تلال ويكليف: موقع أمريكي أصلي قبل العصر الكولومبي

تلال ويكليف: موقع أمريكي أصلي قبل العصر الكولومبي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تشكل تلال ويكليف مجمعًا أمريكيًا أصليًا تم اكتشافه في مقاطعة بالارد ، كنتاكي ، بالقرب من بلدة ويكليف. يقع موقع ميسيسيبي الذي يعود إلى عصور ما قبل التاريخ على خدعة بالقرب من نهري أوهايو وميسيسيبي في موطن تشيكاساو الأصلي ويتضمن تلًا سكنيًا وتلة احتفالية ومبنى مقبرة وقرى مبكرة. يتميز موقع Wickliffe Mounds الأثري بشكل بارز بتلتي منصة مركزية وساحة مركزية وثمانية تلال أصغر تحيط بالمنطقة.

سكن الأمريكيون الأصليون القدماء في تلال ويكليف من حوالي 1100 م إلى 1350 م. كانت الزراعة مهمة لشعب المسيسيبي ، وكانت الذرة محصولًا أساسيًا تم تخزينه واستخدامه لإطعام السكان الكثيفين الذين احتلوا الموقع. كان لحضارة المسيسيبي في ويكليف نظام قيادة هرمي يحكمه رئيس وراثي وتميز بالتقسيم الطبقي المتقدم لطبقاتها الاجتماعية. كان تدهور هذا المجمع تدريجيًا ، حيث بدأ الناس القدامى في هجر ويكليف تدريجيًا حوالي عام 1300 م للانتقال إلى موقع آخر.

تم التنقيب عن تلال ويكليف ودراستها من قبل علماء الآثار والعلماء لعقود. في عام 1932 ، افتتح الموقع للجمهور ، ويوفر إطلالات على التلال وعروض الأدوات الحجرية المسيسيبية والتحف الثقافية والفخار المستعاد من الموقع.

لسوء الحظ ، خلال النصف الأول من القرن العشرين ، تمت معالجة بعض الحفريات بشكل غير صحيح وسوء الإدارة. ومع ذلك ، في عام 1983 ، تم التبرع بـ Wickliffe Mounds لجامعة ولاية موراي تقديراً للأهمية العلمية والإمكانات التعليمية للتلال. في عام 1984 ، أنشأت الجامعة مركز أبحاث ويكليف ماوندز بهدف فهم الموقع بدقة وتفسيره والحفاظ عليه مع علماء الآثار وموظفي المتاحف المسؤولين. تم تحديث المعروضات أيضًا لتقديم معلومات دقيقة عن سكان المسيسيبيين الذين عاشوا هنا في يوم من الأيام.

في نفس العام ، بدأت جامعة ولاية موراي في إجراء حفريات على نطاق صغير وبحوث معملية أثرية في تلال ويكليف لتعزيز فهم أفضل للموقع. ساعدت الحفريات في التحقق من دقة الحفريات في ثلاثينيات القرن الماضي ووضع لمحة عامة عن الأنشطة في الموقع.

أنتج البحث الأثري الذي أجرته جامعة ولاية موراي معلومات مهمة للغاية حول موقع ويكليف ماوندز. حددت تواريخ الكربون المشع ، بالإضافة إلى التقنيات الأخرى ، التسلسل الزمني لموقع ويكليف ماوندز الأثري (15BA4). تشير النتائج التي توصلوا إليها إلى أن فترة Wickliffe المبكرة استمرت من حوالي 1100 م - 1175 م ، وفترة Wickliffe الوسطى من حوالي 1175 م - 1250 م ، وفترة Wickliffe المتأخرة من حوالي 1250 م - 1350 م.

تصوير فنان لقرية المسيسيبي في ويكليف ، مقاطعة بالارد ، كنتاكي. الائتمان: موقع Wickliffe Mounds State التاريخي ،

القرية الواقعة في Wickliffe Mounds تمت تسويتها من قبل الأمريكيين الأصليين من ثقافة المسيسيبي وبدأت كمدينة صغيرة تحيط بساحة مركزية حوالي 1100 م. قاموا ببناء المرحلة الأولى مما أصبح Mound B (مبنى العمارة) ، حيث ربما عاش الرئيس وعائلته ، حوالي عام 1175 م.

بين عامي 1175 و 1250 م ، بنى السكان تلال A (التلة الاحتفالية) و C (تلة الدفن) ، التي أضيفت إلى التلة B ، وربما بدأوا بعض التلال الأخرى مثل Mound D (مبنى Lifeways). بدأت القرية في التوسع خلال هذا الوقت - جزئيًا بسبب عودة العائلات لإفساح المجال للتلال ، وربما أيضًا بسبب زيادة عدد السكان. تشير الدلائل إلى أن التجارة زادت خلال هذه الفترة ، خاصة بين ويكليف والمنطقة المحيطة بسانت لويس بولاية ميسوري ، حيث يقع كاهوكيا ، أكبر موقع في ميسيسيبي.

بدأت Wickliffe Mounds في إجراء تغييرات مثيرة للاهتمام بين 1250 م و 1350 م. مثل العديد من مواقع التلال الأخرى في المسيسيبي في هذا الوقت ، تم تكريس جهد أقل لبناء التلال ، على الرغم من أنه خلال هذه الفترة ، أكمل السكان التلال A و B و D ، وقاموا ببناء Mound F (غرب التلة الاحتفالية). استمرت القرية في Wickliffe Mounds في التوسع حتى غطت الخدعة بأكملها. ومع ذلك ، يبدو أن الأشخاص الذين بنوا هذا الموقع وعاشوا فيه هجروه حوالي عام 1350 م. أسباب رحيلهم ما زالت غير واضحة.

في عام 2004 ، نقلت جامعة ولاية موراي موقع ويكليف ماوندز الأثري ومجموعاته إلى كومنولث كنتاكي. اليوم ، تتم إدارة Wickliffe Mounds بواسطة خدمة حدائق ولاية كنتاكي ، ويُشار إليها على أنها معلم أثري في كنتاكي. موقع التل مدرج أيضًا في السجل الوطني للأماكن التاريخية ويضم معارض خاصة وعروض تفاعلية وبرامج تعليمية للجمهور.

يواصل علماء آثار Wickliffe Mounds دراسة القطع الأثرية التي تم التنقيب عنها خلال الثلاثينيات والثمانينيات والتسعينيات وما بعدها. علم الآثار هو مورد غير متجدد. حتى تتم دراسة أحدث الحفريات بدقة ، ويمكن تقديم أسئلة أو تقنيات جديدة ، سيستمر موقع Wickliffe Mounds State Historic Site في الحفاظ على الموقع وتفسير أحدث النتائج ، مع الحفاظ على مزيد من الاضطراب إلى الحد الأدنى.

