك كرو من كوموس.

& # x200B أداء التابلوه

تابلوه هي مسابقات تم تنظيمها بشكل جميل والتي تروي قصصًا توضح التاريخ والأساطير. يتميز المشهد الأخير بوضعية العرش حيث يتم تقديم الملوك والبلاط الملكي بمسيرة كبرى. بعد أن ترقص اللوحات حتى الساعات الأولى. لا تزال تابلوه تؤدى في أكثر من 20 كرة في المدينة اليوم.

نهاية حقبة

لعقود من الزمان ، كانت دار الأوبرا الفرنسية في شارعي بوربون وتولوز من أشهر أماكن الكرة في المدينة. في عام 1920 ، عندما فُقد المبنى في حريق ، كتب لايل ساكسون في The Times-Picayune ، & # x201C دار الأوبرا دخلت في حريق من الرعب والمجد. هناك كآبة فوق المدينة تمتلئ عيونها بالدموع والقلوب ثقيلة. الذكريات القديمة ، مخبأة بعيدًا في خيوط العنكبوت المغبرة للسنوات المنسية ، ظهرت مثل الأشباح للرقص في باليه البورجيس الأخير المروع. . . توقف قلب الحي الفرنسي القديم عن الخفقان. & # x201D الآن يتم وضع الكرات في مواقع مختلفة في جميع أنحاء المدينة ، بما في ذلك الفنادق ومركز المؤتمرات وحتى Mercedes-Benz Superdome.


تعليقات

مرحبًا بك في تعليقاتنا الجديدة والمحسّنة ، والمخصصة للمشتركين فقط. هذا اختبار لمعرفة ما إذا كان بإمكاننا تحسين التجربة من أجلك. لا تحتاج إلى ملف تعريف Facebook للمشاركة.

سوف تحتاج إلى التسجيل قبل إضافة تعليق. ستفقد التعليقات المكتوبة إذا لم تقم بتسجيل الدخول.

من فضلك كن مهذبا. لا بأس بالاختلاف مع أفكار شخص ما ، لكن الهجمات الشخصية والإهانات والتهديدات وخطاب الكراهية والدعوة إلى العنف والانتهاكات الأخرى يمكن أن تؤدي إلى حظر. إذا رأيت تعليقات تنتهك إرشادات مجتمعنا ، فيرجى الإبلاغ عنها.


سكان نيو أورليانز الأصليون

سار ما يقرب من 50 إلى 60 من الهنود السهول في شوارع نيو أورليانز خلال ماردي غرا في عام 1885 ، وكلهم يرتدون الأزياء التقليدية.

يقترح بعض المؤرخين أن أول عصابة هندية من ماردي غرا - "الغرب البري الكريول" - تشكلت في وقت لاحق من ذلك العام ، لكن أعضاء CWW يشيرون إلى أن أصولهم تعود إلى أوائل القرن التاسع عشر.

بغض النظر ، نحن نعلم أن تقليد ماردي غرا الهندي ظل إلى حد كبير تحت الأرض لعقود من الزمان ، مقسمًا جغرافيًا إلى عصابات منظمة بشكل فضفاض (تعرف الآن باسم القبائل).

كانوا يجتمعون سرا للغناء والترديد في التقاليد القبلية القديمة. لقد عملوا طوال العام لإنشاء بدلات Mardi Gras ملونة مزينة بالخرز اليدوي المعقد والأحجار الكريمة والريش المزخرف. سيقومون أيضًا بصنع إكسسوارات مطابقة مثل العصي والدروع والأعلام القبلية.

في يوم ماردي غرا ، غالبًا ما كانت الشرطة منشغلة بحماية الحي الفرنسي الذي يركز على السياح. لذلك كان الهنود في ماردي غرا ينزلون إلى شوارع أحيائهم لتباهي بأشياءهم وتكريم الهنود الذين ساعدوهم في الحصول على حريتهم.

عندما التقوا بقبيلة منافسة ، تشير بعض التقارير إلى أن ذلك أدى في كثير من الأحيان إلى أعمال عنف ، مع حدوث عمليات طعن وإطلاق نار شائعة نسبيًا. لكن المؤرخين الهنود الآخرين في ماردي غرا (بما في ذلك شيريس هاريسون-نيلسون ، مؤسس قاعة مشاهير ماردي غرا الهندية) يجادلون بأن هذه التقارير عن العنف مبالغ فيها إلى حد كبير.


