تاريخ الأعياد: عيد الفصح

تاريخ الأعياد: عيد الفصح


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

نظرة سريعة على أقدس يوم في التقويم المسيحي ، عيد الفصح.

HISTORY® ، التي تصل الآن إلى أكثر من 98 مليون منزل ، هي الوجهة الرائدة للمسلسلات الأصلية والعروض الخاصة الحائزة على جوائز والتي تربط المشاهدين بالتاريخ بطريقة إعلامية وغامرة ومسلية عبر جميع المنصات. تتميز قائمة البرمجة الأصلية بالكامل للشبكة بقائمة من سلاسل النتائج والمسلسلات الملحمية وبرمجة الأحداث النصية. قم بزيارتنا على HISTORY.com لمزيد من المعلومات.


ما هي الأصول الحقيقية لعيد الفصح؟

باستخدام حساب UCG.org ، ستتمكن من حفظ العناصر لقراءتها ودراستها لاحقًا!

عيد الفصح هو أحد أشهر الاحتفالات الدينية في العالم. لكن هل هو كتابي؟ الكلمة عيد الفصح يظهر مرة واحدة فقط في نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس (وليس على الإطلاق في معظم النسخ الأخرى). في المكان الوحيد الذي يظهر فيه ، أخطأ مترجمو الملك جيمس في ترجمة الكلمة اليونانية إلى الاسم عيد الفصح باسم "عيد الفصح".

إذا لم يأتِ عيد الفصح من الكتاب المقدس ، ولم يمارسه الرسل والكنيسة الأولى ، فمن أين أتى؟

لاحظ ذلك في أعمال الرسل 12: 4 أعمال 12: 4 ولما قبض عليه ، وضعه في السجن ، وسلمه إلى أربع فرق من الجنود لإبقائه ينوي بعد عيد الفصح أن يأتي به إلى الشعب.
نسخة الملك جيمس الأمريكية×: "وعندما ألقى [الملك هيرود أغريبا الأول] القبض عليه [الرسول بطرس] ، وضعه في السجن ، وسلمه إلى أربعة أرباع من الجنود لإبقائه ينوي بعد عيد الفصح أن يأتى به إلى الشعب."

الكلمة اليونانية المترجمة عيد الفصح هنا باشا تُرجمت بشكل صحيح في كل مكان آخر في الكتاب المقدس على أنها "عيد الفصح". بالإشارة إلى خطأ الترجمة هذا ، تعليق آدم كلارك على الكتاب المقدس يقول أنه "ربما لم تكن هناك ترجمة غير سعيدة ، ناهيك عن العبثية ، أكثر من تلك الموجودة في نصنا".

فكر في هذه الحقائق لمدة دقيقة. عيد الفصح هو عيد ديني كبير. ومع ذلك ، لا يوجد مكان في الكتاب المقدس - لا في سفر أعمال الرسل ، الذي يغطي عدة عقود من تاريخ الكنيسة الأولى ، ولا في أي من رسائل العهد الجديد ، التي كُتبت على مدى 30 إلى 40 عامًا بعد موت يسوع المسيح و القيامة - هل نجد الرسل أو المسيحيين الأوائل يحتفلون بأي شيء مثل عيد الفصح.

يبدو أن الأناجيل نفسها قد كُتبت منذ حوالي عقد بعد موت المسيح وقيامته وربما بعد 60 عامًا (في حالة إنجيل يوحنا). ومع ذلك ، لا نجد في أي مكان تلميحًا لأي شيء يشبه احتفال عيد الفصح.

إذا لم يأتِ عيد الفصح من الكتاب المقدس ، ولم يمارسه الرسل والكنيسة الأولى ، فأين فعلت تأتي من؟

أصول عيد الفصح المدهشة

القاموس التفسيري الكامل لكرمة لكلمات العهد القديم والجديد ، في مدخله "عيد الفصح" ينص على:

"المصطلح 'عيد الفصح' ليس من أصل مسيحي. إنه شكل آخر من أشكال عشتروت أحد ألقاب الإلهة الكلدانية ملكة السماء. مهرجان الفصح كان [عيد الفصح] الذي أقامه المسيحيون في أوقات ما بعد الرسولية استمرارًا للعيد اليهودي. . . من هذا الفصح ، كان عيد الفصح الوثني مميزًا تمامًا وتم إدخاله إلى الديانة الغربية المرتدة ، كجزء من محاولة تكييف الأعياد الوثنية مع المسيحية " (دبليو إي فاين ، 1985 ، التركيز مضاف طوال الوقت).

هذه الكثير من المعلومات معبأة في فقرة واحدة. لاحظ ما قاله المؤلف ، W.E. فاين - عالم كلاسيكي مدرَّب وعالم لاهوت وخبير في اللغات القديمة ومؤلف العديد من الكتابات الكلاسيكية يساعدنا - يخبرنا:

عيد الفصح ليس مصطلحًا مسيحيًا أو كتابيًا بشكل مباشر ، ولكنه يأتي من أحد أشكال الاسم عشتروت آلهة كلدانية (بابلية) تُعرف باسم "ملكة السماء". (تم ذكرها بهذا العنوان في الكتاب المقدس في إرميا 7:18 إرميا ٧:١٨ يجمع الأطفال حطبًا ، ويوقد الآباء النار ، وتعجن النساء عجينهن ، ليصنعن كعكات لملكة السماء ، ويصبحن قرابين لآلهة أخرى حتى يغضبوني.
نسخة الملك جيمس الأمريكية× وإرميا ٤٤: ١٧-١٩ إرميا ٤٤:٢٥ إرميا 44:25 هكذا قال رب الجنود ، إله إسرائيل ، قائلا إنك تكلمت أنت وأزواجك بأفواهك ، وتمموا بيدك ، قائلا: إننا ننفذ نذورنا التي نذرناها لنحرق البخور لملكة مصر. السماء وتسكب لها سكيبًا ، فتتم نذورك وتفي نذورك.
نسخة الملك جيمس الأمريكية× والمشار إليها في 1 ملوك 11: 5 ١ ملوك ١١: ٥ فذهب سليمان وراء عشتورث الاهة الصيدونيين وملكوم رجس العمونيين.
نسخة الملك جيمس الأمريكية× ١ ملوك ٥:٣٣ 1 ملوك 5:33
نسخة الملك جيمس الأمريكية× و 2 ملوك 23:13 2 ملوك 23:13 والمرتفعات التي كانت أمام أورشليم التي عن يمين جبل الفساد التي بناها سليمان ملك إسرائيل لعشتورث رجس الصيدونيين ولكموش رجس الموآبيين ولملكوم. رجس بني عمون نجس الملك.
نسخة الملك جيمس الأمريكية× بالصيغة العبرية لاسمها ، عشتورث. لذا "عيد الفصح" يكون موجود في الكتاب المقدس - كجزء من الديانة الوثنية يدينها الله!)

علاوة على ذلك ، استمر المسيحيون الأوائل ، حتى بعد زمن الرسل ، في ملاحظة اختلاف عيد الفصح الكتابي (اختلف لأن يسوع أدخل رمزية جديدة ، كما يشير الكتاب المقدس في متى 26: 26-28. ماثيو 26: 26-28 [26] وفيما هم يأكلون ، أخذ يسوع خبزا وباركه وكسره وأعطاه للتلاميذ وقال خذوا كل هذا هو جسدي. [27] وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم قائلاً: اشربوا منها جميعًا [28] لأن هذا هو دمي للعهد الجديد الذي يسفك على كثيرين لمغفرة الخطايا.
نسخة الملك جيمس الأمريكية× و 1 كورنثوس 11: 23-28 1 كورنثوس 11: 23-28 [23] لأني تلقيت من الرب ما سلمته لك أيضًا ، أن الرب يسوع في نفس الليلة التي تسلم فيها أخذ الخبز: [24] وعندما شكر ، كسره ، وقال ، خذ ، كل: هذا هو جسدي المكسور من أجلك: افعل هذا لذكري. [25] وبنفس الطريقة أخذ الكأس أيضًا ، عندما تناول العشاء ، قائلاً ، هذه الكأس هي العهد الجديد في دمي: هذا ما تفعله كما تشربه ، لذكري. [26] لأنه كلما أكلت هذا الخبز وشربت هذا الكأس ، فإنك تظهر موت الرب حتى يأتي. [27] لماذا كل من يأكل هذا الخبز ويشرب كأس الرب هذه ، دون استحقاق ، يكون مذنبا بجسد الرب ودمه. [28] ولكن فليمتحن الرجل نفسه فيأكل من ذلك الخبز ويشرب من الكأس.
نسخة الملك جيمس الأمريكية× ).