لمزيد من المعلومات حول تلال ويكليف والثقافات الأمريكية الأصلية القديمة في جنوب شرق الولايات المتحدة ، قم بزيارة قناة Chickasaw.tv للتاريخ والثقافة.


موقع Wickliffe Mounds State التاريخي

1. انظر السمات الأثرية للثقافة المسيسيبية.
2. عرض الفخار والأدوات الحجرية والتحف وعرض تاريخ الحديقة.
3. المشي في المسارات الأثرية التفسيرية.
4. تعرف على فن وثقافة الأمريكيين الأصليين.
5. عرض التقاء نهر المسيسيبي ونهر أوهايو.

يوجد في Wickliffe Mounds متحف ومركز ترحيب ومحل لبيع الهدايا ومسارات ومناطق للتنزه. تعال وشاهدنا!

احتلت قرية أمريكية أصلية موقع Wickliffe Mounds ، حوالي 1100 إلى 1350 م. هنا ، بنى الناس من ثقافة المسيسيبي تلالًا ترابية ومنازل دائمة حول ساحة مركزية تطل على نهر المسيسيبي. اليوم ، يتميز هذا الموقع الأثري الأمريكي الأصلي بتلال محاطة بالحياة البرية الوفيرة ومعروضات المتاحف ومسار المشي ومركز الترحيب ومتجر الهدايا ومناطق التنزه.

يفتح المتحف للجمهور منذ عام 1932 ، ويعرض ميزات محفورة مع عروض فخار ميسيسيبي والأدوات الحجرية والتحف والأعمال الفنية التي تعرض أسلوب حياتهم والتاريخ الأثري لقبائل الأمريكيين الأصليين في كنتاكي. يتمتع الزوار بإطلالة رائعة على منطقة الخداع على قمة Ceremonial Mound ، أكبر تل في الموقع. تقام المعارض الخاصة والعروض العملية والفعاليات والعروض التوضيحية والبرامج التعليمية في أوقات مختلفة على مدار العام. على سبيل المثال ، حدث مرح عائلي سنوي هو يوم الآثار الشهير ، وهو حدث يقام كل سبتمبر في شهر كنتاكي للآثار.

كشفت الأبحاث الأثرية العلمية من خلال جامعة ولاية موراي عن معلومات مهمة حول شعب المسيسيبي هنا في موقع ويكليف ماوندز التاريخي الحكومي. هذا الموقع الأثري المسجل (15BA4) موجود في السجل الوطني للأماكن التاريخية ، ومعلم كنتاكي الأثري. موقع Wickliffe Mounds State التاريخي هو مركز تفسيري على طريق Great River Road National Scenic Byway في نهر المسيسيبي وطريق Lewis and Clark National Historic Trail Auto Tour.

يرجى ملاحظة ما يلي: يمنع الحيوانات الأليفة في الموقع الأثري ، والذي يشمل المنطقة المسيجة حول التلال والمباني والممرات يسمح لكلاب الخدمة. يرجى الاتصال بمكتب الحديقة للأسئلة المتعلقة بسياسة الحيوانات الأليفة.

ساعات العملية
جدول الربيع حتى الخريف (1 أبريل - 15 نوفمبر):
مفتوح الأربعاء - الأحد
مغلق أيام الاثنين والثلاثاء
حدائق المنتزه - من 9 صباحًا حتى 5 مساءً
المتحف ومركز الترحيب ومتجر الهدايا - 9:00 حتي 4:30

جولات ذاتية
يمكن للزوار المشي في الأراضي لمشاهدة تلال الاحتفالية والرئيسية والدفن والقيام بجولة في مسار مشي في علم الآثار. تتيح المعارض في معرض المتحف الرئيسي للزائرين فرصة لرؤية أدوات ميسيسيبي والتعرف على تقنيتهم ​​في الحجر والفخار والنسيج والبيئة الطبيعية.


موقع الدراسة والخلفية

تقع تلال كينكيد (المشار إليها فيما يلي باسم كينكيد) في جنوب إلينوي على جزء من السهل الفيضي لنهر أوهايو السفلي المعروف باسم القاع الأسود (الشكل 1). بينما تم تحديد المواقع الأثرية الأصغر عبر Black Bottom ، تمثل Kincaid موقعًا رئيسيًا للسكن على الشاطئ الشمالي لبحيرة Avery (مولر ، 1986). تشير الدلائل الأثرية إلى أن هذا الموقع كان مشغولاً بشكل متقطع منذ القرن الحادي والعشرين. 4000 قبل الميلاد ، مع أول دليل على الاستيطان المكثف وبناء القرية الذي بدأ خلال مرحلة باومر المبكرة والمتوسطة من الغابات من 300 قبل الميلاد إلى 300 م (Butler and Crow، 2013 Butler and Welch، 2006 Parker and Butler، 2017). تم التخلي عن كينكيد لاحقًا ، أو احتلتها بشكل متقطع من قبل عدد قليل من السكان ، من كاليفورنيا. 350 إلى 650 م (بتلر وفاجنر ، 2012). بعد 650 م ، أعيد إسكان كينكيد خلال مرحلة وودلاند لويس المتأخرة ، والتي انتقلت إلى فترة المسيسيبي في وقت ما بين 1000 و 1150 م (بورسيل ، 2016). احتلال المسيسيبي (1150-1450 م) هو أفضل دراسة تمت دراستها في كينكيد لأنه تم بناء أعمال الحفر الكبيرة والتحصينات والقرية الممتدة خلال هذا الوقت (بتلر وآخرون ، 2011). بين عامي 1400 و 1450 م ، تخلى المسيسيبيون عن كينكايد ، جنبًا إلى جنب مع الكثير من وديان نهر المسيسيبي الوسطى وأوهايو (كوب وبتلر ، 2002 ميلنر وتشابلن ، 2010) ، في ما تم اقتراحه على أنه رد فعل شديد على 100 عام. - جفاف طويل بين عامي 1350 و 1450 م (بيرد وآخرون ، 2017). ظل Kincaid و Black Bottom المحيط به غير مأهول إلى حد كبير حتى القرن التاسع عشر ، عندما بدأ المستوطنون الأوروبيون الأمريكيون في استخدام المنطقة للتجارة النهرية والزراعة (Bird et al. ، 2019 Muller ، 1986).