محتويات

كان أول تسجيل لماردي غرا يُحتفل به في لويزيانا عند مصب نهر المسيسيبي فيما يُعرف الآن ببرشية بلاكومين السفلى ، لويزيانا ، في 2 مارس 1699. احتفل إيبرفيل ، بينفيل ، ورجالهم به كجزء من الاحتفال بالكاثوليكية. حاجة. تاريخ أول احتفال بالاحتفالات في نيو أورلينز غير معروف. حساب عام 1730 لمارك أنتيون كايو يحتفل بالموسيقى والرقص والإخفاء والأزياء (بما في ذلك ارتداء الملابس المتقاطعة). مقتطفات | رجل شركة - الكتاب حساب من عام 1743 أن عادة كرات الكرنفال قد تم تأسيسها بالفعل. جرت المواكب وارتداء الأقنعة في شوارع ماردي غرا. كانت محظورة في بعض الأحيان بموجب القانون ، وسرعان ما تم تجديدها كلما رُفعت هذه القيود أو تضاءل إنفاذها. في عام 1833 قام برنارد كزافييه دي ماريني دي ماندفيل ، وهو صاحب مزرعة ثري من أصل فرنسي ، بجمع الأموال لتمويل احتفال رسمي بماردي غرا.

جيمس ر كريسي في كتابه مناظر في الجنوب ، وقطع متفرقة أخرى يصف نيو أورلينز ماردي غرا في عام 1835: [2]

ثلاثاء المروف هو يوم يجب أن يتذكره الغرباء في نيو أورلينز ، لأنه يوم المرح والمرح والكوميديا ​​التنكرية. كل الأذى في المدينة حية ومستيقظة على نطاق واسع في عملية نشطة. الرجال والفتيان والنساء والفتيات ، المترابطون والحر ، والأبيض والأسود والأصفر والبني ، يجهدون أنفسهم للابتكار والظهور في أقنعة وتنكر بشعة ، ومثيرة للسخرية ، وشيطانية ، ومروعة ، وغريبة. تُرى أجساد البشر برؤوس الوحوش والطيور والوحوش والطيور برؤوس بشرية نصف الوحوش ، وأسماك نصفية ، ورؤوس الثعابين وأجسادها بأذرع القرود ، وخفافيش بشرية من حوريات القمر ، والمتسولين ، والرهبان ، واللصوص. وسيروا سيرًا على الأقدام ، على ظهور الخيل ، في العربات ، والعربات ، والمدربين ، والسيارات ، والمضخات ، في ارتباك كبير ، صعودًا ونزولًا في الشوارع ، والصراخ ، والغناء ، والضحك ، والطبول ، والعبث ، والخماسي ، وكل رمي الدقيق يبث كما هم دأبوا على طريقتهم المتهورة.

في عام 1856 ، اجتمع 21 من رجال الأعمال في غرفة النادي في الحي الفرنسي لتنظيم جمعية سرية لمراقبة ماردي غرا باستعراض رسمي. أسسوا أول وأقدم كريوي في نيو أورلينز ، ميستيك كروي من كوموس. وفقًا لأحد المؤرخين ، "كان كوموس إنجليزيًا بقوة في احتفاله بما اعتبرته نيو أورلينز دائمًا مهرجانًا فرنسيًا. ومن الصعب التفكير في تأكيد أوضح من هذا العرض بأن الصدارة في العطلة قد انتقلت من الناطقين بالفرنسية إلى اللغة الإنجليزية. - الأمريكيون. إلى حد ما ، أمرك الأمريكيون نيو أورلينز والكريول. إلى حد ما ، قامت نيو أورلينز بـ "كريول" الأمريكيين. وهكذا ، فإن الدهشة المتمثلة في تفاخر الأنجلو أمريكيين بالكيفية التي ساعدتهم بها براعتهم التجارية في بناء أكثر نسخة مفصلة أكثر مما كانت تقليدية. انتقلت القيادة في الكرنفال المنظم من الكريول إلى أمريكا تمامًا كما فعلت القوة السياسية والاقتصادية على مدار القرن التاسع عشر. مشهد الكرنفال الكريول الأمريكي ، حيث استخدم الأمريكيون أشكال الكرنفال للتنافس مع الكريول في قاعات الرقص وفي الشوارع ، تمثل إنشاء ثقافة نيو أورلينز ليست كريولية بالكامل ولا أمريكية بالكامل ". [3]

أعلنت لويزيانا في عام 1875 ماردي غرا عطلة رسمية رسمية. [4] أدت الحرب والظروف الاقتصادية والسياسية والظروف الجوية أحيانًا إلى إلغاء بعض المسيرات الكبرى أو جميعها ، خاصة خلال الحرب الأهلية الأمريكية والحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية ، لكن المدينة احتفلت دائمًا بالكرنفال. [4]

في عام 1979 ، أضرب قسم شرطة نيو أورليانز. تم إلغاء المسيرات الرسمية أو نقلها إلى المجتمعات المجاورة ، مثل جيفرسون باريش ، لويزيانا. جاء عدد أقل بكثير من السياح إلى المدينة من المعتاد. استمرت الاحتفالات على أي حال ، مع الحفاظ على النظام في قوات الحرس الوطني. منع الحراس الجرائم ضد الأشخاص أو الممتلكات ولكنهم لم يحاولوا إنفاذ القوانين التي تنظم الأخلاق أو تعاطي المخدرات لهذه الأسباب ، يتذكر البعض في الحي الفرنسي البوهيمي عام 1979 باعتباره أفضل ماردي غرا في المدينة على الإطلاق.

