هل كانت هناك أي حالات مسجلة من الخارجين عن القانون (الأشخاص الذين كانوا غير قانونيين خارج مكانهم المطلوب 100 ٪ من الوقت) في ألمانيا النازية؟

هل كانت هناك أي حالات مسجلة من الخارجين عن القانون (الأشخاص الذين كانوا غير قانونيين خارج مكانهم المطلوب 100 ٪ من الوقت) في ألمانيا النازية؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

حتى الآن ، أقوم ببحث حول كتاب أخطط لكتابته. مع هذا ، هناك حبكة فرعية تحتوي على فكرة أن الخارجين عن القانون في ألمانيا النازية يتسكعون. هل كان هذا هو الحال؟ هل هناك مشاهدات مسجلة؟ أم سجلات الخارجين عن القانون أنفسهم؟ إذا كانت الإجابة بنعم ، فهل نجا هؤلاء الخارجون عن القانون في البرية؟ هل سرقوا؟ إذا ثاروا على التعزيزات عليهم فكيف تمردوا؟ هل كانت هناك مقاومة ناجحة؟ لنكون صادقين ، هذا فقط من باب الفضول!

شكرا لكم مقدما!

3 حزيران (يونيو) - تحرير: هؤلاء كانوا أشخاصًا يخالفون القوانين مع مراعاة مصالحهم بدلاً من الاختباء من الحكومة. هذا النوع من الناس في نظري يشمل الجماعات الإجرامية.

14 حزيران (يونيو) - تعديل جديد: في سياق هذا السؤال ، الخارجون عن القانون هم الأشخاص الذين قرروا لأنفسهم ، من أجل هدف مجموعة أكبر ، أو لدعم مصالح مجموعة من الأشخاص فوقهم لمعارضة مصالح النازية على ما هي عليه. تصور سلوك مواطنيها ، مما يجعل أفعالهم غير قانونية. عندئذٍ ، ستخرج تصرفات هؤلاء الأشخاص سارية المفعول من أجل سلامتهم مختبئة من النازيين الذين يطاردونهم. قد لا يكون لهذه الأفعال خبث ، أو قد يكون أكثر حول حياة أكثر حرية ، أو أن يكون لديهم حياة أفضل تتناسب مع اهتماماتهم. مع هذا ، يتم تضمين المجرمين في هذه المجموعة من الناس.


أنا متأكد من أنه لم يكن هناك أي شيء. هناك ببساطة غياب للأماكن البرية ولكن الصالحة للسكن في ألمانيا ، وكان ذلك منذ قرون. لذلك لم يكن هناك مكان يعيشون فيه. يقع كل مكان قد تختبئ فيه على بعد ميل أو ميلين من طريق أو قرية ، لذا فإن البقاء مختبئًا لفترة طويلة أمر صعب للغاية. أنت أيضًا بحاجة إلى الطعام ، وقد تم تقنين ذلك أثناء الحرب في ألمانيا النازية. سرقتها ستجعل الناس يبحثون عنك ، وستلاحظ نموك بنفسك. سيكون الصيد أو الاصطياد محدودًا للغاية ، وسيخضع لمنافسة كبيرة من السكان المحليين.

كان هناك بعض اليهود وغيرهم من الأشخاص المضطهدين من قبل النازيين الذين عاشوا مختبئين ، أو تحت هويات مزيفة ، في ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية ، لكنهم كانوا بحاجة إلى مساعدة من الناس الذين يعيشون علانية في المجتمع الألماني. وشملت أسباب ذلك معارضة النازية وسياساتها والعلاقات الشخصية.

كانت هناك أعداد أكبر بكثير من الهاربين الذين يعيشون في البلدان التي يحتلها النازيون ، بدعم من السكان المحليين. في حين أن النسب متنازع عليها ، كان هناك قطعة أرض عدد الأشخاص الذين كانوا على استعداد لتحمل المخاطر لمعارضة النازيين في البلدان المحتلة أكثر مما كان عليه الحال في ألمانيا نفسها.


صحيح أن مجرد "التسكع" كان صعباً. لكنه ليس مستحيلا.

وبقدر ما كان معظم أولئك الذين يذهبون للعمل تحت الأرض يعتمدون على الآخرين لمساعدتهم على البقاء على قيد الحياة ، كانت الحكومة (الاختزال الذي يشمل الشرطة ، إلخ) تعتمد أيضًا على المخبئين لإخفاء هؤلاء. احتاجت الدولة النازية إلى المواطنين والمتعاونين النازيين لعدم إهدار الموارد الهائلة لتمشيط كل منزل في كل مدينة أو قلب كل حجر تحت شجرة في الغابة.

تم اتخاذ هذه الإجراءات بالطبع ، ولكن ليس في كل وقت ، وليس في كل مكان ولكل "مطلوب". تم اتخاذ مثل هذه الإجراءات عندما رأى النازيون مجموعة للقبض عليها أو كان السكان المحليون في حالة مزاجية للمطاردة.