ومرة أخرى ، كان عيد الفصح مهرجانًا وثنيًا ، نشأ في عبادة الآلهة الأخرى ، وتم تقديمه لاحقًا إلى المسيحية المرتدة في محاولة متعمدة لجعل مثل هذه الأعياد مقبولة. علاوة على ذلك ، كان عيد الفصح مختلفًا تمامًا عن فصح العهد القديم أو فصح العهد الجديد كما فهمته ومارسته الكنيسة الأولى بناءً على تعاليم يسوع المسيح والرسل.

رموز عيد الفصح تسبق المسيح

كيف الموسوعة الكاثوليكية تحديد عيد الفصح؟ "عيد الفصح: المصطلح الإنجليزي ، حسب [راهب القرن الثامن] بيد ، يتعلق بإيوستر ، إلهة توتونية لضوء النهار والربيع المتصاعد ، لكن الإله ، مع ذلك ، غير معروف بخلاف ذلك..." (1909 ، المجلد 5 ، ص 224). يوستري هو الاسم الأوروبي القديم لنفس الإلهة التي عبدها البابليون عشتروت أو عشتار إلهة الخصوبة ، التي كان احتفالها الرئيسي في ربيع العام.

العديد من المصادر الموثوقة تثبت حقيقة أن عيد الفصح أصبح احتفالًا بديلاً لعيد الفصح وعيد الفطير.

يخبرنا الموضوع الفرعي "بيض عيد الفصح" أن "عادة [بيض عيد الفصح] قد يكون أصلها في الوثنية ، عدد كبير من العادات الوثنية ، الاحتفال بعودة الربيع ، منجذب إلى عيد الفصح " (المرجع نفسه ، ص 227).

ينص الموضوع الفرعي "أرنب عيد الفصح" على أن "الأرنب هو رمز وثني وكان دائمًا شعارًا للخصوبة" (المرجع نفسه).

المؤلف جريج ديوز ، في كتابه العادات والتقاليد الكاثوليكية ، يوضح رمزية البيض في ثقافات ما قبل المسيحية القديمة: "أصبحت البيضة رمزًا شائعًا لعيد الفصح. تتمركز أساطير الخلق للعديد من الشعوب القديمة في بيضة كونية نشأت منها الكون.

"في مصر القديمة وبلاد فارس ، تبادل الأصدقاء البيض المزخرف في الاعتدال الربيعي ، بداية العام الجديد. كان هذا البيض رمزًا للخصوبة بالنسبة لهم لأن خروج كائن حي من بيضة كان مفاجئًا جدًا للناس في العصور القديمة تبنى مسيحيو الشرق الأدنى هذا التقليد ، وأصبحت بيضة عيد الفصح رمزًا دينيًا ، ومثلت القبر الذي جاء منه المسيح إلى حياة جديدة "(1992 ، ص 101).

يشرح المؤلف نفسه أيضًا أنه ، مثل البيض ، أصبحت الأرانب مرتبطة بعيد الفصح لأنها كانت رموزًا قوية للخصوبة: "يُقال للأطفال الصغار عادةً أن بيض عيد الفصح يجلبه أرنب عيد الفصح. الأرانب جزء من رمزية الخصوبة ما قبل المسيحية لأن سمعتها في التكاثر بسرعة "(ص 102).

ما تخبرنا به هذه المصادر هو أن البشر استبدلوا رمزية عيد الفصح التوراتي وعيد الفطير ببيض عيد الفصح وأرانب عيد الفصح ، وهي رموز وثنية للخصوبة. تحط هذه الرموز من حقيقة موت المسيح وقيامته.

تم استبدال عيد الفصح بموسم عيد الفصح

لكن هذه ليست القصة بأكملها. في الواقع ، أثبتت العديد من المصادر الموثوقة حقيقة أن عيد الفصح أصبح عيدًا بديلاً لعيد الفصح وعيد الفطير.

لاحظ ماذا موسوعة بريتانيكا يقول عن هذا الانتقال: "لا يوجد ما يشير إلى الاحتفال بعيد الفصح في العهد الجديد ، أو في كتابات الآباء الرسوليين ... واصل المسيحيون الأوائل الاحتفال بأعياد اليهود ، وإن كان بروح جديدة ، مثل إحياء ذكرى الأحداث التي تنبأت بها تلك المهرجانات...

"المسيحيون من الأمم ، من ناحية أخرى ، غير المقيدين بالتقاليد اليهودية ، حددوا اليوم الأول من الأسبوع [الأحد] بالقيامة ، وأبقوا يوم الجمعة السابق ذكرى الصلب ، بغض النظر عن يوم الشهر" ( الطبعة 11 ، ص 828 ، "عيد الفصح").

عيد الفصح ، وهو عيد وثني برموز الخصوبة الوثنية ، حل محل الأعياد التي رسمها الله والتي أقامها يسوع المسيح والرسل والكنيسة الأولى. لكن هذا لم يحدث على الفور. ولم تتم تسوية الأمر حتى عام 325 بعد الميلاد - أي بعد ثلاثة قرون تقريبًا من صلب يسوع المسيح وقيامته. للأسف ، لم يتم تسويتها على أساس الحقيقة الكتابية ، ولكن على أساس معاداة السامية والقوة الكنسية والإمبريالية الخام.

كما موسوعة بريتانيكا يشرح كذلك: "التسوية النهائية للنزاع [حول ما إذا كان ومتى يتم الاحتفال بعيد الفصح أو عيد الفصح] كان أحد الأسباب الأخرى التي دفعت [الإمبراطور الروماني] قسطنطين لاستدعاء مجمع نيقية في 325 ... قرار أجمع المجلس بالإجماع على أن عيد الفصح يجب أن يكون يوم الأحد ، ويوم الأحد نفسه في جميع أنحاء العالم ، وأنه "لا ينبغي أن يتبع أي شخص فيما بعد عمى اليهود" (المرجع نفسه ، ص 828-829).

أولئك الذين اختاروا "اتباع عمى اليهود" - أي الذين استمروا في الحفاظ على الأعياد الكتابية التي احتفظ بها يسوع المسيح والرسل بدلاً من عيد الفصح الوثني "المسيحي" الجديد - تعرضوا للاضطهاد بشكل منهجي من قبل الكنيسة القوية- تحالف الدولة للإمبراطورية الرومانية في قسنطينة.

مع قوة الإمبراطورية وراءها ، سرعان ما أصبح عيد الفصح راسخًا كواحد من أكثر الاحتفالات المقدسة التقليدية شعبية في المسيحية. (يمكنك قراءة المزيد من التفاصيل في كتيبنا المجاني الأعياد أو الأيام المقدسة: هل يهم ما هي الأيام التي نحتفل بها؟)

المسيحية أضعفتها الوثنية

يلاحظ المؤرخ البريطاني السير جيمس فريزر كيف دخلت رمزية وطقوس عيد الفصح ، إلى جانب العادات والاحتفالات الوثنية الأخرى ، في الكنيسة الرومانية القائمة:

"إذا أخذنا بعين الاعتبار ، فإن الصدف بين المسيحيين والأعياد الوثنية متقاربة للغاية ومتعددة بحيث لا يمكن أن تكون عرضية. إنها علامة على التسوية التي الكنيسة في ساعة انتصارها ، اضطرت إلى تحقيق ذلك مع منافسيها المهزومين الذين ما زالوا خطرين (الديانات الوثنية المتنافسة للإمبراطورية).

"تم استبدال البروتستانتية غير المرنة للمبشرين البدائيين ، مع إدانتهم النارية للوثيقة ، بالسياسة اللينة ، والتسامح السهل ، والإحسان الشامل للكنسيين الأذكياء ، الذين أدركوا بوضوح أنه إذا كان للمسيحية أن تغزو العالم ، فإنها يمكن أن تفعل ذلك. فقط من خلال تخفيف المبادئ الصارمة لمؤسسها ، من خلال توسيع الباب الضيق قليلاً الذي يؤدي إلى الخلاص "( غولدن بوغ ، 1993 ، ص. 361).

باختصار ، لتوسيع جاذبية الدين الجديد للمسيحية في تلك القرون المبكرة ، قامت السلطات الدينية الرومانية القوية ، بدعم من الإمبراطورية الرومانية ، ببساطة باختيار طقوس وممارسات الديانات الوثنية ، وإعادة تسميتها على أنها "مسيحية" وأنشأت علامة تجارية جديدة للمسيحية بعادات وتعاليم بعيدة كل البعد عن الكنيسة التي أسسها يسوع.

اختفت المسيحية الأصيلة في الكتاب المقدس إلى حد كبير ، وأجبرت على الخفاء بسبب الاضطهاد لأن أتباعها رفضوا التنازل.

لا يمثل عيد الفصح بدقة معاناة يسوع المسيح وموته وقيامته ، على الرغم من أنه يبدو أنه يفعل ذلك لأولئك الذين يقبلون التقاليد الدينية بشكل أعمى. في الواقع ، إنه يشوه حقيقة الأمر. ينتمي عيد الفصح بشكل صحيح إلى الإلهة البابلية التي سميت باسم عشتروت ، والمعروفة أيضًا باسم عشتورث أو عشتار ، والتي يُدين الكتاب المقدس عبادتها بشكل مباشر وصريح.