تكمل النتائج متعددة الوكلاء التي تم الإبلاغ عنها مؤخرًا من بحيرة أفيري المنظور الأثري لتاريخ احتلال كينكيد وتكشف عن معلومات إضافية حول استخدام الأراضي قبل كولومبوس والآثار البيئية (بيرد وآخرون ، 2019). على سبيل المثال ، تميزت المهن الأكثر كثافة في فترة ما قبل كولومبوس المحددة في السجل الأثري (Baumer و Mississippian) بتطهير الأراضي على نطاق واسع كما يتضح من انخفاضات متزامنة في حبوب اللقاح الشجرية (الشجرة) والقمم في الطعام الشهي (الرجويد) حبوب اللقاح ، وهذا الأخير مؤشر على اضطراب المناظر الطبيعية (رايت ، 1967). انعكست الكثافة السكانية المنخفضة أثناء احتلال باومر وزيادة الكثافة السكانية بشكل كبير خلال احتلال المسيسيبي (بتلر وفاجنر ، 2012) بشكل إضافي في تباينات الرواسب السائبة 15 N (Bird et al. ، 2019). في حين أن δ 15 N كانت ثابتة نسبيًا أثناء احتلال Baumer ، مما يشير إلى انخفاض الكثافة السكانية ، فقد زادت فجأة بمقدار 4 ‰ إلى أكثر من 6.5 بين 1130 و 1185 م ، مما يشير إلى أن الكثافة السكانية وصلت إلى 60 شخصًا / كم 2 (Cabana و Rasmussen ، 1996). انخفضت قيم δ 15 N لاحقًا ، لكنها ظلت مرتفعة حتى بعد ca. 1460 م ، والذي يوافق على التخلي عن الموقع بين كاليفورنيا. 1400 و 1450 م.

تظهر أيضًا ثلاث قمم تركيز مميزة للرصاص في بيانات بحيرة أفيري خلال كل من المهن الرئيسية في القاع الأسود ، أي باومر وميسيسيبيان والاحتلال الأوروبي الأمريكي منذ كاليفورنيا. 1800 م (بيرد وآخرون ، 2019). ظلت حالات الشذوذ هذه في Pb حتى بعد التطبيع مع العناصر المحافظة الزركونيوم (Zr) والتيتانيوم (Ti) ، مما يشير إلى أنها تمثل فائضًا من الرصاص في البيئة (Boës et al. ، 2011). نظرًا لارتباطها الزمني بالمهن البشرية ، وأنها لم تحدث تحت أي ظروف أخرى ، تُعزى شذوذ الرصاص إلى التلوث البشري المنشأ. تم التحقيق على نطاق واسع في المصادر البشرية المنشأ للرصاص خلال ما يزيد عن 200 عام الماضية ، مع احتراق الخشب والفحم (القرن التاسع عشر والتسعينيات) ، وصهر الخام (من القرن التاسع عشر حتى الوقت الحاضر) ، واستخدام المنتجات البترولية المحتوية على الرصاص (من الأربعينيات إلى السبعينيات) بشكل عام. مصادر التلوث الحديث بالرصاص (جراني وآخرون ، 1995). هنا ، نركز على إشارات الرصاص قبل الكولومبية ، حيث لا يُعرف الكثير عن حدوث و / أو مصادر التلوث بالرصاص المبكر في أمريكا الشمالية.


يأتي برنامج Hand On History إلى موقع Wickliffe Mounds State التاريخي

سيتم تقديم أنشطة صديقة للأسرة تتعلق بعلم الآثار وثقافة الأمريكيين الأصليين في ولاية ميسيسيبي والبيئة الطبيعية يوم السبت الآن طوال فصل الصيف في موقع ويكليف ماوندز التاريخي الحكومي.

سيتم عرض كل نشاط من أنشطة يوم السبت من قبل موظفي الحديقة للزوار من جميع الأعمار وسيشمل الألعاب والفخار والسلال والقوس والسهام والقرع والمزيد. ستقام كل جلسة من الساعة 10 صباحًا حتى الظهر.

لمعرفة المزيد ، اتصل بالمنتزه أو قم بزيارة موقع الويب لمعرفة النشاط الذي سيحدث بالإضافة إلى التفاصيل. يتم تضمين البرامج ، التي تستمر خلال عطلة نهاية الأسبوع في عيد العمال ، مع قبول دخول مدفوع إلى المتحف بقيمة 5 دولارات للبالغين و 4 دولارات للأطفال وكبار السن. الأسعار قابلة للتغيير حسب الطقس. قد يكون لبعض البرامج أيضًا رسوم مواد.

لمزيد من المعلومات ، اتصل بمكتب الحديقة على (270) 335-3681 ، أو أرسل بريدًا إلكترونيًا إلى [email protected] أو قم بزيارة موقع الويب على www.parks.ky.gov. يقع موقع Wickliffe Mounds State التاريخي في 94 Green St. في Wickliffe ، كنتاكي.

تمت جدولة أحداث "اليد على التاريخ" التالية:

* السبت - احفر! علم الآثار للأطفال

نشاط التنقيب الوهمي والتعرف على القطع الأثرية للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 5 إلى 12 عامًا. حدد 10 أطفال لكل عملية حفر ، لذلك ستكون هناك جلستان من هذا البرنامج: 10-10: 45 صباحًا و 11-11: 45 صباحًا.

* 23 يونيو - رواية القصص للأمريكيين الأصليين

سيتم إحياء قصص الأمريكيين الأصليين من خلال هذا البرنامج الممتع الذي يضم مؤلفة الأطفال جيرالدين مارشال. سيعقد البرنامج داخل مركز الترحيب.

* 30 يونيو - التكنولوجيا البدائية

جرب مهاراتك باستخدام تقنية بدائية ، موجهة للشباب ، ولكنها متاحة لجميع الأعمار.

* 7 يوليو - تتطلب قلادات Gorget دفع رسوم مواد قدرها 1 دولار

Gorgets هي قلادة من الأمريكيين الأصليين يتم ارتداؤها حول الرقبة ، ومزينة بالرموز والخرز. تعرف على الرموز المختلفة التي صنعها السكان الأصليون لثقافة المسيسيبي وصنع قلادة gorget الخاصة بك لأخذها إلى المنزل. يعتبر هذا برنامجًا رائعًا للأطفال من سن 4 سنوات فما فوق.

