حصار دمشق عام 1148 م

حصار دمشق عام 1148 م


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


تحالفت دمشق مع سوبا ضد داود ، وتم احتلالها وإجبارها على استقبال حامية يهودية (2 صموئيل 8: 5 1 أخبار الأيام 18: 5) ، لكنها أصبحت في عهد سليمان عاصمة مملكة مستقلة أسسها رازون أو راسين (الملوك الأول). 11:24). منذ ذلك الوقت كانت دمشق في كثير من الأحيان في حالة حرب مع ملوك إسرائيل ، بينما كانت تتكئ على ملوك يهوذا الذين سعوا بمساعدتها لإضعاف منافسيهم من السامرة. أشهر أعداء إسرائيل كان حزائيل ، الذي اعتلى عرش دمشق بمساعدة إيليا وأليشع (1 ملوك 19:17 2 ملوك 8:28 10:32 13: 3). كان خلفاؤه أقل حظًا. يربعام الثاني ، ملك السامرة ، استولى على دمشق (ملوك الثاني 14:28). عندما لا ينخرط ملوك دمشق والسامرة في صراع متبادل ، دخلوا في تحالفات مع الأمراء المجاورين ضد ملوك آشور الأقوياء ، ومن ثم فإن دمشق ، التي عادة ما تكون على رأس الاتحاد ، غالبًا ما يتم ذكرها في النقوش المسمارية. في 734 قبل الميلاد. كادت دمشق والسامرة أن تدمر القدس. لكن آحاز ، ملك يهوذا ، طلب المساعدة من الملك الآشوري تغلث فلاسر الثالث (Theglathphalasar) ، الذي هزم الحلفاء ، واستولى على دمشق بعد حصار دام عامين ، ووضع حدًا لمملكة سوريا (2 ملوك 16: 9-12).

منذ ذلك الحين فصاعدًا ، يبدو أن دمشق فقدت استقلاليتها. يهددها إرميا (49:27) بتأديبات جديدة ، دليل على أنها نهضت من فسادها ، لكنها تظهر فقط في بعض الأحيان في تاريخ اليهود واليونانيين والرومان. بعد معركة أسوس (333 قبل الميلاد) ، تم خيانة المدينة ، التي كانت تضم زوجات وكنوز داريوس ، لبارمينيون. سرعان ما أصبحت ، بجانب أنطاكية ، أهم مدينة في سوريا. من 112 إلى 85 قبل الميلاد كانت عاصمة مملكة إغريقية رومانية صغيرة ، لكنها سقطت على التوالي في سلطة أريتاس الثالث ، ملك البتراء ، وتيغرانس ، ملك أرمينيا ، وأخيراً ملك الرومان ميتيلوس. في 64 قبل الميلاد استقبل بومبي هناك السفراء والهدايا من ملوك الدول المجاورة في العام التالي أصبحت سوريا مقاطعة رومانية. بنى هيرودس الكبير مسرحًا وصالة للألعاب الرياضية في دمشق ، على الرغم من أن المدينة كانت خارج سيطرته. تأثر سكانها ، على الرغم من أنهم سوريون بالعرق واللغة ، بعمق بالثقافة اليونانية الرومانية ، وحققوا تقدمًا سريعًا في التجارة والصناعة. في ذلك الوقت ، كما هو الحال الآن ، كانت دمشق المركز التجاري الرئيسي للعرب الرحل. في زمن القديس بولس كان في دمشق حوالي خمسين ألف يهودي. اعتنق معظم النساء في الطبقات العليا من المجتمع هذه العقيدة. في الطريق إلى المدينة وبالقرب منها ، تعرّف شاول ، المضطهد الشديد للمسيحيين ، على يسوع الذي كان يكرهه كثيرًا وعبده. تم إحضار شاول إلى دمشق ، وأقام في جودا في طريق المستطيل (اليوم سوق الطويل) ، وتعمد على يد حنانيا (الذي يُعتقد أنه أول أسقف لدمشق) ، بشر بالمسيح ، واضطر إلى الفرار ليلا شبه الجزيرة العربية (أعمال 9: 3 مربعة ، 22: 6 مربعة ، 26:12 مربعة ، غلاطية 1:17 2 كورنثوس 11:32). ثم كانت المدينة ملكًا لأريتاس ملك العرب. تحت حكم نيرون الوثني ذبح بغدر 10000 يهودي في صالة للألعاب الرياضية هيرودس. بعد تدمير مملكة البتراء النبطية من قبل تراجان ، أصبحت دمشق مدينة رومانية. تحت أركاديوس ، تم تحويل المعبد الكبير للإله المحلي ، رمون ، إلى الكنيسة الرائعة للقديس يوحنا المعمدان. في عام 610 ، استخدم كسرى المدينة كمقر له خلال الحرب الطويلة التي بدأها ضد هرقل.


دمشق

دمشق في سوريا هي واحدة من أقدم مدن العالم. وفقًا لفلافيوس جوزيفوس ، أسسها لنا حفيد شيم. إنه مذكور في الكتاب المقدس في زمن إبراهيم (تكوين 14:15 15: 2) أيضًا على أبراج الكرنك ، من بين المدن السورية التي استولى عليها الفرعون تحتمس الثالث.

مملكة دمشق

تحالفت دمشق مع سوبا ضد داود ، وتم احتلالها وإجبارها على استقبال حامية يهودية (2 صموئيل 8: 5 1 أخبار الأيام 18: 5) ، لكنها أصبحت تحت حكم سليمان عاصمة مملكة مستقلة أسسها رازون أو راسين (الملوك الأول). 11:24). منذ ذلك الوقت كانت دمشق في كثير من الأحيان في حالة حرب مع ملوك إسرائيل ، بينما كانت تتكئ على ملوك يهوذا الذين سعوا بمساعدتها لإضعاف منافسيهم من السامرة. أشهر أعداء إسرائيل كان حزائيل ، الذي اعتلى عرش دمشق بمساعدة إيليا وأليشع (1 ملوك 19:17 2 ملوك 8:28 10:32 13: 3). كان خلفاؤه أقل حظًا. يربعام الثاني ، ملك السامرة ، استولى على دمشق (ملوك الثاني 14:28). عندما لا ينخرط ملوك دمشق والسامرة في صراع متبادل ، دخلوا في تحالفات مع الأمراء المجاورين ضد ملوك آشور الأقوياء ، ومن ثم فإن دمشق ، التي عادة ما تكون على رأس الاتحاد ، غالبًا ما يتم ذكرها في النقوش المسمارية. في 734 قبل الميلاد. كادت دمشق والسامرة أن تدمر القدس. لكن آحاز ، ملك يهوذا ، طلب المساعدة من الملك الآشوري تغلث فلاسر الثالث (Theglathphalasar) ، الذي هزم الحلفاء ، واستولى على دمشق بعد حصار دام عامين ، ووضع حدًا لمملكة سوريا (2 ملوك 16: 9-12).

دروس كاثوليكية مجانية على الإنترنت لأي شخص وفي أي مكان

المدينة اليونانية

منذ ذلك الحين فصاعدًا ، يبدو أن دمشق فقدت استقلاليتها. يهددها إرميا (49:27) بتأديبات جديدة ، دليل على أنها قد نهضت من فسادها ، لكنها تظهر بشكل عرضي فقط في تاريخ اليهود واليونانيين والرومان. بعد معركة أسوس (333 قبل الميلاد) ، تم خيانة المدينة ، التي كانت تضم زوجات وكنوز داريوس ، لبارمينيون. وسرعان ما أصبحت ، بجانب أنطاكية ، أهم مدينة في سوريا. من 112 إلى 85 قبل الميلاد كانت عاصمة مملكة إغريقية رومانية صغيرة ، لكنها سقطت على التوالي في سلطة أريتاس الثالث ، ملك البتراء ، وتيغرانس ، ملك أرمينيا ، وأخيراً ملك الرومان ميتيلوس. في 64 قبل الميلاد استقبل بومبي هناك السفراء والهدايا من ملوك الدول المجاورة في العام التالي أصبحت سوريا مقاطعة رومانية. بنى هيرودس الكبير مسرحًا وصالة للألعاب الرياضية في دمشق ، على الرغم من أن المدينة كانت خارج سيطرته. تأثر سكانها ، على الرغم من أنهم سوريون بالعرق واللغة ، بعمق بالثقافة اليونانية الرومانية ، وحققوا تقدمًا سريعًا في التجارة والصناعة. في ذلك الوقت ، كما هو الحال الآن ، كانت دمشق المركز التجاري الرئيسي للعرب الرحل. في زمن القديس بولس كان في دمشق حوالي خمسين ألف يهودي. اعتنق معظم النساء في الطبقات العليا من المجتمع هذه العقيدة. في الطريق إلى المدينة وبالقرب منها ، تعرّف شاول ، المضطهد الشديد للمسيحيين ، على يسوع الذي كان يكرهه كثيرًا وعبده. تم إحضار شاول إلى دمشق ، واستقر في جودا في طريق المستطيل (اليوم سوق الطويل) ، وتعمد على يد حنانيا (الذي يُعتقد أنه كان أول أسقف لدمشق) ، بشر بالمسيح ، واضطر إلى الفرار ليلاً إلى شبه الجزيرة العربية (أعمال 9: 3 مربعة ، 22: 6 مربعة ، 26:12 مربعة ، غلاطية 1:17 2 كورنثوس 11:32). ثم كانت المدينة ملكًا لأريتاس ملك العرب. تحت حكم نيرون الوثني ذبح بغدر 10000 يهودي في صالة للألعاب الرياضية هيرودس. بعد تدمير مملكة البتراء النبطية من قبل تراجان ، أصبحت دمشق مدينة رومانية. تحت أركاديوس ، تم تحويل المعبد الكبير للإله المحلي ، رمون ، إلى الكنيسة الرائعة للقديس يوحنا المعمدان. في عام 610 ، استخدم كسرى المدينة كمقر له خلال الحرب الطويلة التي بدأها ضد هرقل.