في عام 1991 أصدر مجلس مدينة نيو أورلينز مرسومًا يلزم المنظمات الاجتماعية ، بما في ذلك ماردي غراس كرويس ، بالتصديق علنًا على أنها لم تميز على أساس العرق أو الدين أو الجنس أو التوجه الجنسي ، للحصول على تصاريح استعراض وتراخيص عامة أخرى. [5] بعد فترة وجيزة من إقرار القانون ، طالبت المدينة هؤلاء الكُرَّاس بتزويدهم بقوائم عضوية ، خلافًا لتقاليد السرية الطويلة الأمد والطبيعة الخاصة المميزة لهذه الجماعات. احتجاجًا على ذلك - ولأن المدينة زعمت أن العرض أعطاها الاختصاص للمطالبة بقوائم عضوية خاصة بخلاف ذلك - توقف كل من krewes Comus و Momus في القرن التاسع عشر عن المسيرة. [6] قام بروتيوس باستعراض في موسم الكرنفال عام 1992 ولكنه أوقف أيضًا عرضه لبعض الوقت ، وعاد إلى جدول العرض في عام 2000.

رفعت عدة منظمات دعوى ضد المدينة ، متحدية القانون باعتباره غير دستوري. أعلنت محكمتان فيدراليتان في وقت لاحق أن المرسوم كان انتهاكًا غير دستوري لحقوق التعديل الأول في حرية تكوين الجمعيات ، وتطفل غير مبرر على خصوصية المجموعات الخاضعة للقانون. [7] رفضت المحكمة العليا الأمريكية سماع استئناف المدينة على هذا القرار.

اليوم ، يعمل فريق New Orleans krewes في إطار هيكل تجاري مفتوح لأي شخص يدفع المستحقات ، ويمكن لأي عضو أن يكون له مكان في موكب.

تحرير آثار إعصار كاترينا

تسبب الدمار الناجم عن إعصار كاترينا في 29 أغسطس 2005 في أن يتساءل عدد قليل من الناس عن مستقبل احتفالات ماردي غرا في المدينة. حاول العمدة ناجين ، الذي كان مرشحًا لإعادة انتخابه في أوائل عام 2006 ، لعب هذا الشعور لصالح الانتخاب [ بحاجة لمصدر ]. ومع ذلك ، فإن اقتصاديات الكرنفال كانت ولا تزال مهمة للغاية لإحياء المدينة.

ضغطت حكومة المدينة ، التي أفلست أساسًا بعد إعصار كاترينا ، من أجل تقليص الاحتفال للحد من الضغوط على خدمات المدينة. ومع ذلك ، أصر العديد من krewes على أنهم يريدون ذلك وسيكونون مستعدين للعرض ، لذا أسفرت المفاوضات بين قادة krewe ومسؤولي المدينة عن جدول توفيقي. تم تقليصه ولكن أقل شدة مما كان مقترحًا في الأصل.

تضمن جدول كرنفال نيو أورلينز لعام 2006 Krewe du Vieux على طريقها التقليدي عبر Marigny والحي الفرنسي في 11 فبراير ، يوم السبت في عطلة نهاية الأسبوع قبل ماردي غرا. كانت هناك عدة مواكب يوم السبت 18 فبراير والأحد 19 قبل أسبوع من ماردي غرا. وتبع ذلك المسيرات يوميًا اعتبارًا من ليلة الخميس عبر ماردي غرا. بخلاف Krewe du Vieux واستعراضين من Westbank تمر عبر الجزائر العاصمة ، اقتصرت جميع مواكب New Orleans على شارع Saint Charles Avenue أبتاون إلى طريق Canal Street ، وهو جزء من المدينة نجا من فيضانات كبيرة. دفع بعض الكروس دون جدوى لاستعراض طريقهم التقليدي وسط المدينة ، على الرغم من أضرار الفيضانات الجسيمة التي عانى منها ذلك الحي.

قيدت المدينة المدة التي يمكن أن تقضيها المسيرات في الشارع ومتى يمكن أن تنتهي في وقت متأخر من الليل. ساعدت قوات الحرس الوطني في السيطرة على الحشود لأول مرة منذ عام 1979. كما ساعد جنود ولاية لويزيانا ، كما فعلوا عدة مرات في الماضي. غُمرت مياه الفيضانات جزئيًا العديد من العوامات لأسابيع. في حين أن بعض الكايرو قاموا بإصلاح وإزالة جميع آثار هذه الآثار ، قام البعض الآخر بدمج خطوط الفيضانات والأضرار الأخرى في تصميمات العوامات.

