المعبد المذهل لستي الأول في أبيدوس ، مصر

المعبد المذهل لستي الأول في أبيدوس ، مصر


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

سيتي الأول هو أحد أقل الفراعنة شهرة في عصر الدولة الحديثة في مصر القديمة. ومع ذلك ، فإن معبده في أبيدوس هو من بين أشهر المعابد ، حيث استشهد به الكثيرون باعتباره الهيكل الديني الأكثر إثارة للإعجاب الذي لا يزال قائماً في مصر.

طغى على مكانة سيتي الأول في التاريخ مكان ابنه رمسيس الثاني ، الذي يمكن القول إنه أحد أعظم الفراعنة في التاريخ المصري. ومع ذلك ، كان سيتي شخصية مهمة في حد ذاته ، حيث كان أحد الفراعنة الذين اضطروا إلى إعادة النظام إلى مصر وإعادة بسط السيادة المصرية على جيرانها الشرقيين (سوريا والشام) بعد الاضطراب الاجتماعي الذي تسبب فيه إخناتون. الإصلاحات الدينية. كان سيتي مسؤولاً أيضًا عن التكليف ببناء معبد كبير في أبيدوس ، غالبًا ما يشار إليه باسم معبد سيتي الأول أو المعبد الكبير في أبيدوس.

منظر أسفل محور قاعة الأعمدة لمعبد سيتي الأول في أبيدوس. ( إرني / Adobe Stock )

معبد سيتي الأول على أراضي أوزوريس المقدسة

تتمتع أبيدوس بمكانة خاصة في المشهد المقدس لمصر القديمة ، حيث كان يُعتقد أنها المكان الذي دفن فيه أوزوريس. وهكذا ، كانت أبيدوس مركزًا مهمًا لعبادة أوزوريس. تم بناء عدد من المعابد المخصصة لأوزوريس ، وكلها تقع في منطقة واحدة ، قبل حكم سيتي الأول. ومع ذلك ، تم بناء معبد سيتي على أرض جديدة إلى الجنوب من المعابد المذكورة.

  • قبر الفرعون المثير للإعجاب Seti I to be Reborn in 3D
  • أقراص محفورة عثر عليها في معبد كوم أمبو تكشف عن مسار تاريخي جديد إلى حورمحب
  • قبر الفرعون سيتي الأول: مومياء مفقودة ونفق غير متوقع وثور محنط

تم بناء معبد سيتي بشكل أساسي من الحجر الجيري ، على الرغم من أن أجزاء منه شيدت بالحجر الرملي. على الرغم من أن العمل بدأ في عهد سيتي ، إلا أن المعبد لم يكتمل إلا في عهد ابنه رمسيس الثاني. يظهر هذا في بعض نقوش المعبد التي تصور رمسيس وهو يذبح الآسيويين ويعبد أوزوريس.

مصلى مخصص لآمون رع في معبد سيتي الأول في أبيدوس ، مصر. (kairoinfo4u / CC BY NC SA 2.0.0 تحديث )

على الرغم من أن رمسيس الثاني أكمل المعبد ، يعتقد معظم العلماء أن أفضل عمل فني في الموقع تم إنشاؤه خلال حياة سيتي الأول. كان سيتي يصوره مع العديد من الآلهة المعروضة في المعبد ، وأضاف رمسيس في بعض المشاهد معه ومع والده ، بالإضافة إلى تمثيلات لحملاته العسكرية الناجحة.

مدخل معبد سيتي الأول ( CC BY SA 2.5 )

مثل معابد أسلافه ، تم تكريس معبد ستي لأوزوريس ، ويتكون من برج ، وصالتين مفتوحتين ، وقاعتين للأعمدة ، وسبعة مزارات ، كل واحدة لإله مصري مهم (حورس ، إيزيس ، أوزوريس ، آمون رع ، رع- Horakhty و Ptah) وواحد لسيتي نفسه ، ومصلى مخصص لأشكال مختلفة من الإله أوزوريس ، وعدة غرف في الجنوب.

بالإضافة إلى المعبد الرئيسي ، كان هناك أيضًا Osireion في الجزء الخلفي منه. قام الفراعنة اللاحقون بعمل إضافات مختلفة للمعبد ، بما في ذلك تلك التي تعود إلى العصور المتأخرة والبطلمية والرومانية.

الأوزيريون في الجزء الخلفي من معبد سيتي الأول ( ماريا خوسيه / Adobe Stock )

إعلان شرعية العرش

لعب معبد سيتي دورًا مهمًا في مطالبة عائلته بأنها أسرة ملكية شرعية. قبل صعود رمسيس الأول والد ستي إلى العرش ، كان أسلاف سيتي مجرد محاربين ، جنرالات على الأكثر. بدون دماء ملكية في عروقه ، كان على سيتي أن يعزز مركزه ، وكانت إحدى طرق القيام بذلك هي بناء المعابد.

ستي تأخذ سائبًا من حورس . (BasPhoto / Adobe Stock)

بالإضافة إلى عبادة الآلهة التقليدية في مصر ، كان لمعبد سيتي ميزة أخرى جعلت حكمه شرعيًا. كانت هذه قائمة أبيدوس للملوك ، والتي تم العثور عليها منحوتة على جدار المعبد. تحتوي قائمة ملوك أبيدوس على أسماء 76 ملوكًا لمصر القديمة ، أسلاف اعترف سيتي بأنهم فراعنة شرعيون.

من ناحية أخرى ، تم حذف الحكام السابقين الذين كانوا يعتبرون غير شرعيين ، مثل حتشبسوت وإخناتون ، من القائمة. تم ترتيب قائمة أبيدوس للملوك في ثلاثة صفوف ، كل منها يحتوي على 38 خرطوشة. في حين أن الصفين الأولين يتألفان من أسماء أسلافه ، فإن الصف الثالث هو مجرد تكرار لاسم عرش سيتي والسمن (الاسم الشخصي).

  • أوم سيتي - امرأة بريطانية اصطفت حياتها بالتناسخ ومتصلة بفرعون
  • تم اكتشاف بقايا مدينة مفقودة عمرها 7000 عام في مصر
  • قائمة أبيدوس للملوك هي كنز من المعلومات ، تحافظ على هويات 76 ملوكًا في مصر القديمة

كما قضت إصلاحات أخناتون الدينية على الآلهة القديمة ، فإن تكريس سيتي لمعبده لأوزوريس وغيره من الآلهة المصرية المهمة كان يرمز إلى العودة إلى طريقة الحياة التقليدية ، وبالتالي السماح لنفسه بأن يُنظر إليه على أنه معيد للنظام.

رسم لقائمة ملوك أبيدوس. (بلستروم / CC BY SA 3.0.0 تحديث )

بصرف النظر عن كونها أداة شرعية مهمة لسلالة سيتي ، كانت قائمة أبيدوس للملوك أيضًا وثيقة مهمة بشكل لا يصدق لفهمنا لملوك مصر القديمة ، وخاصة أولئك من المملكة القديمة والعصر الوسيط الأول. على الرغم من أن القائمة تقدم ترتيب حكام المملكة القديمة ، إلا أنها أكثر قيمة لأنها المصدر الوحيد المعروف لأسماء العديد من الملوك من السلالتين الأوليين في الفترة الانتقالية الأولى (السلالات 7 و 8 ).

كان معبد سيتي في أبيدوس مشروع بناء استراتيجي من جانب سيتي الأول من أجل تعزيز مطالبة عائلته بالعرش المصري. هذه الرغبة في الشرعية أفادتنا أيضًا بشكل غير مباشر اليوم ، حيث تركت Seti I وراءها قائمة من الملوك الذين ساعدوا في ترقيع بعض الفجوات في تاريخ الملكية المصرية ، بالإضافة إلى نصب تذكاري مذهل لا يزال يزوره الآلاف من الناس كل عام.


