لماذا اعتمد الأتراك الأبجدية اللاتينية بعد الحرب العالمية الأولى؟

لماذا اعتمد الأتراك الأبجدية اللاتينية بعد الحرب العالمية الأولى؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

اعتاد الأتراك على كتابة لغتهم باستخدام الأبجدية العربية. بعد الحرب العالمية الأولى ، عندما أحدث مصطفى كمال ثورة في البلاد ، فرض استخدام الأبجدية اللاتينية. كما يبدو أن نظام الكتابة الجديد مستوحى بشكل خاص من اللغة الألمانية ، وليس من أي لغة أخرى تستخدم الأبجدية اللاتينية.

لماذا هذا؟ أفهم أن مصطفى كمال بحاجة إلى إحداث ثورة في البلاد وتغريبها وتحديثها. ومع ذلك ، لم يستخدم أي شخص آخر في المنطقة الأبجدية اللاتينية ، ولا أرى كيف أن جعل 100٪ من السكان أميين فجأة ، وكذلك جعل الكتب القديمة غير قابلة للقراءة تمامًا ، كان من المفترض أن يساعد في تحديث البلاد.

لماذا أيضًا مصدر إلهام للكتابة الألمانية على وجه التحديد ، بعد فشل تحالف الحرب العالمية الأولى مع ألمانيا؟


سببان: زيادة معرفة القراءة والكتابة عن طريق تبسيط اللغة ، وقطع العلاقات مع الماضي (أي العثمانيين) وصياغة هوية تركية علمانية جديدة.

لم تكن الأبجدية التركية العثمانية ، وهي أحد أشكال اللغة العربية ، مناسبة تمامًا للكلمات والصوتيات التركية مما يجعل من الصعب جدًا تعلمها واستخدامها. على وجه الخصوص ، تحتوي اللغة التركية على ثمانية أحرف متحركة ، ولكن حروف العلة في اللغة العربية معقدة مما ينتج عنه مراسلات سيئة للحروف الصوتية.

كان هذا جيدًا خلال الإمبراطورية العثمانية عندما كان محو الأمية يعتبر شيئًا للنخبة وليس لعامة الناس. أرادت الجمهورية التركية الجديدة تحسين حياة الناس العاديين ، لذا كان محو الأمية مهمًا للغاية.

في اللغة العربية ، غالبًا ما يتم حذف أحرف العلة ببساطة من اللغة المكتوبة ، حيث تتوافق الأبجدية اللاتينية جيدًا مع حروف العلة التركية. على سبيل المثال <كورك> / kwrk / ضمنيًا حروف العلة. يمكن قراءتها كـ / gevrek / 'biscuit' ، / kyrk / 'fur' ، / kyrek / 'shovel' ، / kœryk / 'bellows' ، / gœrek / 'view' ، والتي يتم كتابتها باللغة التركية الحديثة gevrek ، kürk ، kürek و körük و görek.


السبب الثاني ، والأساسي ، له دوافع سياسية. أرادت الجمهورية التركية قطع العلاقات مع الماضي العثماني وخلق شعور بالقومية التركية. من خلال استبدال النص القديم بآخر جديد ، كان ذلك مفيدًا. من خلال اختيار نص لاتيني ، أضعفت الجمهورية الجديدة عن عمد روابطها مع العالم العربي واقتربت من الغرب العلماني.

"لا يمكن أن يُعزى الإصلاح الأبجدي إلى سهولة القراءة والكتابة. كان ذلك دافع أنور باشا. بالنسبة لنا ، كان التأثير الكبير والفائدة من إصلاح الأبجدية أنه سهل الطريق للإصلاح الثقافي. الثقافة العربية ".

- مصطفى عصمت إينونو ، ثاني رئيس لتركيا

"فرض أتاتورك الأبجدية اللاتينية الإلزامية من أجل تعزيز الوعي القومي للأتراك ضد هوية إسلامية أوسع. ومن الضروري أيضًا إضافة أنه كان يأمل في ربط القومية التركية بالحضارة الحديثة لأوروبا الغربية ، التي احتضنت الأبجدية اللاتينية. "

- شريف ماردين

هذا ، جنبًا إلى جنب مع الجهود المبذولة لإزالة الكلمات المستعارة من اللغة العربية والفارسية من اللغة ، "كان يغلق بابًا في الماضي ويفتح أيضًا بابًا للمستقبل". (برنارد لويس).


لسوء الحظ ، بدلاً من السنوات الخمس الموصى بها لإجراء التغيير ، أمر أتاتورك بذلك ثلاثة أشهر وهو بالكاد حان الوقت لصنع وتوزيع مواد جديدة ناهيك عن إعادة تدريب أمة بأكملها. للتأكيد على هذه النقطة ، فإن "قانون اعتماد وتنفيذ الأبجدية التركية" (Türk Harflerİnİn Kabul Ve Tatbİkİ Hakkinda Kanun) يعني أن جميع الاتصالات العامة ستتم باللغة الجديدة سواء عرفها الجمهور أم لا.


بالنسبة لسبب اختيارهم ألمانيا كنموذج ، لا يسعني إلا التكهن. على الرغم من خسارة الحرب العالمية الأولى ، لا تزال تركيا تتمتع بعلاقات اقتصادية وسياسية واجتماعية قوية مع ألمانيا والنمسا. لقد تقاسموا المستشارين والمعلمين والقادة والأسلحة والمعدات.

في المقابل ، احتل الحلفاء تركيا وحاولوا تقسيمها. قبل ست سنوات فقط من إصلاح لغتهم ، خاضت الحركة القومية التركية حربًا من أجل الاستقلال ضد السلطان والحلفاء المحتلين. من غير المحتمل أن يتعاونوا معهم.


استخدم أهل الإمبراطورية العثمانية المنهارة وتركيا حتى ذلك الحين النص العربي ، وهو نفس الخط الذي كُتب فيه القرآن الإسلامي. أحد الأسباب الرئيسية التي جعلت مصطفى كمال أتاتورك يحول نص بلد تركيا إلى لاتيني و في جوهرها علمنة الأمة كان لإضعاف قوة القرآن. بدت سياسات أتاتورك وكأنها اضطهاد حدودي للمسلمين في بلد يهيمن عليه هذا الدين ، حيث ألغى الملابس المقدسة في الدين ، مثل الطربوش والبرقع ، ولا يسمح بزي رجال الدين إلا في المسجد. طلب من شعب تركيا ارتداء الملابس الغربية. أيضًا ، في عام 1925 ، أعادت الجمعية التاريخية التركية كتابة تاريخ البلاد للتقليل من شأن الإمبراطورية العثمانية والإسلام ، مما أظهر أن أتاتورك أراد الابتعاد عن الدولة الدينية الفائقة التي نشأت عنها البلاد. بالطبع ، كان تغيير النص واللغة يعني أن المزيد من الناس سيكونون أميين ، ولهذا السبب جعل أتاتورك التعليم الابتدائي مجانيًا وعالميًا وإلزاميًا.

للإجابة على السؤال المتعلق بأجزاء معينة من نظام الكتابة الجديد الذي يتم اعتماده من ألمانيا ، قد يكون هذا بسبب أن تركيا كانت لديها أفضل العلاقات مع ألمانيا في ذلك الوقت ، لذلك سيكون من الأسهل تبني أنظمتها من تلك الموجودة في بلد كان لديهم أسوأ بكثير. العلاقات مع ، مثل المملكة المتحدة أو فرنسا. قد تتذكر أن تركيا اعتمدت أيضًا قانونًا علمانيًا مشابهًا للقانون السويسري.

للتلخيص ، قام أتاتورك بشكل أساسي بتغيير النص من العربية إلى اللاتينية ليأخذ السلطة من القرآن ، وبالتالي يتجه نحو كونه دولة علمانية بدلاً من دولة مدفوعة دينياً.


تحول زعيم تركيا في فترة ما بعد الحرب العالمية الأولى ، مصطفى كمال ، أو "أتاتورك" إلى الأبجدية اللاتينية كجزء من التفويض للكسر من الماضي المباشر ، والمهين ، و "السلطاني". وكانت مبادرة مماثلة نقل العاصمة من اسطنبول إلى أنقرة.

كان ما يقرب من 8٪ -10٪ من السكان الأتراك يعرفون القراءة والكتابة في عام 1927 (لم أجد أي أرقام سابقة). لذلك ربما كان 90٪ من السكان كذلك أمي.

من الجزء المتعلم من السكان ، كان معظمهم يعرفون أو درسوا لغة أوروبية ، وكانوا على دراية بالأبجدية اللاتينية. بعبارة أخرى ، كان هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين يعرفون القراءة والكتابة و غير مألوف مع الأبجدية اللاتينية.

التغيير إلى الأبجدية اللاتينية (نسخة معدلة منها ، في الواقع) ، لن يجعل "100٪ من السكان" أميين حديثًا. على الأكثر أن تكون 8٪ -10٪ ، وربما أقل من ذلك بكثير.


التحول إلى الأبجدية اللاتينية لا يعني حقًا جعل كل الأمة فجأة أمية كما تظهر الإحصائيات (انظر المرجع في النهاية).

لكن بالطبع كان هذا إجراءً جذريًا للغاية ، كما أوافق ، وجزءًا من مشروع التغريب / التحديث. كان أحد أهداف كمال تقليص دور التعليم الديني والديني. لفصل محو الأمية عن التعليم الديني. أفترض أن هذا كان إجراءً فعالاً للغاية من وجهة النظر هذه.

كانت هناك حالات قليلة مماثلة في التاريخ.