تأثر معظم السكان المحليين الذين عملوا على العوامات وركبوا عليها بشكل كبير بآثار العاصفة. لقد فقد الكثيرون معظم أو كل ممتلكاتهم ، لكن الحماس للكرنفال كان أكثر حدة كتأكيد للحياة. كانت موضوعات العديد من الأزياء والعوامات تحتوي على هجاء شائك أكثر من المعتاد ، مع تعليق على تجارب ومحن العيش في المدينة المدمرة. تضمنت المراجع MREs وثلاجات كاترينا ومقطورات FEMA ، إلى جانب الكثير من السخرية من وكالة إدارة الطوارئ الفيدرالية (FEMA) والسياسيين المحليين والوطنيين.

بحلول موسم 2009 ، عاد موكب Endymion إلى طريق Mid-City ، وقام Krewes الآخرون بتوسيع مسيراتهم في Uptown.

2020 حوادث التعويم الترادفي

في عام 2020 ، قُتل اثنان من الحاضرين في العرض - أحدهما خلال موكب نيكس ، والآخر خلال موكب إنديميون ، بعد تعرضهما للضرب والدهس بين "عوامات ترادفية" مترابطة تم جرها بواسطة مركبة واحدة. بعد الحادث الذي وقع خلال موكب نيكس ، كانت هناك دعوات لمسؤولي نيو أورليانز لمعالجة قضايا السلامة مع هذه العوامات (بما في ذلك الحظر التام ، أو المطالبة بملء الفجوات باستخدام حاجز). بعد الوفاة الثانية خلال موكب Endymion في 22 فبراير 2020 (مما تسبب في توقف العرض وإلغاءه) ، أعلن مسؤولو المدينة أنه سيتم حظر العوامات الترادفية سارية المفعول على الفور ، مع اقتصار المركبات على تعويم واحد فقط. [8] [9] [10]

تأثير تحرير وباء COVID-19

غير معروف للمشاركين والقادة المحليين في ذلك الوقت ، تزامن موسم الكرنفال 2020 (مع العروض التي استمرت من يناير وحتى يوم ماردي غرا في 25 فبراير) مع زيادة انتشار مرض فيروس كورونا 2019 (COVID-19) في الولايات المتحدة كجزء من وباء عالمي. [11] في ذلك الوقت ، تم رفض المرض بنشاط باعتباره تهديدًا رئيسيًا للصحة العامة من قبل الرئيس دونالد ترامب وإدارته. [12] على هذا النحو ، لم ينصح المسؤولون الفيدراليون بعدم إقامة احتفالات ماردي غرا ، ولم يظهر التدقيق في التجمعات العامة الكبيرة بعد ، في حين ركز التدقيق على السفر الدولي في المقام الأول على تقييد السفر من الصين - البلد الذي جاء منه المرض نشأت. [13] [11] تم الإبلاغ عن أول حالة إصابة بـ COVID-19 في لويزيانا في 9 مارس ، بعد أسبوعين من نهاية مرض ماردي غرا. [14]

بعد ذلك ، شهدت ولاية لويزيانا تأثيرًا كبيرًا من الوباء ، حيث شهدت نيو أورلينز على وجه الخصوص ارتفاع معدل الحالات. اقترحت الأستاذة المشاركة في جامعة ولاية لويزيانا (LSU) سوزان سترايف بورجوي أن الانتشار السريع ربما كان مدعومًا باحتفالات ماردي غرا. [15] [16] قدر باحثو جامعة لويزيانا في لافاييت أن لويزيانا لديها أسرع معدل نمو للحالات (67.8٪ ، متجاوزًا نمو نيويورك البالغ 66.1٪) في 14 يومًا منذ أول حالة تم الإبلاغ عنها من أي منطقة في الولايات المتحدة. العالمية. [17] [15]

صرحت عمدة لاتويا كانتريل بأنها كانت ستلغي احتفالات ماردي غرا إذا تلقت تحذيرًا كافيًا من الحكومة الفيدرالية ، وانتقدت إدارة ترامب لتقليلها من شأن التهديد. [11] [18] وسط استمرار انتشار COVID-19 في جميع أنحاء البلاد ، في أوائل نوفمبر 2020 صرح كانتريل أن الاحتفالات في عام 2021 يجب أن تكون "شيئًا مختلفًا" ، حيث لا يمكن إلغاء ماردي غرا تمامًا لأنه احتفال ديني مراعاة. اقترحت لجنة فرعية من لجنة ماردي غرا الاستشارية التي تركز على COVID-19 استمرار إقامة المسيرات ولكن مع بروتوكولات وتوصيات سلامة صارمة ، بما في ذلك إنفاذ التباعد الاجتماعي ، والتوصية بشدة بارتداء أقنعة الوجه من قبل الحضور ، مما يثبط "القيمة العالية" رميات من أجل تثبيط الازدحام ، فضلاً عن تثبيط استهلاك الكحول ، وتشجيع المزيد من التغطية الإعلامية للاستعراضات للسماح بالمشاهدة في المنزل. [19]