كانت الممارسات الدينية القديمة ورموز الخصوبة المرتبطة بعبادتها موجودة قبل المسيح بفترة طويلة ، وللأسف فقد حلت إلى حد كبير محل وحجب حقيقة موته وقيامته.

عند مواجهة هذه الحقائق عن عيد الفصح ، قد يثير العديد من المسيحيين المعترفين هذا السؤال لتبرير استمراره: مع مئات الملايين من المسيحيين ذوي النوايا الحسنة يحتفلون بعيد الفصح ، ألا يرضي هذا يسوع المسيح؟ ومع ذلك فقد أجاب بالفعل على هذا السؤال في متى 15: 9 ماثيو 15: 9 ولكنهم عبثا يعبدونني ، وهم يعلمون التعاليم وصايا الناس.
نسخة الملك جيمس الأمريكية× : "عبثا يعبدونني ، يعلمون كوصايا رجال." كيف ستختار أن تعبده - بالروح والحق ، أو بالاحتيال والخرافة؟


محتويات

المصطلح الإنجليزي الحديث عيد الفصح، ما شابه ذلك مع اللغة الهولندية الحديثة أوستر و الالمانية اوسترن، تم تطويره من كلمة إنجليزية قديمة تظهر عادة في النموذج Ēastrun, -تشغيل، أو -ان ولكن أيضا Ēastru, -o و Ēastre أو Ēostre. [nb 4] يوفر Bede المصدر الوثائقي الوحيد لأصل الكلمة في القرن الثامن حساب الوقت. كتب ذلك Ēosturmōnaþ ("شهر ostre" الإنجليزي القديم ، الذي تمت ترجمته في زمن بيدي باسم "شهر الفصح") كان شهرًا إنجليزيًا يقابل شهر أبريل ، والذي يقول إنه "كان يُسمى ذات مرة على اسم إلهة لهم اسمها Ēostre ، تم الاحتفال بأعيادهم التكريمية في ذلك الشهر". [29]

في اللاتينية واليونانية ، كان الاحتفال المسيحي ولا يزال يسمى عيد الفصح (باليونانية: Πάσχα)، وهي كلمة مشتقة من الآرامية פסחא (باسخا)، وما شابه ذلك إلى العبرية פֶּסַח (عيد الفصح). تشير الكلمة في الأصل إلى المهرجان اليهودي المعروف بالإنجليزية باسم عيد الفصح ، إحياءً لذكرى خروج اليهود من العبودية في مصر. [30] [31] في وقت مبكر من الخمسينيات من القرن الأول ، كتب بولس الرسول من أفسس إلى المسيحيين في كورنثوس ، [32] وطبق المصطلح على المسيح ، ومن غير المرجح أن يكون مؤمنو أفسس وكورنثوس هم أول من سمع خروج 12 يفسر على أنه يتحدث عن موت يسوع ، وليس فقط عن طقوس الفصح اليهودي. [33] في معظم اللغات ، تعتبر اللغات الجرمانية مثل الإنجليزية استثناءات ، ويعرف العيد بأسماء مشتقة من اليونانية واللاتينية عيد الفصح. [4] [34] الفصح هو أيضًا اسم يُذكر به يسوع نفسه في الكنيسة الأرثوذكسية ، لا سيما فيما يتعلق بقيامته وموسم الاحتفال بها. [35]

يطلق آخرون على العطلة اليونانية: Αναστασης ، بالحروف اللاتينية: أناستاسيس, أشعل. 'يوم القيامة. [5] [6] [36] [37]

القيامة الخارقة للطبيعة من موت يسوع ، والتي يحتفل بها عيد الفصح ، هي واحدة من المبادئ الرئيسية للإيمان المسيحي. [38] القيامة أثبتت أن يسوع هو ابن الله [39] واستشهد به كدليل على أن الله سيدين العالم بعدل. [40] [41] بالنسبة لأولئك الذين يثقون في موت يسوع وقيامته ، "ابتلع الموت في النصر". [42] أي شخص يختار أن يتبع يسوع ينال "ولادة جديدة إلى رجاء حي من خلال قيامة يسوع المسيح من بين الأموات". [43] من خلال الإيمان بعمل الله ، فإن أولئك الذين يتبعون يسوع يقومون روحياً معه حتى يسيروا في طريقة جديدة للحياة وينالوا الخلاص الأبدي ، ويقومون جسديًا ليسكنوا في ملكوت السموات. [41] [44] [45]

يرتبط عيد الفصح بعيد الفصح والخروج من مصر المسجل في العهد القديم من خلال العشاء الأخير وآلام وصلب يسوع الذي سبق القيامة. [34] وفقًا للأناجيل الثلاثة السينوبتيكية ، أعطى يسوع لوجبة الفصح معنى جديدًا ، لأنه في العلية أثناء العشاء الأخير أعد نفسه وتلاميذه لموته. [34] حدد الخبز وكوب النبيذ على أنهما جسده ، الذي سيُقدَّم قريبًا ، وسرعان ما يُسفك دمه. يقول بول ، "تخلص من الخميرة القديمة التي قد تكون دفعة جديدة بدون خميرة - كما أنت حقًا. لأن المسيح ، خروف الفصح ، قد تم التضحية به" [46] وهذا يشير إلى متطلبات عيد الفصح بعدم وجود خميرة في البيت وقصة يسوع كحمل الفصح. [47]

كان المسيحيون الأوائل ، اليهود والأمم ، على دراية بالتقويم العبري. [nb 5] المسيحيون اليهود ، أول من احتفلوا بقيامة يسوع ، قاموا بتوقيت الاحتفال فيما يتعلق بعيد الفصح. [48] ​​بدأ ظهور دليل مباشر لمهرجان فصح مسيحي كامل التكوين (عيد الفصح) في منتصف القرن الثاني. ربما كان أقدم مصدر أساسي موجود يشير إلى عيد الفصح هو عظة عيد الفصح في منتصف القرن الثاني المنسوبة إلى ميليتو من ساردس ، والتي تميز الاحتفال بأنه احتفال راسخ. [49] الدليل على نوع آخر من العيد المسيحي المتكرر سنويًا ، وهو الاحتفال بذكرى الشهداء ، بدأ يظهر في نفس الوقت تقريبًا مثل العظة المذكورة أعلاه. [50]

بينما تم الاحتفال بأيام الشهداء (عادة ما تكون التواريخ الفردية للاستشهاد) في تواريخ محددة في التقويم الشمسي المحلي ، تم تحديد تاريخ عيد الفصح عن طريق التقويم اليهودي المحلي [51]. يتوافق هذا مع الاحتفال بعيد الفصح الذي دخل المسيحية في أول فترة يهودية ، لكنه لا يترك السؤال دون أدنى شك. [52]

يعزو المؤرخ الكنسي سقراط سكولاستيكوس الاحتفال بعيد الفصح من قبل الكنيسة إلى إدامة تقاليدها ، "تمامًا كما تم تأسيس العديد من العادات الأخرى" ، مشيرًا إلى أن لا يسوع ولا رسله أمروا بالاحتفاظ بهذا أو أي عيد آخر. على الرغم من أنه يصف تفاصيل الاحتفال بعيد الفصح بأنها مشتقة من العادات المحلية ، إلا أنه يصر على أن العيد نفسه يتم الاحتفال به عالميًا. [53]

عيد الفصح والأعياد المتعلقة به الأعياد المنقولة، من حيث أنها لا تقع في تاريخ محدد في التقويم الغريغوري أو اليولياني (كلاهما يتبع دورة الشمس والفصول). بدلاً من ذلك ، يتم تحديد تاريخ عيد الفصح في التقويم القمري المشابه للتقويم العبري. أسس مجلس نيقية الأول (325) قاعدتين ، استقلال التقويم اليهودي والتوحيد العالمي ، والتي كانت القواعد الوحيدة لعيد الفصح التي وضعها المجلس صراحة. لم يتم تحديد أي تفاصيل للحساب تم وضعها في الممارسة العملية ، وهي عملية استغرقت قرونًا ولدت عددًا من الخلافات. (انظر أيضًا Computus and Reform of the date of Easter). على وجه الخصوص ، لم يأمر المجلس بأن عيد الفصح يجب أن يصادف يوم الأحد ، لكن هذا كان بالفعل هو الممارسة في كل مكان تقريبًا. [55] [ اقتباس قصير غير مكتمل ]

في المسيحية الغربية ، باستخدام التقويم الغريغوري ، يصادف عيد الفصح دائمًا يوم الأحد بين 22 مارس و 25 أبريل ، [56] في غضون سبعة أيام تقريبًا بعد اكتمال القمر الفلكي. [57] في اليوم التالي ، إثنين الفصح ، هو يوم عطلة قانونية في العديد من البلدان ذات التقاليد المسيحية في الغالب. [58]