عندما وصل الشيوعيون إلى السلطة في روسيا في نفس الوقت تقريبًا ، كان لديهم مشاريع مماثلة للتحول من السيريلية إلى اللاتينية. لم ينفذهوا لأسباب مختلفة ، لكنهم أجبروا لاحقًا دولًا أخرى في الاتحاد السوفيتي على التحول إلى الأبجدية السيريلية. أعني دول آسيا الوسطى التي استخدمت العربية من قبل ، ومولدافيا التي استخدمت اللاتينية. لذا فإن هذه الحالة ليست فريدة من نوعها في التاريخ. لم يؤد أي من هذه التحولات إلى انتشار الأمية. ربما العكس هو الصحيح. على الأقل في آسيا الوسطى ، ارتفع معدل معرفة القراءة والكتابة بشكل حاد خلال الحكم السوفيتي. وزاد في تركيا كذلك.

لماذا استخدموا المساعدة الألمانية؟ بسبب الارتباط الثقافي الوثيق وغيره من العلاقات مع ألمانيا التي كانت موجودة قبل الحرب. (كان هذا في الواقع أحد أسباب دخولهم الحرب على الجانب الألماني). تبدو الهزيمة الألمانية غير ذات صلة بهذا المشروع بالذات ، ويمكن إعداد المشروع نفسه قبل الحرب أو خلالها.

تعديل. كدليل على ما كتبته ، إليكم إحصائيات معدلات معرفة القراءة والكتابة في تركيا:

http://unesdoc.unesco.org/images/0000/000028/002898EB.pdf

(بالنسبة لآسيا الوسطى السوفيتية ، لم أجد البيانات ولكن الزيادة في معدلات معرفة القراءة والكتابة كانت دراماتيكية). وللإجابة على بعض التعليقات: لم أكتب أبدًا أن الأبجدية اللاتينية أبسط من الأبجدية السيريلية. كانت وجهة نظري فقط أن هذا النوع من الإصلاح يمكن أن يكون غير مؤلم نسبيًا فيما يتعلق بمعدلات معرفة القراءة والكتابة.


بينما يبدو الآن أن هناك رد فعل ، إلا أنه لعقود من الزمن بعد أتاتورك كان جزءًا من الهوية الوطنية التي كانت النخبة التركية تطمح إلى الإصرار على أن تركيا كانت `` جزءًا من أوروبا '' (والتي وفقًا للتعريفات الجغرافية المعتادة ، فقط جزء صغير منها ، حولها. اسطنبول ، حقا). وبالمثل كانت دولة "علمانية" حتى لو كان معظم الأتراك مسلمين.

ربما يكون هذا جزءًا من نفس الاتجاه الذي وجد بدرجات متفاوتة في العديد من البلدان الآسيوية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. بدت أوروبا أكثر قوة ونجاحًا وأكثر تقدمًا لدرجة أنها أرادت تقليدها ، على أمل أن تصبح قوية وناجحة ومتقدمة أيضًا.

كانت هذه جزئيًا علاقة "حب وكراهية" حيث كان أحد الدوافع هو التغلب على الغرب في لعبته الخاصة. كما في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، تعلم اليابانيون الأساليب الأوروبية لبناء قواتهم المسلحة وصناعتهم ، ثم استخدموها لهزيمة قوة أوروبية جزئية روسيا في الحرب الروسية اليابانية في 1904-1905 ، وكما فعل أتاتورك محاربة اليونانيين والبريطانيين والفرنسيين للحفاظ على تركيا كدولة جديدة.

الأبجدية التركية مبنية على اللاتينية ولكن مع العديد من التغييرات لتناسب لغتهم على سبيل المثال لا يوجد حرف "w" ، حرف إضافي مثل حرف "i" بدون نقطة لجعل الصوت "uh" ، أحرف متحركة مختلفة مع علامات تغير على الأحرف التي تبدو على الأقل جرمانية.

جزء آخر من برنامج التحديث والتغريب في أتاتورك كان اعتماد القانون الجنائي الألماني والقانون المدني السويسري كقوانين تركيا.

هل يمكن تفسير جزء مما يحدث في تركيا الآن من خلال حقيقة أن التدهور الاقتصادي والصناعي والعسكري النسبي لأوروبا والغرب في العقود الأخيرة ، والصعود التدريجي للسلطة في أجزاء أخرى من العالم ، يعني أنه لم يعد يبدو من البديهي أن تقليد أوروبا والغرب هو طريق النجاح؟


الأبجدية اللاتينية

أصبحت الأبجدية اللاتينية أكثر أنظمة الكتابة انتشارًا في العالم. يمكن إرجاع أصولها إلى آلاف السنين إلى الرومان القدماء وإلى الحضارات قبل ذلك. ربما يكون أكبر شيء نستخدمه اليوم والذي نشأ في روما.

الأبجدية الإنجليزية اليوم ، تعلمون أن أحدها من الأغنية ، هو تعديل للنظام الذي استخدمه الرومان ، والذي كان له بعض المراوغات الفريدة في الماضي التي لا يعرفها معظم المتحدثين باللغة الإنجليزية.

تعرف على المزيد حول ABC في ABC في هذه الحلقة من Everything Everywhere Daily.

هذه الحلقة مقدمة لك من خلال موقع Audible.com.

إذا كنت مهتمًا بأصول اللغة ، وخاصة اللغة الإنجليزية ، فإن الكتاب الصوتي الذي أوصي به هو مغامرة اللغة الإنجليزية سيرة اللغةبواسطة Melvyn Bragg. يشرح الكتاب كيف تحولت لغة جرمانية ثانوية إلى لغة عالمية رئيسية بسبب الأحداث السياسية والاقتصادية في تاريخ العالم.

يمكنك الحصول على نسخة تجريبية مجانية لمدة شهر واحد من Audible وكتابين صوتيين مجانيين من خلال الانتقال إلى audibletrial.com/EverythingEverywhere أو النقر على الرابط في ملاحظات العرض.

يُعرف نظام الكتابة المستخدم في معظم العالم الغربي اليوم باسم الأبجدية اللاتينية. يتم استخدام نظام الكتابة هذا من قبل كل بلد في نصف الكرة الغربي ، وكل بلد في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ، وكل أوروبا الغربية والشمالية. يمكن العثور عليها أيضًا بدرجات مختلفة في معظم البلدان الأخرى.

كما هو الحال مع معظم الأفكار الرومانية الجيدة ، فقد سرقوا الأبجدية من شخص آخر. كانت الأبجدية الرومانية مبنية على الأبجدية الأترورية ، والتي جاءت أيضًا من شبه الجزيرة الإيطالية. أسس الأتروسكان أبجديتهم على الأبجدية اليونانية Cumaean ، والتي بدورها كانت مبنية على الأبجدية الفينيقية ، والتي بدورها كانت مبنية على الهيروغليفية المصرية. إذا عدت إلى الوراء ، فلن يبدو نظام الكتابة مثل ما لدينا اليوم ، ولكن مع كل خطوة على طول الطريق ، يمكنك أن ترى كيف حدث التغيير تدريجيًا.

تتكون الأبجدية الإنجليزية الحديثة من 26 حرفًا. ومع ذلك ، كانت الأبجدية الرومانية القديمة تحتوي على 23 حرفًا فقط. الأحرف J و U و W كلها إضافات حديثة نسبيًا.

بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية ، أصبحت الكنيسة الكاثوليكية حراس اللغة اللاتينية ، وفي عام 1978 أضافوا الحرف J إلى الأبجدية اللاتينية. في عام 1978 ، انتُخب يوحنا بولس الثاني بابا ، وأصر على تهجئة اسمه البابوي باللاتينية بحرف J. عادةً ما يتم تهجئة Ioannes ، مع حرف I ، وهو ما كتبه سلفه المباشر ، يوحنا بولس الأول. تمامًا مثل ذلك ، بموجب مرسوم بابوي ، تمت إضافة الحرف J إلى اللغة اللاتينية.

مع عدم وجود J أو U ، قد تسأل كيف كان يوليوس قيصر لتهجئة اسمه؟ في اللاتينية الأصلية ، كان يمكن تهجئتها I-V-L-I-V-S. تم استخدام I بدلاً من J ، وتم استخدام حرف V بدلاً من حرف U.

الأبجدية الإنجليزية فريدة من نوعها من حيث أنها واحدة من اللغات الأوروبية الوحيدة التي تستخدم الأبجدية اللاتينية ولكنها لا تحتوي على أي علامات تشكيل. بينما تحتوي اللغات الأخرى على بعض الأحرف التي تحتوي على نقاط وخطوط وشرطة مائلة فوقها لتوضيح كيفية نطقها ، فإن اللغة الإنجليزية تفتقر إليها تمامًا ، على الرغم من أنها ربما تحتاج إليها أكثر من اللغات الأخرى لأننا قد سرقنا الكثير من الكلمات.

كان هناك أكثر من 26 حرفًا في اللغة الإنجليزية. تم التخلي عن العديد منهم بمرور الوقت ، أو تم إسقاطهم كأحرف واستخدموا كرموز أخرى.

أفضل مثال على ذلك هو حرف Thorn (Þ، þ). بدا شوكة في الأصل مثل الحرف P الذي تم نقله في نصف طاقم العمل. كان الجزء الدائري في المنتصف وليس في الأعلى. بمرور الوقت ، بدأت طريقة رسم ثورن في التحول ، وفي النهاية ، استبدلها الناس بالحرف الذي بدأ يبدو مثله ، الحرف Y.

تم استخدام Thor لتمثيل الصوت "th". إذا كنت قد رأيت من قبل إشارة تستخدم كلمة "Ye" ، فإن Y كانت بديلاً عن Thorn وكان من المفترض أن يكون الصوت "th". لذا يجب أن تُنطق "Ye" حقًا "the". لذا فإن اللافتة التي تقول "Ye Old Shoppe" يجب أن تُلفظ "The Old Shoppe".