في 17 نوفمبر 2020 ، أعلن مدير الاتصالات في بلدية كانتريل بو تيدويل أن المدينة ستمنع المسيرات خلال موسم الكرنفال في عام 2021. وأكد تيدويل مرة أخرى أن ماردي غرا لم يتم "إلغاؤها" ، ولكن يجب إجراؤها بأمان ، وأن السماح بالمسيرات لم يكن "مسؤولاً" لأنه يمكن أن يكون أحداثاً واسعة الانتشار. [21] [22] كان هذا أول إلغاء واسع النطاق لمسيرات ماردي غرا منذ إضراب الشرطة عام 1979. [23] [24] أعلن كروز آخرون لاحقًا أنهم سيلغون كراتهم الشخصية ، بما في ذلك إنديميون وريكس (الذي لم يذكر اسم ملك وملكة ماردي غرا لأول مرة منذ الحرب العالمية الثانية). [25] [23] [24]

في 5 فبراير 2021 ، استجابةً للمخاوف المستمرة المحيطة بـ "الحشود الكبيرة الأخيرة في الربع" ​​ومتغيرات SARS-CoV-2 مع اقتراب يوم الثلاثاء Shrove ، أعلن العمدة كانتريل عن أوامر خاصة للصحة العامة سارية من 12 إلى 16 فبراير. تم طلب إغلاق جميع الحانات في نيو أورلينز (بما في ذلك تلك التي لديها تصاريح مؤقتة للعمل كمطاعم) ، وتم حظر بيع المشروبات الكحولية من قبل المطاعم ، وتم حظر جميع مبيعات المشروبات الكحولية المعبأة في الحي الفرنسي. لتثبيط التجمعات ، وصول المشاة إلى شارع بوربون ، شارع ديكاتور ، شارع فرينشمين بين الساعة 7:00 مساءً. في الساعة 3:00 صباحًا ، وشارع كليبورن تحت الجسر ، تم تقييده بنقاط التفتيش لمن يصلون إلى الشركات والمنازل داخل المناطق. صرحت العمدة كانتريل بأنها "تفضل أن تتهم بعمل الكثير على فعل القليل". هذه الخطوة أوقعت بعض المؤسسات على حين غرة ، حيث كانوا يستعدون ويتوقعون الأعمال في ماردي غرا. [26] [27]

الألوان المرتبطة تقليديًا بـ Mardi Gras في نيو أورلينز هي الأخضر والذهبي والأرجواني. تم تحديد الألوان لأول مرة في إعلانات منظمة Rex خلال الفترة التي سبقت العرض الافتتاحي في عام 1872 ، مما يشير إلى أن الشرفات تغطى بالرايات من هذه الألوان. من غير المعروف سبب اختيار هذه الألوان المحددة ، تشير بعض الحسابات إلى أنه تم اختيارها في البداية بناءً على جاذبيتها الجمالية فقط ، بدلاً من أي رمزية حقيقية. [28] [29]

إيرول لابورد ، مؤلف زحف يوم الله: تاريخ منظمة ريكس، قدم نظرية مفادها أن الألوان كانت مبنية على شعارات النبالة: تتوافق الألوان الثلاثة جميعها مع صبغة شعارات ، وربما كان هدف ريكس هو إنشاء ألوان ثلاثية لتمثيل "مملكتهم". كان اللون الأرجواني مرتبطًا على نطاق واسع بالملوك ، بينما كان اللون الأبيض مستخدمًا بكثرة بالفعل على الأعلام الوطنية الأخرى ، وبالتالي تم تجنبه. علاوة على ذلك ، أشار إلى أن العلم باللون الأخضر والذهبي والأرجواني بهذا الترتيب يتوافق مع قاعدة الصبغة ، والتي تنص على أنه لا يمكن وضع المعادن (الذهبية أو الفضية) إلا على ألوان أخرى أو بجانبها ، ولا يمكن وضع الألوان عليها. أو بجانب ألوان أخرى. [28]

بعد موكب ريكس ذي الطابع اللوني في عام 1892 والذي تضمن عوامات أرجوانية وخضراء وذهبية موضوعة حول المفاهيم ، أعلنت منظمة Rex بأثر رجعي أن الألوان الثلاثة في هذا الترتيب ترمز إلى العدالة والقوة والإيمان. عادةً ما يتم التعامل مع الألوان التقليدية على أنها أرجوانية وخضراء وذهبية ، بهذا الترتيب - على الرغم من أن هذا الترتيب يخالف قاعدة الصبغة. [28] [30]