* 14 يوليو - تتطلب ورشة عمل حياكة السلال رسوم ورشة عمل بقيمة 15 دولارًا أمريكيًا

ستكون ماري جرير ، حائك السلة الماهر ، في متناول اليد لتعليم نسج السلة للمبتدئين في مركز الترحيب من الساعة 10 صباحًا حتى الساعة 3 مساءً. التسجيل مطلوب. وسيتم توفير جميع المواد. هذا البرنامج موجه للأعمار من 15 عامًا فما فوق.

* 21 يوليو - تتطلب لعبة Birds of Wickliffe Mounds دفع 3 دولارات أمريكية مقابل شراء المواد

تعرف على طيور Wickliffe Mounds ، في الطبيعة والصور ، وقم برسم بيت الطيور الخاص بك لأخذها إلى المنزل. البرنامج مناسب للأعمار من 8 سنوات فما فوق.

* 28 يوليو - تتطلب حقائب الحزمة رسومًا بقيمة 2 دولارًا أمريكيًا

يمكن للزوار الذين تبلغ أعمارهم 8 أعوام فما فوق صنع حقيبة حزمة من الأمريكيين الأصليين لأخذها معهم إلى المنزل.

* 4 أغسطس - تتطلب صبغة التعادل الطبيعية رسمًا بقيمة 2 دولارًا أمريكيًا للمواد

تعرف على الأصباغ الطبيعية من النباتات ، وقم بإنشاء باندانا مصبوغة بربطة عنق خاصة بك. هذا برنامج رائع لجميع أفراد الأسرة.

* 11 أغسطس - تتطلب صناعة الفخار رسم مواد بقيمة دولار واحد

اكتشف كيف صنع الأمريكيون الأصليون في ثقافة المسيسيبي الفخار. اصنع وعاءً وخذيه إلى المنزل. هذا البرنامج مناسب للأعمار من 5 سنوات فما فوق.

* 18 أغسطس - تتطلب دمى Corn Shuck وشخصيات الأكشن رسوم مواد قدرها 1 دولار

صنع الأمريكيون الأصليون والرواد الأوائل ألعابًا من قشور الذرة. اصنع وخذ الذرة بنفسك
دمية قشر. ليس في الدمى؟ حسنا. اصنع شخصية العمل الخاصة بك. موصى به للأعمار من 5 سنوات وما فوق.

* 25 أغسطس - يتطلب Gourd Art رسم مواد بقيمة 3 دولارات

يناقش البرنامج أهمية القرع لثقافة المسيسيبي الأمريكية الأصلية وفن القرع الجميل الذي يمكن إنشاؤه منها. اصنع وخذ وعاء القرع الخاص بك بالطلاء والمواد الطبيعية. للأعمار من 12 إلى الكبار.

هذا الموضوع هو صيد السكان الأصليين لأمير إيكان مع عرض للرماح ، الأطلات وبنادق النفخ. تعرف على كيفية صنعها واستخدامها ، وجربها بنفسك.

أضف تعليق جديد
اقرأ وشارك أفكارك على هذه القصة


موقع Wickliffe Mounds State التاريخي

موقع Wickliffe Mounds State التاريخي هو الموقع الأثري لقرية أمريكية أصلية من عصور ما قبل التاريخ لبناة تل المسيسيبي. تقع القرية على منحدر يطل على نهر المسيسيبي ، وقد احتُلت من حوالي 1100 م إلى 1350 م. بنى المسيسيبيون مستوطنة معقدة مع منازل دائمة وتلال ترابية تقع حول ساحة مركزية. لقد قاموا بزراعة قيعان النهر وشاركوا في شبكة تجارية واسعة. كما دفنوا موتاهم هنا بكرامة واحترام. بعد 1300s ، ترك المسيسيبيون في Wickliffe Mounds القرية.

ربما كان المستوطنون الأوائل في المنطقة يعرفون عن التلال الموجودة في هذا الموقع ، لكنهم لم يذكروا ذلك كثيرًا. حدث أول إشعار رسمي في عام 1888 عندما قام المساح روبرت لوغريدج بوضع خرائط لتلال كومنولث كنتاكي. اشترى الكولونيل فين دبليو كينغ ، وهو قطب من خشب بادوكا وجامع الآثار ، الموقع وبدأ في حفر التلال وتطوير منطقة جذب سياحي. افتتح كينغ ، الذي انضمت إليه لاحقًا زوجته ، بلانش بوسي كينغ ، الموقع للزيارات العامة منذ بداية عمله ، واصفًا الموقع في البداية بـ "كينج ماوندز" وفي النهاية أطلق عليه اسم "المدينة القديمة المدفونة". أدار كينج أعمال التنقيب من عام 1932 حتى عام 1939. وقد اتبعت بعض أعمال التنقيب تقنيات أثرية مناسبة ، لكن الملاحظات الميدانية والسجلات الأخرى اختفت. في عام 1946 ، تقاعد الملوك وتبرعوا بالموقع إلى مستشفى المعمدانية الغربية في بادوكا. امتلك المستشفى المعمداني الغربي المدينة القديمة المدفونة من عام 1946 إلى عام 1983.

تقديراً للأهمية العلمية والإمكانات التعليمية للتلال ، تبرعت مستشفى ويسترن بابتيست بالموقع لجامعة ولاية موراي في عام 1983. أعادت جامعة ولاية موراي تنظيم الموقع ، واصفة إياه بمركز أبحاث ويكليف ماوندز وشرعت في فهم وتفسير و الحفاظ على الموقع مع علماء الآثار وموظفي المتحف المسؤولين. ابتداءً من عام 1984 ، أجرت جامعة ولاية موراي حفريات على نطاق صغير وأبحاث معملية أثرية في تلال ويكليف. في عام 2004 ، نقلت جامعة ولاية موراي موقع ويكليف ماوندز الأثري ومجموعاته إلى كومنولث كنتاكي ، مجلس الوزراء التجاري. تم تعيين التلال كموقع Wickliffe Mounds State التاريخي ، ويتم تشغيل التلال من قبل إدارة الحدائق في كنتاكي. تم إدراج الموقع في السجل الوطني للأماكن التاريخية ، وهو معلم أثري معين في كنتاكي ، وهو أرضية مشتركة لثقافات الهنود الأمريكيين الأصليين ، في الماضي والحاضر.