لا يزال يستخدم Thorn في اللغة الأيسلندية ويصدر نفس الصوت. إذا نظرت في ملاحظات العرض لحلقة اليوم ، لديّ شخصية Thorn مدرجة لأنها موجودة في أحرف الكمبيوتر ASCII.

من المحتمل أن تكون على دراية بحرف آخر لم ينجح في الخفض: Ampersand. منذ عدة مئات من السنين ، وحتى في أواخر القرن التاسع عشر ، كان العديد من المتحدثين باللغة الإنجليزية يعتبرون حرف العطف هو الحرف السابع والعشرون من الأبجدية.

لم تكن الشخصية تسمى في الأصل علامة العطف. كان يسمى فقط "و" أو "et" وكان يعني نفس الشيء الذي يفعله اليوم.

حصلت على اسم علامة العطف لأنه عندما تقرأ الأبجدية ، في النهاية ستقول: "w ، x ، y ، z ، وفي حد ذاتها ، و. " الجزء "في حد ذاته" يعني فقط أنه كان بحد ذاته.

تم دمج العبارة "وفي حد ذاتها و" في النهاية في "علامة العطف".

حرف آخر ربما تكون قد رأيته هو حرف S. ? تم نطق حرف S الطويل مثل الحرف S ، ويبدو أنه رمز متكامل من الرياضيات أو مثل حرف صغير f بدون تقاطع خلاله.

كانت موجودة جنبًا إلى جنب مع S التي نعرفها اليوم ، ولكن مع مجموعة من القواعد التي تحدد متى يجب استخدامها. تم التخلي عنها في نهاية المطاف في القرن التاسع عشر لأنها لم تخدم أي غرض حقيقي لأنها كانت زائدة عن الحاجة مع القواعد العادية.

معظم البلدان المبكرة التي تبنت الأبجدية اللاتينية فعلت ذلك لأنها كانت مسيحية ، واستخدمت الكنيسة الأولى اللاتينية. كانت هذه هي الطريقة التي استخدمت بها اللغات غير الرومانسية مثل الألمانية والبولندية الأحرف.

لقد بذلت العديد من البلدان قصارى جهدها للتبديل إلى الأبجدية اللاتينية. في بعض النواحي ، تشبه الأبجدية اللاتينية النظام المتري. لقد أصبح معيارًا عالميًا. البلدان التي لا تستخدمها لديها حافز كبير إما للتحول إليها أو استخدامها جنبًا إلى جنب مع الأبجدية الأصلية.

في تركيا ، بعد الحرب العالمية الأولى وسقوط الإمبراطورية العثمانية ، نقل مصطفى كمال أتاتورك تركيا إلى الأبجدية اللاتينية ، مع 29 حرفًا.

على مدى 300 عام الماضية ، كانت هناك محاولات لإضفاء اللاتينية على اللغة الروسية من قبل المثقفين. بعد الثورة الشيوعية عام 1917 ، كانت هناك محاولة جادة لتحويل جميع اللغات داخل الاتحاد السوفيتي إلى الأبجدية اللاتينية. لقد قطعوا خطوات كبيرة في الواقع للعديد من اللغات حتى وصل ستالين إلى السلطة الذي وضع الكيبوش على حركة اللاتين بأكملها.

هذا لم يمنع دولاً عديدة من التغيير بعد سقوط الاتحاد السوفيتي.

تحولت أوزبكستان رسميًا إلى اللاتينية من السيريلية في أوائل التسعينيات ، ومنذ ذلك الحين كانت تتحول إلى اللغة اللاتينية. نظرًا لكونهم لغة تركية ، فقد تمكنوا من التخلص من الجهود التي بذلتها تركيا في وقت سابق من القرن العشرين.

في عام 2007 ، أعلنت كازاخستان أنها بصدد كتابة الحروف اللاتينية على مدار فترة تتراوح بين 10 و 15 عامًا.

وبالمثل ، أعلنت كل من تركمانستان وقيرغيزستان وطاجيكستان عن خطط للانتقال من السيريلية إلى اللاتينية.

لم تتحول العديد من البلدان رسميًا ، لكن اللاتينية شائعة

تستخدم جنبًا إلى جنب مع أنظمة الكتابة الأخرى. في صربيا ، السيريلية هي لغة رسمية ، ولكن يمكن رؤية الأحرف اللاتينية في كل مكان.

وبالمثل ، كانت بلغاريا تناقش التبديل لكنها لم تفعل أي شيء رسميًا بعد. ومع ذلك ، يمكنك العثور على أحرف لاتينية شائعة الاستخدام.

كما تبنت الصين رسميًا استخدام الأبجدية اللاتينية. لقد أنشأوا نظامًا رسميًا للترجمة الصوتية يسمى Hanyu Pinyin ، وهو طريقة رسمية لكتابة الكلمات الصينية بالأحرف اللاتينية.

كان بينين هو سبب تغيير مدينة بكين إلى بكين. تم اختبار Pinyin مع بعض المدارس في الصين كأول نظام لتعليم الأطفال كيفية القراءة لأنه يمكن تدريسه صوتيًا.

بمجرد أن تعرف بعض الشخصيات ، يمكنك معرفة كل كلمة. غالبًا ما تعني معرفة القراءة والكتابة باللغة الصينية معرفة كيفية كتابة ما لا يقل عن 1500 حرف مختلف.

يبدو أن الأبجدية اللاتينية هنا لتبقى ، ومع وجود الأحرف المشفرة في أجهزة الكمبيوتر الخاصة بنا ، فمن المحتمل أن يظل هذا هو الحال لعدة قرون قادمة.

على Patreon.com ، تم التعامل مع مؤيدي العرض للتو في بث خاص مدته 20 دقيقة حيث أعطي الخلفية الدرامية وراء إنشاء العرض ، بالإضافة إلى عمليتي للتسجيل وكيفية اختيار المواضيع للحلقات.

إذا كنت ترغب في الاستماع إلى هذا العرض الخاص والمزيد من المحتوى الخاص القادم ، فانتقل إلى patreon.com/EverythingEverwhere لتصبح مؤيدًا ، حيث يمكنك أيضًا الحصول على عرض البضائع مثل الملصقات والقمصان والسترات.

كل شيء في كل مكان هو أيضا بودكاست!


& # x2018Boomlet & # x2019 قبل التمثال

قام الاحتياطي الفيدرالي ، الذي تم إنشاؤه في عام 1913 ، باستعراض عضلات سياسته النقدية لأول مرة خلال الحرب العالمية الأولى. وبما أن الجمهور الأمريكي لم يكن راغبًا في تمويل المجهود الحربي من خلال الضرائب ، فقد فعل الاحتياطي الفيدرالي ذلك عن طريق طباعة المزيد من الأموال. كانت النتيجة بحلول عام 1918 تضخمًا جامحًا. زوج من الأحذية كان ثمنه 3 دولارات قبل الحرب يكلف الآن 10 دولارات أو 12 دولارًا.

تنبأ الاقتصاديون بحدوث انهيار ما بعد الحرب حيث جفت طلبيات المصانع العسكرية بعد هدنة عام 1918. ضاعف من نهاية اقتصاد الحرب انتشار ما يسمى بالإنفلونزا الإسبانية & # x201C ، وهو عدوى خبيثة لم تقتصر على قتل مئات الآلاف من الأمريكيين من خريف عام 1918 إلى ربيع عام 1919 ، بل أغلقت أيضًا الأعمال التجارية من عام 1918 إلى ربيع عام 1919. الساحل إلى الساحل.

بشكل لا يصدق ، لم تتحقق التوقعات الاقتصادية السيئة بعد الحرب. على الأقل ليس على الفور. بدأ المستهلكون الأمريكيون ، الذين تبخلوا على المستوى الوطني وأنقذوا في زمن الحرب ، في العيش على هذا النحو. انضم الأوروبيون أيضًا ، حيث اشتروا 8 مليارات دولار من الصادرات من أمريكا. ارتفع التضخم ، وكذلك الأسعار ، لكن المستهلكين كانوا على استعداد لدفع أي شيء مقابل طعم الحرية.

& # x201C بدلاً من الركود الانكماشي المتوقع على نطاق واسع ، شهد الاقتصاد طفرة تضخمية ، وزفير الجميع ، & # x201D يقول جيمس جرانت ، مؤلف كتاب الكساد المنسي: 1921: الانهيار الذي عالج نفسه. & # x201C حدث لا مفر منه ، لكنه لم يحدث في الموعد المحدد. & # x201D


كيف تم تعريب / أسلمة الأتراك القدماء؟ كيف كانت ثقافتهم قبل حدوث ذلك؟

& # x27m أشعر بالفضول لمعرفة أين كانوا يعيشون عندما اعتمدوا النص العربي ، ولماذا فعلوا ذلك ، وما هو النص الذي استخدموه قبل اعتماد النص العربي.

وهل تركوا وراءهم أي أدب من فترة ما قبل التعريب / الأسلمة؟

ما هو تأثير / تأثير هذا الانتقال على قهرهم للأناضول وبيزنطة؟ هل كانت القوة مكونة من أتراك فقط أم أنها تضم ​​عربًا أو مجموعات إسلامية أخرى أيضًا؟ لدي فضول لمعرفة ما إذا كانوا سيحتلون بيزنطة لو لم يعتنقوا الإسلام.

لم يكن الأتراك & quot؛ عربيين & quot؛ بالأحرى & quot؛ تم تجسيدهم & quot؛ واعتمدوا الإسلام من خلال التأثيرات الفارسية التي كانت إلى الغرب من الشعوب التركية ، هاجرت بعض المجموعات التركية غربًا إلى الدولة الفارسية ، وعملوا في البداية كنوع من المرتزقة ولكنهم أصبحوا في النهاية قوة مهمة في السياسة الفارسية حول القرن العاشر. كونهم في الأصل من البدو الرحل لم يكن لديهم ثقافة مادية أو مؤسسية متطورة لذا فقد تبنوا هذه الثقافة من الفرس ، الذين فعلوا ذلك.