عيد الغطاس تحرير

تم التعرف على عيد الغطاس ، في 6 يناير ، على أنه بداية موسم كرنفال نيو أورلينز منذ عام 1900 على الأقل محليًا ، ويُعرف أحيانًا باسم Twelfth Night على الرغم من أن هذا المصطلح يشير بشكل صحيح إلى Epiphany Eve ، 5 يناير ، مساء اليوم الثاني عشر من كريستماستيد. [31] قام The Twelfth Night Revelers ، ثاني أقدم نادي Krewe في نيو أورلينز ، بتنظيم عرض وكرة مقنعة في هذا التاريخ منذ عام 1870. [32] عدد من المجموعات الأخرى مثل Phunny Phorty Phellows و La Société Pas Si Secrète Des بدأ الشانزليزيه و Krewe de Jeanne D'Arc مؤخرًا في تنظيم أحداث في عيد الغطاس أيضًا. [33]

العديد من المجتمعات الأقدم في الكرنفال ، مثل جمعية المهاجمين المستقلين ، تحمل الكرات المقنعة ولكنها لم تعد تستعرض في الأماكن العامة. [ بحاجة لمصدر ]

يستمر موسم ماردي غرا من خلال Shrove الثلاثاء أو الثلاثاء الدهون.

الأيام التي سبقت تحرير يوم ماردي غرا

يتضاعف عدد سكان نيو أورلينز أكثر من الضعف خلال الأيام الخمسة التي سبقت يوم ماردي غرا ، تحسبًا لأكبر احتفال. [ بحاجة لمصدر ]

تبدأ ليلة الأربعاء بـ Druids ، ويتبعها Mystic Krewe of Nyx ، أحدث نساء Krewe. تشتهر Nyx بمحافظها المزخرفة للغاية ، وقد وصلت إلى حالة Super Krewe منذ تأسيسها في عام 2011.

تبدأ ليلة الخميس باستعراض آخر خاص بالنساء يضم Krewe of Muses. The parade is relatively new, but its membership has tripled since its start in 2001. It is popular for its throws (highly sought-after decorated shoes and other trinkets) and themes poking fun at politicians and celebrities.

Friday night is the occasion of the large Krewe of Hermes and satirical Krewe D'État parades, ending with one of the fastest-growing krewes, the Krewe of Morpheus. [34] There are several smaller neighborhood parades like the Krewe of Barkus and the Krewe of OAK.

Several daytime parades roll on Saturday (including Krewe of Tucks and Krewe of Isis) and on Sunday (Thoth, Okeanos, and Krewe of Mid-City).

The first of the "super krewes," Endymion, parades on Saturday night, with the celebrity-led Bacchus parade on Sunday night 1998

Mardi Gras Edit

The celebrations begin early on Mardi Gras, which can fall on any Tuesday between February 3 and March 9 (depending on the date of Easter, and thus of Ash Wednesday). [35]

In New Orleans, the Zulu parade rolls first, starting at 8 am on the corner of Jackson and Claiborne and ending at Broad and Orleans, Rex follows Zulu as it turns onto St. Charles following the traditional Uptown route from Napoleon to St. Charles and then to Canal St. Truck parades follow Rex and often have hundreds of floats blowing loud horns, with entire families riding and throwing much more than just the traditional beads and doubloons. Numerous smaller parades and walking clubs also parade around the city. The Jefferson City Buzzards, the Lyons Club, the Irish Channel Corner Club, Pete Fountain's Half Fast Walking Club and the KOE all start early in the day Uptown and make their way to the French Quarter with at least one jazz band. At the other end of the old city, the Society of Saint Anne journeys from the Bywater through Marigny and the French Quarter to meet Rex on Canal Street. The Pair-O-Dice Tumblers rambles from bar to bar in Marigny and the French Quarter from noon to dusk. Various groups of Mardi Gras Indians, divided into uptown and downtown tribes, parade in their finery.

For upcoming Mardi Gras Dates through 2050 see Mardi Gras Dates.

In New Orleans, costumes and masks are seldom publicly worn by non-Krewe members on the days before Fat Tuesday (other than at parties), but are frequently worn on Mardi Gras. Laws against concealing one's identity with a mask are suspended for the day. Banks are closed, and some businesses and other places with security concerns (such as convenience stores) post signs asking people to remove their masks before entering.

A 'throw' is the collective term used for the objects that are thrown from floats to parade-goers. Until the 1960s, the most common form was multi-colored strings of glass beads made in Czechoslovakia.

Glass beads were supplanted by less expensive and more durable plastic beads, first from Hong Kong, then from Taiwan, and more recently from China. Lower-cost beads and toys allow float-riders to purchase greater quantities, and throws have become more numerous and common.