منظر دمشق

كانت دمشق آنذاك مدينة فينيسيا سيكوندا ، أو ليبانينسيس ، مع أحد عشر فرعاً سفراغان ، وكانت خاضعة لبطريركية أنطاكية واحتلت المرتبة السادسة في التسلسل الهرمي. عُرف Lequien (Oriens christ. ، II ، 833) (من القرن الأول إلى القرن السادس عشر) بأسماء أربعة عشر أسقفًا يونانيًا فقط ، من بينهم القديس بطرس ، الذين استشهدوا على أيدي العرب في القرن الثامن. العديد من الأساقفة اليعاقبة معروفون أيضًا. من بين الرجال اللامعين الذين ولدوا في دمشق ، يجب أن نذكر:

نسألك بتواضع: لا تنتقل بعيدًا.

مرحبًا القراء ، يبدو أنك تستخدم الكاثوليكية عبر الإنترنت كثيرًا وهذا شيء رائع! إنه أمر محرج بعض الشيء ، لكننا نحتاج إلى مساعدتك. إذا كنت قد تبرعت بالفعل ، فنحن نشكرك بصدق. نحن لسنا مندوبي مبيعات ، لكننا نعتمد على التبرعات التي يبلغ متوسطها 14.76 دولارًا وأقل من 1 ٪ من القراء يقدمون. إذا تبرعت بمبلغ 5.00 دولارات فقط ، فسعر قهوتك ، يمكن أن تستمر المدرسة الكاثوليكية عبر الإنترنت في الازدهار. شكرا لك.

  • نيكولاس ، كاتب يوناني في عهد أغسطس ،
  • دمشقيوس الفيلسوف الوثني من القرن السادس
  • جون موشوس ، مؤلف كتاب "Pratum الروحاني" الساحر ،
  • القديس صفرونيوس بطريرك القدس (634-638) ،
  • القديس أندرو ، مطران كريت ، خطيب وكاتب ترانيم ،
  • وأخيراً ، عالم اللاهوت اليوناني الشهير القديس يوحنا الدمشقي.

في أوائل عام 635 ، استولى العرب على دمشق تحت قيادة خالد وأبو عبيدة. تم السماح بالعبادة العامة المجانية للمسيحيين في العديد من الكنائس ، وكذلك في الممر الغربي لسانت جون ، حيث كان الممر الشرقي مخصصًا للمسلمين. لم يحصل عبد الملك من المسيحيين على استخدام المبنى بأكمله إلا في بداية القرن الثامن ، فسمح لهم بأربع كنائس مقابل ذلك. من 660 إلى 753 ، في عهد الخلفاء الأمويين ، كانت دمشق عاصمة الإمبراطورية العربية ، وفي ذلك التاريخ أزاح أبو العباس مقر الحكومة إلى بغداد. في القرون التالية ، ووسط المشاغب والثورات ، سقطت دمشق في أيدي تولونيدي مصر ، فيما بعد في أيدي الإكشيديين والفاطميين. في 1075-1076 استولى عليها السلاجقة الترك عزيز. في عام 1126 ، هزم الصليبيون ، بقيادة بلدوين القدس ، الأمير تويتكين بالقرب من المدينة وجنوبها ، لكنهم اضطروا إلى التراجع. ولم يكن الأمراء المتحالفون ، كونراد الثالث ملك ألمانيا ، ولويس السابع ملك فرنسا ، وبلدوين الثالث ملك القدس ، أكثر نجاحًا في حصارهم لدمشق (1148) ، بسبب خيانة بارونات سوريا. استولى نور الدين ، سلطان حلب ، على دمشق عام 1158. في عام 1177 صد صلاح الدين هجومًا جديدًا للجيش المسيحي. ثم أصبحت دمشق المركز التجاري والصناعي والعلمي لسوريا حيث كان لديها مدرسة للطب ومرصد على جبل قاسيون. في عهد خلفاء صلاح الدين ، كان عليها أن تحمل عدة حصار في عام 1260 ، فتحت أبوابها أمام المغول في هولاغو. ثم سقطت في أيدي قطوز ، أمير مماليك مصر ، الذي أعاد بيبرس ، خليفته ، بناء قلعتها. في عام 1300 ، تم نهبها وإحراقها جزئيًا من قبل التتار بقيادة غزن خان. في عام 1399 ، أعدم تيمور لينغ جميع السكان تقريبًا ، باستثناء قاطعي السيوف. أحضرها إلى سمرقند وخراسان حيث استمروا في صنع الشفرات الدمشقية الجميلة ، والتي ضاع سرها منذ فترة طويلة في دمشق. في عام 1516 ، غزا سليم الأول سوريا من المماليك ، وكانت دمشق تابعة للإمبراطورية العثمانية في القرن العشرين. وتجدر الإشارة إلى الاحتلال المصري من قبل إبراهيم باشا (1832-1840) ، والمذبحة المروعة للمسيحيين (تموز 1860) التي تسببت في فرار الآلاف وتسبب في احتلال الجيش الفرنسي لسوريا.

إلى جميع قرائنا ، من فضلك لا تتخطى هذا.

اليوم ، نطلب منك بكل تواضع الدفاع عن استقلال الكاثوليكية عبر الإنترنت. 98٪ من قرائنا لا يعطونهم مجرد النظر في الاتجاه الآخر. إذا تبرعت بمبلغ 5.00 دولارات فقط ، أو أيًا كان ما تستطيع ، فيمكن أن يستمر الكاثوليكيون عبر الإنترنت في الازدهار لسنوات. يتبرع معظم الناس لأن الكاثوليكية عبر الإنترنت مفيدة. إذا منحتك الكاثوليكية عبر الإنترنت ما قيمته 5.00 دولارات من المعرفة هذا العام ، فاستغرق دقيقة للتبرع. أظهر للمتطوعين الذين يقدمون لك معلومات كاثوليكية موثوقة أن عملهم مهم. إذا كنت أحد المتبرعين النادرين لدينا ، فلديك امتناننا ونشكرك بحرارة. مساعدة الآن>

المدينة التركية

دمشق (عرب. ديميسك الشام ، أو ببساطة الشام) ، عين أو لؤلؤة الشرق للعرب ، هي الآن عاصمة سوريا. ترتفع المدينة على ارتفاع 2267 قدمًا فوق مستوى سطح البحر ، وتتمتع بمناخ معتدل جدًا ، بسبب نهر بردى الذي يمر عبرها ونوافيرها أو ينابيعها العديدة. وهي محاطة ببساتين وحدائق الغوطة التي تمتد نحو عشرة أميال جنوبا وشرقا وتضم تسعة وعشرين قرية يكرس سكانها زراعة الفاكهة (البرتقال والليمون وغيرها خاصة الخوخ والمشمش). داخل المدينة توجد مقابر نور الدين وصلاح الدين وبيبرس ، و 850 نافورة ، و 64 حمامًا (حمامًا) ، و 25 بازارًا ، وبورصة للتجارة المحلية ، وقلعة نصف مدمرة ، و 248 مسجدًا ، وما إلى ذلك. تم حرق الأمويين (كنيسة القديس يوحنا القديمة) في عام 1893 ، وفي هذه المناسبة فقدت العديد من المخطوطات والأعمال الفنية.

الشروط الدينية

دمشق هي كنيسة لاتينية أثرية أسقفية ، وقد ورد ذكر ثلاثة أساقفة من القرن السادس عشر في "Revue benedictine" 1907 ، (82-85). وهو أيضًا مرصع حضري للكاثوليك (أيضًا لغير الكاثوليك) من اليونانيين الملكيين ، وللكاثوليك السوريين ، وأخيراً الكرسي الأسقفي للموارنة. منذ القرن السادس عشر ، عاش بطاركة أنطاكية اليونان غير الكاثوليك في دمشق. كما يقيم في دمشق بطريرك الروم الكاثوليك في أنطاكية ، وكذلك بطريرك السريان الكاثوليك ، ويحكم أبرشيته من خلال أسقف فخري. قام اللازاريون ، الذين حلوا محل اليسوعيين في وقت قمعهم ، بتشغيل كلية هناك في عام 1872 ، وبدأ اليسوعيون في احتلال منزل القديس يوحنا الدمشقي الشهير. الفرنسيسكان لديهم كنيسة أبرشية لاتينية ومدرسة للبنين. ومن بين الطوائف الدينية الأخرى النشطة في دمشق راهبات المحبة وأخوات مريميت.