التحميل الان!

لقد سهلنا عليك العثور على كتب إلكترونية بتنسيق PDF دون أي حفر. ومن خلال الوصول إلى كتبنا الإلكترونية عبر الإنترنت أو عن طريق تخزينها على جهاز الكمبيوتر الخاص بك ، لديك إجابات مناسبة مع مصر معبد سيتي الأول والأوزيريون في أبيدوس. للبدء في العثور على مصر معبد سيتي الأول والأوزيريون في أبيدوس ، أنت محق في العثور على موقعنا الإلكتروني الذي يحتوي على مجموعة شاملة من الأدلة المدرجة.
مكتبتنا هي الأكبر من بين هذه المكتبات التي تحتوي على مئات الآلاف من المنتجات المختلفة الممثلة.

أخيرًا حصلت على هذا الكتاب الإلكتروني ، شكرًا لكل هؤلاء في مصر معبد سيتي الأول والأوزيريون في أبيدوس ، يمكنني الحصول عليه الآن!

لم أكن أعتقد أن هذا سيعمل ، أظهر لي أفضل أصدقائي هذا الموقع ، وهو يعمل! أحصل على الكتاب الإلكتروني المطلوب

wtf هذا الكتاب الاليكترونى الرائع مجانا ؟!

أصدقائي غاضبون جدًا لدرجة أنهم لا يعرفون كيف أمتلك كل الكتب الإلكترونية عالية الجودة التي لا يعرفون عنها!

من السهل جدًا الحصول على كتب إلكترونية عالية الجودة)

الكثير من المواقع المزيفة. هذا هو أول واحد نجح! تشكرات

wtffff أنا لا أفهم هذا!

ما عليك سوى اختيار النقر ثم زر التنزيل ، وإكمال العرض لبدء تنزيل الكتاب الإلكتروني. إذا كان هناك استبيان يستغرق 5 دقائق فقط ، فجرب أي استطلاع يناسبك.


آثار أبيدوسبواسطة ويليام فليندرز بيتري

نُشر عام 1911
من: موسوعة جوتنبرج
مقتبس من أجل AscendingPassage.com.


أبيدوس ، إحدى أقدم مدن صعيد مصر ، على بعد حوالي 7 أميال غرب النيل في اللات. 26 درجة 10 'ن.

كان الاسم المصري عبده ، تل الرمز أو الذخائر ، حيث تم الحفاظ على رأس أوزوريس المقدس. ومن ثم أطلق عليها الإغريق اسم أبيدوس ، مثل المدينة الواقعة على Hellespont (الدردنيل ، المضيق الضيق بين تركيا الأوروبية والآسيوية) الاسم العربي الحديث هو أرابة المدفونة.

يبدأ تاريخ المدينة في أواخر عصر ما قبل التاريخ ، حيث تم تأسيسها من قبل ملوك ما قبل مينيت (بيتري ، أبيدوس ، الثاني 64) ، الذين تم العثور على مدينتهم ومعبدهم ومقابرهم هناك. تم دفن ملوك الأسرة الأولى وبعض أفراد الأسرة الثانية هنا أيضًا ، وقاموا بتجديد وتوسيع المعبد.

تم بناء الحصون الكبيرة على الصحراء خلف المدينة من قبل ثلاثة ملوك من الأسرة الثانية. استمر إعادة بناء المعبد والمدينة على فترات حتى عصر الأسرة XXX ، وتم استخدام المقبرة بشكل مستمر.

في الأسرة الثانية عشرة ، تم قطع مقبرة ضخمة في الصخر بواسطة سنوسري (أو سنوسرت) الثالث. أسس سيتي الأول في الأسرة التاسعة عشرة معبدًا جديدًا رائعًا إلى الجنوب من المدينة تكريماً لملوك الأجداد في السلالات المبكرة ، وقد انتهى رمسيس (أو راميسو) الثاني من هذا المعبد ، الذي قام أيضًا ببناء معبد أصغر خاص به. أضاف Mineptah (Merenptah) Hypogeum of Osiris إلى معبد Seti. (هذا الإسناد متنازع عليه)

كان آخر مبنى هو معبد نختنبف الجديد في الأسرة الثلاثين. منذ العصر البطلمي استمر المكان في الاضمحلال ولم تُعرف أعمال لاحقة (بيتري ، أبيدوس ، الأول والثاني).

كانت العبادة هنا للإله ابن آوى Upuaut (Ophols ، Wepwoi) ، الذي "فتح الطريق" إلى عالم الموتى ، حيث انتقل من الأسرة الأولى إلى عصر الأسرة الثانية عشرة ثم اختفى بعد القرن الثامن عشر. يظهر Anher في الأسرة الحادية عشرة ، و Khentamenti ، إله الجحيم الغربي ، يرتفع إلى الأهمية في المملكة الوسطى ثم يختفي في الثامن عشر. تبدأ عبادة أوزوريس هنا بأشكاله المختلفة في الأسرة الثانية عشرة وتصبح أكثر أهمية في أوقات لاحقة ، بحيث أصبح المكان كله أخيرًا مقدسًا بالنسبة له (أبيدوس ، الثاني 47).

ال المعابد تم بناؤها تباعا على موقع واحد كان عددها تسعة أو عشرة ، من سلالة Ist ، 5500 قبل الميلاد. (يُعتقد الآن أنها حوالي 3050 قبل الميلاد) إلى الأسرة السادسة والعشرين ، 500 قبل الميلاد. الأول كان عبارة عن حاوية ، حوالي 30 × 50 قدمًا ، محاطة بجدار رقيق من الطوب غير المشوي. غطى أحد الجدران المعبد الثاني الذي تبلغ مساحته حوالي 40 قدمًا مربعًا في جدار يبلغ سمكه حوالي 10 أقدام. جدار خارجي من التيمنوس (الضميمة) يحيط بالأرض. تم سماكة هذا الجدار الخارجي حول الأسرة الثانية أو الثالثة.

اختفى المعبد القديم تمامًا في عهد الأسرة الرابعة ، وشُيِّد خلفه مبنى أصغر يضم موقدًا عريضًا من الرماد الأسود. تم العثور على نماذج الفخار للقرابين في الرماد ، وربما كانت هذه بدائل للتضحيات التي فرضها خوفو (خوفو) في إصلاحاته الهيكلية.


تم العثور على عرض في معبد أوزوريس

تم إجراء تخليص كبير من قرابين المعبد الآن أو قبل ذلك ، وأسفرت غرفة مليئة بهم عن المنحوتات العاجية الجميلة والأشكال المزججة والبلاط التي تظهر العمل الرائع لسلالة Ist. ومن أهم القطع إناء من مينا به حروف هيروغليفية أرجوانية مطعمة بالطلاء الأخضر والبلاط المزخرف بأشكال بارزة. يعطي التمثال النبيل خوفو العاجي ، الموجود في الغرفة الحجرية للمعبد ، الصورة الوحيدة لهذا الحاكم الأعظم. (في عام 2016 ، لا تزال هذه هي الصورة الوحيدة المعروفة لباني الهرم الأكبر ، لكن زاهي حواس يجادل مع بعض الأسباب في أنها تقليد في وقت لاحق).

أعاد بيبي الأول (2332-2283 قبل الميلاد) بناء المعبد بالكامل على نطاق أوسع في الأسرة السادسة. وضع مدخلًا حجريًا عظيمًا للتيمنوس وجدارًا خارجيًا وبوابة ، مع صف أعمدة بين البوابات. كان معبده حوالي 40 × 50 قدمًا من الداخل ، مع بوابات حجرية من الأمام والخلف ، مما يدل على أنه من نوع الموكب.