يؤسس المسيحيون الأرثوذكس الشرقيون حسابات تاريخ الفصح على التقويم اليولياني. بسبب اختلاف الثلاثة عشر يومًا بين التقويمات بين عامي 1900 و 2099 ، يتوافق يوم 21 مارس ، خلال القرن الحادي والعشرين ، مع 3 أبريل في التقويم الغريغوري. نظرًا لأن التقويم اليولياني لم يعد يستخدم كتقويم مدني للبلدان التي تسود فيها التقاليد المسيحية الشرقية ، يختلف عيد الفصح بين 4 أبريل و 8 مايو في التقويم الغريغوري. أيضًا ، لأن جوليان "اكتمال القمر" يكون دائمًا بعد عدة أيام من اكتمال القمر الفلكي ، غالبًا ما يكون عيد الفصح الشرقي متأخرًا ، بالنسبة لمراحل القمر المرئي ، عن الفصح الغربي. [ بحاجة لمصدر ]

بين الأرثوذكس الشرقيين ، تغيرت بعض الكنائس من التقويم اليولياني إلى التقويم الغريغوري وتاريخ عيد الفصح ، كما هو الحال بالنسبة للأعياد الثابتة والمتحركة الأخرى ، هو نفسه كما هو الحال في الكنيسة الغربية. [59]

الحسابات

في عام 725 ، كتب بيد بإيجاز ، "الأحد الذي يلي اكتمال القمر الذي يصادف أو بعد الاعتدال سيعطي عيد الفصح الشرعي". [60] ومع ذلك ، هذا لا يعكس بدقة القواعد الكنسية. البدر المشار إليه (يسمى قمر عيد الفصح) ليس اكتمال القمر الفلكي ، بل هو اليوم الرابع عشر من الشهر القمري. الفرق الآخر هو أن الاعتدال الفلكي هو ظاهرة فلكية طبيعية ، يمكن أن تقع في 19 أو 20 أو 21 مارس ، [61] بينما يتم تحديد التاريخ الكنسي بموجب الاتفاقية في 21 مارس. [62]

في تطبيق القواعد الكنسية ، تستخدم الكنائس المسيحية يوم 21 مارس كنقطة انطلاق في تحديد تاريخ عيد الفصح ، والذي من خلاله يجدون البدر التالي ، وما إلى ذلك. تواصل الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والشرقية الأرثوذكسية استخدام التقويم اليولياني. نقطة البداية في تحديد تاريخ عيد الفصح الأرثوذكسي هي أيضًا 21 مارس ولكن وفقًا للحساب اليولياني ، والذي يتوافق في القرن الحالي مع 3 أبريل في التقويم الغريغوري. [ بحاجة لمصدر ]

بالإضافة إلى ذلك ، فإن الجداول القمرية للتقويم اليولياني هي خمسة خلف التقويم الغريغوري. لذلك ، فإن حساب جوليان للقمر الفصحى يكون كاملاً بعد خمسة أيام من اكتمال القمر الفلكي. نتيجة هذا المزيج من التناقضات الشمسية والقمرية هو الاختلاف في تاريخ عيد الفصح في معظم السنوات (انظر الجدول). [63]

يتم تحديد عيد الفصح على أساس الدورات القمرية. تتكون السنة القمرية من 30 يومًا و 29 يومًا من الأشهر القمرية ، بالتناوب بشكل عام ، مع إضافة شهر انسداد دوريًا لجعل الدورة القمرية تتماشى مع الدورة الشمسية. في كل سنة شمسية (من 1 يناير إلى 31 ديسمبر ضمناً) ، يتم تحديد الشهر القمري الذي يبدأ بقمر كنسي جديد يسقط في فترة 29 يومًا من 8 مارس إلى 5 أبريل باعتباره الشهر القمري الفصحي لتلك السنة. [64]

عيد الفصح هو الأحد الثالث في الشهر القمري الفصحي ، أو بعبارة أخرى ، الأحد بعد اليوم الرابع عشر من الشهر القمري الفصحي. تم تحديد اليوم الرابع عشر من الشهر القمري الفصحى على أنه القمر الكامل لعيد الفصح ، على الرغم من أن الرابع عشر من الشهر القمري قد يختلف عن تاريخ اكتمال القمر الفلكي بما يصل إلى يومين. [64] نظرًا لأن القمر الكنسي الجديد يقع في تاريخ من 8 مارس إلى 5 أبريل ضمنا ، يجب أن يقع اكتمال القمر الفصحى (14 من ذلك الشهر القمري) في تاريخ من 22 مارس إلى 18 أبريل ضمنا. [63]

استند الحساب الغريغوري لعيد الفصح على طريقة ابتكرها طبيب كالابريا ألويسيوس ليليوس (أو ليليو) لتعديل إبداعات القمر ، [65] واعتمدها جميع المسيحيين الغربيين تقريبًا والدول الغربية التي تحتفل بالأعياد الوطنية في عيد الفصح. بالنسبة للإمبراطورية البريطانية والمستعمرات ، تم تحديد تاريخ عيد الفصح باستخدام الأرقام الذهبية وحروف الأحد بواسطة التقويم (النمط الجديد) قانون 1750 مع ملحقه. تم تصميم هذا ليتناسب تمامًا مع الحساب الغريغوري. [ بحاجة لمصدر ]

الخلافات حول التاريخ

كان التاريخ الدقيق لعيد الفصح في بعض الأحيان موضع خلاف. بحلول القرن الثاني المتأخر ، كان من المقبول على نطاق واسع أن الاحتفال بالعطلة كان ممارسة من قبل التلاميذ وتقليدًا بلا منازع. نشأ جدل Quartodeciman ، وهو الأول من العديد من الخلافات حول عيد الفصح ، بشأن التاريخ الذي يجب الاحتفال فيه بالعطلة. [ بحاجة لمصدر ]

يشير مصطلح "Quartodeciman" إلى ممارسة إنهاء الصوم الكبير في 14 نيسان من التقويم العبري ، "عيد الفصح في L ORD". [66] طبقًا لمؤرخ الكنيسة يوسابيوس ، فقد ناقش Quartodeciman Polycarp (أسقف سميرنا ، وفقًا للتقليد تلميذ يوحنا الرسول) السؤال مع أنيسيتوس (أسقف روما). كانت مقاطعة آسيا الرومانية هي كوارتوديسيمان ، بينما استمرت الكنائس الرومانية والإسكندرية في الصيام حتى يوم الأحد التالي (يوم الأحد من الفطير) ، رغبةً في ربط عيد الفصح بيوم الأحد. لم يقنع بوليكارب ولا أنيسيتوس الآخر ، لكنهما لم يعتبرا الأمر مثيرًا للانشقاق أيضًا ، ففترقا بسلام وترك السؤال غير محسوم. [ بحاجة لمصدر ]

نشأ الجدل عندما حاول فيكتور ، أسقف روما بعد جيل أنيسيتوس ، أن يحرم بوليكراتس من أفسس وجميع أساقفة آسيا الآخرين بسبب عقيدتهم الرباعية. وفقًا ليوسابيوس ، تم عقد عدد من المجامع الكنسية للتعامل مع الجدل ، والذي اعتبره كل الحكم لدعم عيد الفصح يوم الأحد. [67] بوليكرات (حوالي 190) ، ومع ذلك ، كتب إلى فيكتور يدافع عن العصور القديمة للربعية الآسيوية. تم إلغاء محاولة المنتصر للحرم الكنسي على ما يبدو ، وتصالح الجانبان عند تدخل الأسقف إيريناوس وآخرين ، الذين ذكروا فيكتور بسابقة Anicetus المتسامحة. [ بحاجة لمصدر ]

يبدو أن المذهب الرباعي قد استمر في القرن الرابع ، عندما سجل سقراط القسطنطينية أن يوحنا الذهبي الفم حرم البعض من كنائسهم ، وأن البعض تعرض للمضايقة من قبل نسطور. [69]

من غير المعروف كم من الوقت استمرت ممارسة 14 نيسان. لكن كلاً من أولئك الذين اتبعوا عادة 14 نيسان ، وأولئك الذين حددوا عيد الفصح ليوم الأحد التالي كانوا مشتركين في عادة استشارة جيرانهم اليهود لمعرفة موعد حلول شهر نيسان ، وتحديد عيدهم وفقًا لذلك. لكن بحلول القرن الثالث المتأخر ، بدأ بعض المسيحيين في التعبير عن عدم رضاهم عن عادة الاعتماد على المجتمع اليهودي لتحديد تاريخ عيد الفصح. كانت الشكوى الرئيسية هي أن المجتمعات اليهودية أخطأت أحيانًا في جعل عيد الفصح يسقط قبل الاعتدال الربيعي في نصف الكرة الشمالي. [70] [71] يؤكد جدول عيد الفصح سارديكا [72] هذه الشكاوى ، لأنه يشير إلى أن يهود بعض مدن شرق البحر الأبيض المتوسط ​​(ربما أنطاكية) قاموا بتثبيت 14 نيسان في تواريخ قبل الاعتدال الربيعي في مناسبات متعددة. [73]