حصار دمشق عام 1148 م - تاريخ

كتاب القرون الوسطى:
وليم صور:
فشل دمشق 1148

[مقتبس من Brundage] وصل الملك لويس والوفد المرافق له إلى ميناء القديس سمعان ، بالقرب من أنطاكية ، في 19 مارس 1148. واستقبله الأمير ريموند من أنطاكية ، واستقر الملك وخدامه للاستمتاع بالاستقبال الودي الذي لقيه لهم أصدقاؤهم الذين شاهدوا في جيش الملك لويس المنقذون المحتملون لإمارة أنطاكية وجميع الدول اللاتينية. وبالفعل ، فإن وجود قوات سلاح الفرسان في لويس عزز بشكل كبير موقع اللاتين في الشرق. على الرغم من أن لويس قد فقد أو انفصل عن الغالبية العظمى من القوات والحجاج الذين انطلقوا معه في الأصل ، إلا أن القوات الصليبية التي هبطت أخيرًا في أنطاكية كانت بعيدة كل البعد عن الإهمال.

في الحال تقريبًا ، حاصر لويس طلبات عاجلة من العديد من الأمراء والنبلاء اللاتينيين لإقراض جيشه للمخططات العسكرية المفضلة للقادة الفرديين. اعترض لويس على كل الخطط المقدمة إليه. بصفته صليبيًا ، أقسم اليمين عندما أخذ الصليب لزيارة أضرحة القدس ، وسرعان ما أوضح أن الوفاء بهذا العهد يجب أن يكون أول اعتبار له في الشرق. كما تأثر قرار الملك لويس ، بلا شك ، بالعلاقة المشكوك فيها التي نشأت بين زوجته إليانور من آكيتاين ، والأمير ريموند من أنطاكية ، ابن عم إليانور. وفقًا لذلك ، سرعان ما بدأ الملك لويس وجيشه في المسيرة مرة أخرى. توقفوا لفترة قصيرة في طرابلس ثم واصلوا طريقهم إلى القدس. عند وصولهم إلى هناك ، وجدوا كونراد الألماني ، مع مجموعة صغيرة من الناجين من جيشه ، في انتظارهم.

بعد أن نفذ الملك لويس وعوده بالتعبد في العتبات المقدسة في القدس ، كان مستعدًا للنظر في مقترحات لاستخدام قواته العسكرية في الدفاع عن الدول اللاتينية. في 24 يونيو 1148 ، انعقد مجلس عام للأمراء والقادة العسكريين في الأرض المقدسة في عكا ، بعد مناقشة حثيثة لخطط العمل المختلفة ، قرر المجلس أخيرًا تركيز جميع القوات المتاحة على جهد أعلى للغزو. مدينة دمشق العريقة ، الجليلة ، الغنية ، مركز حيوي للتجارة والاتصالات. وبناءً على ذلك ، تم حشد قوات مختلف الملوك. انضم ملك القدس ، بالدوين الثالث ، وفرسان الهيكل والفرسان ، ومختلف أمراء الدول اللاتينية الأخرى ، والملوك الفرنسيين والألمان معًا لتبرير الغزو العسكري للجهود الهائلة التي جلبت الحملة الصليبية الثانية إلى الشرق.

دمشق هي أكبر مدن سوريا الصغرى وهي حاضرتها ، كما يقال ، ومثل دمشق رأس سوريا. & quot [Is. تُعرف المدينة أيضًا باسم فينيقيا لبنان وسميت على اسم خادم معين لإبراهيم يعتقد أنه أسسها. الاسم يعني & quot؛ bloody & quot أو & quotdripping with gore. & quot تقع المدينة على سهل في أرض قاحلة وقاحلة ، ما عدا حيث تسقى بالمياه المنحدرة لمنفعتها عبر القنوات القديمة. ينحدر جدول من سلسلة تلال جبلية قريبة في مرتفعات تلك المنطقة ويتم توجيهه عبر الأقسام السفلية المختلفة من المنطقة لتخصيب الحقول القاحلة.

نظرًا لوفرة المياه ، يتم استخدام الفائض لتغذية بساتين أشجار الفاكهة التي تقع على جانبي التيار. يتدفق التيار على طول الجدار الشرقي للمدينة. عندما جاء الملوك إلى المكان الذي تم الاتفاق عليه ، أي داريا ، القريبة من دمشق ، نظموا خطوطهم للمعركة وحسموا ترتيب المعركة لجحافلهم ، لئلا إذا تقدموا بطريقة غير منظمة ، تنفجر الخلافات. بينهم وإعاقة مهمتهم المشتركة.

بموجب القرار المشترك للأمراء ، تم الاتفاق على أن يذهب ملك القدس ورجاله أولاً ، وذلك أساسًا لأنه كان من المفترض أن يكونوا على دراية بعلم الأرض. كان من المفترض أن يفتحوا الطريق أمام الباقين الذين كانوا يتابعونهم. أُمر الملك الفرنسي ورجال بعثته بأخذ المكان الثاني ، أو المركز ، حتى يتمكنوا ، إذا لزم الأمر ، من مساعدة من سبقهم. وعلى نفس المنوال ، أُمر الإمبراطور بالاحتفاظ بالمركز الثالث والأخير ، حتى يكون مستعدًا لمقاومة العدو إذا كان عليه أن يهاجم من الخلف. وهكذا كان عليه أن يجعل القوات التي أمامه مؤمنة من الخلف. عندما تم ترتيب الجيوش الثلاثة بشكل صحيح ، قاموا بتحريك المعسكر إلى الأمام وحاولوا الاقتراب من المدينة.

في الجهة الغربية من دمشق التي اقتربت منها قواتنا ، ومن الجهة الشمالية أيضًا ، المدينة محاطة ببساتين كثيفة أو غابة مظللة تمتد خمسة أميال أو أكثر باتجاه لبنان. هذه البساتين محاطة بجدران من الطين - فالصخور ليست وفيرة في تلك المنطقة - حتى لا تكون ملكيتها موضع شك وكذلك لإبعاد المتسللين. ولذلك ، فإن البساتين محاطة بجدران دفاعية بحيث يتم التعرف على ممتلكات كل رجل. الممرات والطرق العامة ، على الرغم من ضيقة ، إلا أنها تُترك مفتوحة حتى يتمكن البستانيون وأولئك المسؤولون عن البساتين من شق طريقهم إلى المدينة بالحيوانات التي تحمل الفاكهة. هذه البساتين هي أكبر حماية للمدينة. بسبب كثافتها ، وبسبب عدد الأشجار ، وضيق الطرقات ، بدا الأمر صعباً - بل شبه مستحيل - لمن أراد الاقتراب من دمشق من ذلك الجانب. لكن منذ البداية ، قرر أمرائنا إدخال الجيش عبر هذه المنطقة للوصول إلى المدينة. كان هناك سبب مزدوج لهذا: في النطاق الأول ، تم ذلك بحيث أنه بعد احتلال المناطق الأكثر حراسةً أمانًا والتي كان لدى الدمشقيين فيها أكبر إيمان ، فإن ما تبقى يبدو سهلاً ويمكن إنجازه بسهولة أكبر. من ناحية أخرى ، تم الاقتراب على هذا النحو حتى لا يحرم الجيش من منافع الغذاء والماء. لذلك أرسل ملك أورشليم تشكيلاته القتالية أولاً من خلال تلك الممرات البستانية الضيقة. وبالكاد يمكن للجيش أن يحرز تقدمًا ، وقد فعل ذلك بصعوبة كبيرة ، لأنه كان محاصرًا بالطرق الضيقة وأيضًا لأنه أعاقته كمائن الرجال المختبئين في الغابة. أيضًا ، كان على الجيش أحيانًا أن يشتبك مع الأعداء الذين ظهروا واستولوا على المسارات الملتوية.

خرج كل أهل دمشق معًا ونزلوا على البساتين المذكورة من أجل سد مرور الجيش خلسةً وهجومًا مفتوحًا. علاوة على ذلك ، كانت هناك جدران ومنازل كبيرة شاهقة بين البساتين. تم الدفاع عن هؤلاء من قبل الجنود الذين كانت ممتلكاتهم في مكان قريب. دافعوا عن جدران البستان بإطلاق السهام والصواريخ الأخرى ولم يسمحوا لأحد بالاقتراب منها ، فيما جعلت السهام التي أطلقت من علو الطرق العامة شديدة الخطورة لمن أراد المرور بها. كما لم يكن رجالنا يعانون من عقبات هائلة من جانب واحد فقط. بدلاً من ذلك ، كان هناك خطر مماثل على كل جانب بالنسبة للجاهلين وخطر الموت المفاجئ وغير المتوقع. علاوة على ذلك ، كان هناك رجال مختبئون داخل الجدران برماحهم. عندما رأى هؤلاء الرجال رجالنا يمرون ، كانوا يطعنونهم أثناء مرورهم من خلال ثقوب صغيرة في الجدران صُممت بذكاء لهذا الغرض ، بحيث لا يمكن رؤية المختبئين بالداخل بالكاد. ويقال إن الكثيرين لقوا حتفهم بشكل بائس في ذلك اليوم بهذه الطريقة. واجه عدد لا يحصى من أنواع الخطر الأخرى أيضًا أولئك الذين يرغبون في المرور عبر تلك الممرات الضيقة.