أعطى ontrack إجابة جيدة حول & quot-ésences & quot.

كانت القوة التي غزت واستولت على معظم الأناضول بعد ملاذكيرت تتكون في الأساس من مجموعات تركية. لم أقرأ تفاصيل التركيب العرقي أو الإقليمي للجيوش السلجوقية في القرن الحادي عشر ، لكن الأكراد وبعض الإيرانيين كانوا حاضرين بشكل ما ، وكانوا فيما بعد مع الأناضول الأصليين. أما بالنسبة للعرب في الجيوش السلجوقية ، فقد كانوا قليلين لأن معظم الدولة السلجوقية الكبرى كانت في أرمينيا وبلاد فارس وآسيا الوسطى ، وهي مناطق يعيش فيها عدد قليل من العرب. فيما يتعلق بقهر بيزنطة إذا لم يكونوا مسلمين ، ربما ينبغي أن يُسأل في r / HistoricalWhatIf. على الرغم من أنني أستطيع أن أذكر ماذا جون هالدون في بيزنطة في الحرب كتب عن البلغار (البلغار الأصليون كانوا أتراكًا تم تحويلهم إلى سلاف بسرعة نسبيًا ووصلوا عبر جنوب روسيا) عندما أصبحوا مسيحيين. بدلاً من عدم مهاجمة إخوانهم المسيحيين في الجنوب ، اعتقد البلغار الخان بدلاً من ذلك أنهم يستطيعون تكوين أباطرة جيدين لبيزنطة ، لذلك لم تتوقف الحروب. فيما بعد ، تمت الإشارة إلى القادة البلغاريين بالقيصر (ما لم تكن تسمية حديثة من قبل المؤرخين القوميين). إذا أصبح الأتراك الأناضول مسيحيين ، فمن المحتمل أن يؤسسوا سلطنة رم (روما باللغة التركية).

ملاحظة جانبية مثيرة للاهتمام ، لا أستطيع تذكر المقالة التي قرأتها فيها ، لكن بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية وصعود القومية العربية ، بدأ العلماء العرب في إزالة اللغة العربية من اللغة التركية ، حيث دخلت العديد من الكلمات التركية إلى المفردات العربية. أنا & # x27d أقول إن الأتراك ربما كان لهم تأثير أكبر على العرب.


مزاج فرساي

كان مؤتمر السلام الذي انعقد في باريس في الفترة من يناير 1919 إلى يناير 1920 والذي نتج عنه ، من بين أمور أخرى ، معاهدة فرساي انتقامًا ومثاليًا.

كان الرأي العام في فرنسا وبريطانيا يرغب في فرض شروط قاسية خاصة على ألمانيا. سعت الدوائر العسكرية الفرنسية ليس فقط لاستعادة الألزاس واللورين واحتلال سار ولكن أيضًا لفصل راينلاند عن ألمانيا. ضغط أعضاء البرلمان البريطاني لزيادة التعويضات التي كانت ألمانيا ستدفعها ، على الرغم من اعتراضات العديد من الاقتصاديين البعيدين ، بما في ذلك جون ماينارد كينز.

استوفت معاهدة فرساي ، الموقعة في 28 يونيو 1919 ، معظم هذه المطالب. كما جردت ألمانيا من مستعمراتها وفرضت قيودًا شديدة على إعادة بناء جيشها وأسطولها. بهذه الطرق ، يمكن اعتبار التسوية السلمية بمثابة معاقبة للعدو المهزوم ، فضلاً عن تقليص مكانته وقوته. ليس بشكل غير طبيعي ، فقد تسبب هذا في استياء الألمان وساعد في تحفيز البحث عن الانتقام.

ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، كانت فرساي مشبعة بمزيد من الأهداف والآمال البناءة. في كانون الثاني (يناير) 1918 ، وضع رئيس الولايات المتحدة ، وودرو ويلسون ، مقترحاته للسلام في "النقاط الأربع عشرة". كانت المبادئ العامة عبارة عن عهود مفتوحة تم التوصل إليها علانية ، وحرية الملاحة ، والمساواة في شروط التجارة ، والحد من التسلح ، وتعديل المطالبات الاستعمارية. اقترح ويلسون أيضًا "جمعية عامة" ، والتي أصبحت عصبة الأمم ، لكن اقتراحاته الأكثر تحديدًا كانت معنية بدرجة أقل بالوحدة بين الأمم بقدر اهتمامها بتقرير المصير القومي. كان هدفه ، في الواقع ، هو تأمين العدالة والسلام والديمقراطية من خلال جعل دول أوروبا أكثر دولًا قومية مثالية.

من بين الإجراءات الأخرى ، تضمن ذلك إعادة ضبط حدود ألمانيا. أعيدت الألزاس واللورين حسب الأصول إلى فرنسا و Eupen-Malmédy إلى بلجيكا ، بينما خسرت ألمانيا أيضًا أراضيها في الشرق. لكن فرساي والمستوطنات المرتبطة بها ذهبت إلى أبعد من ذلك في التعامل مع أوروبا الوسطى. قاموا بتفكيك الإمبراطورية النمساوية المجرية ، وأنشأوا أو أعادوا إنشاء دول ذات سيادة ، وسعى إلى جعل الحدود تتطابق مع الحدود بين المجموعات العرقية واللغوية والثقافية. أثبت تكريس القومية هذا إرثًا ملتبسًا للغاية على سبيل المثال ، في أيرلندا الشمالية أو في سوديتنلاند الناطقة بالألمانية في بوهيميا.

في خلافة إمبراطورية هابسبورغ ، أصبحت النمسا والمجر دولتين صغيرتين منفصلتين وغير ساحليتين. تمت استعادة بولندا وحصلت على أراضي جديدة وكذلك اليونان وإيطاليا ورومانيا ، والتي ضاعفت حجمها السابق. نشأت تشيكوسلوفاكيا ويوغوسلافيا كدولتين مركبتين. حصلت إستونيا ولاتفيا وليتوانيا على استقلالها عن روسيا.

بالتوازي مع تفكك الإمبراطورية النمساوية المجرية ، كان انهيار الإمبراطورية العثمانية نتيجة أخرى للحرب. تم وضع معظم أراضي شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، إلى جانب العراق ، تحت الانتداب لفرنسا وبريطانيا ، اللتين دعمتا حلقة من المشيخات العربية حول الخليج الفارسي والبحر الأحمر والمحيط الهندي. تم تقليص مساحة تركيا إلى 300 ألف ميل مربع فقط. رفض السلطان شروط السلام التي اتفق عليها في البداية معاهدة سيفر حتى احتلت القوات البريطانية اسطنبول ، وحتى ذلك الحين نظمت الجمعية الوطنية في أنقرة المقاومة. انتهت حرب مع اليونان في 1921-1922 بسلام لوزان ، مما أعطى تركيا شروطًا أفضل من تلك التي تم تحديدها في سيفر. ومع ذلك ، سرعان ما تم إلغاء السلطنة العلمانية والخلافة الدينية ، وأصبح كمال أتاتورك رئيسًا لجمهورية علمانية جديدة ، والتي ، من بين إجراءات التغريب الأخرى ، اعتمدت الأبجدية اللاتينية بدلاً من النص العربي.

لا يمكن لرسم حدود جديدة أن يرضي بشكل قاطع أولئك الذين عاشوا على جانبيها ، وأصبحت مشكلة الأقليات عاملاً مهمًا في عدم الاستقرار الذي ميز أوروبا بعد الحرب العالمية الأولى. فقط بوهيميا الصناعية ، النمساوية سابقًا ، ولكن أيضًا سلوفاكيا الريفية وروثينيا ، المجرية سابقًا. وبالمثل ، ضمت رومانيا ترانسيلفانيا ، المجرية سابقًا ، و بيسارابيا ، الروسية سابقًا. كانت بولندا المعاد تشكيلها على حد سواء مزيجًا ، وفي عام 1921 ، بعد حملة جوزيف بيوسودسكي ضد الاتحاد السوفيتي ، نقلت حدودها الشرقية لأكثر من 100 ميل وراء ما يسمى بخط كرزون الذي تم تأسيسه في عام 1920. أخيرًا ، استندت يوغوسلافيا بشكل أساسي إلى صربيا لكنها كانت تضمنت أيضًا كرواتيا الغربية ، والمجرية النمساوية سابقًا ، وجزء من مقدونيا الشرقية ، التركية سابقًا ، بالإضافة إلى مناطق أخرى. أصبحت بقية مقدونيا الآن يونانية ، لكن تبادل الأقليات بين اليونان وبلغاريا وضع العديد من المقدونيين تحت الحكم البلغاري ، مما أدى إلى اندلاع تمرد مسلح. وأثارت اضطرابات مماثلة ألبانيا. إجمالاً ، أصبحت البلقان مرادفاً للاضطرابات القومية العنيفة.

علاوة على ذلك ، شكّل تطوران عالميان خلفية تنذر بالسوء للنزاعات الإقليمية في أوروبا. إحداها كانت الثورة الروسية عام 1917 ، والتي ألهمت بعض المثاليين ولكنها أثارت الخوف بشكل أساسي في جميع أنحاء أوروبا لئلا تنتشر البلشفية غربًا. والثاني هو التدخل النشط للولايات المتحدة ، التي دخلت الحرب - بشكل حاسم - في عام 1917 ولعبت دورًا حاسمًا في تشكيل السلام.


تأثير الحرب العظمى & # 8217s على جنوب شرق آسيا

أدخلت الحرب العالمية الأولى الدول في جميع أنحاء العالم على أسلحة أكثر فتكًا ومعارك دامية وبعضها البعض. على الرغم من أن جنوب شرق آسيا لم يتأثر نسبيًا بالحرب ، إلا أن أصداء الصراع كانت محسوسة في المنطقة لعقود.