في الأسرة الحادية عشرة ، أضاف Menthotp (Mentuhotep) الثالث (1997-1991 قبل الميلاد) صف أعمدة ومذابح. بعد فترة وجيزة ، أعاد Sankhkere بناء المعبد بالكامل ، ووضع رصيفًا حجريًا فوق المنطقة ، حوالي 45 قدمًا مربعًا ، إلى جانب الغرف الفرعية. بعد فترة وجيزة وضع سنوسري (سنوسرت) الأول في الأسرة الثانية عشرة أساسات ضخمة من الحجر فوق رصيف سلفه. تم وضع تيمينوس كبير يلف مساحة أكبر بكثير ، وكان حجم المعبد نفسه حوالي ثلاثة أضعاف حجمه السابق.

بدأت الأسرة الثامنة عشرة بمصلى كبير من أمسيس (أحموسي ، أحمس) الأول ، ثم بنى تحتمس (تحتمس ، تاهوتمس) الثالث معبدًا أكبر بكثير ، حوالي 130 × 200 قدم. وراء المقبرة ، مع بوابة كبيرة من الجرانيت.

أضاف رعمسيس الثالث (1183-1152 قبل الميلاد) مبنى كبير وأماسيس الثاني (570-526 قبل الميلاد) في الأسرة السادسة والعشرين أعاد بناء المعبد مرة أخرى ، ووضع فيه ضريحًا مترابطًا كبيرًا من الجرانيت الأحمر ، مصنوع بدقة. كانت أساسات المعابد المتتالية تتكون من حوالي 18 قدمًا من العمق من الأنقاض ، وقد احتاجت هذه إلى الفحص الأقرب للتمييز بين المباني المختلفة ، وتم تسجيلها بأكثر من 4000 قياس و 1000 ارتفاع (بيتري ، أبيدوس ، 2).


(يقع معبد أوزوريس القديم اليوم أسفل مدينة حديثة ، وبالتالي فهو غير متاح في الغالب لعلم الآثار. قد لا يكون هذا سيئًا بالكامل ، حيث تستمر التقنيات في التحسن ويجب أن تكون هناك بعض المواقع غير المضطربة للعلماء في القرون القادمة).



معبد سيتي في أبيدوس
تصوير هنري بشارد 1887

ال معبد سيتي الأول (1294-1279 قبل الميلاد) على أرض جديدة تمامًا على بعد نصف ميل إلى الجنوب من سلسلة طويلة من المعابد التي تم وصفها للتو. هذا هو المبنى المعروف باسم المعبد العظيم لأبيدوس ، وهو شبه مكتمل ومشهد مثير للإعجاب.

كان أحد الأشياء الرئيسية لمعبد سيتي هو عبادة الملوك الأوائل ، الذين تقع خلفه مقبرتهم التي تشكل كنيسة جنائزية كبيرة. تُعرف القائمة الطويلة لملوك السلالات الرئيسية المنحوتة على الحائط باسم "طاولة أبيدوس".

كانت هناك أيضًا سبع مصليات لعبادة الفرعون والآلهة الرئيسية. في الخلف كانت هناك غرف كبيرة مرتبطة بعبادة أوزوريس (كولفيلد ، معبد الملوك) وربما من هذه الغرف أدت إلى هيبوجيوم العظيم (ال اوزيرون) للاحتفال بأسرار أوزوريس ، التي بناها مينيبتاح
(أوزيريون في أبيدوس لموراي).

يبلغ طول معبد سيتي في الأصل 550 قدمًا ، ولكن من الصعب التعرف على الساحات الأمامية ، والجزء في حالة جيدة يبلغ طوله حوالي 250 قدمًا وعرضه 350 قدمًا ، بما في ذلك الجناح على الجانب. باستثناء قائمة الملوك والمدح عن رعمسيس الثاني ، فإن الموضوعات ليست تاريخية بل أسطورية. يُحتفى بالعمل لدقته وصقله ، لكنه يفتقر إلى الحياة والشخصية التي كانت عليه في العصور السابقة. تم نشر المنحوتات في الغالب في نسخة يدوية ، وليس بالفاكس ، بواسطة مارييت في كتابه أبيدوس ، i.

المجاور معبد رعمسيس الثاني (1279-1213 قبل الميلاد) كانت أصغر بكثير وأبسط في التخطيط لكنها كانت تحتوي على سلسلة تاريخية رائعة من المشاهد حول الخارج ، والتي بقيت الأجزاء السفلية منها. قائمة بالملوك ، شبيهة بقائمة ستي ، كانت موجودة هنا سابقًا ولكن أزال القنصل الفرنسي الأجزاء وبيعها إلى المتحف البريطاني.


تم حرق العديد من كتل الحجر الجيري في معبد رمسيس لصنع الأسمنت ، ولم يتبق سوى الطبقات الدنيا.


مخطط معبد رمسيس الثاني في أبيدوس.
أوغست مارييت إكسبيديشن 1869

ال المقابر الملكية من السلالات الأولى تم وضعها على بعد حوالي ميل واحد من السهل الصحراوي العظيم. أقربها حوالي 10x20 قدم. في الداخل ، حفرة مبطنة بجدران من الطوب ، ومغطاة في الأصل بالخشب والحصير. ويبلغ ارتفاع قبر مينا أيضًا قبل مينا 15 × 25 قدمًا ، ومن المحتمل أن يكون قبر مينا (3050 قبل الميلاد) بالحجم الأخير.



مقابر الفراعنة الأوائل

بعد ذلك يزداد حجم القبور وتعقيدها. حُفرة القبر محاطة بغرف لعقد القرابين ، والقبر الفعلي عبارة عن غرفة خشبية كبيرة في وسط الحفرة المبطنة بالطوب. صفوف من المدافن الصغيرة لخدام الملك تحيط بالغرفة الملكية ، العشرات من هذه المدافن اعتيادية.

بحلول نهاية الأسرة الثانية ، تغير النوع إلى ممر طويل تحده الغرف من كلتا اليدين ، حيث كان الدفن الملكي في منتصف الطول. مع تبعياتها ، غطت مساحة تزيد عن 3000 ياردة مربعة.

تم تدمير محتويات المقابر تقريبًا من قبل النهبين المتعاقبين بما يكفي لإظهار أن المجوهرات الغنية قد وُضعت على المومياوات ، وظهرت وفرة من المزهريات من الأحجار الصلبة والقيمة من خدمة المائدة الملكية حول الجثة ، وامتلأت غرف المخازن مع أواني كبيرة من النبيذ والمراهم المعطرة وغيرها من الإمدادات ، ونُقِشَت ألواح من العاج والأبنوس مع سجل للسجلات السنوية للعهود.

تعطي أختام المسؤولين المختلفين ، والتي تم العثور على أكثر من 200 نوع منها ، نظرة ثاقبة على الترتيبات العامة (بيتري ، المقابر الملكية ، الأول والثاني).

ال مقبرة الأفراد يبدأ في سلالة Ist مع بعض المقابر في المدينة. كانت واسعة النطاق في الأسرتين الثانية عشرة والثالثة عشرة واحتوت على العديد من المقابر الغنية. في السلالات الثامنة عشر والثالثة والعشرين ، تم صنع عدد كبير من المقابر الجميلة ، واستمرت العصور اللاحقة في دفنها هنا حتى العصر الروماني.

أزال عمال مارييت عدة مئات من شواهد الجنازات ، دون أي سجل للدفن (مارييت ، أبيدوس ، الثاني والثالث). تم تسجيل الحفريات اللاحقة بواسطة Ayrton، Abydos، III. ماكلفر والعمرة وأبيدوس وجارستانج والعربة.