عندما علم رجالنا بذلك ، ضغطوا بقوة أكبر. عندما حطموا الحواجز في البساتين ، احتلوها بلهفة. أولئك الذين اكتشفوا داخل الجدران أو في المنازل ، طعنوا بسيوفهم أو ألقوا بالسلاسل كأسرى. عندما سمع سكان المدينة الذين جاءوا للدفاع عن البساتين ذلك ، خافوا من أن يهلكوا كما فعل الآخرون. تركوا البساتين وعادوا إلى المدينة بأعداد كبيرة. وهكذا ، عندما تم ذبح المدافعين أو تم تحويل الأشرار إلى الهروب ، كان الطريق الحر للأمام مفتوحًا لرجالنا.

أدركت قوات الفرسان من أبناء البلدة ومن قدموا لمساعدتهم أن جيشنا كان يأتي عبر البساتين لمحاصرة المدينة ، وبالتالي اقتربوا من الجدول الذي كان يتدفق على المدينة. لقد فعلوا ذلك بأقواسهم وأقواسهم حتى يتمكنوا من محاربة الجيش اللاتيني الذي أنهكه رحلته وأيضًا حتى يتمكنوا من منع الرجال العطشى من الوصول إلى النهر والماء الذي كان ضروريًا لهم. سارع رجالنا إلى النهر الذي سمعوا أنه قريب ، ليخففوا عطشهم الذي كان سيئًا شديدًا من مصاعب عملهم وغيوم الغبار الكثيفة التي ترفعها أقدام الخيول والرجال. هناك رأوا عددًا كبيرًا من الأعداء توقفوا لبعض الوقت. بعد فترة جمعوا رجالهم. تم منحهم القوة والصلابة بحكم الضرورة. حاولوا مرارًا وتكرارًا الوصول إلى الماء ، لكن دون جدوى. بينما كافح ملك أورشليم ورجاله عبثًا ، طالب الإمبراطور ، الذي قاد التشكيلات في المؤخرة ، بمعرفة سبب عدم تقدم الجيش. قيل له إن العدو قد استولى على النهر وأنهم كانوا يعرقلون تقدم رجالنا. عندما علم الإمبراطور بذلك ، كان غاضبًا ، وشق طريقه مع مساعديه بسرعة عبر صفوف الملك الفرنسي إلى المكان الذي كانت تدور فيه المعركة من أجل النهر. لقد نزلوا من خيولهم وأصبحوا جنود مشاة - كما اعتاد الألمان أن يفعلوا في أزمة المعركة. بالدروع في أيديهم قاتلوا العدو بالسيوف. العدو ، الذي قاوم في وقت سابق ببسالة ، لم يتمكن من الصمود أمام الهجوم. لقد تخلوا عن ضفة النهر وفروا بأقصى سرعة إلى المدينة.

في هذه المعركة يقال إن الإمبراطور اللورد قد قام بعمل فذ سيبقى في الأذهان عبر العصور. ويروي أن أحد الأعداء كان يقاوم بقوة وبقوة وأن الإمبراطور بضربة واحدة قطع رأس هذا الجندي العدو ورقبته مع ربط الكتف الأيسر والذراع مع جزء من جنبه - على الرغم من حقيقة أن العدو كان كذلك. يرتدي الدرع. عند هذا الفعل ، أُلقي بالمواطنين ، سواء الذين شهدوها أو الذين علموا بها من الآخرين ، في حالة من الرعب لدرجة أنهم يئسون من المقاومة وحتى من الحياة نفسها.

عندما تم الانتصار على النهر وتم التنازل عن ضفافه بحرية ، خيم الصليبيون على نطاق واسع حول المدينة ، مع الاستفادة بحرية من البساتين ، التي قاتلوا من أجلها بشدة ، وكذلك النهر. اندهش سكان المدينة من العدد المذهل لقواتنا وشجاعتهم. بدأوا في القلق بشأن رجالهم وما إذا كان بإمكانهم الصمود أمامنا. لقد خافوا من هجوم مفاجئ من جانبنا ولم يحسبوا شيئًا آمنًا عندما فكروا في نوع الرجال الذين اكتشفونا أننا في معارك اليوم السابق. لقد منحوا ، إذن ، وببراعة مميزة لمن يعانون البؤس والشدائد ، لجأوا إلى الأدوات اليائسة. في جميع أقسام المدينة التي واجهت مخيماتنا ، كدسوا عوارض ضخمة وطويلة ، لأنهم كانوا يأملون فقط أنه بينما كان رجالنا يعملون على هدم هذه الحواجز ، قد يتمكنون من الفرار في الاتجاه المعاكس مع زوجاتهم وأطفالهم . بدا واضحًا لرجالنا أنه إذا كانت النعمة الإلهية معنا لكان المسيحيون سيأخذون المدينة قريبًا. ولكن بدا الأمر غير ذلك للذي هو & رهيبة في أحكامه لأبناء البشر. & quot بل كانوا يحزمون حقائبهم ويستعدون للمغادرة. في هذه المرحلة ، من أجل خطايانا ، بدأوا في العمل على جشع رجالنا. باستخدام المال ، حاولوا التغلب على قلوب أولئك الذين لم يتمكنوا من التغلب على أجسادهم. اقترحوا بمهارة بارعة مجموعة متنوعة من الحجج على بعض أمرائنا ووعدوا وقدموا لهم مبلغًا هائلاً من المال حتى يجاهد الأمراء ويعملوا على رفع الحصار. لقد أقنعوا هؤلاء الأمراء بتولي دور الخائن يهوذا. هؤلاء الأمراء الذين أفسدتهم العطايا والوعود ، يقودهم الجشع ، أصل كل الشرور ، وقعوا في الجريمة. من خلال الاقتراحات غير الصالحة ، أقنعوا الملوك وقادة الحجاج ، الذين وثقوا بحسن نيتهم ​​وصناعتهم ، بمغادرة البساتين وقيادة الجيش إلى الجانب الآخر من المدينة. لإخفاء مؤامراتهم ، زعموا أنه على الجانب الآخر من دمشق ، الذي يواجه الجنوب والغرب ، لم تكن هناك بساتين لتقوية المدينة ولا أي خندق أو نهر لعرقلة اقترابهم من الجدران. قالوا إن الجدار منخفض ومصنوع من الطوب المشمس ولن يصمد أمام الهجوم الأول. هناك أكدوا أنه لن تكون هناك حاجة إلى محركات أو أي قوة كبيرة. في الهجوم الأول ، يمكن هدم الجدار على الفور بواسطة عصابة ولن يكون من الصعب اقتحام المدينة.

صدقهم الملوك وجميع قادة الجيش وهجروا الأماكن التي فازوا بها في وقت سابق مع الكثير من العرق وعلى حساب أرواح الكثير من رجالهم. قاموا بنقل جميع تشكيلاتهم ، وتحت قيادة الخونة ، قاموا بالتخييم على الجانب الآخر من المدينة.

هناك وجدوا أنفسهم بعيدًا عن الوصول إلى المياه ، محرومين من وفرة الفاكهة ، ويفتقرون إلى كل الإمدادات تقريبًا. لقد شعروا بالحزن واكتشفوا ، بعد فوات الأوان ، أنه تم دفعهم بشكل خبيث للانتقال من منطقة الوفرة.

بدأت الإمدادات الغذائية في المخيم في النفاد. قبل أن ينطلق الرجال في الرحلة الاستكشافية ، تم إقناعهم بالاعتقاد بأنه سيتم الاستيلاء على المدينة بسرعة وقد أحضروا المؤن لبضعة أيام فقط. كان هذا صحيحًا بشكل خاص بالنسبة للحجاج ، ولا يمكن لومهم على ذلك ، لأنهم لم يكونوا على دراية بالبلد. لقد تم إقناعهم ، أيضًا ، بأن المدينة سوف يتم الاستيلاء عليها فورًا في الهجمات الأولية وتم التأكيد لهم أنه في هذه الأثناء يمكن إطعام جيش كبير من إمدادات الفاكهة التي لا يمكنهم الحصول عليها مقابل لا شيء ، حتى لو كانت جميع المواد الغذائية الأخرى تفتقر إلى.

تداول الرجال المشكوك فيهم علناً وسراً حول ما يجب عليهم فعله. بدت العودة إلى الأماكن التي تركوها صعبة ، بل مستحيلة ، لأنه عندما غادر رجالنا ، رأى العدو أن ما رغبوا فيه قد تحقق. لقد دخلوا إلى تلك الأماكن بقوة أكبر من ذي قبل وقاموا بتحصين الطرق التي دخل منها رجالنا في وقت سابق. لقد منعواهم من خلال تكديس العوارض والصخور الكبيرة وأرسلوا مجموعة هائلة من الرماة الذين جعلوا الوصول مستحيلاً. من ناحية أخرى ، فإن مهاجمة المدينة من المنطقة التي تقع فيها المعسكرات الآن ، سوف ينطوي على تأخير ولكن نقص الإمدادات الغذائية لن يسمح بفترة راحة طويلة. تشاور الأمراء الحجاج بعضهم البعض. بعد رؤية الانزعاج الواضح من الرجال الذين أُسرت عليهم رعايتهم الروحية وحملتهم الصليبية ، ومعرفة أنهم لا يستطيعون إحراز تقدم ، قرروا العودة ، محتقرين الادعاءات الكاذبة للرجال الذين خانوهم.