يتميز الموقع بمتحف يتكون من 3 تلال محفورة ذات سمات أثرية ، وممارسات الدفن في ميسيسيبي ، وعروض القطع الأثرية من الموقع ولوحة جدارية لقرية ميسيسيبي. The Ceremonial Mound سليم ويمكن الوصول إليه لإطلالة جميلة على الحديقة. يجول جدول اللمس العملي للنشاط جولة المتحف حيث يمكن للزوار استخدام أدوات ما قبل التاريخ والتعرف على القطع الأثرية في ولاية ميسيسيبي والتكنولوجيا وبيئتهم. Wickliffe Mounds هي أيضًا واحدة من المراكز التفسيرية المعتمدة على طول طريق Great River Road في جميع ولايات نهر المسيسيبي العشر التي تم اختيارها لعرض القصص التاريخية لنهر المسيسيبي وربطها.


مواقع التراث الأمريكي الأصلي في السهول الكبرى

في أوائل القرن التاسع عشر ، شكلت السهول الكبرى حاجزًا غير قابل للسير على ما يبدو لمئات الأميال من البراري المتدحرجة. قسمت هذه "الصحراء الأمريكية الكبرى" المزعومة الشرق المكتظ بالسكان والثروات في كاليفورنيا وإقليم أوريغون.

تغير كل هذا مع اشتعال مسارات المهاجرين الأسطورية الآن ، مثل مسارات أوريغون وسانتا في ومورمون ، والتي كانت تمر عبر أراضي الصيد الأمريكية الأصلية. بعد الحرب الأهلية ، غيرت السكك الحديدية وذبح الجواميس السهول الكبرى إلى الأبد.

ترتبط العديد من المتنزهات الوطنية مع مواقع التراث الأمريكي الأصلي في السهول الكبرى بأحداث وخصائص القرن التاسع عشر ، من المعارك إلى المراكز التجارية. ومع ذلك ، يحتفظ البعض أيضًا بالمواقع والمعالم الثقافية المهمة للأمريكيين الأصليين.

بالنسبة للأجانب ، بمن فيهم الأمريكيون الأوروبيون في القرن التاسع عشر في الشرق بالإضافة إلى الغربيين المعاصرين ، يرمز هنود السهول إلى الصورة الكلاسيكية "للهنود".

كان هؤلاء هم الأشخاص الذين عاشوا في تيبيس ، وصيدوا البيسون ، ودخنو الأنابيب الاحتفالية ، وأقاموا رقصات لمدة أيام ، وكان لديهم ثقافة الخيول ، وارتدوا الطلاء (الحرب) والريش.

السبب الذي جعل قبائل مثل شايان ولاكوتا / داكوتا (سيوكس) وأراباهو وكيوا وكومانش وأباتشي قد أصبحت مبدعة للغاية ، بالطبع ، بسبب مقاومتها التي لا تلين ضد التوسع الغربي للثقافة البيضاء.

ليس من المستغرب أن يكون أشهر المحاربين الأمريكيين الأصليين حتى يومنا هذا ينتمون إلى قبائل غريت بلينز. Geronimo و Crazy Horse و Sitting Bull و Red Cloud هي أسماء أسطورية من الحروب الهندية في القرن التاسع عشر.

نصب ليتل بيغورن باتلفيلد التذكاري الوطني ، مونتانا

قبيلة (قبائل) أمريكية أصلية: لاكوتا (سيوكس) وشمال شايان

يحتفظ نصب Little Bighorn Battlefield الوطني بالقرب من وكالة Crow في مونتانا بالمكان الذي هزمت فيه قوة من محاربي لاكوتا وشيان الفرسان السابع للجيش الأمريكي تحت قيادة جورج أرمسترونج كاستر

أثناء معركة ليتل بيغورن ، التي أطلق عليها هنود السهول معركة العشب الدهني ، مات أكثر من 250 جنديًا أمريكيًا مع عدد غير معروف من الأمريكيين الأصليين.

على الرغم من أنه كان انتصارًا مؤقتًا مهمًا لشعب Sitting Bull و Crazy Horse والعديد من القادة البارزين الآخرين ، إلا أنه أدى إلى إجراء هائل من قبل حكومة الولايات المتحدة لإجبار الأمريكيين الأصليين على التحفظات.

في غضون عام بعد معركة Little Bighorn ، كان جميع المشاركين من الأمريكيين الأصليين قد فروا أو ماتوا أو استسلموا.

في الوقت الحاضر ، يتكون هذا النصب التذكاري الوطني من عدد من النصب التذكارية ، بما في ذلك النصب التذكاري الهندي ، والمسلة التذكارية ، والعديد من علامات الضحايا الأمريكيين والمقاتلين الهنود.

يحتوي أيضًا على Custer National Cemetery ، بينما يسمح لك Tour Road بتتبع مسار هذه المعركة الملحمية.

موقع النصب التذكاري الوطني لتل بيغورن باتلفيلد: https://www.nps.gov/libi/index.htm

الموقع التاريخي الوطني لقرى نهر السكين الهندية ، داكوتا الشمالية

القبيلة (القبائل) الأمريكية الأصلية: Hidatsa و Mandan و Arikara

يمكن القول إن أهم موقع تاريخي للأمريكيين الأصليين في شمال داكوتا ، كانت هذه المنطقة موطنًا لقبائل Hidatsa و Mandan.

ازدهرت هذه المجموعة من قرى النزل بالقرب من ملتقى نهري Knife و Missouri كمركز تجاري في غرب وسط ولاية نورث داكوتا.

رحب شعب هيداتسا المضياف بالزوار إلى قراهم لمئات السنين. جاء الناس إلى هنا من جميع أنحاء العالم ، لمنتجاتهم عالية الجودة مثل الأخفاف وجلود الجاموس والصوان والأدوات وحتى المنتجات.

أدار هنود هيداتسا وماندان مركزًا تجاريًا حيث تم تبادل المنتجات الأجنبية من جميع أنحاء أمريكا الشمالية ، من أماكن بعيدة مثل خليج هدسون ومونتريال الحالية وسانت لويس.

كما أتت القبائل الهندية الأخرى في السهول مثل Cheyenne و Arapaho و Comanches و Kiowa إلى هنا لتبادل المنتجات.

بالإضافة إلى ذلك ، كانت قرى نهر نايف هي موطن ساكاجاويا. عاشت هناك عندما التقت ببعثة لويس وكلارك. نظرًا لأنها فهمت لغة شوشون ، وكانت على دراية بأجزاء من المسار المقصود للرحلة الاستكشافية وتزوجت من تاجر فراء فرنسي ، كان من المقرر أن يعمل كدليل في الرحلة ، طُلب منها الانضمام أيضًا.