11 نوفمبر 2018

دور جنوب شرق آسيا في الحرب العالمية الأولى ضاع في التاريخ. لم يكن هناك غزو كبير للمنطقة من قبل قوة معادية ، مثل اليابان في الحرب العالمية الثانية. لم يكن لأي من القوى المركزية - تحالف ألمانيا والنمسا والمجر والإمبراطورية العثمانية - أراضي استعمارية في المنطقة ، باستثناء الأطراف. سقطت غينيا الجديدة الألمانية بسرعة في أيدي الحلفاء بعد اندلاع الحرب في يوليو 1914.

ومع ذلك ، أثبتت الحرب العالمية الأولى ، التي انتهت قبل 100 عام هذا الشهر ، أنها حدث حاسم لجنوب شرق آسيا. ولأول مرة ، اختبرت بشدة العلاقة بين السلطات الاستعمارية لبريطانيا وفرنسا وهولندا (المحايدة في الحرب) ورعاياهم المستعمرين في جنوب شرق آسيا ، الذين كانت التضحية في الصراع بمثابة صرخة حشد من أجل المزيد من المدنية. حقوق. تضخمت الحركات القومية المزدهرة في جميع أنحاء المنطقة مع عودة المحاربين القدامى إلى ديارهم من الدول الديمقراطية والصناعية ، بينما أعاد آخرون ، مع عواقب وخيمة في العقود اللاحقة ، مصالحهم في السياسة الراديكالية في ذلك الوقت ، وليس أقلها الشيوعية.

وصل الجنود السياميون إلى مرسيليا ، فرنسا ، في يوليو 1918 ، بقيادة اللواء فرايا فيا بهيجاي جانريدي ، الذي تلقى تدريبات عسكرية في ذلك البلد

يمكن القول إن الرد الأكثر إثارة للاهتمام على إعلان الحرب كان من قبل سيام ، كما كانت تايلاند معروفة آنذاك. بصفتها الدولة الوحيدة في جنوب شرق آسيا التي لم تستعمر من قبل قوة أوروبية ، قررت سيام ، تحت حكم الملك المطلق فاجيرافوده ، شن حرب ضد القوى المركزية في عام 1917 ، وإرسال قواتها للقتال في أوروبا. وصلت قوة المشاة السيامية المكونة من أكثر من 1000 جندي إلى ميناء مرسيليا الفرنسي في يوليو 1918. وكان يقودها اللواء فرايا فيا بهيجاي جانريدي ، الذي تلقى تدريبات عسكرية في فرنسا قبل الحرب. في البداية ، تم توظيف القوات التايلاندية من قبل الحلفاء كمفارز عمالية خلفية ، حيث شاركت في معركة مارن الثانية في أغسطس من ذلك العام. في الشهر التالي ، شهدوا أول تحرك لهم في الخطوط الأمامية. شاركوا في العديد من الجرائم ، بما في ذلك احتلال الراين الألماني. في النهاية ، فقد 19 تايلانديًا حياتهم - ولم يقتل أي منهم في المعركة.

كان قرار الملك فاجيرافوده بالذهاب إلى الحرب محسوبًا. بالمقامرة على انتصار الحلفاء ، كان يعتقد أن مشاركة صيام ستكسبه احترام بريطانيا وفرنسا. كان محقا. على الرغم من أنها كانت مستقلة ، إلا أن المستعمرين المجاورين (البريطانيون في بورما والفرنسيون في كمبوديا) قد قلصوا ببطء أراضي سيام في العقود السابقة ، مع عودة مساحات كبيرة من الأرض إلى كمبوديا في أواخر القرن التاسع عشر. After WWI, though, Siam’s territory didn’t budge. Equally important, Siam took part in the 1919 Versailles Peace Conference and was a founding member of the League of Nations, a clear indication that Western powers now saw it as a legitimate force on the international stage and in Southeast Asia.

Many did not want to be thrust unquestionably into the greatest fratricide the world had yet seen

The rulers of independent Siam might have wanted respect and power, but the thoughts of ordinary people from the rest of colonised Southeast Asia are little known. Few first-hand accounts exist for historians. Quite probably, however, many did not want to be thrust unquestionably into the greatest fratricide the world had yet seen, and some no doubt hoped the colonial empires would be destroyed by the whole endeavour. Yet some nationalists, especially those of higher rank who weren’t expected to fight, saw the war effort as a means of gaining more political rights for themselves under the colonial system.

The war, for example, provided the Vietnamese with “an unexpected opportunity to test France’s ability to live up to vaunted self-representations of invincibility”, as Philippe Peycam wrote in 2012’s The Birth of Vietnamese Political Journalism: Saigon, 1916-1930. The prominent Vietnamese nationalist Phan Chu Trinh, who had spent years in jail before the war for his activism and was imprisoned for six months in 1914 on wrongful charges of colluding with the Germans, played a considerable role in recruiting Vietnamese men for the war. Another noted nationalist, Duong Van Giao, published a history of the Vietnamese war effort, 1925’s L’Indochine pendant la guerre de 1914–1918. Because of Vietnam’s sacrifice, he called on the French colonials to adopt a “native policy”: not quite outright independence but radical reform of civil rights for the Vietnamese. It was a similar sentiment as expressed in Claims of the Annamite People, an influential tract cowritten in France in 1919 by a young activist who later became known as Ho Chi Minh, who had spent most of the war working in a London hotel under the famous chef Auguste Escoffier.

Siam’s King Vajiravudh went to war with the Central Powers in 2017 – a move that protected Siam territory and gave it a seat at the 1919 Versailles Peace Conference

As a French colony, Vietnam was expected to provide troops for the war effort, but there were differing views among colonial officers as to what role they should play. Lieutenant-Colonel Théophile Pennequin was a hardliner but also a keen reformer. Before the outbreak of war, Pennequin requested that he be allowed to form a competent military unit that was termed by some as an armée jaune (yellow army), similar to the force noire (black force) popularised by General Charles Mangin in France’s West African colonies. For Pennequin, a national native army would allow Vietnamese to gain “positions of command and provide the French with loyal partners with whom they could build a new and, eventually, independent Indochinese state,” wrote historian Christopher Goscha in 2017’s The Penguin History of Modern Vietnam.

But Pennequin’s designs were rejected by Paris and, instead, most Vietnamese recruits were sent to Europe to work in factories or as supply hands. Yet some did fight. One estimate contends that out of 100,000 Vietnamese conscripts sent to the war in Europe, roughly 12,000 lost their lives. A battalion of Tonkinese Rifles, an elite corps formed in the 1880s, saw action on the Western Front near Verdun. Do Huu Vi, a celebrated pilot from an elite family, became a national hero after his plane was shot down over France.

Despite overt racism by some French nationals and trade unions’ concerns that they were bringing down wages, many of the Vietnamese put to work in munitions factories found it a revelatory experience. Some started relationships with Frenchwomen, unsurprising since other workers in wartime factories were mostly women. Others joined social clubs and reading groups. After the war, wrote Goscha, “a hundred thousand Vietnamese veterans returned to Indochina hoping to start a new life. Some wanted French citizenship most expected good jobs and upward social mobility. Several hoped to modernise Vietnam along Western lines, despite the barbarity they had just witnessed in Europe.”

It was a similar story for the Philippines, then a United States colony. It declared war on Germany in April 1917, the same time Washington did. At first, the colonial government requested the drafting of 15,000 Filipinos for service, but more than 25,000 enlisted. These troops formed the Philippine National Guard, a militia that was later absorbed into the American military. Most of the recruits, though, would not leave the Philippines during the war. Those who did travelled as part of the American Expeditionary Forces. In June 1918, the first Filipino died in action at the Battle of Château-Thierry, in France: Tomas Mateo Claudio, a former contract labourer on a sugar plantation in Hawaii who had enlisted in the US.

It is not known exactly how many Southeast Asians died during the First World War. Of those active in the European theatre, the number is estimated to be more than 20,000, mostly conscripts from the French colonies. It was a small figure compared to the number of Southeast Asians who perished during the Second World War. And, unlike in that war, there wasn’t a great arena of warfare in Southeast Asia during the First since none of the Central Powers nations had any imperial control in the region.

Vietnamese fighter pilot Do Huu Vi became a national hero when his plane was shot down over France

But Germany did have influence in China and possessed leased territory in Kiautschou Bay, near present-day Jiaozhou. It was invaded by Japanese forces after 1915, and China would later declare war on Germany in August 1917. But in October 1914, the German East Asia Squadron still had its base in the concession – it was from there that a lone light cruiser, the SMS Emden, slipped into Penang Harbour, part of what was then British Malaya. Disguised as a British vessel, the German cruiser launched a surprise attack on a Russian ship and then sank a French destroyer that had given chase. The sole attack on Malaya during the war killed 100 and wounded thousands more.

“In the battle against England… Islam will become one of our most important weapons.”

Max von Oppenheim

After the attack, the Emden is thought to have docked in a port in the Dutch East Indies, present-day Indonesia, raising British suspicions that the Dutch weren’t as neutral as they had claimed. Neutrality, moreover, didn’t mean the colony went unscathed. The Dutch East Indies was home to a sizeable German population that worked to “coordinate and finance covert operations designed to undermine British colonial rule and economic interests in Southeast Asia,” as historian Heather Streets-Salter wrote in 2017’s World War One in Southeast Asia: Colonialism and Anticolonialism in an Era of Global Conflict.

The Emden was finally stopped by an Australian cruiser that ran it ashore in Singapore. The surviving crew of the German vessel were interned there, then a part of British Malaya. Also stationed in Singapore was the Indian Army’s Fifth Light Infantry, which unsuccessfully mutinied in January 1915 after they learned they might be sent to fight in Turkey against fellow Muslims (though they were eventually sent to Hong Kong instead). The 309 interned Germans from the Emden joined in the mutiny, which left dead eight British and three Malay soldiers, as well as a dozen Singapore civilians.