وهكذا اجتمعت جماعة من الملوك والأمراء مثل التي لم نقرأ عنها عبر كل العصور ، ومن أجل خطايانا ، أُجبرت على العودة مغطاة بالخزي والعار ، ولم تتحقق رسالتهم. عادوا إلى المملكة بنفس الطريق الذي جاءوا منه. من الآن فصاعدًا ، طالما بقوا في الشرق ، كانوا ينظرون بعين الريبة إلى طرق أمرائنا. لسبب وجيه ، رفضوا كل خططهم الشريرة ، ومن الآن فصاعدًا كان قادة الحملة الصليبية فاترين في خدمة المملكة. حتى بعد عودتهم إلى أراضيهم ، يتذكرون باستمرار الإصابات التي عانوا منها ويكرهون أمراءنا باعتبارهم رجالًا أشرارًا. ولم يتأثروا وحدهم. لأنهم أيضًا تسببوا في إهمال الآخرين الذين لم يكونوا هناك عن رعاية المملكة ، حتى أصبح أولئك الذين قاموا بالحج من الآن فصاعدًا أقل حماسة. حتى اليوم أولئك الذين يأتون يتوخون الحذر خشية الوقوع في الفخ ويسعون جاهدين للعودة إلى ديارهم في أسرع وقت ممكن.

هذا النص جزء من كتاب الإنترنت في العصور الوسطى. الكتاب المرجعي هو مجموعة من الملكات العامة والنصوص المسموح بنسخها والمتعلقة بالتاريخ البيزنطي والعصور الوسطى.

ما لم يذكر خلاف ذلك ، فإن الشكل الإلكتروني المحدد للوثيقة هو حق المؤلف. يتم منح الإذن للنسخ الإلكتروني والتوزيع في شكل مطبوع للأغراض التعليمية والاستخدام الشخصي. إذا كررت الملف، لابد أن تشير للمصدر. لم يتم منح أي ترخيص للاستخدام التجاري.

& نسخ بول هالسول ديسمبر 1997
[email protected]

ال مشروع كتب تاريخ الإنترنت يقع مقره في قسم التاريخ بجامعة فوردهام بنيويورك. يوجد دليل الإنترنت للقرون الوسطى ، ومكونات أخرى من العصور الوسطى للمشروع ، في مركز جامعة فوردهام لدراسات القرون الوسطى. يعترف IHSP بمساهمة جامعة Fordham ، وقسم تاريخ جامعة Fordham ، ومركز Fordham لدراسات العصور الوسطى في توفير مساحة على شبكة الإنترنت. ودعم الخادم للمشروع. IHSP هو مشروع مستقل عن جامعة Fordham. على الرغم من أن IHSP يسعى إلى اتباع جميع قوانين حقوق النشر المعمول بها ، فإن جامعة Fordham ليست المالك المؤسسي ، وليست مسؤولة عن أي إجراء قانوني.

& نسخ مفهوم الموقع وتصميمه: أنشأ Paul Halsall في 26 كانون الثاني (يناير) 1996: آخر مراجعة 20 كانون الثاني (يناير) 2021 [CV]


صراعات عسكرية تشبه أو تشبه معركة لا فوربي

سلالة مسلمة سنية من أصل كردي ، أسسها صلاح الدين وتركزت في مصر ، وحكمت بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين والحجاز والنوبة وأجزاء من المغرب العربي. حكمت السلالة أجزاء كبيرة من الشرق الأوسط خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر. ويكيبيديا

السلطان الأيوبي مقره دمشق. ملك مرتين ، مرة في عام 1237 ثم مرة أخرى من عام 1239 إلى عام 1245. ويكيبيديا

قاتل بين مملكة القدس والأيوبيين في 25 نوفمبر 1177 في مونتجيسارد ، في بلاد الشام بين الرملة و يبنا. فاق عدد القوات المسيحية ضد قوات صلاح الدين الأيوبي فيما أصبح أحد أبرز الاشتباكات في العصور الوسطى. ويكيبيديا

وقع حصار القدس عام 1244 بعد الحملة الصليبية السادسة ، عندما احتلت عشائر الخوارزميين المتجولة المدينة في 15 يوليو 1244. قاد الإمبراطور فريدريك الثاني من الإمبراطورية الرومانية المقدسة الحملة الصليبية السادسة من 1228 إلى 1229 وحصل على لقب ملك القدس. the husband of Isabella II of Jerusalem, queen since 1212. Wikipedia

Fought from 8 to 11 February 1250, between Crusaders led by Louis IX, King of France, and Ayyubid forces led by Queen Shajar al-Durr, Emir Fakhr-ad-Din Yusuf, Faris ad-Din Aktai and Baibars al-Bunduqdari. Fought in present-day Mansoura, Egypt. ويكيبيديا

The fourth sultan of Egypt in the Mamluk Bahri dynasty, succeeding Qutuz. One of the commanders of the Egyptian forces that inflicted a defeat on the Seventh Crusade of King Louis IX of France. ويكيبيديا

Ayyubid army from Egypt commanded by Saladin. The Crusaders successfully repelled Saladin's invasion effort. ويكيبيديا

Military confrontation fought near the Litani River in June 1179 between the kingdom Jerusalem under Baldwin IV and the Ayyubid armies under the leadership of Saladin. Considered the first in the long series of Islamic victories under Saladin against the Christians. ويكيبيديا

The Ayyubid ruler of Egypt from 1240 to 1249. Reconstructed and restored to Egypt. ويكيبيديا

Medieval realm spanning Egypt, the Levant and Hejaz that established itself as a caliphate. It lasted from the overthrow of the Ayyubid dynasty until the Ottoman conquest of Egypt in 1517. Wikipedia

Kurdish ruler, the emir ("governor") of the Homs principality from 1240 to 1246 under the Ayyubid dynasty. Under the command of as-Salih Ismail of Damascus. ويكيبيديا

Attempt by Western Europeans to reacquire Jerusalem and the rest of the Holy Land by first conquering Cairo, the capital of the powerful Ayyubid state in Egypt. Attack against Jerusalem ultimately left the city in Muslim hands. ويكيبيديا

In the campaign and Battle of al-Fule (in Crusader terms La Fève, Latin Castrum Fabe), a Crusader force led by Guy of Lusignan skirmished with Saladin's Ayyubid army for more than a week in September and October 1183. The fighting ended on 6 October with Saladin being forced to withdraw. ويكيبيديا

The third or fourth of the Mamluk Sultans of Egypt in the Turkic line. He reigned for less than a year, from 1259 until his assassination in 1260. Wikipedia

Study of the past in the region of Palestine, defined as the territory between the Mediterranean Sea and the Jordan River . Strategically situated between three continents, Palestine has a tumultuous history as a crossroads for religion, culture, commerce, and politics. ويكيبيديا

Small battle, fought on 1 May 1187 at the springs of Cresson, or ɺin Gozeh, near Nazareth. Prelude to the decisive defeat of the Kingdom of Jerusalem at the Battle of Hattin two months later. ويكيبيديا

List of wars that began between 1000 and 1499. Other wars can be found in the historical lists of wars and the list of wars extended by diplomatic irregularity. ويكيبيديا

The Siege of Ascalon took place in 1153, resulting in the capture of that Egyptian fortress by the Crusader Kingdom of Jerusalem. Fatimid Egypt's greatest and most important frontier fortress. ويكيبيديا

The Siege of Jerusalem lasted from September 20 to October 2, 1187, when Balian of Ibelin surrendered the city to Saladin. Earlier that summer, Saladin had defeated the kingdom's army and conquered several cities. ويكيبيديا

The Siege of Damascus took place between 24 and 28 July 1148, during the Second Crusade. It ended in a decisive crusader defeat and led to the disintegration of the crusade. ويكيبيديا

The last Ayyubid prince (emir) of Homs, a city located in the central region of modern-day Syria. Temporarily cut short in 1248 after he was forced to surrender Homs and then given Tall Bashir by his cousin an-Nasir Yusuf, the Emir of Aleppo. ويكيبيديا

The War of the Antiochene Succession, also known as the Antiochene War of Succession, comprised a series of armed conflicts in northern Syria between 1201 and 1219, connected to the disputed succession of Bohemond III of Antioch. The leading Christian power in the region during the last decades of the 12th century, but Armenian Cilicia challenged its supremacy. ويكيبيديا

The third Ayyubid emir (prince) of the Diyarbakir emirate, centered in Mayyafariqin, between 1200-1210 CE. The fourth eldest son of Sultan al-Adil I of Egypt (r. Wikipedia


Cerco de Damasco (1148)

Nota: Para outros significados, veja Cerco de Damasco.

ا cerco de Damasco foi um confronto militar que ocorreu entre 24 e 29 de julho de 1148, durante a Segunda Cruzada. Os cruzados tentaram tomar a cidade de Damasco, então em poder dos buridas, uma dinastia turca nominalmente vassala dos califas abássidas. O cerco terminou com uma derrota decisiva dos atacantes, que levaria á desintegração da cruzada.