على الرغم من أنها كانت تبلغ من العمر 17 عامًا فقط في ذلك الوقت ، إلا أن وجودها أثبت أنه حاسم لنجاح هذه الرحلة الاستكشافية الأسطورية.

في الوقت الحاضر ، يشمل الموقع التاريخي الوطني للقرى الهندية على نهر سكين بقايا قرية Awatixa Xi’e (موقع Hidatsa السفلي) ، وقرية Awatixa (موقع Sakakawea) وقرية Hidatsa (موقع Big Hidatsa).

عامل الجذب الرئيسي هو Earthlodge الذي أعيد بناؤه بالكامل ، مع رفوف تجفيف وحديقة Hidatsa. توجد مسارات للمشي ومتحف رائع أيضًا.

موقع الويب التاريخي الوطني للقرى الهندية في نهر نايف: https://www.nps.gov/knri/index.htm

منتزه بادلاندز الوطني ، داكوتا الجنوبية

القبيلة (القبائل) الأمريكية الأصلية: لاكوتا (سيوكس)

تقع حديقة بادلاندز الوطنية في جنوب غرب داكوتا الجنوبية ، وتتكون من متاهة من التلال والتلال والقمم المتآكلة ، والتي تحتوي على واحدة من أغنى الرواسب الأحفورية في أمريكا. تحافظ الحديقة أيضًا على أكبر مرج أعشاب مختلطة أصلي في الولايات المتحدة.

تدار الحديقة من قبل National Park Service ، بينما الوحدة الجنوبية ، المعروفة أيضًا باسم منطقة Stronghold ، تقع في محمية باين ريدج الهندية وتديرها Oglala Lakota (أو Sioux) ، أحد أشهر السهول الكبرى. القبائل.

شملت Oglala Lakota المشهورة Black Kettle و Young-Man-Afraid of-His-Horses و Black Elk. ومع ذلك ، كان أشهر Oglala Lakota ، بلا شك ، قادة الحرب الأسطوريين Crazy Horse و Chief Red Cloud.

اكتسب هذا الأخير الاحترام والسمعة السيئة في الشرق لإجباره الجيش الأمريكي على رفع دعوى من أجل السلام خلال حرب الغيمة الحمراء (1866-1868) ، وهو الزعيم الأمريكي الأصلي الأول والوحيد الذي هزم الجيش الأمريكي في الحرب.

تضم منطقة Stronghold في منتزه Badlands National Park مواقع Ghost Dance ، والتي حدثت في نهاية الحروب الهندية في تسعينيات القرن التاسع عشر. بالإضافة إلى ذلك ، يشمل محمية باين ريدج أيضًا Wounded Knee Creek.

يقع هذا الموقع جنوب حدود منتزه بادلاند الوطني مباشرةً ، وهو موقع مذبحة الركبة الجريحة الشائنة عام 1890 والتي تم خلالها ذبح المئات من فرقة Miniconjou Lakota من فرقة Chief Spotted Elk ، معظمهم من النساء والأطفال ، على يد الجيش الأمريكي.

على الرغم من أن منطقة Stronghold بها عدد قليل جدًا من الطرق وهي عبارة عن أراضي لاكوتا خاصة بالكامل تقريبًا ، فلا يزال بإمكانك زيارة بعض أجزاء منها بعد الحصول على إذن من ملاك الأراضي الخاصين.

تعد زيارة الوحدة الشمالية بالمنتزه أسهل بكثير ويمكن أن توفر لك نظرة ثاقبة على حياة هنود السهول الكبرى. يمكنك القيادة أو ركوب الدراجة الجبلية في Scenic Drive ومشاهدة الحياة البرية الشهيرة ، مثل البيسون الأمريكي وكلاب البراري والأغنام الكبيرة.

حديقة Wind Cave الوطنية ، داكوتا الجنوبية

قبيلة (قبائل) أمريكية أصلية: لاكوتا (سيوكس) ، شمال شايان ، كيوا ، بونكا ، شمال أراباهو ، وأكثر من ذلك

يلعب كهف الرياح في بلاك هيلز بولاية ساوث داكوتا دورًا رئيسيًا في قصة لاكوتا Emergence. يُطلق على الكهف اسم "تنفس الأرض" في لاكوتا الحديثة ، وهو رائع لأنه في الواقع يبدو أنه يستنشق ويزفر.

يعتبر لاكوتا Wind Cave مكانًا مقدسًا ، وهو المكان الذي خرجوا منه من العالم السفلي. في قصة أصلهم ، الكهف عبارة عن ممر يحتوي على بوابة إلى كوخ الروح وعالم الأرواح.

بالإضافة إلى هذا الجانب الروحي ، تعد حديقة Wind Cave الوطنية أيضًا من عجائب الطبيعة.

واحدة من أقدم المنتزهات الوطنية في الولايات المتحدة وأول كهف في العالم يتم تعيينه كمنتزه وطني ، وهي جديرة بالملاحظة لما تتميز به من علب وصقيع. يحتوي Wind Cave على ما لا يقل عن 95٪ من جميع التكوينات الصندوقية المعروفة على الأرض!

إنه أيضًا أحد أطول أنظمة الكهوف وأكثرها تعقيدًا في العالم ، ويضم متاهة ضخمة من الممرات. فوق سطح الأرض ، توجد أعشاب مختلطة غير ملوثة في البراري وهي موطن للأيائل وثور البيسون الأمريكية وظباء القرون وكلاب البراري.

نصب بايبستون الوطني ، مينيسوتا

قبيلة (قبائل) أمريكية أصلية: لاكوتا (سيوكس) وأوماها وبونكا وماندان وشوشون وساك وفوكس وأوتو ميسوريا والمزيد

& # 8220 عندما تصلي بهذا الغليون ، تصلي من أجل ومع كل شيء & # 8221

بلاك إلك

استخرج الأمريكيون الأصليون الحجر الجيري الأحمر في هذه المنطقة لأجيال عديدة.

كانت منطقة مقدسة للعديد من قبائل أمريكا الشمالية ، وكانت تعتبر منطقة محايدة حيث يمكن لجميع الناس أن يأتوا ويستخدموا الأحجار لعمل مواسير احتفالية ، غالبًا ما يطلق عليها المستوطنون البيض خطأً "أنابيب السلام".

تم العثور على مورد قيم ، أنابيب من هذا الموقع في تلال الدفن وغيرها من المواقع الأثرية الأمريكية الأصلية على بعد مئات الأميال.