هذا هو أكثر ما نجا بشكل غير قانوني في غير الشرعية فعل ذلك في المدن ، مثل مايكل ديجين بهويات مزيفة أو مخفيًا تمامًا ، مثل آن فرانك. شارلوت كنوبلوخ وهانس روزنتال وقصصهما هي أمثلة بارزة أخرى لأكثر من 10000 يهودي على قيد الحياة في شكل من أشكال الاختباء داخل ألمانيا.

ومن بين أولئك الذين يستخدمون "الغابة" للاختباء أشخاص مثل بيتر بيلينبيرج أو أوتو وولف.

ماري جالوفيتش سيمون: "مترو الأنفاق في برلين. حكاية شابة استثنائية للبقاء في قلب ألمانيا النازية" (Untergetaucht. Eine junge Frau überlebt in Berlin 1940-1945 ، ترجمة Anthea Bell) ، كنوبف دوبلداي ، 2014.

أولئك الذين كان لديهم نوع من "التمرد" على أجندتهم ، فعلوا ذلك من المدن واستخدام الغابة أيضًا. فالحدود بين هذين النوعين مائعين تمامًا وخطيرة بقدر أقل نجاحًا.

Barbara Weinhold: "Eine trotzkistische Bergsteigergruppe aus Dresden im Widerstand gegen den Faschismus" ("A Trotskyist Mountaineering Group from Dresden Resisting Fascism.") ، ISP: Köln ، 2004.

أفضل المجموعات المعروفة هي Edelweisspiraten مثل Fritz Theilen. عندما تم التهديد ، نتج عن بعض هذه العناصر العنف ، بما في ذلك استخدام الأسلحة ، كما هو موثق لمجموعة Ehrenfeld.

من الأمثلة النادرة على الهارب الذي يعيش حقًا بمفرده وخارج الأرض فرانز كرونور. حسنًا ، بمفردك تقريبًا وخارج الأرض. بعد هروبه من الفيرماخت فر إلى الغابة المحيطة بقريته. اختبأ في الغابات وتجنب أي اتصالات لأن القرية كانت مثل ألمانيا بأكملها: مليئة بالنازيين وأولئك الذين كانوا سيخرجونه. لكن البعض عرف أنه "موجود" وحاولوا إيداع المواد الغذائية التي كان من المفترض أن يجدها.

كان عليه أن يلجأ إلى أكل العشب ونادراً ما يتحدث إلى أخيه عندما كان يحضر الماعز. تمكن من البقاء على قيد الحياة لمدة أربع سنوات بين الأشجار. (ريال سعودى 1، 2، 3، 4)

لإلقاء نظرة عامة على "البقاء على قيد الحياة في البرية في ألمانيا": ما بين 0.5-4٪ من المساحة بأكملها اليوم تم تصنيفها على أنها برية ، ولكن المزيد من المناطق كانت أقل كثافة سكانية مقارنة بولاية راينلاند على سبيل المثال. في ولاية هيسن وبافاريا وتورينغن وساكسونيا توجد مناطق نائية نسبيًا مثل Hohe Tauern أو Hainich. حتى في المناطق المستغلة اقتصاديًا والتي تقع في منطقة ميتلبرج أو مناطق جبال الألب ، كان الاختباء ممكنًا مع وجود فرص مرتفعة إلى حد ما لبعض الوقت.

بالنسبة إلى "العقول الإجرامية" حقًا (وفقًا للمعايير الحديثة أو التقليدية ، هناك مثال واحد يسمى Muscle Adolf head of the Ringverein Geselligkeits-Club Immertreu 1919 e.V..

على عكس معلومات ويكيبيديا ، حيث يُقال أنه تم القبض عليه وربما مات ، فقد نجا من الحكم النازي:

تظهر Muscle-Adolf ، بطل القصة المركزية في هذا المقال ، في ملف شرطة ما بعد الحرب. بعد أن نجا من رعب الرايخ الثالث ، تم القبض عليه في يونيو 1946 بتهمة المقامرة غير القانونية ، في حانة في شمال برلين. صادرت الشرطة مبلغًا مذهلاً يبلغ أكثر من 11000 مارك ألماني وخمسة طوابق من البطاقات ، إلى جانب حبوب البن الثمينة ونصف رطل من سمك السلمون وعلبة من الكافيار. كان Muscle-Adolf متورطًا في السوق السوداء ، وهو نشاط غير قانوني على الرغم من أنه مقبول تقريبًا في سياق برلين التي تعرضت للقصف والنقص. (لا يوجد دليل ، على الرغم من ذلك ، على أن Ringvereine أدار السوق السوداء.) 80 لا تزال omerta الخاصة بـ Ringvereine تعمل: لن يشهد أحد ضد Muscle-Adolf وكان على الشرطة إغلاق القضية .81 على الرغم من ادعاءاتهم ، فإن النازيين فشلوا في القضاء على Ringvereine ، التي استمرت في العمل من خلال التمزقات السياسية في عامي 1933 و 1945 حيث جمعت شبكاتهم وطقوس الانتماء أعضائها معًا. يذكرنا تاريخ Ringvereine باستمرارية الحياة اليومية الألمانية بعد القيصرية السياسية لعام 1933.
- كريستيان غوشيل: "The Criminal Underworld in Weimar and Nazi Berlin"، History Workshop Journal، Volume 75، Issue 1، Spring 2013، Pages 58-80، 2013. DOI

لسوء الحظ ، يبدو أن هذه الأومرتا لا تزال صامدة ... لا نعرف ما الذي فعله في ذلك الوقت ، وكيف فعل ذلك ، وما إلى ذلك.
لكن هذا الشكل من التنظيم الذي يشبه المافيا ذهب جزئيًا تحت الأرض.