As duas principais forças cristãs que marcharam para a Terra Santa em resposta ao apelo do papa Eugénio III e Bernardo de Claraval para uma segunda cruzada era lideradas pelo rei Luís VII de França e Conrado III da Germânia . Ambos enfrentaram grandes dificuldades na marcha através da Anatólia nos meses que se seguiram, tendo perdido grande parte dos seus exércitos. O objetivo inicial dos cruzados era Edessa (atualmente Şanlıurfa, no sudeste da Turquia), mas para Balduíno III de Jerusalém e para os templários o alvo preferido era Damasco. No concílio de Acre, realizado a 24 de junho de 1148, os líderes franceses, alemães e do Reino de Jerusalém decidiram dirigir a cruzada para Damasco.

Os cruzados planearam atacar a cidade de oeste, onde havia pomares que os abasteceriam de comida. tendo chegado ao exterior das muralhas da cidade, montaram imediatamente um cerco, usando madeira dos pomares. A 27 de julho, os cruzados decidiram mudar-se para a planície do lado oriental da cidade, que era menos fortificado, mas que tinha muito menos comida e água. O emir de Alepo Noradine, genro de Muinidim Unur, emir de Damasco, foi em auxílio dos seus recentes aliados buridas e cortou a rota dos cruzados da sua posição anterior, vital para o seu abastecimento. Os comandantes cruzados locais recusaram-se a prosseguir com o cerco, pelo que os três reis não tiveram outra opção que não fosse abandonar a cidade. Todas as tropas cruzadas retiraram de volta para Jerusalém a 28 de julho.


Military sieges [ edit | تحرير المصدر]

Ancient [ edit | تحرير المصدر]

    (c. 1530 BC) (c. 1457 BC) (c. 1296 BC) (c. 1200 BC)
  • Siege of Rabbah (10th century BC) (Bible Reference: II Samuel 11-12)
  • Siege of Abel-beth-maachah (10th century BC) (Bible Reference: II Samuel 20:15-22) (10th century BC) by Egyptian pharaoh Shoshenq I
  • Siege of Samaria (9th century BC) (Bible Reference: II Kings 6:24-7:7) (701 BC) (701 BC) (701 BC) – the Assyrian siege of Sennacherib by Nebuchadnezzar II by Nebuchadnezzar II Part of the Ionian Revolt and the Greco-Persian Wars (490 BC) - Part of the Persian invasion and the Greco-Persian Wars (415 BC) – the Athenian siege (334 BC) (334 BC) by Alexander the Great (332 BC) (329 BC) (327 BC) (c. 327 BC) (305 BC) by Demetrius Poliorcetes (278 BC) - Part of the Pyrrhic War (261 BC) - Part of the First Punic War (255 BC) - Part of the First Punic War (249-241 BC) - Part of the First Punic War (218 BC) – للحرب سببا لل for the Second Punic War (214–212 BC) – the Roman siege (149–146 BC) by Scipio Aemilianus Africanus (134–133 BC) by Scipio Aemilianus Africanus (73 BC) by Pompey the Great (52 BC) by Herod the Great (67 AD) (70 AD) – the Roman siege of Titus (72-73 or 73-74 AD) (193 AD–196 AD) by Septimius Severus forces. (344) (356) (356) (359 AD) (452) by Attila

Medieval [ edit | تحرير المصدر]

    - Ostrogothic conquest of Italy - part of the Gothic War - part of the Gothic War (541) - part of the Gothic War - part of the Gothic War - part of the Gothic War - part of the Gothic War (555–556) - part of the Lazic War - Lombard conquest of Italy (580–582) - Avar conquest of the city – Attack on the city by Slavs and Avars by the Persians by the Persians under Shahrbaraz – Attack on the city by Slavs – Attack on the city by Slavs and Avars
  • The Siege of Constantinople (626) by Avars and Sassanid Persians in 626
  • The Siege of Derbent (627)
  • The Siege of Tbilisi (628) - almost certainly fictional (630) (635) by Khalid ibn al-Walid (Rashidun general) (637) (637) (638) (645) in 674–678 – Attack on the city by Slavs by the Umayyads during the Second Fitna by the Umayyads during the Second Fitna by the Umayyads by the Umayyads by the Umayyads (729) by the Turgesh (749–750) by the Abbasids by the Abbasids - Lombard kingdom conquered by Charlemagne (799) by the Slavs of the Peloponnese by the Aghlabids (838) by the Abbasids by the Aghlabids by the Aghlabids by the Aghlabids by Saracen corsairs (971) by the Byzantines (Spring 1063) (1068–1071) - Norman conquest of Southern Italy (1071–1072) - Norman conquest of Southern Italy (1097) – part of the First Crusade (1097–1098) – part of the First Crusade (1098) (1098) – part of the First Crusade (1099) – part of the First Crusade (1102–1109) (1140) (1144) (1147) (1148) (1159–1160) - part of the wars between Holy Roman Emperor Frederick I and the Northern Italy cities (1160) – the main action of the Heiji Rebellion took place in Kyoto (1161–1162) - part of the wars between Holy Roman Emperor Frederick I and the Northern Italy cities - the first major clash of the Norman invasion of Ireland (1174–1175) - part of the wars between Holy Roman Emperor Frederick I and the Lombard League (1180) – during Genpei War (1183) (1185) by the Normans (1187) (1187) – part of the Fourth Crusade (1203) – part of the Fourth Crusade (1204) – part of the Fourth Crusade (1207) (1214) (1215) - King Johns Danish mercenaries attempt to take the castle of Rochester during the First Baron's war. (1215) – Genghis Khan conquers Zhongdu, now Beijing (1235) – a joint Bulgarian-Nicaean siege on the capital of the Latin Empire. (1236) – Batu Khan conquers the city of Bilär. (1240) – Mongol conquest of Kiev. (1243–1244) by the Khwarezmians (1247–1248) - part of the wars between Holy Roman Emperor Frederick II and the Lombard League (1267–1273) – Mongol conquest of the city of Xiangyang in the invasion of the Southern Song. (1302–1303) – first siege of Gibraltar, by Juan Alfonso de Guzman el Bueno in the Reconquista – second siege of Gibraltar, by the Nasrid caid Yahya in the Reconquista , by Cangrande I della Scala, lord of Verona (1326) by Ottoman Turks (1328–1331) – part of the Byzantine-Ottoman wars (1333) – end of Ashikaga shogunate. – third siege of Gibraltar, by a Marinids army, led by Abd al-Malik in the Reconquista – fourth siege of Gibraltar, by King Alfonso XI of Castile in the Reconquista – part of the Byzantine-Ottoman Wars
  • (1346) (1346–1347) – Hundred Years' War – fifth siege of Gibraltar, by Alfonso XI في ال Reconquista (1370) – sixth siege of Gibraltar, by the Nasrid in the Reconquista (1378–1390) (1382 or 1385) (1393) (1410) – in the aftermath of the Battle of Grunwald (1418) – reopening of the Hundred Years' War (1420) (1422) – first siege of Constantinople, by the Murad II (1429) (1429) – seventh siege of Gibraltar, by the count of Niebla in the Reconquista (1453) – second siege of Constantinople by the Mehmed II

Early modern [ edit | تحرير المصدر]

Monks successfully defended the Troitse-Sergiyeva Lavra against the Poles from September 1609 to January 1611.

    (1456) – part of Ottoman wars in Europe – eighth siege of Gibraltar, by a Castilian army in the Reconquista (1461–1468) – part of Wars of the Roses. Longest siege in British history. (1463) – ninth siege of Gibraltar, by the Duke of Medina Sidonia (1474–1475) (1480) – first siege of Rhodes (1480–1481) (1482) (1486) (1487) (1492) – tenth siege of Gibraltar, by the Duke of Medina Sidonia (1509) - part of Italian wars
  • Siege of Smolensk (1514) (1517) (1521) – fall of the Aztec Empire. (1522) – second siege of Rhodes - part of Italian wars (1526) (1529) (1529) – first siege of Vienna (1529–1530) - part of Italian wars (1532) by Ottomans (1534) (1536–1537) (1536–1537) (1538) (1539) (1543) (1548) (1550) (1522) (1552) – part of Russo-Kazan wars (1552–1554) (1552) – part of Ottoman-Habsburg wars (1554–1555) - part of Italian wars (1560) (1563) (1565) (1566) – Ottoman siege during which Suleiman the Magnificent died (1567) (1569)
  • Turkish siege of Nicosia, Cyprus (1570)
  • Turkish siege of Famagusta, Cyprus (1570–1571) (1570–1580) – longest siege in Japanese history (1571) – part of Russo-Crimean Wars

During the Cologne War (1583–1589), Ferdinand of Bavaria successfully besieged the medieval fortress of Godesberg during a month-long siege, his sappers dug tunnels under the feldspar of the mountain and laid gunpowder and a 1500 pound bomb. The result was a spectacular explosion that sent chunks of the ramparts, the walls, the gates, and drawbridges into the air. His 500 men still could not take the fortress until they scaled the interior latrine system and climbed the mountain to enter through a hole in the chapel roof.