In the 1990s, many people lost interest in small, cheap beads, often leaving them where they landed on the ground. Larger, more elaborate metallic beads and strands with figures of animals, people, or other objects have become the sought-after throws. David Redmond's 2005 film of cultural and economic globalization, Mardi Gras: Made in China, follows the production and distribution of beads from a small factory in Fuzhou, China to the streets of New Orleans during Carnival. [36] The publication of Redmon's book, Beads, Bodies, and Trash: Public Sex, Global Labor, and the Disposability of Mardi Gras, follows up on the documentary by providing an ethnographic analysis of the social harms, the pleasures, and the consequences of the toxicity that Mardi Gras beads produce. [37]

In addition to the toxicity of tons of plastic, eye injuries from Mardi Gras parade throws are commonplace, and more severe injuries—such as a fractured skull in an infant struck by a coconut—have also been known to occur. [38]

With the advent of the 21st century, more sophisticated throws began to replace simple metallic beads. Krewes started to produce limited edition beads and plush toys that are unique to the krewe. Nowadays yelling the phrase “throw me something mister!” means you could catch a huge assortment of items with fiber optic beads and LED-powered prizes, medallions, doubloons and soft toys among the most sought-after items. In a retro-inspired twist, glass beads have returned to parades. Now made in India, glass beads are one of the most valuable throws. However, the most commonly associated throws are still strings of plastic beads. [39]

Social clubs Edit

New Orleans Social clubs play a very large part in the Mardi Gras celebration as hosts of many of the parades on or around Mardi Gras. The two main Mardi Gras parades, Zulu and Rex, are both social club parades. Zulu is a mostly African-American club and Rex is mostly Caucasian. Social clubs host Mardi Gras balls, starting in late January. At these social balls, the queen of the parade (usually a young woman between the ages of 18 and 21, not married and in high school or college) and the king (an older male member of the club) present themselves and their court of maids (young women aged 16 to 21), and different divisions of younger children with small roles in the ball and parade, such as a theme-beformal neighborhood Carnival club ball at local bar room.

In response to their exclusion from Rex, in 1909 Créole and black New Orleanians, led by a mutual aid group known as "The Tramps", adorned William Storey with a tin can crown and banana stalk scepter and named him King Zulu. [5] [40] This display was meant as a mockery of Rex's overstated pageantry, but in time, Zulu became a grand parade in its own right. By 1949, as an indication of Zulu's increase in prestige, the krewe named New Orleans' native son Louis Armstrong as its king. [4]

Being a member of the court requires much preparation, usually months ahead. Women and girls must have dress fittings as early as the May before the parade, as the season of social balls allows little time between each parade. These balls are generally by invitation only. Balls are held at a variety of venues in the city, large and small, depending on the size and budget of the organization. In the late 19th and early 20th century, the French Opera House was a leading venue for New Orleans balls. From the mid 20th century until Hurricane Katrina the Municipal Auditorim was the city's most famous site for Carnival balls. In more recent years, most are at the ballrooms of various hotels throughout the city. The largest "Super Krewes" use larger venues Bacchus the Morial Convention Center and Endymion the Superdome.

Doubloons Edit

One of the many Mardi Gras throws which krewes fling into the crowds, doubloons are large coins, either wood or metal, made in Mardi Gras colors. Artist H. Alvin Sharpe created the modern doubloon for The School of Design (the actual name of the Rex organization). According to the krewe history, in January 1959 Sharpe arrived at the offices of the captain of the krewe with a handful of aluminum discs. Upon entering the office, he threw the doubloons into the captain's face to prove that they would be safe to throw from the floats. Standard krewe doubloons usually portray the Krewe's emblem, name, and founding date on one side, and the theme and year of the parade and ball on the other side. Royalty and members of the court may throw specialty doubloons, such as the special Riding Lieutenant doubloons given out by men on horseback in the Rex parade. In the last decade, krewes have minted doubloons specific to each float. Krewes also mint special doubloons of cloisonné or pure silver for its members. They never throw these from the floats. Original Rex doubloons are valuable, but it is nearly impossible for aficionados to find a certified original doubloon. The School of Design did not begin dating their doubloons until a few years after their introduction.

Flambeau carriers Edit

ال flambeau ("flahm-bo" meaning flame-torch) carrier originally, before electric lighting, served as a beacon for New Orleans parade goers to better enjoy the spectacle of night parades. The first flambeau carriers were slaves.

Today, the flambeaux are a connection to the New Orleans version of Carnival and a valued contribution. Many people view flambeau-carrying as a kind of performance art – a valid assessment given the wild gyrations and flourishes displayed by experienced flambeau carriers in a parade. Many individuals are descended from a long line of carriers.

Parades that commonly feature flambeaux include Babylon, Bacchus, Chaos, Le Krewe d'Etat, Druids, Endymion, Hermes, Krewe of Muses, Krewe of Orpheus, Krewe of Proteus, Saturn, and Sparta. Flambeaux are powered by naphtha [ بحاجة لمصدر ] , a highly flammable aromatic.

It is a tradition, when the flambeau carriers pass by during a parade, to toss quarters to them in thanks for carrying the lights of Carnival. In the 21st century, though, handing dollar bills is common.