الشاهدة هي أحجار منحوتة مسطحة ، تشبه شواهد القبور ، على الرغم من أنها لا تشير دائمًا إلى القبور. فيما يلي بعض هؤلاء الذين جمعتهم مارييت:




ال "الحصون" تقع خلف المدينة. (هذه حاويات من الحجر الخام أو الطوب تعتبر الآن مقابر.) تلك المعروفة باسم شونة الزبيب يبلغ ارتفاعها حوالي 450 × 250 قدمًا ، ولا تزال بارتفاع 30 قدمًا. تم بناؤه من قبل Rhasekhemui (Khasekhemwy) ، آخر ملوك الأسرة الثانية حوالي 2700 قبل الميلاد.


وعاء وإبريق من البرونز. (المتحف البريطاني)
وجدت في قبر خعسخموي ،
تمثل هذه بدايات العصر البرونزي في مصر.
الأزاميل البرونزية تجعل المباني الحجرية المربعة عملية.
أعظم إنجازات مصر
خلقت بدون حديد.
صورة من الأرشيف المصري.


كان يحيط بها حصن آخر كبير الحجم تقريبًا ، وربما يكون أقدم إلى حد ما. يشغل الدير القبطي الآن حصنًا ثالثًا من شكل مربع لا يمكن التأكد من عمره (أيرتون ، أبيدوس ، 3).
آثار أبيدوس
بقلم ويليام فليندرز بيتري ، 1911.

تم اكتشاف ما لا يقل عن 14 حفرة مبطنة بالطوب بالقرب من السور الجنائزي لفرعون خعسخموي في أبيدوس ، كل منها يحمل قاربًا خشبيًا بطول 60 إلى 80 قدمًا (18-25 مترًا) من الأسرة الأولى أو الثانية. تم اكتشاف هذه القوارب لأول مرة في عام 1991 ، وما زالت أعمال التنقيب عن هذه القوارب والمحافظة عليها مستمرة.


تمت مناقشة اكتشاف Osirion
بقلم السير ويليام فليندرز بيتري ومارجريت أليس موراي في:
الأوزيريون في أبيدوس

عدد لا يحصى من الصور الجميلة التي تعود إلى القرن التاسع عشر لمصر القديمة
و 75 صفحة من العمارة والفن والغموض
مرتبطة من صفحة المكتبة:


كانت قاعات الأعمدة هي الأولى التي رأيتها في مصر. لهذا السبب ، سيكون لمعبد سيتي مكانة خاصة في ذاكرتي. ما يستحضر بالنسبة لي مصر القديمة بقدر ما يستحضر هضبة الجيزة هذه القاعات وأعمدتها الشاهقة والمنقوشة بشكل جميل ، المغمورة في الضوء الغامض المنتشر.

قد يكون سيتي الأول معروفًا بشكل أساسي في التاريخ بأنه والد رعمسيس الثاني ، الذي طغى على والده بكونه ثاني أطول فرعون حاكم في التاريخ وأعظم باني المعبد ، لكن معبد سيتي & # 8217 في أبيدوس يعتبر من أجمل المعابد وأكثرها جمالًا. أفضل حفظ.

نقش إيزيس والملك بعمود جد ، أوزوريس كونبلكس

بصرف النظر عن صفاته الفنية والتصميمية ، بقيت فضول المعبد & # 8217s في ذهني لفترة أطول.

Who & # 8217s من في حديقة حيوان فرعون

إذا لم يكن & # 8217t لقوائم الملوك ، فلن يُعرف سوى القليل عن التسلسل الزمني للفراعنة. أشهرها جمعها مانيتو ، كاهن مصري عاش في العصر البطلمي. لا يزال تجميعه للتاريخ الفرعوني في سلالات حاكمة مستخدمًا حتى يومنا هذا. لقد أتيحت لي الفرصة لرؤية تلك الموجودة في معبد Seti & # 8217s المنقوشة على طول جدار واحد من ممر بين قاعتين. لو لم يكن & # 8217t لشرح وليد & # 8217 ، لكان مجرد جدار جميل آخر من النقوش. تحدد القائمة 76 ملكًا ، بما في ذلك أسماء الفراعنة المفقودين من القوائم الأخرى. ومع ذلك ، ولأسباب سياسية ، فقد حذفت أيضًا أسماء الآخرين الذين يعتبرون غير شرعيين ، وبعضهم بارز ، بما في ذلك حكام أخناتون وتوت عنخ آمون والهكسوس ، مما يساهم في مشكلة قوائم الملوك ككل غير المتسقة تمامًا.

قائمة ملوك أبيدوس

الطائرات العمودية والغطاسات في مصر القديمة؟

كان شيئًا يجب أن أراه بنفسي. تم تداول شهرتها في دوائر التاريخ البديل لسنوات. يحتوي المعبد على لوحة مثيرة للجدل بنقش بارز تصور أشياء تشبه المركبات الحديثة ، والتي سميت إحداها بطائرة هليكوبتر. آخر يشبه الغواصة. ماذا في العالم! انت تتعجب. التفسير الأكثر دنيوية هو أنه & # 8217s مزيج من طبقتين ، الأولى منحوتة في الحجر الرملي ، والأخرى منحوتة في تراكب من الجص. نُقِش على الحجر الجيري لقب Seti I ، جص رعمسيس الثاني ، مغطى بطريقة تسبب ضجة اليوم. عادل بما فيه الكفاية ، ولكن لماذا تم إجراء هذا التعديل فقط في هذه البقعة من المعبد ثم تشبه وسائل النقل الحديثة بعد آلاف السنين ، فهي مثيرة للفضول ، على أقل تقدير. في حد ذاتها ، فإن & # 8216vehicles & # 8217 ليست هيروغليفية ، وبالتالي فهي لا تعني أي شيء آخر غير إثارة خيال فيمانا والمشجعين الفضائيين القدامى.

ولكن بعد ذلك ، ماذا عن تلك السفن الطائرة الفيدية؟

ما لام؟

من الغريب أن معبد Seti & # 8217s مصمم على شكل & # 8220L & # 8221. لم يتم بناء أي معبد مصري آخر ، قبل أو بعد ذلك ، بهذه الطريقة ، وهو خروج واضح عن التقاليد. الشيء هو أن الهيكل المعروف الآن باسم Osireion كان خلفه مباشرة. لقد تم اقتراح أن التصميم قد تم تغييره ليتحول إلى اليسار ، إذا جاز التعبير ، عندما كشفت Seti مدفون Osireion ، لكن هذا غير مرجح لأن المحاور المركزية للمعبد الرئيسي وأوزيريون متوازيتان. من المحتمل أن يكون Seti & # 8217t يبني Osireion ولكنه أراد دمجه في خطة المعبد الشاملة. لكن المشروع لا يمكن أن يكتمل & # 8217t لسبب ما وكان لا بد من إجراء المراجعة على شكل حرف L.

Osireion غامض

كان Osireion نصبًا تذكاريًا آخر أردت رؤيته. هناك شيء عميق حول هذا الموضوع ، الإحساس بالتقدم في السن. يعتبر سيتي هو الباني ، لكن تصميمه مختلف تمامًا عن باقي معبده. كما تم تزيين المعبد بشكل جميل على الطراز المصري الكلاسيكي ، على النقيض من ذلك ، فإن Osireion صخري ومتقشف. كما تم تشييده على ارتفاع أقل بمقدار 50 قدمًا من مستوى المعبد الرئيسي بالرمال المشبعة بالماء.