    (1571, 1573, 1574) (1572) (1572) (1574) (1575) (1578) (1581) (1581–1582) (1584) (1584) (1584) (1584) (1584–1585) (1590) (1592) (1601–1602) (1601–1604) – (1609–1611) – 20 months (1609–1611) – 16 months (1614–1615) (1624–1625) (1627–1628) (1628–1629)
  • Siege of Mantua (1629–1630)
  • Siege of Casale Monferrato (1629–1631) (1629) (1632), Thirty Years' War (1637–1638) (1637–1642) – part of Russo-Turkish Wars by Ottomans (Crete) (1648–1669) –The longest siege in history (1649) -Cromwellian conquest of Ireland (1649) (1649–1650) (1650) , Ireland (1651) (1652) (1656) – during The Deluge
  • Siege of Riga (1656) – in the Russo-Swedish War of 1656–1658 (1658–1659) Second Northern War, Swedes defeated by Danish and Dutch defenders (1664) in northern Croatia – Austro–Turkish War (1663–64) (1667) (1668–1676) – eight years
    (1672) (1672) (1673) (1683) – second siege of Vienna (1689) (1690) – first siege of Québec City , Ireland (1690–1691) (1691) (1704) – eleventh siege of Gibraltar, by Sir George Rooke's Anglo-Dutch fleet
    (1704–1705) – twelfth siege of Gibraltar, by a Spanish-French army (1704–1705), during the War of the Spanish Succession (1706), during the War of the Spanish Succession (1707), during the War of the Spanish Succession (1708) (1714), during the War of the Spanish Succession (1718) (1727) – thirteenth siege of Gibraltar, by a Spanish army (1734) (1739) (1741) – by Edward Vernon in the War of Jenkins' Ear , during the War of the Austrian Succession , during the War of the Austrian Succession (1746), during the War of the Austrian Succession (1757), during the Seven Years' War
  • Siege of Olomouc (1758) – by Frederick the Great in the Seven Years' War (1759) – second siege of Québec City (1761)
  • Siege of Havana (1762) British fleet headed by George Keppel, 3rd Earl of Albemarle lays siege to Spanish controlled Havana for a month. (1775–1776) (1779–1783) – fourteenth siege of Gibraltar, by a Spanish-French army in the American Revolutionary War (1781) (1796–1797) – First Coalition, French besieging (1799) – Second Coalition, French defending (1799)

Modern [ edit | تحرير المصدر]

American soldiers scale the walls of Beijing to relieve the Siege of the Legations, August 1900


Second Crusade, Siege Of Damascus, 1148

Siege of Damascus during the Second Crusade, 1148 with the armies of King Baldwin III of Jerusalem, King Louis VII of France, and right, Emperor Conrad III of Germany. The original focus of the crusade was Edessa (Urfa), but in Jerusalem, the preferred target of King Baldwin III and the Knights Templar was Damascus. At the Council of Acre, magnates from France, Germany, and the Kingdom of Jerusalem decided to divert the crusade to Damascus. The crusaders decided to attack Damascus from the west, where orchards would provide them with a constant food supply. Having arrived outside the walls of the city, they immediately put it to siege, using wood from the orchards. On July 27, the crusaders decided to move to the plain on the eastern side of the city, which was less heavily fortified but had much less food and water. Nur ad-Din Zangi arrived with Muslim reinforcements and cut off the crusader's route to their previous position. The local crusader lords refused to carry on with the siege, and the three kings had no choice but to abandon the city. The entire crusader army retreated back to Jerusalem by July 28. Image taken from Chronique d'Ernoul et de Bernard le Tr sorier, 15th century.

Viewed 831 Times - Last Visitor from Shenzhen, 30 - China on 06/19/2021 at 3:32 AM


A Forgotten Crusade: Alfonso VII of Leon-Castile and the Campaign for Jaen (1148)

Between 114-7 and 1149 the rulers of the realms of Christian Iberia conducted a series of victorious campaigns against the Muslims of the peninsula. Although it has been widely assumed that Alfonso VII of Leon-Castile remained militarily inactive during 1148, Christian and Muslim sources, notably the Anales Toledanos and the ‘[bar of Ibn-Khaldtln, indicate that the emperor led an unsuccessful expedition to capture Jaen in that year and that he sought papal encouragement for his efforts. The Jaen crusade should be viewed in the context of a general Christian offensive backed by the papacy to destroy the power of Islam.

On 25 October 1147, near Dorylaeum in Central Anatolia, a crusading army under the leadership of Conrad III of Germany was annihilated by a fotce of Seljuk Turks. The catastrophic defeat marked but the first in a series of embarrassing military reverses, culminating in the aborted siege of Damascus in the summer of 1148, which ensured that the Second Crusade, in which so many people-not least Pope Eugenius III and Bernard of Clairvaux-had invested such great hopes, was to end in depressing and humiliating failure. Yet, in the aftermath of ·the crusade, as both propagandists and critics of the expedition sought to explain the failure of the campaign in the Near East, men could at least console themselves with the fact that on the other side of Europe, in the Iberian peninsula, the struggle against Islam had recently yielded a number of signal victories.


Three perspectives on the Crusades

When did the fortunes of war turn against the crusader states? Three historians offer their views.

By 1187 the crusader kingdom of Jerusalem was in its 88th year. It had been founded by the first crusaders in 1099 and over the decades it had flourished into a powerful realm. Still, in this year, the kingdom’s army under King Guy of Lusignan suffered a catastrophic defeat at the hands of the Kurdish ruler Saladin. At a place called Hattin the army was all but annihilated, leaving Christian territory virtually defenceless. Within months the kingdom had all but collapsed, Jerusalem fell and all the kingdom’s remaining cities except Tyre were lost to the advancing Muslim forces. To the north the smaller crusader states were soon fighting for their very existence. Explaining these colossal reverses has been a major pre-occupation for historians over the centuries and one particularly contentious issue has been to explain when the kingdom first began to decline. When was the turning-point?

Some have suggested that in 1187 – on the very eve of its near-destruction – the kingdom was as strong as it ever had been. Others have argued that this reverse was simply the knock-out blow which collapsed a group of states that had long been in decline.

Three historians, all from Nottingham Trent university, identify the key turning point which they feel drove the crusader states into a spiral of decline that would culminate in Saladin’s great victory.

The Siege of Damascus (1148)

In 1148 the European leaders of the Second Crusade, Louis VII, king of France, his queen, Eleanor of Aquitaine and Conrad III of Germany arrived in the kingdom of Jerusalem. There they met with Queen Melisende and her 18-year-old son Baldwin, the joint leaders of the kingdom, which was the strongest of the crusader states. In this meeting they had a decision to make. They gathered a great parlement in which they could hear the arguments and counsel of the prelates and barons of the kingdom as well as the various bishops, dukes, margraves and counts who had travelled to the Holy Land. The decision they had to make concerned the military objective for the forces they had brought with them from Western Europe and those of the Latin East gathered at Jerusalem.

The Second Crusade was a response to the call by Pope Eugenius III for Western Europeans to embark on an armed expedition to take back the city of Edessa. That city had been captured by the First Crusaders in 1098 but was lost to the Muslim leader Zengi in 1144. As a result of the preaching of persuasive churchmen, such as Bernard of Clairvaux, the Second Crusade attracted enthusiastic support across Western Europe and resulted in large armies and fleets of ships converging on the Holy Land during 1147 and through 1148. The western armies had lost men and horses on disastrous journeys over the sea and across land, through Europe, the Balkans and the territory we now know as Turkey. Their forces had been split, they had suffered constant harassment and some serious defeats. Despite this, however, sufficient forces had reached the Holy Land from Western Europe to create the strongest Christian military force assembled there since the First Crusade. After much debate they decided that they would attack the city of Damascus.

In the half-century since the establishment of the kingdom of Jerusalem, its leaders had both fought and forged links with their neighbours. These links were usually based on the pragmatic needs of each party, to trade, to dispense justice and to live in peace. These practical requirements often led to relationships between Muslim and Christian rulers that were cooperative and mutually beneficial. They were sometimes forged out of the need to oppose a common enemy or to benefit from economic opportunities that could not be taken advantage of without cooperation. In 1099 the fall of Jerusalem to the First Crusaders had seen a massacre of the Muslim population of the city that one western chronicler called an ‘indescribable slaughter’. But, nearly two generations later, all of those responsible for the massacre were dead and the Christians of the east were no longer French, Flemish or Norman, but natives of Jerusalem, Tripoli and Antioch. They retained their Christian religion and much of their culture, but their fathers and grandfathers had usually married local Christian women and this new generation had been born and raised in the East.

As such they would have met with Muslims, made deals with them, exchanged gifts and emissaries and even arranged treaties. In other words, in the 50 years since the massacre at Jerusalem the relationships between Muslim and Christian in the Holy Land had changed from constant hostility and violence, not to one of peace and tranquillity, but to at least a more normal interaction of competition and local rivalry. A form of mutual respect had developed in which chroniclers such as Usama ibn Munqidh, writing in the 1180s, recalled the Templars he stayed with in Jerusalem in the 1140s as ‘my friends’ and lamented the disruptive arrival of new Westerners as ignorant men who were rough in character and unused to Muslim ways.

I am not arguing that Christians and Muslims in the Holy Land in the middle of the 12th century lived in peace and harmony, but that they had developed an understanding and carried on diplomatic, political and economic relations in much the same way as the Muslims had with other local Christian rivals like the Byzantines and the Armenians. This understanding developed to such an extent that, when in 1133 the great Muslim city of Damascus had been threatened by Zengi, the ruler of Mosul, the atabeg of Damascus, Muin al-Din Unur, turned to the ruler of the Christian kingdom of Jerusalem, Fulk, to provide support. Zengi had declared a Jihad against the Christians of the East, while at the same time attacking his fellow Muslims. When he died his son, Nur al-Din, took up the jihad with even greater fervour, denouncing the Damascenes for their alliance with the Jerusalemites. Despite this condemnation the alliance between Jerusalem and Damascus against their common enemy continued for several years thereafter.