بسبب عدم الرضا عن الاعتماد على التقويم اليهودي ، بدأ بعض المسيحيين في تجربة حسابات مستقلة. [nb 6] ومع ذلك ، اعتقد آخرون أن الممارسة العرفية لاستشارة اليهود يجب أن تستمر ، حتى لو كانت الحسابات اليهودية خاطئة. [ بحاجة لمصدر ]

مجمع نيقية الأول (325 م)

تم حل هذا الجدل بين أولئك الذين دافعوا عن حسابات مستقلة ، وأولئك الذين يرغبون في مواصلة تقليد الاعتماد على التقويم اليهودي ، رسميًا من قبل المجلس الأول في نيقية في 325 ، والذي أيد التغيير إلى حساب مستقل من قبل المجتمع المسيحي من أجل احتفلوا بالقواسم المشتركة. تطلب هذا فعليًا التخلي عن العادة القديمة المتمثلة في استشارة الجالية اليهودية في تلك الأماكن التي لا تزال مستخدمة فيها. كتب أبيفانيوس سالاميس في منتصف القرن الرابع:

الامبراطور . عقد مجلسًا من 318 أسقفًا. في مدينة نيقية. لقد مرروا بعض القوانين الكنسية في المجمع بالإضافة إلى ذلك ، وفي نفس الوقت أصدروا مرسومًا بخصوص عيد الفصح أنه يجب أن يكون هناك اتفاق واحد بالإجماع على الاحتفال بيوم الله المقدس والعظيم. لأن الناس لاحظوها بشكل متنوع [76]

إن العادات القديمة (التي أطلق عليها المؤرخون اسم "protopaschite") لم تنقرض في الحال ، ولكنها استمرت لفترة من الوقت ، تدل على وجود شرائع [77] ومواعظ [78] ضدها.

أكد ديونيسيوس إكسيجوس ، وآخرون من تبعوه ، أن الأساقفة الـ 318 المجتمعين في مجمع نيقية حددوا طريقة معينة لتحديد تاريخ المنح الدراسية اللاحقة لعيد الفصح قد دحضوا هذا التقليد. [79] على أي حال ، في السنوات التي أعقبت المجمع ، أصبح النظام الحسابي الذي وضعته كنيسة الإسكندرية معياريًا. ومع ذلك ، فقد استغرق الأمر بعض الوقت حتى يتم تبني قواعد الإسكندرية في جميع أنحاء أوروبا المسيحية. تم استبدال دورة الثماني سنوات التي تم استخدامها في الأصل (أو بحلول ذلك الوقت) بأطروحة Augustalis حول قياس عيد الفصح ، وبعد ذلك استخدمت روما دورة التقويم القمرية التي مدتها 84 عامًا حتى 457. ثم تحولت بعد ذلك إلى تعديل من قبل فيكتوريوس السكندري. قواعد. [80] [81]

لأن هذه الدورة الفيكتورية تختلف عن دورة الإسكندرية في تواريخ بعض أقمار الفصح الكاملة ، ولأنها حاولت احترام العرف الروماني المتمثل في تثبيت عيد الفصح في يوم الأحد من الأسبوع السادس عشر إلى الثاني والعشرين من الشهر القمري (بالأحرى). من الخامس عشر إلى الحادي والعشرين في الإسكندرية) ، من خلال توفير تواريخ "لاتينية" و "يونانية" بديلة في بعض السنوات ، استمرت الاختلافات العرضية في تاريخ عيد الفصح كما حددتها قواعد الإسكندرية. [80] [81] تم تبني قواعد الإسكندرية في الغرب على غرار جداول ديونيسيوس إكسيجوس عام 525. [ بحاجة لمصدر ]

استخدم المسيحيون الأوائل في بريطانيا وأيرلندا أيضًا دورة مدتها 84 عامًا. من القرن الخامس فصاعدًا ، حددت هذه الدورة الاعتدال إلى 25 مارس وثبتت عيد الفصح حتى يوم الأحد الذي يقع في الرابع عشر إلى العشرين من الشهر القمري. [82] [83] تم استبدال دورة الـ 84 عامًا بالطريقة الإسكندريّة خلال القرنين السابع والثامن. استخدمت الكنائس في أوروبا الغربية القارية أسلوبًا رومانيًا متأخرًا حتى أواخر القرن الثامن في عهد شارلمان ، عندما تبنوا أخيرًا طريقة الإسكندرية. منذ عام 1582 ، عندما اعتمدت الكنيسة الكاثوليكية التقويم الغريغوري بينما استخدمت معظم أوروبا التقويم اليولياني ، اختلف تاريخ الاحتفال بعيد الفصح مرة أخرى. [84]

تعد جزيرة سيروس اليونانية ، التي ينقسم سكانها بالتساوي تقريبًا بين الكاثوليك والأرثوذكس ، واحدة من الأماكن القليلة التي تشترك فيها الكنيستان في تاريخ مشترك لعيد الفصح ، حيث يقبل الكاثوليك التاريخ الأرثوذكسي - وهي ممارسة تساعد بشكل كبير في الحفاظ على العلاقات الجيدة بين المجتمعين. [85]

إصلاح التاريخ

في القرن العشرين ، طرح بعض الأفراد والمؤسسات تغيير طريقة حساب تاريخ عيد الفصح ، وكان أبرزها اقتراح يوم الأحد بعد السبت الثاني من شهر أبريل. على الرغم من وجود بعض الدعم ، لم يتم تنفيذ مقترحات إصلاح الموعد. [86] An Orthodox congress of Eastern Orthodox bishops, which included representatives mostly from the Patriarch of Constantinople and the Serbian Patriarch, met in Constantinople in 1923, where the bishops agreed to the Revised Julian calendar. [87]

The original form of this calendar would have determined Easter using precise astronomical calculations based on the meridian of Jerusalem. [88] [89] However, all the Eastern Orthodox countries that subsequently adopted the Revised Julian calendar adopted only that part of the revised calendar that applied to festivals falling on fixed dates in the Julian calendar. The revised Easter computation that had been part of the original 1923 agreement was never permanently implemented in any Orthodox diocese. [87]

In the United Kingdom, the Easter Act 1928 set out legislation to change the date of Easter to be the first Sunday after the second Saturday in April (or, in other words, the Sunday in the period from 9 to 15 April). However, the legislation has not been implemented, although it remains on the Statute book and could be implemented subject to approval by the various Christian churches. [90]

At a summit in Aleppo, Syria, in 1997, the World Council of Churches (WCC) proposed a reform in the calculation of Easter which would have replaced the present divergent practices of calculating Easter with modern scientific knowledge taking into account actual astronomical instances of the spring equinox and full moon based on the meridian of Jerusalem, while also following the tradition of Easter being on the Sunday following the full moon. [91] The recommended World Council of Churches changes would have sidestepped the calendar issues and eliminated the difference in date between the Eastern and Western churches. The reform was proposed for implementation starting in 2001, and despite repeated calls for reform, it was not ultimately adopted by any member body. [92] [93]

In January 2016, Christian churches again considered agreeing on a common, universal date for Easter, while also simplifying the calculation of that date, with either the second or third Sunday in April being popular choices. [94]

Table of the dates of Easter by Gregorian and Julian calendars

The WCC presented comparative data of the relationships:

Table of dates of Easter 2001–2025 (in Gregorian dates) [95]
عام Full Moon Jewish Passover [note 1] Astronomical Easter [note 2] Gregorian Easter Julian Easter
2001 8 April 15 April
2002 28 March 31 March 5 May
2003 16 April 17 April 20 April 27 April
2004 5 April 6 April 11 April
2005 25 March 24 April 27 March 1 May
2006 13 April 16 April 23 April
2007 2 April 3 April 8 April
2008 21 March 20 April 23 March 27 April
2009 9 April 12 April 19 April
2010 30 March 4 April
2011 18 April 19 April 24 April
2012 6 April 7 April 8 April 15 April
2013 27 March 26 March 31 March 5 May
2014 15 April 20 April
2015 4 April 5 April 12 April
2016 23 March 23 April 27 March 1 May
2017 11 April 16 April
2018 31 March 1 April 8 April
2019 20 March 20 April 24 March 21 April 28 April
2020 8 April 9 April 12 April 19 April
2021 28 March 4 April 2 May
2022 16 April 17 April 24 April
2023 6 April 9 April 16 April
2024 25 March 23 April 31 March 5 May
2025 13 April 20 April

  1. ^ Jewish Passover is on Nisan 15 of its calendar. It commences at sunset preceding the date indicated (as does Easter in many traditions).
  2. ^ Astronomical Easter is the first Sunday after the astronomical full moon after the astronomical March equinox as measured at the meridian of Jerusalem according to this WCC proposal.