الأوزيريون

تساءلت كما يفعل الآخرون عما إذا كان قد تم بناء القسمين في نفس الوقت. يشبه الأوزيريون معبد وادي خفرع على هضبة الجيزة ، والذي من شأنه أن يضع تاريخ بنائه على أبعد تقدير في عهد خفرع في الأسرة الرابعة ، قبل حوالي 1300 عام. مثل معبد الوادي ، تتكون القاعة المركزية من أعمدة وعتبات ضخمة من الجرانيت. لم يتم العثور على الجرانيت في أي مكان آخر في معبد Seti & # 8217s. كانت القاعة المركزية في وقت من الأوقات مسقوفة بألواح من الجرانيت السميكة التي انتهى معظمها الآن. الحجارة المستخدمة في بقية الأوزيريون هي الحجر الجيري والحجر الرملي.

بشكل لا يصدق ، القاعدة التي تقع عليها القاعة المركزية يبلغ ارتفاعها أكثر من 40 قدمًا فوق الأساس الصخري ، ومعظمها مغمور بالمياه. هل كان لدى سيتي الوقت والمهارة والمال اللازم لبناء Osireion وأساسه الضخم تحت الماء ، جنبًا إلى جنب مع مشاريع البناء الأخرى في مصر؟ تختلف التقديرات ولكن حكمه استمر حوالي 11 عامًا.

ومع ذلك ، هناك نقوش من عصر الدولة الحديثة على الجدران التي تحيط بالمبنى القديم ، بما في ذلك العديد من الخراطيش الخاصة بـ Seti I ، والتي من الممكن أن أضيفت لاحقًا. النقوش الوحيدة على الجرانيت هما اثنان زهرة الحياة رموز على منشور واحد (مصدرها غير معروف وربما أضيف في العصر الحديث).

رموز زهرة الحياة ، Osireion (الصورة محسنة من abdutemple.blogspot.com)

إذا لم يكن Seti & # 8217t يبني Osireion ، فمن فعل؟ الألغاز التي تحيط بـ Osireion حتى يومنا هذا ليس لها إجابات محددة. ومع ذلك ، كنت أشعر بالرهبة من مثال آخر على الإنجاز المصري القديم الذي لم يتضاءل بسبب نقص الاستكشاف الشخصي.


أبيدوس وما بعدها

الجريدة: الخميس 6 نوفمبر 2003

الطريق الذي كنا نسلكه إلى الصحراء الغربية يعني القيادة شمالًا حتى سوهاج مع القافلة. بحلول الساعة 7.30 صباحًا ، اصطفنا في الأقصر & # 8217s & # 8216Convoy Street & # 8217 مع جميع الحافلات والحافلات الصغيرة وسيارات الأجرة الأخرى في انتظار الشرطة السياحية لإعطاء إشارة الخروج. إنه & # 8217s الفوضى مع السائقين الذين يجتمعون ويحيون بعضهم البعض ، ويميلون إلى سياراتهم ويتحدثون أثناء محاولتهم مراقبة ركابهم الذين يتجولون ، وشراء إمدادات اللحظة الأخيرة من المشروبات الباردة والوجبات الخفيفة في الكشك الصغير. في النهاية خرجنا وبدأ ثعبان المرور الطويل بالانزلاق من الشارع وعبر الأقصر. بالإضافة إلى عبد الذي يرافقنا في جميع رحلاتنا كسائق / مرشد ، معنا محمد وهو السائق الرسمي للحافلة الصغيرة المستأجرة.

تتجه هذه القافلة الخاصة إلى أبيدوس ، لذلك كنا جميعًا سعداء بالتوقف هناك في زيارة قصيرة. لم يكن معظم أفراد المجموعة قد ذهبوا إلى أبيدوس مطلقًا وقاموا بالتمزق حول معبد سيتي في الساعة ونصف الساعة المخصصة ، بينما تجولت أنا وسام بشكل أكثر راحة في التقاط صور للمشاهد التي أردنا بشكل خاص مشاهدتها مرة أخرى. هذا هو أحد المعابد المفضلة لدي ، كما أن النقوش الملونة المتقنة الصنع لسيتي وابنه رعمسيس تحبس أنفاسي دائمًا. لم يكن هناك وقت للسير على طول معبد رمسيس اليوم ، لكننا قمنا بتناول قهوة سريعة في المقهى في الحديقة أمام معبد سيتي. كان هناك كشك يبيع بعض التحف المقلدة الجيدة حقًا حيث وجدت شابتيًا صغيرًا جميلًا يبدو أصليًا بشكل مدهش. وكنت لا أزال أتساوم عندما أطلقت شرطة القافلة صافرتها للإشارة إلى وقت المغادرة. لم يرغب صاحب الكشك & # 8217t في خسارة البيع وخرجت بصفقة ، وإن لم يكن ذلك بسبب قوتي في المساومة ولكن لأنه تذكرني من زيارات سابقة.

عدنا في حافلتنا ، سافرنا مع القافلة حتى سوهاج ، ثم قمنا بتغيير الشرطة التي كانت ستنقلنا إلى أسيوط. كانت هذه الأشياء مجنونة حقًا وكان علينا تحمل بعض القيادة السريعة جدًا مع مرور الريف الجميل بسرعة كبيرة جدًا لدرجة أننا ارتدنا صعودًا وهبوطًا على المقاعد فوق الحفر والتلال في الطريق وحاولنا التمسك بأفضل ما يمكننا . كان محمد المسكين يقود سيارته ويتوتر بشدة وهو يحاول مواكبة ذلك. في أسيوط ، عبرنا النهر إلى الضفة الغربية وعلى الطريق الصحراوي حيث تركتنا الشرطة لنسافر بمفردنا. ما زلنا لا نستطيع التباطؤ بسبب وجود نقاط تفتيش على فترات متقطعة على الطريق الصحراوي الطويل ، وإذا لم نصل إلى نقطة التفتيش التالية عندما كان من المفترض أن تكون هناك مشكلة. في وقت مبكر من المساء كان لدينا منظر رائع ينزل من الجرف إلى واحة الخارجة مع توهج برتقالي ناعم لغروب الشمس أمامنا وبدأت الأضواء تومض في تناثر المنازل على أطراف المنطقة المزروعة. في الساعة 8:00 مساءً ، توقفنا خارج فندقنا في الخارجة ، وشعرنا جميعًا بالتعب الشديد والتعب من رحلتنا الطويلة.

يوجد في الخارجة فندقان سياحيان فقط. واحد منهم هو Solymar Pioneer وهو أغلى قليلاً من الفندق الذي حجزنا فيه. بعد عشر دقائق في فندقنا ، تمنينا جميعًا اختيار الخيار الأكثر تكلفة. & # 8216Basic & # 8217 وصف سخي ، ولكن من الواضح أن & # 8216clean & # 8217 ليس & # 8217t في مفرداتهم. كان هذا عندما بدأت المشاكل. بعد القليل من الوقت الذي أمضيته في التبديل بين الغرف غير المقبولة ، علمنا أن الفندق لا يقدم الطعام & # 8217t ، لكن هذا كان جيدًا ، خططنا & # 8217d للخروج لتناول الطعام. لقد قام محمد بكل القيادة وكان عليه أن يُحمل تقريبًا إلى غرفته & # 8211 بالفعل شبه نائم. في هذه المرحلة ، أدركنا جميعًا الآثار المترتبة على السفر في شهر رمضان ، والتي تأكدنا من أنها ليست مشكلة.