استمر بعضهم في مهنتهم. إن قيام "النازيين" بتضييق الخناق على المجرمين أمر صحيح. حسنًا ، على الأقل حاولوا. لكن نجاحهم في القيام بذلك هو أسطورة نازية برغندا:

روج النازيون لأسطورة أن جمهورية فايمار قد تعرضت للتخريب من قبل عصابات إجرامية وأنهم قاموا بقمعها. ساعد الأسطورة المتزايدة النفوذ للعصابات الإجرامية المنتشرة في تقويض الشرعية الشعبية لجمهورية فايمار. ليس من قبيل المصادفة أن الكثير من الأدلة الباقية على Ringvereine في جمهورية فايمار قد تم حفظها في أواخر الثلاثينيات من قبل المسؤولين القانونيين النازيين لتعزيز التاريخ النازي لفايمار باعتباره طغت عليه الجريمة. نظر العديد من الألمان إلى الجمهورية على أنها دولة غير قادرة على الحفاظ على احتكار العنف ، سواء كان التحدي سياسيًا أو جنائيًا. مثل هذه الآراء نتجت عن قصص الصحف والكتب والمسرحيات مثل أوبرا Threepenny وأفلام لاحقة مثل M. ومع ذلك لم تكن الجريمة مجرد جانب من جوانب الثقافة الشعبية في فايمار.

في الثقافة السياسية المستقطبة لجمهورية فايمار ، ظهرت الاتهامات بالإجرام بشكل بارز. منذ حوالي عام 1923 ، شجب هتلر والنازيون باستمرار الآباء المؤسسين للجمهورية بوصفهم "مجرمي نوفمبر" والاشتراكيين والشيوعيين واليهود ، الذين طعنوا الجيش الألماني المنتصر في الظهر في عام 1918. وجد أنصار الجمهورية مصطلح "هجوم" ، ومع ذلك بدمجها مع أسطورة الطعن في الظهر الشعبية ، بدأت في انتشار الخطاب السياسي .85 بالنسبة للنازيين والعديد من اليمين ، كانت جمهورية فايمار غير شرعية تمامًا: لقد ادعوا أنها تأسست وتديرها المجرمين. استغل النازيون القلق السائد بالجريمة واستخدموها لتبرير أساليبهم العنيفة للوصول إلى السلطة ، وبعد عام 1933 ، لترسيخها. وهكذا ربطت الأسطورة النازية عن الجريمة المنظمة بين السياسي والإجرامي وأصبحت أداة سياسية قوية للغاية. كان لأسطورة الجريمة النازية أيضًا بُعد عنصري قوي ، وساعدت ، إلى حد ما على الأقل ، في إضفاء الشرعية على الإرهاب العنصري النازي. عرّف قادة النازيين ، بمن فيهم هتلر وهيملر ، العالم السفلي الإجرامي باعتباره جزءًا من مؤامرة يهودية بولشفية ، مساواة عادةً بين الإجرام والشيوعية واليهود مع بعضهم البعض ، على الرغم من عدم وجود دليل واضح. [86) الأسطورة النازية عن الجريمة ، تم تفكيكه في هذا المقال من خلال دراسة حالة لـ Ringvereine ، وكان خلطًا قويًا ومعقدًا بين السياسة والجريمة والعرق. لقد كانت استراتيجية نازية مركزية لكسب التأييد الشعبي ، وكانت ناجحة جدًا لدرجة أن الأسطورة ما زالت تتردد في العديد من الألمان لعقود بعد عام 1945.
- Goeschel

يتضح هذا من خلال الأعداد المتزايدة من المجرمين الذين تم القبض عليهم بتهمة "الجرم المحترف المعتاد والدائم والمتشدد" في جميع أنحاء النظام النازي الذي يتولى السلطة.

Patrick Wagner: "Volksgemeinschaft ohne Verbrecher. Konzeption und Praxis der Kriminalpolizei in der Zeit der Weimarer Republik und des Nationalsozialismus"، Hamburger Beiträge zur Sozial- und Zeitgeschichte، 34، Christians: Hamburg، 1996.

Arthur Hartmann & Klaus von Lampe: "The German underworld and the Ringvereine from the 1890s to the 1950s"، Global Crime، 9: 1-2، 108-135، 2008. DOI: 10.1080 / 17440570701862835

نيكولاس واشسمان: "سجون هتلر. الإرهاب القانوني في ألمانيا النازية" ، مطبعة جامعة ييل: نيو هافن ، لندن ، 2004.


شاهد الفيديو: ملخص الحرب بين المانيا النازية والاتحاد السوفيتي