In light of this I would argue that in 1148 there existed at least the possibility of normal relations between the Jerusalemites who had become, to use Munqidh’s word, ‘acclimatised’ to the east and their moderate Muslim neighbours. But the decision of the parlement in Jerusalem to take an army and lay siege to Damascus – a siege that failed miserably – meant that any policy of alliance and cooperation became completely discredited in Syria. It meant that the pragmatists who wanted to trade and live harmoniously and profitably with their neighbours were swept out of power and replaced by men who had sworn to push the Christians into the sea.

The Christian east had always been isolated and vulnerable to a united Muslim force and the ill-judged decision of 1148 to attack Damascus enabled the creation of that unity under a banner declaring jihad. Once faced with a united and antagonistic Muslim force the end of the Crusader States grew much more likely.

Saladin's capture of Damascus (1174)

When Saladin’s army crossed the river Jordan and encamped on the high-ground above the city of Tiberias in 1187, it is thought to have numbered around 30,000 troops. This was a colossal force. Saladin's master Nur ad-Din – still less Nur ad-Din's father Zengi – had never mustered an army of this size. The simple fact that he could deploy on this scale was a towering achievement. It was also necessary. The kingdom of Jerusalem’s army represented the formidable war-machine of a first-rate power. Even though it had suffered a small defeat at Cresson a few months previously, King Guy of Jerusalem could still muster around 20,000 troops a host larger than almost any other army raised by this Christian kingdom. In 1187 the kingdom's fundamental military might was as strong as it ever had been. There had been no real decline. True, there was vicious infighting among the Christian elites (and this needs to be taken seriously), but the kingdom's resources themselves were both strong and intact.

The disaster of Hattin is not a tale of one declining Christian kingdom being crushed by an ascendant Muslim power. It is rather the story of a still-strong Christian power being out-competed by an exceptionally dynamic Muslim ruler. The roots of the kingdom’s fall therefore need to be located on the Muslim side of the border examining how Saladin was able to forge an army capable of achieving what his forebears had scarcely ever contemplated: the ability to risk battle against the kingdom of Jerusalem's main army. The roots of this rise will now be examined.

At risk of over-simplification, the Muslim territories neighbouring the crusader states fell into two blocks: Syria and Egypt. Before the 1160s these blocks had never been united, but they each had discernible strengths. The Turkish rulers of Syria had always been able to draw heavily upon large reserves of manpower. Recruits could be sourced relatively easily from the Turcoman tribes migrating across the region or from the Turkish territories further to the east in Iraq and Persia. It was also quite wealthy. Still its financial power was dwarfed by that of Egypt. Egypt’s fertile Nile Delta coupled with its trading ports of Alexandria and Damietta (crucial termini along the Silk Roads and African gold routes) commanded enormous revenues that made the Fatimid rulers of Egypt exceptionally powerful.

Saladin’s great achievement was – through war – to unite Egypt’s wealth with Syria’s manpower. The resultant mix gave him the resources to out-compete the Christian armies in open battle. Technically, he was not the first ruler to achieve this. Back in 1169, Saladin had been an officer in the army sent by his master Nur ad-Din from Syria to conquer Egypt. The army’s commander Shirkuh had succeeded in this goal and taken power in Cairo in his master’s name, but he died shortly afterwards and Saladin immediately then took power for himself. In the following years, Saladin refused to join forces with his master Nur ad-Din and the opportunity to strike a knock-out blow against the crusaders was lost. After Nur ad-Din's death, however, Saladin took the initiative immediately striking into Syria, disinheriting Nur ad-Din's heirs and subjugating the entire region. By 1186, with the conquest of Aleppo, both Muslim Syria and Egypt in their entirety were in his hands.

The crucial moment in Saladin's conjunction of Egypt and Syria occurred in 1174. In this year Saladin left Egypt and crossed hundreds of miles desert and Christian-held territory to force his way into Damascus. This was a risky business. Saladin was far from Egypt and had no place of retreat. Still the gamble worked and with Damascus under his control, he had a firm foothold in Syria from which he could not easily be dislodged. From this moment onwards Saladin was able to yoke Egyptian wealth to the Turkish manpower of Syria and this potent mix gave him the ability to contemplate the overthrow of the crusader kingdom. Without this conjunction of wealth and manpower, such a goal would have been unthinkable.

Thus, 1174 is the crucial turning point in the fortunes of war an event that actually did not involve the crusaders but which gave Saladin the resources that would fuel his rise to power and his eventual ability to out-compete and then crush the kingdom of Jerusalem’s army.

The decision to march to Tiberias (July 3rd, 1187)

Just before the battle of Hattin, Guy of Lusignan, king of Jerusalem, and the top men of the realm faced a choice. Saladin had besieged and captured Tiberias, a stronghold of the powerful nobleman Raymond III of Tripoli, but his wife Eschiva was holding out in the citadel. Should they march to her rescue or hold firm at the strategically superior mustering point of Saforie? At Saforie they had a degree of protection and water, whereas the march to Tiberias would be fraught with danger and supplies would be limited until they could reach the lake. Guy had assembled c.1,200 knights, 4,000 light cavalry and 11,000-14,000 infantry in response to Saladin’s raiding of the Transjordan area in May 1187. It was the largest army that the kingdom of Jerusalem could muster, but significantly smaller than the forces commanded by Saladin. Why, then, did the Latin army decide to march into the jaws of a catastrophic defeat?

King Guy has often been blamed for listening to poor advice and for general incompetence leading up to Hattin, but his was not an easy position. He came to the throne through marriage to Sibylla, sister to the leper king, Baldwin IV, in 1180. He acted as regent for Baldwin during bouts of his illness. However, when faced with a similar incursion by Saladin in 1183, Guy chose to follow a containment policy and failed to respond to Muslim raids. He was subsequently accused of cowardice. Baldwin removed him from office in a rage and tried to annul his marriage to Sibylla. This experience may have influenced Guy’s decision in 1187 when he chose action over restraint. It certainly affected his standing in the kingdom. When the leper king died in 1185, Sibylla’s young son from a previous marriage inherited, but she and Guy were passed over for the regency in favour of Raymond III of Tripoli. Guy’s kingship was further complicated by a potential rival claimant to the throne: Sibylla’s younger half-sister Isabella. Attempts were made to separate Guy from Sibylla on the death of young Baldwin V, but his wife showed considerable mettle in keeping her husband. The pair were crowned in 1186. The important nobles Raymond III of Tripoli and Baldwin of Ibelin refused to pay Guy homage, but any immediate threat from Isabella was swiftly removed. On the eve of Hattin, Guy was arguably in the strongest position he had held thus far in his career, yet he still needed to prove his leadership. A victory over Saladin, especially in the territory of his rival Raymond III, might have sealed his reputation and secured his position.

As it turned out, the decision to march to Tiberias was the most significant turning point that the kingdom of Jerusalem ever faced. The army of the kingdom was outnumbered, harried by light cavalry and archers and slow-moving as the infantry walked to protect the heavy cavalry. The limited springs at Turan en route were unable to supply the army with the water it desperately needed, and enemy brush fires added smoke and confusion to the advance. By the time of the retreat to the Horns of Hattin, the Latin army had ground to a halt, but even Saladin was not convinced of his victory until King Guy’s tent fell. It was this triumph which sealed the fate of the Latin Kingdom. Guy’s levy had been so successful that few troops remained to garrison the important forts and castles which Saladin subsequently captured. Before the arrival of the Third Crusade, only Tyre remained in Latin hands.

Guy is unlikely to have set out to Tiberias if he thought that he was facing certain defeat. He may have been misinformed about the number of troops who opposed him and the availability of water, but he was an experienced campaigner who had been fighting in the Holy Land for many years. He could have employed a policy of containment as he had successfully in 1183, even though it cost his reputation. By marching, he may have hoped to emulate Baldwin IV, who despite his leprosy had achieved victory over Saladin’s numerically superior forces at Mont Gisard in 1177. But pitched battles were risky – their outcomes uncertain. Diplomacy might have worked more effectively. Saladin was an adept diplomat and was prepared to make treaties with Christians when it suited him, despite the legacy of 1148. He honoured an earlier truce organised by the regent Raymond III he did not attack the Latin Kingdom until it ran out in April 1187. Saladin’s raiding tactics prior to Hattin, however, suggest that this time he was determined to provoke an encounter.

Saladin was unquestionably the more powerful ruler, but even after he gained Damascus in 1174 King Baldwin IV successfully held off a united Muslim force for nine years. On Saladin’s death in 1193, the unity he had forged between Syria and Egypt disintegrated. Under Guy’s rule the Latin Christians, who had always been outnumbered in the Levant, could have maintained a defensive strategy utilising their castles and forts, buying time to seek external support until the immediate threat had passed. The march to rescue Tiberias was the act of a dutiful king as well as an ambitious lord, but it was ultimately a gamble that played out at enormous cost to the kingdom.


شاهد الفيديو: مشاهد من دمشق العام 1931 بالصوت والصورة - أجواء رمضان