بينما كنا نحن الغربيين على الأقل نشرب المياه المعبأة طوال الطريق هنا ، لم يكن لدى عبد ومحمد ما يأكله أو يشربه منذ فجر هذا الصباح. يعتبر شهر رمضان ، الشهر التاسع من التقويم الإسلامي ، شهرًا مقدسًا من قبل معظم المصريين. عندما تغرب الشمس ، يُسمح للمسلمين بالفطر ، وعادةً مع وجبة خفيفة بسيطة قبل صلاة العشاء في المسجد. تليها الصلاة انها الآن، غالبًا ما يكون وليمة متقنة للغاية يستمتع بها الأصدقاء والعائلة معًا. إنه وقت الفرح والرفقة. الوجبة الأخرى الوحيدة سحور، والذي يتضمن تقليديًا التواريخ ويتم التقاطه قبل شروق الشمس & # 8211 أي حوالي الساعة 5.00 صباحًا! محمد السائق ، ملقى بشكل غير رسمي فوق سريره في غرفة الفندق ، كان غافلاً عن ذلك انها الآن هذه الليلة. لا يمكن إيقاظه. ذهب بقيتنا إلى المدينة للبحث عن مطعم ، فقط ليجدوا أن القلة كانت مغلقة في الساعة 7 مساءً بعد انها الآن وجبة.

في النهاية وجدنا طريقنا إلى فندق بايونير ، الذي افتتح لنا المدير مطعمه المهجور. متعبًا كما كنا ، أعتقد أن الآخرين استمتعوا بوجبتهم ، على الرغم من أن ذكرياتي عن السباغيتي الفاترة مع صلصة الطماطم الرقيقة & # 8211 الخيار النباتي الوحيد & # 8211 يترك ذاكرة أقل سعادة. ومع ذلك ، بمجرد العودة إلى الفندق الخاص بنا في وقت لاحق ، بدا فجأة فخمًا وفخمًا للغاية. نمت فوق السرير ولم أفرغ أي شيء.


الأوزيريون: كان ذات مرة معبد قائم بذاته في فترة ما قبل الطوفان

يتعمق فريدي سيلفا في التاريخ والجيولوجيا وعلم الفلك القديم لأوزيريون أبيدوس ، مصر - وهو نصب تذكاري يقول إنه بُني في وقت ما قبل 10 آلاف سنة قبل الميلاد وينسبه الأكاديميون خطأً إلى سيتي الأول.

عند الحديث عن مصر القديمة ، فإن الكثير من الاهتمام ينصب على الهياكل الفخمة مثل الأهرامات ، لأن مقياسها الخارق هو حلوى للعين ويمكن إغواء البشر بسهولة بمقياس الأشياء. ومع ذلك ، كما يعلمنا التقليد الغامض ، يمكن بسهولة خداع العين على نطاق واسع على حساب الأشياء التي تبدو تافهة والتي تؤدي إلى مزيد من الإضاءة.

بعد قولي هذا ، سيكون من السخرية وصف معبد سيتي الأول في أبيدوس بأنه تافه ، لأنه جوهرة محفوظة بشكل جميل في مكان مقدس. بالتأكيد ، تعامل القدامى مع الموقع باحترام ، لدرجة أن أبيدوس كانت بالفعل مدينة مزدهرة بحلول عام 5400 قبل الميلاد ، وبعد ألفي عام ، كان الفراعنة ما قبل الأسرات لا يزالون يبنون الأضرحة والمعابد والمشرحة هناك.

أضاف سيتي الأول تحفته الفنية الخاصة في القرن الثالث عشر قبل الميلاد ، خلال فترة حكم بالكاد استمرت عقدًا من الزمان - معبد أنيق يضم سلسلة من القاعات المترابطة والغرف الجانبية ، المغطاة من الأرض إلى السقف بأفاريز رائعة. مع ذلك ، كان الناس يأتون إلى هنا منذ فترة طويلة ليشهدوا عجبًا آخر.

الاعتبارات الجيولوجية والأثرية

قبل اثني عشر ألف عام ، لم تكن أبيدوس تحمل أي شبه لقطاع الأرض المزروع جزئيًا والعطش الذي هو عليه اليوم. كان المناخ أكثر رطوبة ، وحافظ على المناظر الطبيعية الخضراء والمورقة بقدر ما يمكن للعين أن تراه ، وإلى الغرب حيث توجد الآن صحراء لا نهاية لها ، كان هناك بحر داخلي ، تم تجفيف الكثير منه في المحيط الأطلسي عندما ولدت الأحداث أدى الفيضان العظيم إلى إصلاح التضاريس. كل ما تبقى هو بحيرة صغيرة من المياه المالحة في سيوة. بالإشارة إلى مصدر أقدم ، يصف Diodorus of Sicily كيف أنه & # 8220 اختفى عن الأنظار أثناء وقوع زلزال ، عندما تمزقت تلك الأجزاء التي تقع باتجاه المحيط ، و # 8221 تاركة وراءها الصحراء. 2

كان مجرى النيل مختلفًا أيضًا. كان شاطئها أقرب بخمسة أميال من أبيدوس ، ووصلت مياهها إلى نوع آخر من المعابد سمي على اسم إله القيامة المصري أوزوريس - أوزيريون. عندما أزيلت من الحطام ، الأوقات من لندن وصفها بأنها "بناء عملاق يبلغ طوله حوالي 100 قدم وعرضه 60 قدمًا ، وقد تم بناؤه بأضخم الأحجار التي يمكن رؤيتها في مصر". 3

من حيث البناء والأسلوب ، المعبد لا يشبه المعبد سيتي. إنه صارخ ولكنه جميل بشكل مؤلم ، وهو أحد أفضل الأمثلة على بساطة واقتصاد الخط ، معبراً عنه بكتل ثقيلة من الجرانيت الأحمر ، أحد أصعب الصخور على الأرض ، تم نقله من مقلع حجارة على بعد مائتي ميل. تشكل لوجستيات البناء معضلة لأي مهندس حديث ، ومع ذلك فإن Osirion ينتمي إلى عصر بعيد. تم إنشاؤه بهدف وحيد هو تحدي الوقت.

يتكون الهيكل من صفين من الأعمدة المتصلة ببعضها البعض بواسطة أقواس ضخمة كان عليها ذات يوم سقف حجري ضخم. These are poised on a raised rectangular platform surrounded by a deep moat cut into the stone two ascending staircases lead out of the water and onto the platform, where two sunken rectangular pools lie.

The surrounding courtyard is one massive and impenetrable wall made of 25-foot thick red sandstone, fitted without mortar, with corner stones cut and angled much like they are in Cuzco. Seventeen side chambers are meticulously cut into the wall and face the central platform. 4 The plan of the courtyard bears a passing resemblance to the head of Pachacamac carved above the Sun Door at Tiwanaku. It’s a passing observation for sure, but the same can be said for the knobs carved on sections of the courtyard wall, for they are almost identical to those in Andean temples.

There are no inscriptions inside the Osirion, no dedications, and no name to identify its creator—only a set of hieroglyphs carved into the wall adjoining Seti’s temple, no doubt put there during the pharaoh’s reign.

Until recently the Osirion was believed to be a type of underground chamber fitted inside hollowed bedrock, an extension of Seti’s temple. If so, it represents a complete departure from standard temple design. However, a geological appraisal contradicts this opinion. In ancient times the level of the Nile was fifty feet lower than today, its course seven miles closer to and beside the Osirion. When North Africa was subjected to major flooding between 10,500-8000 BC, layers of Nile silt gradually compacted and rose inch by inch until they surrounded and covered the Osirion. In other words, the temple was originally a freestanding feature on the floodplain. 5

Legend has it that people once reached the Osirion and navigated its interior by boat, an opinion expressed by Henri Frankfort, one of the early archaeologists at Abydos. 6 But as the Nile crept eastwards, it eventually became necessary to connect the Osirion to the river with a long canal. 7

Seti I’s temple bears no visual relationship to the Osirion, and its plan veers abruptly to the left, in violation of temple protocol.