Western Christianity

In Western Christianity, Easter is preceded by Lent, a period of fasting and penitence in preparation for Easter, which begins on Ash Wednesday and lasts 40 days (not counting Sundays). The week before Easter, known as Holy Week, is very special in the Christian tradition. The Sunday before Easter is Palm Sunday, with the Wednesday before Easter being known as Spy Wednesday. The last three days before Easter are Maundy Thursday, Good Friday and Holy Saturday (sometimes referred to as Silent Saturday). [ بحاجة لمصدر ]

Palm Sunday, Maundy Thursday and Good Friday respectively commemorate Jesus's entry in Jerusalem, the Last Supper and the Crucifixion. Maundy Thursday, Good Friday, and Holy Saturday are sometimes referred to as the Easter Triduum (Latin for "Three Days"). Many churches begin celebrating Easter late in the evening of Holy Saturday at a service called the Easter Vigil. [ بحاجة لمصدر ]

The week beginning with Easter Sunday is called Easter Week or the Octave of Easter, and each day is prefaced with "Easter", e.g. Easter Monday (a public holiday in many countries), Easter Tuesday (a much less widespread public holiday), etc. Easter Saturday is therefore the Saturday بعد، بعدما Easter Sunday. The day before Easter is properly called Holy Saturday. Eastertide, or Paschaltide, the season of Easter, begins on Easter Sunday and lasts until the day of Pentecost, seven weeks later. [ بحاجة لمصدر ]

Eastern Christianity

In Eastern Christianity, the spiritual preparation for Easter/Pascha begins with Great Lent, which starts on Clean Monday and lasts for 40 continuous days (including Sundays). Great Lent ends on a Friday, and the next day is Lazarus Saturday. The Vespers which begins Lazarus Saturday officially brings Great Lent to a close, although the fast continues through the following week, i.e. Holy Week. After Lazarus Saturday comes Palm Sunday, Holy Week, and finally Easter/Pascha itself, and the fast is broken immediately after the Paschal Divine Liturgy. [ بحاجة لمصدر ]

The Paschal Vigil begins with the Midnight Office, which is the last service of the Lenten Triodion and is timed so that it ends a little before midnight on Holy Saturday night. At the stroke of midnight the Paschal celebration itself begins, consisting of Paschal Matins, Paschal Hours, and Paschal Divine Liturgy. [96]

The liturgical season from Easter to the Sunday of All Saints (the Sunday after Pentecost) is known as the Pentecostarion (the "50 days"). The week which begins on Easter Sunday is called Bright Week, during which there is no fasting, even on Wednesday and Friday. The Afterfeast of Easter lasts 39 days, with its Apodosis (leave-taking) on the day before the Feast of the Ascension. Pentecost Sunday is the 50th day from Easter (counted inclusively). [97] In the Pentecostarion published by Apostoliki Diakonia of the Church of Greece, the Great Feast Pentecost is noted in the synaxarion portion of Matins to be the 8th Sunday of Pascha. However, the Paschal Greeting of "Christ is Risen!" is no longer exchanged among the faithful after the Apodosis of Pascha.

Western Christianity

The Easter festival is kept in many different ways among Western Christians. The traditional, liturgical observation of Easter, as practised among Roman Catholics, Lutherans, [98] and some Anglicans begins on the night of Holy Saturday with the Easter Vigil which follows an ancient liturgy involving symbols of light, candles and water and numerous readings form the Old and New Testament. [99]

Services continue on Easter Sunday and in a number of countries on Easter Monday. In parishes of the Moravian Church, as well as some other denominations such as the Methodist Churches, there is a tradition of Easter Sunrise Services [100] often starting in cemeteries [101] in remembrance of the biblical narrative in the Gospels, or other places in the open where the sunrise is visible. [102]

In some traditions, Easter services typically begin with the Paschal greeting: "Christ is risen!" The response is: "He is risen indeed. Alleluia!" [103]

Eastern Christianity

Eastern Orthodox, Eastern Catholics and Byzantine Rite Lutherans have a similar emphasis on Easter in their calendars, and many of their liturgical customs are very similar. [104]

Preparation for Easter begins with the season of Great Lent, which begins on Clean Monday. [105] While the end of Lent is Lazarus Saturday, fasting does not end until Easter Sunday. [106] The Orthodox service begins late Saturday evening, observing the Jewish tradition that evening is the start of liturgical holy days. [106]

The church is darkened, then the priest lights a candle at midnight, representing the resurrection of Jesus Christ. Altar servers light additional candles, with a procession which moves three times around the church to represent the three days in the tomb. [106] The service continues early into Sunday morning, with a feast to end the fasting. An additional service is held later that day on Easter Sunday. [106]

Non-observing Christian groups

Many Puritans saw traditional feasts of the established Anglican Church, such as All Saints' Day and Easter, as an abomination. [107] The Puritan rejection of Easter traditions was (and is) based partly upon their interpretation of 2 Corinthians 6:14–16 and partly upon a more general belief that, if a religious practice or celebration is not actually written in the Christian Bible, then that practice/celebration must be a later development and cannot be considered an authentic part of Christian practice or belief—so at best simply unnecessary, at worst actually sinful. [ بحاجة لمصدر ]

Members of the Religious Society of Friends (Quakers), as part of their historic testimony against times and seasons, do not celebrate or observe Easter or any traditional feast days of the established Church, believing instead that "every day is the Lord's day", [108] and that elevation of one day above others suggests that it is acceptable to do un-Christian acts on other days. [109] During the 17th and 18th centuries, Quakers were persecuted for this non-observance of Holy Days. [110]

Groups such as the Restored Church of God and the Free Presbyterian Church of Scotland reject the celebration of Easter, seeing it as originating in a pagan spring festival taken over by the "Roman" Catholic Church. [111] [112]

Jehovah's Witnesses maintain a similar view, observing a yearly commemorative service of the Last Supper and the subsequent execution of Christ on the evening of Nisan 14 (as they calculate the dates derived from the lunar Hebrew calendar). It is commonly referred to by many Witnesses as simply "The Memorial". [113] Jehovah's Witnesses believe that such verses as Luke 22:19–20 and 1 Corinthians 11:26 constitute a commandment to remember the death of Christ though not the resurrection, [113] and they do so on a yearly basis just as Passover is celebrated annually by the Jews. [ بحاجة لمصدر ]

Some Christian groups feel that Easter is something to be regarded with great joy: not marking the day itself, but remembering and rejoicing in the event it commemorates—the miracle of Christ's resurrection. In this spirit, these Christians teach that each day and all Sabbaths should be kept holy, in Christ's teachings. Hebrew-Christian, Sacred Name, and Armstrong movement churches (such as the Living Church of God) usually reject Easter in favor of Nisan 14 observance and celebration of the Christian Passover. This is especially true of Christian groups that celebrate the New Moons or annual High Sabbaths in addition to seventh-day Sabbath. They support this textually with reference to the letter to the Colossians: "Let no man therefore judge you in meat, or in drink, or in respect of a feast day or a new moon or a sabbath day: which are a shadow of the things to come but the body is Christ's." [114]

In Christian countries where Christianity is a state religion, or where the country has large Christian population, Easter is often a public holiday. As Easter always falls on a Sunday, many countries in the world also have Easter Monday as a public holiday. Some retail stores, shopping malls, and restaurants are closed on Easter Sunday. Good Friday, which occurs two days before Easter Sunday, is also a public holiday in many countries, as well as in 12 U.S. states. Even in states where Good Friday is not a holiday, many financial institutions, stock markets, and public schools are closed. The few banks that are normally open on regular Sundays are closed on Easter. [ بحاجة لمصدر ]

In the Nordic countries Good Friday, Easter Sunday and Easter Monday are public holidays, [115] and Good Friday and Easter Monday are bank holidays. [116] In Denmark, Iceland and Norway Maundy Thursday is also a public holiday. It is a holiday for most workers, except those operating some shopping malls which keep open for a half-day. Many businesses give their employees almost a week off, called Easter break. [117] Schools are closed between Palm Sunday and Easter Monday. According to a 2014 poll, 6 of 10 Norwegians travel during Easter, often to a countryside cottage 3 of 10 said their typical Easter included skiing. [118]

In the Netherlands both Easter Sunday and Easter Monday are national holidays. Like first and second Christmas Day, they are على حد سواء considered Sundays, which results in a first and a second Easter Sunday, after which the week continues to a Tuesday. [119]

In Commonwealth nations Easter Day is rarely a public holiday, as is the case for celebrations which fall on a Sunday. In the United Kingdom both Good Friday and Easter Monday are bank holidays, except for Scotland, where only Good Friday is a bank holiday. [120] In Canada, Easter Monday is a statutory holiday for federal employees. In the Canadian province of Quebec, either Good Friday or Easter Monday are statutory holidays (although most companies give both). [ بحاجة لمصدر ]