A much forgotten history of World War I was a Turco-German plot to promote jihad (holy war) in parts of the Muslim world colonised by the Allies, including Malaya. Using the Dutch East Indies as a base, supporters of the Central Powers produced “pan-Islamic, anti-British propaganda” that was sent to Muslim-majority British Malaya, and also to India. One of the architects of this plan, Max von Oppenheim, wrote in a position paper in 1914: “In the battle against England… Islam will become one of our most important weapons.” The Ottoman Sultan, Mehmed V, issued a fatwa against the Allies in November of that year. In British Malaya, the authorities doubled down on censorship by closing many Malay-language newspapers, some of which were considered supportive of the Ottoman Empire.

Pan-Islamic propaganda agitating for independence of Malaya was just as attractive to the Muslim-majority subjects of the Dutch East Indies where it was produced. In the preceding decades, these subjects had been demanding more freedoms, even independence, for themselves. This was a serious cause of concern for the Dutch colonialists, but ultimately the real impact of the war on the Dutch East Indies was economic. The Allies’ blockade of European waters, as well as control of Asian waters, made it difficult for Dutch ships to reach the colony for trade purposes.

“The Netherlands Indies was effectively cordoned off by the British Navy,” wrote Kees Van Dijk in 2008’s The Netherlands Indies and the Great War, 1914-1918. As a result, the war caused price increases and severe food shortages in the Dutch East Indies. By the end of 1916, the export industry was practically destroyed. Around that time, social unrest had gained momentum. Rural protesters burned reserve crops, eventually leading to famine in some parts of the colony. Nationalists and a small contingent of socialists began advocating for revolution. By 1918, unrest was so dire that the governor general called a meeting of the nationalist leaders where he made the so-called “November promises” of more political representation and freedom, but these were empty promises.

The Great War introduced Southeast Asian fighters to new political concepts like communism that they brought back home with them

Economic problems were a constant throughout the region. To help pay for the war effort, the French and British were reduced to raising taxes in their Southeast Asian colonies. The burden fell mainly on the poor. Small wonder it resulted in unprecedented protests. A failed uprising took place in Kelantan, British Malaya, in April 1915. In Cambodia, the so-called 1916 Affair saw tens of thousands of peasants march into Phnom Penh demanding the king reduce taxes. None of these were exact appeals of “no taxation without representation”, but rather the germinal expressions of self-independence that were to become more forceful across the region in the 1930s, and decisive after World War II. Brian Farrell, a professor of military history at the National University of Singapore, has described the impact of the First World War on Southeast Asia as significant yet delayed.

By the close of the war, many of the colonies returned to some form of pre-war normalcy. Yet the colonial governments, indebted and weakened from the conflict, knew that reforms had to be made in Southeast Asia. In Laos, the French-run administration thought the county “secure enough” in October 1920 to introduce the first of a series of political reforms aimed at decentralising power through local appointees, wrote Martin Stuart-Fox in A History of Laos. The British authorities in Malaya also experimented with decentralisation in the 1920s, which involved placing more power in the hands of the provincial sultans. In 1916, the Jones Act was passed in Washington to begin the process of granting the Philippines a “more autonomous government”, including a parliament, which was built upon until full independence in 1946.

War also transformed the role of local elites, who took on more autonomy and power. In Vietnam, the years after 1919 saw the creation of reformist newspapers, written in the increasingly popular Vietnamese script instead of the Roman alphabet, which the French had imposed. In Cambodia and Laos, such forceful nationalism did not arise until the 1930s. Other reformists in the region grew interested in ideologies brought back from the West. The South Seas Communist Party, a pan-Southeast Asian party, was formed in Burma in 1925 before splitting along national lines in 1930. Ho Chi Minh, who spent the war in London, helped create the Communist Party of Indochina that year. Tan Malaka, who had actually tried enlisting to fight with the German army – without success – became an integral part of the communist movement in the Dutch East Indies, later becoming known as something of a father of the independent Republic of Indonesia .

World War I laid bare the unequal “social contract” that colonial authorities had forced their colonial subjects in Southeast Asia to sign. The contract would only become more obviously threadbare by the 1920s, yet it took the next global conflict, which had a far greater impact on the region than the first, for these anti-colonial movements to grab real political power.


Has there ever been a nice dictator?

Usually when I hear about a dictator I think of someone that's power hungry and always ends up hurting the people in some way. Has there ever been a dictator that was somewhat nice or made really good decisions that benefitted the people?

Lee Kuan Yew is probably the single best modern example.

had to go look him up - thank you for sharing - it's interesting how we are all too familiar with the names of North Korean and Saudi Arabia dictators, but haven't seen any news stories or pieces on this guy

I'm quite surprised that no one mentioned Napoléon. He wasn't a "dictator", but quite a strong figure who deserves his place here.

While defending France against 6 coalitions of kings who didn't want to see France giving such bad ideas as liberty, social justice etc. to their people, he managed to give to his people and to the world :

Sciences, discoveries & inventions

Decipherment of hieroglyphic writing by French scientists during Napoléon's Egyptian expedition.

invention of the ambulance service by a doctor of Napoléon's army (Dominique-Jean Larrey).

invention of the submarine by American Robert Fulton commissioned by Napoléon. First launched in France in 1800.

Napoléon himself is given credit for discovering and proving Napoléon's theorem in mathematics.

the Napoléonic Code : the first successful codification of a civil legal system in Europe. It has formed the basis of the private law systems in France, Italy, the Netherlands, Belgium, Spain, Portugal and their former colonies, thus becoming the most influencial legal system in the world.

the metric system : invented in 18th-century France, officially adopted in 1791, but only proclaimed as the only measure system in 1799. It is now the universal measurement system, which only the USA, Myanmar and Sierra Leone haven't adopted yet.

the tricolour French flag and the Marseillaise (national anthem) : symbol of the French Revolution, they were kept by Napoleon as the national flag, even during the Empire, which assured its survival to this day. -most of the institutions of the current French Republic, like Court of Auditors, Labour Courts, Légion d'Honneur (Legion of Honour, still nowadays the most important french official decoration, the country subdivision into régions (kind of "landers"), departments, cantons, highschools, university system and great colleges like the Ecole Polytechnique, and many other things.

spread of the ideas of the Enlightenment throughout Europe and Latin America, including the concepts of Human Rights, equality of rights, constitution and citizenship.

part of Poland's national identity : Poland is the only country in the world to invoke Napoléon in its national anthem. Napoléon indeed contributed in the independence of Poland from Russia or Prussia.

the unification of Germany : Napoléon is credited with reorganizing what had been the Holy Roman Empire made up of more than 1,000 entities into a more streamlined network of 40 states providing the basis for the German Confederation and the future unification of Germany under the German Empire in 1871.

the Louisiana purchase by the USA : without Napoléon's decision to sell the French possessions making about 1/3 of the present-day USA, the US history would be very different. By this sale Napoléon more than doubled the size of USA, one of his rare ally, helped by France to gain its independence two decades earlier.

the European emancipation of the Jews : Napoléon played an important role by abolishing old laws in most of Europe restricting the Jews to ghettos, as well as the many laws that limited Jews' rights to property, worship, and careers. We could note that the Rothschild banking family of France was founded in 1812, under Napoléon's reign.

some of France's greatest neoclassical artists were sponsored by Napoléon, such as Jacques-Louis David or Ingres.

the Empire style (named after Napoleon' Empire) in architecture, furniture, painting, etc.


Why did Ataturk insisted on renaming Constantinople to Istanbul?

After WWI, Mustafa Kemal (or later known as Ataturk, "Father of the Turks") led a nationalist movement that successfully established the modern-day Republic of Turkey from the remnants of the collapsing Ottoman Empire. As a part of the "Turkification" effort to emphasize the Turkish identity of the new republic in the 1920s, many names - from non-Turkish surnames to geographic names - were changed to Turkish renditions. One of the names that were changed was Constantinople, the former seat of the Ottoman sultanate. The Ataturk government was so insistent on renaming Constantinople to Istanbul that all mails that were addressed to Constantinople were rejected. Eventually, at the urging of the Ataturk government, Istanbul was accepted internationally as the new name for Constantinople.

Here's my question: why did Ataturk insisted on renaming Constantinople to Istanbul? To my understanding, "Istanbul" was a Greek-derived phrase that simply meant "in the city" and has been used as a colloquial name for the former Constantinople since the Ottoman era, so "Istanbul" was no more Turkish than the "Constantinople" name. This is why I do not understand (at least from the Turkification standpoint) the motive of Ataturk's insistence on changing a popular Greek-derived city to a colloquial Greek-derived name.


Why did the Turks adopt the Latin alphabet after WWI? - تاريخ

The evolution of Turkey in the early 1900s is one of the most baffling cultural and social changes in Islamic history. In a few short years, the Ottoman Empire was brought down from within, stripped of its Islamic history, and devolved into a new secular nation known as Turkey. The consequences of this change are still being felt today throughout the Muslim world, and especially in a very polarized and ideologically segmented Turkey.

What caused this monumental change in Turkish government and society? At the center of it all is Mustafa Kemal, better known as Atatürk. Through his leadership in the 1920s and 1930s, modern secular Turkey was born, and Islam took a backseat in Turkish society.

The Rise of Atatürk

The decision of the Ottoman Empire to enter the First World War in 1914 turned out to be a horrible mistake. The empire was run by a dictatorship led by the “Three Pashas” who unilaterally entered the war on the German side, against the British, French, and Russians. The Ottoman Empire was invaded from the south by the British, from the East by the Russians, and by the Greeks in the West. By 1918 when the war ended, the empire was divided and occupied by the victorious allies, leaving only the central Anatolian highlands under native Turkish control.