The Osirion. The build-up of Nile mud turned it into the underground temple we see today.

In this regard, the Osirion has two counterparts downriver at Giza—the Sphynx Temple and the Valley Temple, all constructed with identical megalithic blocks of red granite (those of the Sphynx Temple were looted for building material) using the same clean, graphic layout, devoid of inscription. The Giza temples were also reached by boat when the waters of the Nile lapped at their respective entrances. The intermediate walls of the Valley Temple are made from massive blocks of limestone quarried from the Sphynx enclosure next door and are clearly eroded by water, lots of water. Since it has been convincingly argued that the Sphynx itself was carved to face its counterpart in the sky, the constellation Leo on the spring equinox c.10,400 BC, ostensibly the two sites are contemporaries of each other. 8 Furthermore, during the epoch prior to 10,000 BC, the enclosure in which this lion sits was also weathered by extensive flooding and rainfall, when northeast Africa had a pluvial climate. 9 Thus by weathering and design alone, the Osirion, Sphynx Temple and Valley Temple were built contemporaneously.

Returning to the Osirion, there is the question of why so many temples and shrines appear in its vicinity to which none relate, as though the Osirion was no longer visible by pre-dynastic times, so when pharaohs went to mark their devotion they were essentially honouring the sanctity of place. By the time Seti I came to build his temple—one of the last to be erected—he may have اعاد اكتشاف the Osirion because his temple follows the same orientation, but stops short of the underground structure before resuming to the left and creating an L-shape, forcing the most holy of chapels to be placed sideways to the body of the temple, a complete violation of temple protocol. 10 The only rational explanation for such a drastic measure is that Seti’s superimposed building broke through the chamber beneath during construction.

Could the enigmatic structure be a remnant of an antediluvian age? With its raised platform surrounded by a water channel, the Osirion can be regarded as a recreation of the primeval island of the gods in stone, an artificial representation of the original home from which the gods emerged. To determine exactly when it was built we must turn to archaeoastronomy.

Archaeoastrononomical and mythological considerations

Time and again I have stood dumbstruck in the Osirion. Its orientation has puzzled me, for it neither faces the solstices or equinox, nor the pole star or any obvious object in the sky. Myth states that this is a resting place of Osiris, even if the association, as in so many cases of ancient lore, is metaphorical. Osiris is the classic representation of the hero who is dismembered before ascending the Milky Way to reach the origin of souls—typically the Pole Star or the belt of Orion—and whilst in the Otherworld is reconstituted by his consort, Isis.

A look at the night sky at the time of Seti I produces no relationship to any stellar object. It seems the pharaoh broke yet another convention by ignoring the sky-ground dualism essential to the foundation of the temple and its function as a mirror image of the sky. Seti was, however, an astute student of temple protocol and would not have made such an obvious mistake. Since his temple is aligned to the same axis as the Osirion, it follows that he may have attempted to revive its eminence.

I turned my focus to Orion, the constellation with which Osiris is intimately associated. Perhaps this obvious clue would yield a sky-ground relationship. But no such relationship exists, not unless the Earth was upside down 14,000 years ago.

Only in the epoch of 10,000 BC do connections begin emerge, for the constellation Cygnus appears in full upright ascent over the horizon in conjunction with the axis of the temple, the entrance framing its brightest star, Deneb. As does the Milky Way, forming a vertical river for Cygnus to sail on, towards the vault of heaven. The correlation took place on the Spring Equinox c. 10,500 BC, and again on the Winter Solstice that year.

Deneb in Cygnus rides a vertical Milky Way, as seen from the entrance on the winter solstice c.10,500 BC (rear of site pictured).

By way of validation, the sky goddess Nut, who is identified with the Milky Way, is painted as a naked female spread across the sky on the ceiling of the Osirion’s northeastern chamber, her legs formed by the bifurcation at Deneb in Cygnus. 11 The symbol couldn’t be more apt. Cygnus itself was regarded as both a swan and as a kite hawk, and it is likely that Egyptian references to the “kite of Osiris” may have had this constellation in mind. Osiris’ bride Isis, who took on the form of a kite hawk when resurrecting souls, is depicted with outstretched wings as a symbol of protection, and to demonstrate her ability to fan the breath of immortality into those whom she oversaw, particularly her consort Osiris.

For immortality to occur, ancient Egyptian texts state that the soul of the hero had to reside in the pole star, which was regarded by ancient cultures as the region of regeneration, a place in the sky protected by seven great akus (souls), each represented by the seven circumpolar stars, Deneb being one of them. 12 Egyptologist Toby Wilkinson explains this in the context of Egyptian ideology:

“Circumpolar stars are a very good metaphor for the afterlife because when viewed, they never seem to set: they simply rotate around the pole star. They are the undying stars, or in Egyptian terminology, the Indestructibles, a perfect destination for the soul.” 13

The Indestructibles or ikhemu-sek (the ones not knowing destruction) was a name created by ancient Egyptian astronomers, although the idea that these stars protect a portal of regeneration is shared by extant indigenous cultures. 14 Interestingly, Cygnus appears to occupy a region in space where such regeneration might occur. Research by NASA reveals this constellation to be a source of the most energetic and penetrating form of light—gamma rays. More to the point, it is one of our Galaxy’s richest-known stellar construction zones. In essence, Cygnus is a star-forming region. 15 Perhaps it is for this reason that temples of the magnitude of the Osirion are referred to as places where an individual goes to be transformed into a god or bright star.

Indestructible? Portal of regeneration? What apt epiteths for a temple named for the god of rebirth and designed to outlast time! Incidentally the derivative of aku يكون akh—a person filled with inner spiritual radiance, a Shining One—from which is derived the term ahu, the name given to the ceremonial stone platforms of Easter Island.

‘Shining Ones’ was also the nickname given to the pre-flood gods of Egypt, the Aku Shemsu Hor, the Urukehu gods of New Zealand and Easter Island, Viracocha and his seven Hayhuaypanti, and the Anunaki sages. Could any of these antediluvian seafaring gods have been responsible for the Osirion? Probably, based on there being a direct correlation between the Osirion and the position of Deneb c. 10,500 BC, when this brightest of stars not only rose along the axis of the temple but, due to the effects of precession, had also taken up its position as one of the Indestructibles.

Reconstruction of the Osirion from 1914, shortly after its excavation.

مراجع

1. Goenka, Himanshu. Egypt Ancient History: 7300-year old city Found in New Excavation Along the Nile, IBT Times, 11/24/2016.

2. Diodorus of Sicily III, 55, trans C.H. Oldfather, Loeb Classical Library, 1939.

3. The Times, London, 17 March 1914.

4. Frankfort, Henri. The Cenotaph of Seti I at Abydos, 39 th Memoir of the Egypt Exploration Society, London, 1933, p.18.

5. Also stated by John Anthony West in The Traveller’s Key to Ancient Egypt: A Guide to the Sacred Places of Ancient Egypt, Quest Books, Wheaton, 1996, p.392.

7. Strabo, Geography, vol. VIII, p.111.

8. Bauval and Gilbert, op cit.

9. West, John Anthony. Serpent In The Sky, Quest Books, Wheaton, p.184-242.

11. Wells, Ronald A., and Christopher Walker, ed. Astronomy Before the Telescope, St. Martins Press, New York, 1996, p.29–32.

12. Massey, Gerald, Ancient Egypt: The Light of the World, Vol. II, T. Fisher Unwin, London, 1907, p.613-4.

13. “Pyramids Seen as Stairways to Heaven”, Tim Radford, The Guardian, May 14, 2001.