In Australia, because of its location in the southern hemisphere, Easter takes place in autumn. Hence, Australian Easter is associated with harvest time, rather than with the coming of spring as in the northern hemisphere. The religious aspect of Easter remains the same. [121] Good Friday and Easter Monday are public holidays across all states and territories. "Easter Saturday" (the Saturday before Easter Sunday) is a public holiday in every state except Tasmania and Western Australia, while Easter Sunday itself is a public holiday only in New South Wales. Easter Tuesday is additionally a conditional public holiday in Tasmania, varying between award, and was also a public holiday in Victoria until 1994. [122]

In the United States, because Easter falls on a Sunday, which is already a non-working day for federal and state employees, it has not been designated as a federal or state holiday. [ بحاجة لمصدر ] Easter parades are held in many American cities, involving festive strolling processions. [24]

Easter eggs

Traditional customs

The egg is an ancient symbol of new life and rebirth. [123] In Christianity it became associated with Jesus's crucifixion and resurrection. [124] The custom of the Easter egg originated in the early Christian community of Mesopotamia, who stained eggs red in memory of the blood of Christ, shed at his crucifixion. [125] [126] As such, for Christians, the Easter egg is a symbol of the empty tomb. [19] [20] The oldest tradition is to use dyed chicken eggs.

In the Eastern Orthodox Church Easter eggs are blessed by a priest [127] both in families' baskets together with other foods forbidden during Great Lent and alone for distribution or in church or elsewhere.

Traditional red Easter eggs for blessing by a priest

A priest blessing baskets with Easter eggs and other foods forbidden during Great Lent

A priest distributing blessed Easter aggs after blessing the Soyuz rocket

Easter eggs are a widely popular symbol of new life among the Eastern Orthodox and also in Poland and other Slavic countries' folk traditions. A batik-like decorating process known as pisanka produces intricate, brilliantly-colored eggs. The celebrated House of Fabergé workshops created exquisite jewelled Easter eggs for the Russian Imperial family from 1885 to 1916. [128]

Modern customs

A modern custom in the Western world is to substitute decorated chocolate, or plastic eggs filled with candy such as jellybeans as many people give up sweets as their Lenten sacrifice, individuals enjoy them at Easter after having abstained from them during the preceding forty days of Lent. [129]

Easter eggs, a symbol of the empty tomb, are a popular cultural symbol of Easter. [18]

Marshmallow rabbits, candy eggs and other treats in an Easter basket

An Easter egg decorated with the Easter Bunny

Manufacturing their first Easter egg in 1875, British chocolate company Cadbury sponsors the annual Easter egg hunt which takes place in over 250 National Trust locations in the United Kingdom. [130] [131] On Easter Monday, the President of the United States holds an annual Easter egg roll on the White House lawn for young children. [132]

Easter Bunny

In some traditions the children put out their empty baskets for the Easter bunny to fill while they sleep.They wake to find their baskets filled with candy eggs and other treats. [133] [25]

A custom originating in Germany, [133] the Easter Bunny is a popular legendary anthropomorphic Easter gift-giving character analogous to Santa Claus in American culture. Many children around the world follow the tradition of coloring hard-boiled eggs and giving baskets of candy. [25] Historically, foxes, cranes and storks were also sometimes named as the mystical creatures. [133] Since the rabbit is a pest in Australia, the Easter Bilby is available as an alternative. [134]


The True History Of Easter And Why It’s So Creepy

Although Easter is truly a Christian holiday, celebrating the resurrection of Jesus of Nazareth, it has Pagan roots, as well. The name Easter itself is derived from Eostre, a Teutonic goddess of spring and fertility. People held feasts in her honor during the period of Ēosturmōnaþ, an ancient celebration held during the month of April.

Combining a Pagan goddess with the celebration of a Christian icon was a large enough stretch, but adding rabbits to the mix brings this holiday to a brand new level of strangeness.

Some feel that rabbits became lumped in with the holiday because of their proficient breeding periods in the springtime of the year. In ancient times, people mistakenly believed that rabbits were hermaphrodites, possessing both male and female reproductive organs, resulting in virgin births. Dressing a rabbit in clothes and making him six feet tall was another interesting addition.

While it’s difficult to track the first Easter Bunny sighting, many believe the legend immigrated to the United States in the 18th century when Protestant Germans brought the culture with them. Their children were told tales of the “Osterhase” a giant hare that looked down over children, determining if they were good or bad. If they were good, the hare left them gifts of colored eggs in their bonnets. Children often left carrots hidden in the grass to lure the hare to the yard, which could lend itself to the current practice of hiding colored eggs in the grass.

The egg itself is an interesting addition to the hodgepodge holiday. Eggs have long been a symbol of new life, so it makes sense that they might be notable in the spring, but colored eggs? This practice became popular in the 13th century as a celebration for the ending of Lent, a forty-day period of penance and fasting to honor the period of time when Jesus of Nazerath was fasting in the desert, while subsequently being tempted by the devil. When Lent was over, the eggs were decorated and then eaten on Easter Sunday. The rest of the holiday can be attributed to the overly commercial nature of the world in general. Once Hershey and Hallmark got a hold of it, it became a different holiday altogether.


Mardi Gras is also associated with Easter. Even though its origins are Pagan in nature, celebrating spring and fertility, it has Christian roots, as well. People would binge on food and drink in preparation for several weeks of fasting between Lent and Easter. The French labeled the day before Ash Wednesday as Fat Tuesday, due to the practice.

Creepy Easter Bunny pictures became part of the culture in the late 1950’s. It’s a tradition we could have done without.


The Egg Used in Games

We are all familiar with the quintessential Easter egg hunt, but other countries have different traditions using the Easter egg. Some European children go from house to house begging for Easter eggs, much like Halloween trick-or-treaters. Called pace-egging, it comes from the old word for Easter, Pasch.

Another game is the Easter egg roll, which the White House holds every year. The egg rolling is a symbolic re-enactment of the rolling away of the stone from Christ's tomb. Different countries have their own rules of the game--on the White House lawn, for example, children push their eggs with a wooden spoon, whereas in Germany children roll their eggs down a track made of sticks.


استنتاج

In an attempt to honor God, many have desired to move away from the term عيد الفصح, using Resurrection Day in its place. What could be more fitting or clearer than to simply refer to the day on which we celebrate the risen Lord as Resurrection Day? I can think of no better solution to this topic, but I am aware that many Christians will continue to use the term عيد الفصح with a clear conscience. I trust that as this topic is discussed, Christians will seek to keep their focus on the fact that they serve the resurrected Christ—one who has conquered death on their behalf. This reality is what we celebrate on Easter . . . I mean, Resurrection Day.


The Story of Easter

Easter is a time of springtime festivals. In Christian countries Easter is celebrated as the religious holiday commemorating the resurrection of Jesus Christ, the son of God. But the celebrations of Easter have many customs and legends that are pagan in origin and have nothing to do with Christianity.

Scholars, accepting the derivation proposed by the 8th-century English scholar St. Bede, believe the name Easter is thought to come from the Scandinavian “Ostra” and the Teutonic “Ostern” أو “Eastre,” both Goddesses of mythology signifying spring and fertility whose festival was celebrated on the day of the vernal equinox.

Traditions associated with the festival survive in the Easter rabbit, a symbol of fertility, and in colored easter eggs, originally painted with bright colors to represent the sunlight of spring, and used in Easter-egg rolling contests or given as gifts.
The Christian celebration of Easter embodies a number of converging traditions with emphasis on the relation of Easter to the Jewish festival ofPassover, or Pesach, from which is derived Pasch, another name used by Europeans for Easter. Passover is an important feast in the Jewish calendar which is celebrated for 8 days and commemorates the flight and freedom of the Israelites from slavery in Egypt.

The early Christians, many of whom were of Jewish origin, were brought up in the Hebrew tradition and regarded Easter as a new feature of the Passover festival, a commemoration of the advent of the Messiah as foretold by the prophets. (For more information please visit our Passover celebration – Passover on the Net).

Easter is observed by the churches of the West on the first Sunday following the full moon that occurs on or following the spring equinox (March 21). So Easter became a “movable” feast which can occur as early as March 22 or as late as April 25.

Christian churches in the East which were closer to the birthplace of the new religion and in which old traditions were strong, observe Easter according to the date of the Passover festival.

Easter is at the end of the Lenten season, which covers a forty-six-day period that begins on Ash Wednesday and ends with Easter. The Lenten season itself comprises forty days, as the six Sundays in Lent are not actually a part of Lent. Sundays are considered a commemoration of Easter Sunday and have always been excluded from the Lenten fast. The Lenten season is a period of penitence in preparation for the highest festival of the church year, Easter.