Mustafa Kemal in 1918

It was in central Anatolia where Mustafa Kemal would rise to become a national hero for the Turks. As an Ottoman army officer, he displayed great leadership in battle, especially at Gallipoli, where the Ottomans managed to turn back a British invasion aimed at the capital, Istanbul. After the war, however, Kemal made clear what his priorities were. His main goal was the establishment of Turkish nationalism as the unifying force of the Turkish people. Unlike the multi-ethnic and diverse Ottoman Empire, Kemal aimed to create a monolithic state based on Turkish identity.

In Mustafa Kemal’s own words, he describes the importance of Turkish identity and the insignificance of Islam as he sees it:

“Even before accepting the religion of the Arabs [Islam], the Turks were a great nation. After accepting the religion of the Arabs, this religion, didn’t effect to combine the Arabs, the Persians and Egyptians with the Turks to constitute a nation. (This religion) rather, loosened the national nexus of Turkish nation, got national excitement numb. This was very natural. Because the purpose of the religion founded by Muhammad, over all nations, was to drag to an including Arab national politics.”

- Mustafa Kemal, Medenî Bilgiler

Mustafa Kemal’s skewed [and quite frankly, factually incorrect] views of Islamic history helped push his nationalist agenda. Using Turkish identity as a rallying point, he managed to unite former Ottoman officers under his command in the Turkish War of Independence in the early 1920s and expel the occupying forces of the Greeks, British, and French, who had encroached on Turkish land after WWI. By 1922, Kemal managed to completely free the Turks of foreign occupation and used the opportunity to establish the modern Republic of Turkey, led by the Grand National Assembly, the GNA, in Ankara. At the head of the new Turkish government was a president, elected by the GNA. The natural choice was Mustafa Kemal, the hero of the War of Independence, who now took on the title of “Atatürk”, meaning “Father of the Turks”.

Abolition of the Ottoman Sultanate and the Caliphate

At first, the new Turkish government seemed to inherit the role of the Ottoman government as the upholder of Islam. A new constitution drawn up by the GNA declared that Islam was the official state religion of Turkey and that all laws had to be vetted by a panel of Islamic law experts, to make sure they do not contradict the Shari’ah.

This new system of government could not work, however, so long as there continued to be a rival government in Istanbul, led by the Ottoman sultan. The Ankara and Istanbul governments both claimed sovereignty over Turkey, and had frankly conflicting goals. Atatürk eliminated this problem on November 1, 1922, when he abolished the Ottoman sultanate, which had existed since 1299, and officially transferred its power to the GNA. He did not immediately abolish the caliphate, however. Although the sultanate was no more, he allowed the Ottoman caliphate to continue to exist, although with no official powers, only as a symbolic figurehead.


Abdülmecid II, the last caliph who held the office from 1922 to 1924.

Knowing that this move would be very unpopular among the Turkish people, Atatürk justified it by claiming he was simply going back to a traditional Islamic form of government. From the 900s to the 1500s, the Abbasid caliphs were mostly figureheads, with real power being in the hands of viziers or warlords. Atatürk used this example to justify his creation of a powerless caliphate.

The caliphate had existed since the days following the death of Prophet Muhammad ﷺ, when Abu Bakr was elected as the first leader of the Muslim world. For Muslims outside of Turkey, Atatürk’s actions clearly put the office of the caliphate itself in danger. In India especially, Muslims expressed outrage at Atatürk’s actions and organized the Khilafat Movement, which sought to protect the caliphate from danger, whether by foreign invaders or the Turkish government itself.

For Atatürk, the expressions of support for the caliphate from Muslims outside Turkey were seen as interference in internal Turkish affairs. Citing this supposed international interference, on March 3rd, 1924, Atatürk and the Grand National Assembly abolished the caliphate itself and sent all remaining members of the Ottoman family into exile.

Attacks on Islam

With the caliphate out of the way, the Turkish government had more freedom to pursue policies that attacked Islamic institutions. Under the guise of “cleansing Islam of political interference”, the educational system was completely overhauled. Islamic education was banned in favor of secular, non-dogmatic schools. Other aspects of religious infrastructure were also torn down. The Shari’ah council to approve laws that the GNA had established just two years earlier was abolished. Religious endowments were seized and put under government control. Sufi lodges were forcefully shut down. All judges of Islamic law in the country were immediately fired, as all Shari’ah courts were closed.

Atatürk’s attacks on Islam were not limited to the government, however. Everyday life for Turks was also dictated by Atatürk’s secular ideas:

  • Traditional Islamic forms of headdress such as turbans and the fez were outlawed in favor of Western-style hats.
  • The hijaab for women was ridiculed as a “ridiculous object” and banned in public buildings.
  • The calendar was officially changed, from the traditional Islamic calendar, based on the hijrah – Prophet Muhammad ﷺ’s flight to Madinah – to the Gregorian calendar, based on the birth of Jesus Christ.
  • In 1932, the adhan – the Muslim call to prayer – was outlawed in Arabic. Instead, it was rewritten using Turkish words and forced upon the country’s thousands of mosques.
  • Friday was no longer considered part of the weekend. Instead, Turkey was forced to follow European norms of Saturday and Sunday being days off from work.

After all of these changes, the GNA gave up the charade in 1928 and deleted the clause in the constitution that declared Islam as the official state religion. Islam had been replaced with Atatürk’s secular ideologies.

Language Reform

Atatürk knew these secular reforms would be futile if the Turkish people could manage to rally together to oppose them. The biggest danger to this new order was the history of the Turks, which since the 900s had been intertwined with Islam. In order to distance the new generations of Turks from their past, Atatürk had to make the past unreadable to them.


Atatürk introducing the new Latin script in 1928.

With the excuse of increasing literacy among Turks (which was indeed very low in the 1920s), Atatürk advocated the replacement of Arabic letters with Latin letters. Much like Persian, Turkish was written in Arabic letters for hundreds of years after the conversion of the Turks to Islam in the 900s. Because Turkish was written in the Arabic script, Turks could read the Qur’an, and other Islamic texts with relative ease, connecting them to an Islamic identity – which Atatürk saw as a threat.

In addition to the introduction of the Latin letters, Atatürk created a commission charged with the replacement of Arabic and Persian loanwords in Turkish. In keeping with his nationalist agenda, Atatürk wanted a language that was purely Turkish, which meant old Turkish words, that had become obsolete during the Ottoman era, came back into use instead of Arabic words. For example, the Turkish War of Independence, formerly know as the Istiklal Harbi, is now known as Kurtuluş Savaşı, because “istiklal” and “harb” are Arabic loanwords in Turkish.

From Atatürk’s perspective, the language reform was wildly successful. Within a few decades, the old Ottoman Turkish was effectively extinct. The newer generations of Turks were completely cut off from the older generations, with whom simple conversations were difficult. With the Turkish people illiterate to their past, the Turkish government was able to feed them a version of history that they deemed acceptable, one that promoted the Turkish nationalistic ideas of Atatürk himself.

Secular Turkey

All of these reforms worked together to effectively erase Islam from the lives of the everyday Turks. Despite the best efforts of religious-minded Turks (such as Said Nursi) to preserve their heritage, language, and religion, the government’s pressure to adopt secular ideas was too much. For over 80 years, Turkish government remained vehemently secular. Attempts to bring back Islamic values into government have been met with resistance by the military, which views itself as the protector of Atatürk’s secularism.

In 1950, Adnan Menderes was democratically elected prime minister of Turkey on a platform of bringing back the Arabic adhan. Although he was successful, he was overthrown by a military coup in 1960 and executed after a hasty trial. More recently, in 1996, Necmettin Erbakan was elected prime minister, while remarkably openly declaring himself an “Islamist”. Once again, the military stepped in, and overthrew him from power after just one year in office.

Modern Turkey’s relations with Islam and its own history are complicated. Portions of the society strongly support Atatürk’s ideology and believe Islam should have no role in public life. Other segments of society envision a return to a more Islam-oriented society and government, and closer relations with the rest of the Muslim world. Most troubling, however, is that the ideological conflict between these two opposing sides shows no signs of subsiding anytime soon.


Assorted References

The use of the term Serb to name one of the Slavic peoples is of great antiquity. Ptolemy’s Guide to Geography, written in the 2nd century ce , mentions a people called “Serboi,” but it is not certain

…country seemingly behind the murders, Serbia. This set the Triple Alliance (Austria-Hungary, Germany, and Italy) against Serbia’s allies in the Triple Entente (Russia, France, and Britain). Momentum became unstoppable, sparking one of the deadliest

…League, (1912–13), alliance of Bulgaria, Serbia, Greece, and Montenegro, which fought the First Balkan War against Turkey (1912–13). Ostensibly created to limit increasing Austrian power in the Balkans, the league was actually formed at the instigation of Russia in order to expel the Turks from the Balkans. The league members…

…(Serbo-Croation: Union or Death), secret Serbian society of the early 20th century that used terrorist methods to promote the liberation of Serbs outside Serbia from Habsburg or Ottoman rule and was instrumental in planning the assassination of the Austrian archduke Franz Ferdinand (1914), precipitating the outbreak of World War I.…

This move antagonized Russia and Serbia, the latter claiming these territories as part of its own national domain. In 1912 Russia aided several of the Balkan states in a new attack on the Ottoman Empire, with the allies hoping to obtain Macedonia. The Balkan nations won, but they quarreled with…

In Serbia, the state most threatening to Vienna because of its ethnic tie to the Serbs and Croats inside the Dual Monarchy, a fundamental political shift had occurred. In previous years Vienna had neutralized Serbia by bribing the ruling Obrenović dynasty, but in 1903 the rival…

…Hollweg urged strong measures against Serbia and reasserted their unconditional loyalty if war should eventuate. With Russia rapidly recovering from its defeat by Japan in 1905 and Austria-Hungary increasingly threatened by the national aspirations of its minorities, time appeared to be on the side of the Triple Entente. Thus, if…

Following the collapse of communism in the former Yugoslavia and the secession of Croatia and Bosnia and Herzegovina from the Yugoslav federation in 1991–92, units of the Yugoslav army and Serbian paramilitary forces engaged in campaigns of “ethnic cleansing” aimed at driving out non-Serb…

…demanding that the recently enlarged Serbia be denied an outlet to the Adriatic Sea by the creation of a new state of Albania. Russia supported the Serbian desire for an Adriatic port, but the European powers decided in favour of Austria. The Balkan alliance then fell apart, with Serbia and…

The independence of Serbia, Montenegro, and Romania was recognized. The boundaries of Serbia and Montenegro were extended so as to be contiguous, while Romania was compelled to cede southern Bessarabia to Russia, receiving the Dobruja from Turkey in exchange.