Rex Edit

Each year in New Orleans, krewes are responsible for electing Rex, the king of the carnival. [41] The Rex Organization was formed to create a daytime parade for the residents of the city. The Rex motto is, "Pro Bono Publico—for the public good." [42]

New Orleans Zulu or Mardi Gras Coconut Edit

One of the most famous and the most sought after throws, is the Zulu Coconut also known as the Golden Nugget and the Mardi Gras Coconut. [6] The coconut is mentioned as far back as 1910, where they were given in a natural "hairy" state. The coconut was thrown as a cheap alternative, especially in 1910 when the bead throws were made of glass. Before the Krewe of Zulu threw coconuts, they threw walnuts that were painted gold. This is where the name "Golden Nugget" originally came from. It is thought that Zulu switched from walnuts to coconuts in the early 1920s when a local painter, Lloyd Lucus, started to paint coconuts. Most of the coconuts have two decorations. The first is painted gold with added glitter, and the second is painted like the famous black Zulu faces. In 1988, the city forbade Zulu from throwing coconuts due to the risk of injury they are now handed to onlookers rather than thrown. In the year 2000, a local electronics engineer, Willie Clark, introduced an upgraded version of the classic, naming them Mardi Gras Coconuts. These new coconuts were first used by the club in 2002, giving the souvenirs to royalty and city notables.

Ojen liqueur Edit

Aguardiente de Ojén (es), or simply "ojen" ("OH-hen") as it is known in English, is a Spanish anisette traditionally consumed during the New Orleans Mardi Gras festivities. [43] In Ojén, the original Spanish town where it is produced, production stopped for years, but it started again in early 2014 by means of the distillery company Dominique Mertens Impex. S.L. [44]

House floats Edit

In 2021 due to the cancellation of parades due to the COVID-19 pandemic, the practice of decorating homes in the style of parade floats emerged as an alternative, dubbed "home floats" or "house floats". The concept was popularized immediately after the announcement that in-person parades would be prohibited, stemming from a post on Twitter by Megan Boudreaux. She later established a formal "Krewe of House Floats", with participants being listed in an interactive map on its website so local residents can tour them. [45] The revised celebration was nicknamed "Yardi Gras" by residents. [20]

Public nudity Edit

Wearing less clothing than considered decent in other contexts during Mardi Gras has been documented since 1889, when the Times-Democrat decried the "degree of immodesty exhibited by nearly all female masqueraders seen on the streets." Risqué costumes, including body painting, is fairly common. The practice of exposing female breasts in exchange for Mardi Gras beads, however, was mostly limited to tourists in the upper Bourbon Street area. [4] [46] In the crowded streets of the French Quarter, generally avoided by locals on Mardi Gras Day, flashers on balconies cause crowds to form on the streets.

In the last decades of the 20th century, the rise in producing commercial videotapes catering to voyeurs helped encourage a tradition of women baring their breasts in exchange for beads and trinkets. Social scientists studying "ritual disrobement" found, at Mardi Gras 1991, 1,200 instances of body-baring in exchange for beads or other favors. [46]


Which Parades to see in New Orleans on Fat Tuesday

Two of the last, and most notable, parades roll on Mardi Gras Day: Zulu and Rex. Zulu rolls bright and early, starting at Jackson Avenue at 8:00 am. Zulu is well known among parade goers for its unique and coveted hand-painted coconut throws. In the early 1900s, other parading organizations threw fancy handmade glass necklaces that were too expensive for the working men of Zulu. Still wanting to give a special prize to lucky parade-goers, the men decided to purchase coconuts from the French Market because they were different and inexpensive. Painted and adorned coconuts became popular with the club starting in the late 1940s and still remain one of the most coveted throws of the parade season.

Note: Zulu riders cannot throw coconuts, so it is best to make eye-contact and get as close as you can to the rider for a hand-off.

Rex rolls immediately after and there you can find the King of Carnival! Each year, one member of the Rex Organization is chosen to be the monarch of the organization King Rex. The identity of Rex is made public in the days before Fat Tuesday. Rex is always a prominent person in the city, one who is usually involved in several philanthropic and civic causes. Being chosen Rex is one of the highest civic honors a person can receive in New Orleans.

The first Rex reign was attended by a Russian nobleman in search of love. His favorite song was played to honor his presence. From that day forth, this song, “If Ever I Cease to Love,” became the royal anthem of Mardi Gras. Still today, this poetic but fun-lovingly song expresses the true spirit of New Orleans, an unique, upbeat city that is filled with love and happiness no matter what’s going on locally or in the world.

Mardi Gras Day is a special day in the city of New Orleans. Let us know how you will be celebrating on Facebook, Twitter, and Instagram using #soloNOLA. If you loved this post, let us know in the comments below and share with someone who you think might enjoy it as well.


شاهد الفيديو: بلاغ عاجل وهام لجميع المغاربة - أخبار الظهيرة 2M اليوم على القناة الثانية