يُعتقد أن الدخان المنبعث من هذه الأنابيب يحمل صلاة الشخص إلى الروح العظمى. استخدم الناس هذه الأنابيب لأغراض متنوعة ، من الالتزامات الاحتفالية إلى ختم المعاهدات والصلاة الدينية.

تعتبر الأنابيب الاحتفالية من أعظم رموز الثقافة (الثقافات) الأمريكية الأصلية. على هذا النحو ، يعد هذا أحد أهم مواقع التراث الأمريكي الأصلي ، خاصة وأن تقاليد المحاجر وصناعة الأنابيب تستمر حتى يومنا هذا على الموقع.

نصب برج الشياطين التذكاري الوطني ، وايومنغ

قبيلة (قبائل) أمريكية أصلية: لاكوتا (سيوكس) ، نورثرن شايان ، شوشون ، كرو ، كيوا ، أراباهو ، وأكثر من ذلك

أنشأه ثيودور روزفلت في عام 1906 كأول نصب تذكاري وطني في أمريكا ، ويتركز نصب Devils Tower National Monument على كتلة ضخمة من الصخور البركانية.

هذه الميزة الجيولوجية المدهشة هي أكبر مثال في العالم على "التوصيل العمودي" ، وهو معلم شاهق من الصخور الصلبة يبرز من البراري حول بلاك هيلز.

يختلف الاسم الأمريكي الأصلي لبرج الشياطين من "Bear’s House" و "Bear’s Lodge" إلى "Tree Rock" و "Aloft on a Rock".

ترتبط العديد من القصص الأسطورية للعديد من القبائل ، بما في ذلك لاكوتا وكيوا وشيان وأراباهو وكرو بهذا التكوين المذهل. تحتوي جميعها تقريبًا على دب عملاق يخدش الصخرة للوصول إلى الأشخاص في الأعلى.

المتنزهات القومية الأخرى في السهول الكبرى ذات المواقع الأمريكية الأصلية

  • موقع مذبحة ساند كريك التاريخي الوطني ، كولورادو - جنوب شايان وأراباهو
  • موقع حصن بنت القديم التاريخي الوطني ، كولورادو - جنوب أراباهو ، وجنوب شايان ، وكومانش ، وكيووا

فهرس

تشارلز ، دوغلاس ك. ، ستيفن آر لي ، وجين إي بويكسترا ، محرران. المقابر القديمة والغابات في موقع إليزابيث في وادي إلينوي السفلى. Kampsville ، Ill: Kampsville Archeological Centre ، 1988.

جيبسون ، جون ل. نقطة تلال الفقر القديمة: مكان الحلقات. غينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا ، 2001.

لينداور وأوين وجون هـ. بليتز. "الأرض المرتفعة: علم آثار تلال المنصة في أمريكا الشمالية." مجلة البحوث الأثرية 5 (1997): 169–207.

بوكيتات ، تيموثي ر. معابد Cahokia Lords: حفريات بريستون هولدر 1955-1956 في تل كونيمان. آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان ، 1993.

روسو ، مايكل. "مقدمة موجزة لدراسة التلال القديمة في الجنوب الشرقي." علم الآثار الجنوبي الشرقي 13 (1994): 89–93.


دراسة جديدة تكشف أسطورة الحضارة الأمريكية الأصلية المفقودة في كاهوكيا

اكتشف عالم الآثار بجامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، برازًا بشريًا قديمًا ، من بين أدلة ديموغرافية أخرى ، لتحدي السرد حول الزوال الأسطوري لكاهوكيا ، المدينة الأكثر شهرة في أمريكا الشمالية قبل كولومبوس.

في أوجها في القرن الحادي عشر ، كانت كاهوكيا - الواقعة في جنوب إلينوي الآن - مركزًا لثقافة المسيسيبي وموطن لعشرات الآلاف من الأمريكيين الأصليين الذين قاموا بتربية وصيد وتجارة وبناء أكوام طقوس عملاقة.

بحلول القرن الرابع عشر الميلادي ، تم التخلي عن كاهوكيا بسبب الفيضانات والجفاف وندرة الموارد وغيرها من دوافع انخفاض عدد السكان. But contrary to romanticized notions of Cahokia's lost civilization, the exodus was short-lived, according to a new UC Berkeley study.

The study takes on the "myth of the vanishing Indian" that favors decline and disappearance over Native American resilience and persistence, said lead author A.J. White, a UC Berkeley doctoral student in anthropology.

"One would think the Cahokia region was a ghost town at the time of European contact, based on the archeological record," White said. "But we were able to piece together a Native American presence in the area that endured for centuries."

The findings, just published in the journal American Antiquity, make the case that a fresh wave of Native Americans repopulated the region in the 1500s and kept a steady presence there through the 1700s, when migrations, warfare, disease and environmental change led to a reduction in the local population.

White and fellow researchers at California State University, Long Beach, the University of Wisconsin-Madison and Northeastern University analyzed fossil pollen, the remnants of ancient feces, charcoal and other clues to reconstruct a post-Mississippian lifestyle.

Their evidence paints a picture of communities built around maize farming, bison hunting and possibly even controlled burning in the grasslands, which is consistent with the practices of a network of tribes known as the Illinois Confederation.

Unlike the Mississippians who were firmly rooted in the Cahokia metropolis, the Illinois Confederation tribe members roamed further afield, tending small farms and gardens, hunting game and breaking off into smaller groups when resources became scarce.

The linchpin holding together the evidence of their presence in the region were "fecal stanols" derived from human waste preserved deep in the sediment under Horseshoe Lake, Cahokia's main catchment area.

Fecal stanols are microscopic organic molecules produced in our gut when we digest food, especially meat. They are excreted in our feces and can be preserved in layers of sediment for hundreds, if not thousands, of years.

Because humans produce fecal stanols in far greater quantities than animals, their levels can be used to gauge major changes in a region's population.

To collect the evidence, White and colleagues paddled out into Horseshoe Lake, which is adjacent to Cahokia Mounds State Historical Site, and dug up core samples of mud some 10 feet below the lakebed. By measuring concentrations of fecal stanols, they were able to gauge population changes from the Mississippian period through European contact.

Fecal stanol data were also gauged in White's first study of Cahokia's Mississippian Period demographic changes, published last year in the وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم journal. It found that climate change in the form of back-to-back floods and droughts played a key role in the exodus of Cahokia's Mississippian inhabitants.

But while many studies have focused on the reasons for Cahokia's decline, few have looked at the region following the exodus of Mississippians, whose culture is estimated to have spread through the Midwestern, Southeastern and Eastern United States from 700 A.D. to the 1500s.