14. Wells and Walker, op cit, p. 35.

16. Higgins, W.H., Stars and Constellations, p.22.


The Impressive Tomb of Pharaoh Seti I to Be Reborn in 3D

Seti I, son of Ramses I, was the chief of archers and a vizier. But before being a soldier and Pharaoh, he was a priest of Set, linked with Horus - the god of weapons, war, and the army.

During his rule (1305-1289 BC), Seti I advanced the extraction of gold from the mines, worried over the need to recover lost territories in Asia, and had to deal with a rebellion in Nubia - which he quickly suppressed. He has been considered one of the greatest pharaohs in Egyptian history, however Seti I is often outshined by the enormous fame of his son and successor, Ramses II.

Seti I’s tomb, KV17 of the Egyptian Valley of the Kings, was found in 1817 by the Italian archaeologist Giovanni Battista Belzoni. It is one of the most beautiful and complete tombs in the famous necropolis. In fact, it is the longest and deepest tomb not only in the Valley of the Kings, but in all the Theban necropolis - and even all over Egypt.

The tomb’s so complex that its exact length is uncertain, although it is assumed that it may be double the size of the currently known portion. Nonetheless, after three years of study, a team has managed to digitize the part of the tomb that experts have been able to bring to light so far. According to the information published by EfeFuturo, the digitization will allow the use of a facsimile to show the public the tomb while preserving the original.

About fifteen years ago, the Spanish company Factum Arte digitized their first wall of the tomb of Seti I, but when the team returned to the site in 2009 to continue work, the conditions of the burial (which were recently restored) did not allow them to continue, which led them to start the facsimile of the tomb of Tutankhamen instead.

But now that the Spanish team has completed the project related to the young pharaoh, they have resumed their work in the darkness and high temperatures that are surrounded by the colorful walls of Seti I’s tomb.

The mission will last for at least a year and aims to get an exact facsimile of this historic site, at a 1:1 scale in high resolution. Thus, the human eye will not notice any difference between the replica that can be visited, and the real royal tomb which will be available for archaeologists and scientists to study it more thoroughly - as is already being done with the tomb of Tutankhamen.

“This project to document the graves and make facsimiles serves the purpose of making the monuments visible to the public and helping in their preservation [. ] We propose the use of a non-contact technology, in any case we are restaurateurs, but we document the graves in their current state,” explained the project manager, Carlos Bayod to EFE

The facsimile of Seti I’s tomb will be presented at the entrance of the Valley of the Kings, near the home of British Egyptologist Howard Carter and the replica of the tomb of Tutankhamen. Factum Arte is also restoring a house as a training center in three-dimensional scanning to transfer their knowledge and technology in situ on the ground where the research itself is established.

"The goal is to make replicas of tombs, and ideally for the project to be sustainable over time. Hopefully the people of Luxor will be able to take over the documentation and protection of these monuments soon" Carlos Bayod told EFE.

Finally, it is interesting to note that it was precisely the accuracy of the facsimile of the "boy king’s" tomb which allowed the British Egyptologist Nicholas Reeves to distinguish slits in the walls and announce his hypothesis about the possible presence of the chamber of Queen Nefertiti in Tutankhamen’s tomb.

Top Image: Photograph of one of the chamber walls of the sarcophagus of Seti I, where you can see hieroglyphics regarding the second hour of the Book of Amduat and the sky and its constellations. Source: Jean-Pierre Dalbéra/CC BY-SA 2.0.1 تحديث


After being declared dead, Dorothy changed

She began speaking English with a foreign accent. She would sit beneath the kitchen table, crying, and asking her parents to take her home. She had vivid dreams of the vast building with large columns and beautiful gardens.

When she was four, her parents took her to the British Museum in London. Initially, Dorothy felt bored, but then she saw the Egyptian sculptures. She began hugging them and didn’t want to leave the museum. She told her parents these were her people.

At the age of seven, she discovered a photo of the Temple of Seti I from Egypt. She immediately ran to her parents and told them she had found her home. Young Dorothy also explained there used to be more trees and a beautiful garden next to the temple.

Eventually, she got married to an Egyptian man and moved to Egypt. There, she began to have mysterious dreams which revealed her true identity.


Day Trip from Luxor to the Temple of Horus at Edfu

The Naos at the Temple of Horus at Edfu.

The Temple of Horus at Edfu is تقع 109 km south of Luxor. It roughly takes 2 hours and 15 minutes to reach the city of Edfu.

Just want to give you heads up, that when I went to Edfu, once I reached the city limits, I had to take a horse drawn carriage to get to the temple. I was told that the streets leading to the temple are so narrow, that cars or buses are not permitted on these streets. It was not an inconvenience, instead it made it as one of the more interesting day trips from Luxor.



Image Source: Map data ©2020 ORION-ME

As my guide told me, the Temple of Horus at Edfu was built during the Ptolemaic Period. Specifically, it was started in 237 BC by Ptolemy III Euergetes and finished some 180 years later, around 57 BC by Ptolemy XII Auletes. The temple was dedicated to the falcon-headed god Horus.

Once you get to the temple, take your time and notice the entrance to the temple. It is composed of an impressive Pylon.

ال front of the Pylon is decorated with reliefs of Pharaoh Ptolemy XII defeating his enemies.

Next, cross the Pylon and turn around. ال back of the Pylon has some amazing reliefs depicting Happy Reunion feast, in which Horus of Edfu is united with Hathor of Dendera.

The stunning Courtyard at the Temple Horus at Edfu.

And , then, take your time and enjoy the magnificent Courtyard surrounded by columns with open papyrus capitals.

Next, continue to the majestic Outer Hypostyle Hall made up of twelve columns in two rows.

Furthermore, beyond the Outer Hypostyle Hall lies the second, smaller, yet even more impressive, the Inner Hypostyle Hall. It has twelve columns which are lined up in three rows.

The Inner Hypostyle Hall at the Temple of Horus at Edfu.

Eventually, you will reach the Naos. It is the oldest part of the Temple of Horus at Edfu. It was built by Nectanebo II.

Today, you can still see a black monolithic block engraved with the cartouche of Nectanebo II. As my guide told me, the shrine contained the sacred barks of Horus and Hathor which were used in processions. As well as, the statue of Horus.

For more details of what else to see at the Temple of Horus at Edfu, how to get there, and how much are the entrance tickets, made sure to read my post: Why Temple of Horus at Edfu Needs to Be in Your Egypt Itinerary.

READ: Why Temple of Horus at Edfu Needs to Be in Your Egypt Itinerary

Don’t have time to read it now?

Why not save it to your Pinterest board!


The temple seems to have been constructed toward the end of the reign of Seti, and may have been completed by his son Ramesses the Great after his death. [2] One of the chambers contains a shrine dedicated to Seti's father Ramesses I. The ruler reigned a little under two years, and did not construct a mortuary temple for himself.

The entire court and any pylons associated with the site are now in ruins, and much of the eastern part of the complex is buried under the modern town of Qurna.

  1. ^"Creatness eclipsed by magnitude". Al-Ahram Weekly. Archived from the original on 2006-12-10 . Retrieved 2007-02-15 .
  2. ^
  3. Weigall, Arthur (1910). A Guide to the Antiquities of Upper Egypt. London: Mentheun & Co. p. 258. ISBN1-4253-3806-2 .

This article about Egyptology or subjects relating to Ancient Egypt is a stub. You can help Wikipedia by expanding it.


شاهد الفيديو: Абидос - самое священное место Древнего Египта. Храм Сети I, а также Осирион - загадка Египта!


تعليقات:

  1. Zameel

    أحسنت ، هذه الفكرة فقط

  2. Smith

    وحتى مع ذلك

  3. Kelvyn

    أعرف موقعًا مع إجابات على سؤالك.

  4. Grozil

    أعني أنك مخطئ. أدخل سنناقش.



اكتب رسالة