Holy Week, the last week of Lent, begins with the observance of Palm Sunday. Palm Sunday takes its name from Jesus’ triumphal entry into Jerusalem where the crowds laid palms at his feet. Holy Thursday commemorates the Last Supper, which was held the evening before the Crucifixion. Friday in Holy Week is the anniversary of the Crufixion, the day that Christ was crucified and died on the cross.

Holy week and the Lenten season end with Easter Sunday, the day of resurrection of Jesus Christ.


Easter and the History of the Spring Equinox Holiday

The holiday of Easter runs parallel to the Spring Equinox. They occur at the same time of year and have a lot in common. Different cultures, throughout the years, have celebrated one of the two days of the year in different ways and different manners. From Greece to Italy, the Americas, North-Western Europe, and Israel, the holidays are celebrated in their own way. Cultures like Israel, Greece, Italy, and different people in North-Western Europe and North, Central, and South America celebrate the Spring Equinox, Easter, or Passover in different ways and have done so throughout the centuries.

The Italian culture eats ricotta pie and pizza gainer for dessert. In contrast, the Greek culture celebrates Easter by cooking lamb seasoned with oil and garlic, not mint jelly as commonly believed. Many other cultures celebrate the special occasion by cooking different foods. Fox News states that Greek culture members have been cooking barbecued lamb with spicy pomegranate salsa since ancient times. Hawaiians usually grill ham. Buttermilk fried chicken is more common in the Southeastern United States, while many Italian’s cook spring vegetable frittatas. The Greeks cook tsoureki, which is an Easter Bread, on the Spring Equinox holiday.

However, many American families enjoy painting eggs and having the children hunt for them. History.com states the origins of several Easter traditions, many of which have existed for centuries. German immigrants brought the Easter bunny symbol, who laid eggs with them to their adopted new country during the 1700s when they resettled in Pennsylvania. The original German name of the Easter bunny was “Osterhase,” or “Oschter Haws.”

The children in Pennsylvania made nests for the Easter bunny to lay colorful eggs. In the following years, the custom spread across the country and among many different cultures and ethnicities. The nests were replaced by baskets for chocolate and candy that were received the next morning. The children in the new world would leave carrots for the Easter bunny the night before.

Although Easter is a Christian celebration, eggs were originally a pagan custom. They are an ancient symbol of new life. Previously, they were used as a symbol in an ancient pagan spring festival. However, the Christian religion uses eggs to symbolize the resurrection of their deity. Decorating eggs during the holiday dates back to the 13th Century. One theory to explain the egg as a symbol in Christianity is that it was once forbidden to eat eggs during Lent. To celebrate the end of the lent’s religious season, eggs would be decorated and then eaten after the fasting and before the Spring Equinox holiday.

Egg rolling is a tradition at the White House. The event is annually held on the Monday after the special day and involves children pushing decorated hard-boiled eggs across the lawn of the White House. The celebration began in 1878, during the Rutherford B. Hayes administration.

TheHolidaySpot claims that the tradition of the Easter egg spread all across the world. It has been seen in Ancient India, Iran, Finland, Latvia, Phoenicia, and the West Coast of South America, Central America, and Greece. An old Latin proverb states, “All life comes from an egg.”

Ancient civilizations believed that an egg was an emblem of life and where all living beings were born from, which is the key to modern-day biology. The site, TheHolidaySpot, also declares, there is no evidence it was an ancient pagan ritual. Rather, Jakob Grimm created his own goddess, named Ostara, in the 18 th Century, and then the pagan connection was made.

During Passover, the custom of dipping a hard-boiled egg in saltwater symbolized new life. The ancient Persians painted eggs for Nowrooz, their New Year celebration, that fell on the Spring Equinox. The tradition has continued throughout the generations. The Spring Equinox celebration spans many different cultures and has evolved over the centuries.

By John A. Federico
Edited by Jeanette Smith & Cathy Milne

Fox News: 12 Easter dinner dishes for a super Sunday
History.com: EASTER SYMBOLS AND TRADITIONS
TheHolidaySpot: The Easter Egg

Featured and Top Image Courtesy of JLS Photography’s Flickr Page – Creative Commons License
Featured Image Courtesy of maF04’s Flickr Page – Creative Commons License

Easter and the History of the Spring Equinox Holiday added by John Federico on March 26, 2016
View all posts by John Federico &rarr


The History Of Easter: A Moveable Feast

While many associate the Easter holiday with the Christian festival celebrating Jesus’s resurrection, the history of Easter is more complex. “ Easter actually began as a pagan festival celebrating spring in the Northern Hemisphere, long before the advent of Christianity. F ollowing the advent of Christianity, the Easter period became associated with the resurrection of Christ” and the holiday was still actively celebrated as a pagan festival associated with the spring equinox,” according to according to ABC News Australia

So, what does the term 'pagan' mean? P agan is “ derived from the Late Latin paganus , which was used at the end of the Roman Empire to name those who practiced a religion other than Christianity, Judaism, or Islam.” A polytheistic nature-base belief system, Pagan Federation International contends that “ paganism is the ancestral religion of the whole of humanity [which] remains active throughout much of the world today.”

As it relates to the origins of Easter, the pagan outlook on the holiday is one connected to the cycles of the earth. In fact, one of the unique aspects of the history of Easter is the unfixed nature of the date, a decision made in 325 AD by the Council of Nicaea , the first Christian church council.

Highlighting Easter’s pagan history and origins, the council determined that the holiday should be celebrated on the Sunday after the first full moon of the Spring Equinox. The mobility of the date is why Easter is often called a “moveable” feast.


Bible Verses about Easter & Resurrection of Jesus

  • Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ! According to his great mercy, he has caused us to be born again to a living hope through the resurrection of Jesus Christ from the dead - 1 Peter 1:3 ESV

We celebrate Easter because this holiday recognizes that we can die to our old way of living and resurrect into our new life with Christ. Christianity does require a death to self. But the resurrection we experience in a spiritual sense and the resurrection of the body we have yet to experience give us ample cause for celebration.

  • Jesus said to her, “I am the resurrection and the life. Whoever believes in me, though he die, yet shall he live, - John 11:25 ESV

We have full confidence that no matter what happens to us on this Earth that we can experience eternal joy with God in heaven. No wonder so many brothers and sisters continue to praise Jesus even when they experience persecution and martyrdom. Because we have a greater hope and promise.

  • Because, if you confess with your mouth that Jesus is Lord and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved. - Romans 10:9

It is integral to our faith that we believe in the Resurrection. Our faith has no foundation if we don't believe Jesus rose again on that Easter Sunday.

  • If the Spirit of him who raised Jesus from the dead dwells in you, he who raised Christ Jesus from the dead will also give life to your mortal bodies through his Spirit who dwells in you. - Romans 8:11
  • Because he has fixed a day on which he will judge the world in righteousness by a man whom he has appointed and of this he has given assurance to all by raising him from the dead.” - Acts 17:31
  • We were buried therefore with him by baptism into death, in order that, just as Christ was raised from the dead by the glory of the Father, we too might walk in newness of life. - Romans 6:4

The Christian faith has many symbols. We often replicate the process Jesus underwent on the cross in a symbolic sense. We die to our old selves. We also are "buried" through the sacrament of baptism and experience a resurrection and new life in Christ. Christ gives us a new life holistically. We experience some of that new life during our time on Earth and look forward to experiencing the rest of the resurrection in Heaven.

  • For to this end Christ died and lived again, that he might be Lord both of the dead and of the living. - Romans 14:9

We celebrate Easter because God lived the life we should've lived, and died the death we deserved to die, so that we could live. What a wonderful cause for celebration. That we can experience the resurrection with him!


What Are the Easter Bunny's Origins? Here's the Fascinating History of the Easter Bunny

Ever wonder what a cute woodland creature has to do with Easter?

Every year on Easter, legend has it that a long-eared, cotton-tailed creature comes to deliver festive baskets full of treats, toys, and delicious candy to children &mdash and even lays colorful eggs for them to find! Among other Easter traditions like hot cross buns and egg hunts, the Easter Bunny has long been a well-known and popular symbol associated with the religious holiday &mdash but have you ever wondered about the Easter Bunny's origins, and how exactly the cute, fluffy woodland creature became such a prevalent symbol of Easter?

Surprisingly, there's a lot of history behind the mythical story of an egg-bearing rabbit on Easter Sunday (and it's not just because he's cute!). The Easter Bunny actually has a long and deeply rooted history in the Christian holiday &mdash and even in pagan traditions. Here's what to know about the fascinating origins of the Easter Bunny before you welcome the holiday with chocolate rabbits and plenty of bunny-shaped treats &mdash including where the character comes from, why he's associated with Easter eggs, and how he became such a beloved symbol of the holiday over the years.


شاهد الفيديو: أعياد بني أسرائيل -عيد الفصح اليهودي