White's latest study sought to fill those gaps in the Cahokia area's history.

"There's very little archaeological evidence for an indigenous population past Cahokia, but we were able to fill in the gaps through historical, climatic and ecological data, and the linchpin was the fecal stanol evidence," White said.

Overall, the results suggest that the Mississippian decline did not mark the end of a Native American presence in the Cahokia region, but rather reveal a complex series of migrations, warfare and ecological changes in the 1500s and 1600s, before Europeans arrived on the scene, White said.

"The story of Cahokia was a lot more complex than, 'Goodbye, Native Americans. Hello, Europeans,' and our study uses innovative and unusual evidence to show that," White said.

Co-authors of the study are Samuel Munoz at Northeastern University, Sissel Schroeder at the University of Wisconsin-Madison and Lora Stevens at California State University, Long Beach.


The Mounds of North America

The American heartland was once dotted by thousands of ceremonial and burial mounds. They occurred over a large area that stretched from the Great Lakes to the Gulf of Mexico and from the Mississippi River to the Appalachian Mountains. When Europeans first landed on America and found that even the natives had no knowledge of their origin, they thought that some lost civilization unrelated to the Native Americans were responsible for their creation, because they assumed that the natives were too uncivilized and too unsophisticated to create such lasting monuments. These mysterious architects came to be known simply as “mound builders”.

Man Mound in Baraboo, Wisconsin. Photo credit: Ethan Brodsky

Speculations about this unknown civilization gave rise to many theories about ‘lost tribes from Israel that came to America and built the mounds, and even refugees from Atlantis. It’s now largely accepted that the mound builders were none other than ancestors of present day Native American tribes, but they lived so long ago that everything about them was forgotten.

Archaeological research indicates that the mounds were built by many different societies that lived in different periods of time that stretched from 3500 BC to about 1000 CE. Some of them were hunter-gatherers others were farmers. The earthen mounds were built for different purposes and had different shapes and sizes, that ranged from flat-topped pyramids to conical or linear structures. Some were effigy mounds built to resemble shapes of animals and human figures. The most famous effigy mound is the Serpent Mound in southern Ohio, that resembles a coiled serpent more than 400 meters long. Another mound located in Baraboo, Wisconsin, is in the form of a man and measures 65 meters long.

It is estimated that over 75% of mounds were obliterated by farmers who regarded them as mere bumps in the field and obstacles to cultivation. One early Sauk County farmer was reported to have said: “We were rather irked by the large number of Indian mounds we had to plow down. There must have been at least 25 on our land….Some were shaped like animals and some like birds, and all were from three to five feet high. I suppose we should not have destroyed them. But they were then regarded merely as obstacles to cultivation, and everybody plowed them down."

The handful of mounds that remain today are protected, and listed on the National Register of Historic Places.

“Bird Mound” on the south shore of Devil’s Lake, Wisconsin. Photo credit: Jared Kuschewski

Serpent Mound in southern Ohio. Photo credit: Geocaching.com

Serpent Mound in southern Ohio. Photo credit: Roy Luck/Flickr

At 19 meters, the Grave Creek Mound in the Ohio River Valley in West Virginia is one of the largest conical-type burial mounds in the United States. Photo credit: Tim Kiser/Wikimedia

Monks Mound, near Collinsville, Illinois, is the largest Pre-Columbian earthwork in the Americas and the largest pyramid north of Mesoamerica. Photo credit: John Stagner/Flickr

Monks Mound, near Collinsville, Illinois. Photo credit: Jamie Kelly/Flickr


Jackson Purchase Historical Society

Wickliffe Mounds State Historic Site will host a ceremony Thursday, August 23, to acknowledge the reburial of excavated remains and restoration of the burial mound. The 10 a.m. program will include officials from the Chickasaw Nation and the Tourism, Arts and Heritage Cabinet.

Wickliffe Mounds is an archaeological site of a Native American village of the Mississippian culture. The site was first excavated in the 1930s by a private owner, revealing numerous burials that were placed on public view.

Murray State University took over the site in 1983 and sponsored archaeological field schools and scientific research under the direction of a professional archaeologist, Dr. Kit Wesler.

In 1991, after the passage of the Native American Graves Protection and Repatriation Act, the remains were taken from public view and the cemetery exhibit was updated with new interpretive information, including replicas of a few burials. Forensic studies of the remains were performed and consultations with Native Americans began.

In 2004, the site was transferred to the Kentucky Department of Parks and became a state historic site. The remains were kept in a secure area until consultations with Native American tribes, archaeologists and further documentation could be completed.

The Chickasaw Nation has been working with Wickliffe Mounds representatives, Kentucky State Parks, other Native American tribes, archaeologists from Murray State University and the Kentucky Heritage Council for some time on an agreement for a reburial of the remains.

“It is gratifying to reach this agreement, because we have a solemn responsibility to see that our ancestors are treated with the respect they deserve,” said Chickasaw Nation Governor Bill Anoatubby.

The cemetery mound project included a reburial of the Native American remains and reconstruction of the original burial mound. The Chickasaw Nation, a federally recognized tribe that has taken the leading role in consultations with Wickliffe Mounds and Kentucky State Parks, oversaw the reburial in June 2011. Wesler, of the Department of Geosciences, Murray State University, provided the archaeological support.

The park continues to develop new interpretive information to tell the story of the Mississippian people who occupied the site at Wickliffe Mounds nearly a thousand years ago, creating an educational park for all visitors to experience today.

The public is invited to attend the ceremony, which will include the Chickasaw Nation Dance Troupe. Marcheta Sparrow, secretary of the Tourism, Arts and Heritage Cabinet Elaine Walker, commissioner of the Department of Parks and Jefferson Keel, Lt. Governor of the Chickasaw Nation, are scheduled to attend, along with the staff and volunteers of Wickliffe Mounds State Historic Site.


شاهد الفيديو: الحدود الكولومبية الاكوادورية. نزوح المهاجرين الفنزويليين محنة إنسانية تنذر بالأسوأ


تعليقات:

  1. Aiekin

    لم يكن يعني ذلك

  2. Brasar

    سهل القراءة

  3. Eupeithes

    يمكنني أن أقترح أن يأتي على موقع حيث يوجد العديد من المقالات حول موضوع مثير للاهتمام لك.

  4. Broc

    يا لها من فكرة موهوبة

  5. Dalen

    هذه العبارة ستكون مفيدة.



اكتب رسالة