With Serbia already much aggrandized by the two Balkan Wars (1912–13, 1913), Serbian nationalists turned their attention back to the idea of “liberating” the South Slavs of Austria-Hungary. Colonel Dragutin Dimitrijević, head of Serbia’s military intelligence, was also, under the alias “Apis,” head of the secret…

The first Austrian invasion of Serbia was launched with numerical inferiority (part of one of the armies originally destined for the Balkan front having been diverted to the Eastern Front on August 18), and the able Serbian commander, Radomir Putnik, brought the…

النمسا

When King Alexander of Serbia was assassinated in a military revolt in 1903 and the Obrenović dynasty was replaced by the Karadjordjević, Serbian relations with the Habsburg monarchy deteriorated. The Serbs adopted an expansionist policy of unifying all South Slavs in the Serbian kingdom, and, in order to block…

…1906 to June 1909 between Serbia and Austria-Hungary, so named because during it the export of live Serbian pigs to Austria-Hungary was prohibited. In 1903 Serbia, regenerated with the accession of a new king that year, threatened Austria-Hungary in the Balkans, and the Austro-Serb commercial treaty was running out. Renewal…

البلقان

…Croatia sought to unite with Serbia. In December Serbians elected a fiery nationalist and ex-Communist, Slobodan Miloševic, who exploited his waning power over Yugoslav institutions to seize national assets on behalf of the Serbs. Slovenia declared independence in December. As fighting erupted over disputed territories of mixed population, the presidents…

In all postcommunist states except Serbia, the solutions to economic problems were expected to be found in a market economy and in eventual association with the EU. International agencies such as the World Bank and the International Monetary Fund promised financial help for the new Balkan regimes but required an…

…vast region of Kosovo to Serbia, while in the south Greece was given the greater part of Çamëria, a part of the old region of Epirus centred on the Thíamis River. Many observers doubted whether the new state would be viable with about one-half of Albanian lands and population left…

>Serbia, on the southeast by Montenegro, and on the southwest by the Adriatic Sea along a narrow extension of the country.

Furthermore, Serbia, which was closely related to Bosnia and Herzegovina geographically and ethnically, was outraged by the annexation. It demanded that Austria cede a portion of Bosnia and Herzegovina to Serbia, and Izvolsky, pressed by anti-Austrian opinion in Russia, was forced to support the Serbian claims.…

…the northern Balkans, including the Serbian lands, and styled himself “Tsar of the Bulgars and Autocrat of the Greeks,” but his country was near exhaustion.

…Yugoslav Macedonia, and part of Serbia.

…and Herzegovina, Croatia, Macedonia, Montenegro, Serbia, and Slovenia. After Croatia and Bosnia and Herzegovina declared their independence from Yugoslavia, ethnic Serbs, who opposed the breakup of Serb-dominated Yugoslavia, launched armed struggles to carve out separate Serb-controlled territories in both areas. Around the same time, Croats and Bosniaks (Bosnian Muslims) also…

…brought Greece into contention with Serbia and Bulgaria, both of which also looked to Macedonia, which remained under Ottoman rule, with covetous eyes. The contest was initially conducted by means of ecclesiastical, educational, and cultural propaganda, but at the turn of the century rival guerrilla bands, financed by their respective…

…not threaten Hungary proper while Serbia still stood. But in 1389 the power of Serbia was broken at the Battle of Kosovo, and the danger for Hungary became urgent. Sigismund organized a Crusade that was disastrously defeated at the Battle of Nicopolis in 1396. Timur (Tamerlane) gave Europe a respite…

…century Kosovo was incorporated into Serbia (later part of Yugoslavia). By the second half of the century, the largely Muslim ethnic Albanians outnumbered the predominantly Eastern Orthodox Serbs in Kosovo, and interethnic tensions frequently roiled the province.

Serbia, which had won independence from the Ottoman Empire early in the 19th century, regained control of Kosovo in 1912, following the First Balkan War, but lost it again in 1915, during World War I. An occupation divided between Austria-Hungary and Bulgaria ended in 1918,…

…Turkish victory, the collapse of Serbia, and the complete encirclement of the crumbling Byzantine Empire by Turkish armies.

…target of Greek, Bulgarian, and Serbian expansion, each claiming closer ethnic or historical ties to the region than the others. In 1893 the Internal Macedonian Revolutionary Organization (IMRO) was founded to support the cause of Macedonian independence. In 1903 IMRO led the Ilinden, or St. Elijah’s Day, Uprising, but it…

…substantial part of Bosnia, and Serbia as far north as the Danube. Although the cultural heart of the empire was Raška (the area around modern Novi Pazar) and Kosovo, as the large number of medieval Orthodox churches in those regions bear witness, Stefan Dušan was crowned emperor in Skopje in…

…had been dominated by the Serbian dynasty, administration, and armed forces, the second Yugoslavia was organized as a federation, and Macedonia was established as one of its six constituent republics.

…and, to a lesser extent, Serbia in a conflict over which state would be able to impose its own national identity on the ethnically, linguistically, and religiously diverse population of the region traditionally called Macedonia. In that way, each state attempted to gain possession of the territory of Macedonia itself.

…fortunes of Montenegro came when Serbia declared war on the Ottoman Empire in 1876. (ارى Serbo-Turkish War.) Montenegro, under Prince Nikola Petrović (Nicholas I), joined Serbia immediately and Russia the following year. Although the territorial gains awarded to Montenegro by the initial Treaty of San

…3, 1886), military conflict between Serbia and Bulgaria, which demonstrated the instability of the Balkan peace settlement imposed by the Congress of Berlin (Treaty of Berlin, July 1878).

…Belgrade government—by then dominated by Serbia’s nationalist strongman, Slobodan Milošević, and by the Serb-led Yugoslav People’s Army (YPA)—began an economic blockade of Slovenia and expropriated Ljubljana’s bank assets. Slovene and Croatian proposals for a looser Yugoslav confederation were rejected by Serbia, and on June 25, 1991, Slovenia seceded from Yugoslavia.

الإمبراطورية العثمانية

…in September 1739, ceding northern Serbia (with Belgrade) and Little Walachia (in southern Romania) to the Ottomans and thus renouncing the strong position in the Balkans it had obtained under the Treaty of Passarowitz (1718). With Austria’s defection, the militarily successful Russians had to make a disappointing peace that same…

The death of the Serbian emperor Stefan Dušan in 1355 left his successors too divided and weak to defeat the Ottomans, despite an alliance with Louis I of Hungary and Tsar Shishman of Bulgaria in the first European Crusade against the Ottomans. The Byzantine emperor John V

…areas as Egypt, Romania, and Serbia) in the period immediately prior to the losses of 1878 is estimated to have been about 26 million. Natural increases and Muslim immigration from Russia and the Balkans virtually made up the losses, and in 1914 the population was increasingly homogeneous in religion and…

…1371), Ottoman Turk victory over Serbian forces that allowed the Turks to extend their control over southern Serbia and Macedonia. After the Ottoman sultan Murad I (reigned 1360–89) advanced into Thrace, conquered Adrianople, and thereby gained control of the Maritsa River valley, which led into the central Balkans, the Christian…

Role of

Hungarian domination eventually turned Serbia, inhabited by fellow Slavs, into the Dual Monarchy’s mortal enemy.

…made his home in Topola, Serbia, and prospered by trading in livestock. Among his seven children was Alexander, a future prince of Serbia (1842–58).

…decline through an alliance with Serbia, Metochites, in 1298, led an embassy to the Serbian court at Skoplje and arranged the marriage of Andronicus’s five-year-old daughter, Simonis, to Tsar Milutin. As a result, Serbia, although militarily stronger than Byzantium and acknowledged as ruler of formerly Byzantine Macedonia, admitted the universal…

…revolutionary who became prince of Serbia (1815–39 and 1858–60) and who founded the Obrenović dynasty.

…crushed a coalition of southern Serbian princes at Chernomen in the Battle of the Maritsa River, took the Macedonian towns of Dráma, Kavála, and Seres (Sérrai), and won a significant victory over a Bulgarian-Serbian coalition at Samakow (now Samokovo). These victories brought large territories under direct Ottoman rule and made…

…minister of the Kingdom of Serbs, Croats, and Slovenes (1918, 1921–24, 1924–26). He was one of the founders, in 1918, of the kingdom that would later (from 1929 to 2003) be called Yugoslavia.


شاهد الفيديو: كيف ساعدت ألمانيا الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى


تعليقات:

  1. Randell

    أنا أشارك رأيك بالكامل. أعتقد أن هذه فكرة رائعة.

  2. Reese

    وأنا أعتبر أن الموضوع ليس للاهتمام. أقترح عليك مناقشة هنا أو في رئيس الوزراء.

  3. Beall

    شكرا جزيلا لك ، ملاحظة مهمة للغاية.



اكتب رسالة