المواطنة - التاريخ

المواطنة - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


تاريخ الجنسية المزدوجة

تعيد العولمة والهجرة تشكيل كل شيء. ارتفعت أهمية الجنسية المزدوجة منذ التسعينيات إلى مستوى مرتفع من الهجرة مع إمكانية متابعة الفرص الاقتصادية.

الجنسية المزدوجة (أو الجنسية المتعددة) يتم التسامح معها حاليًا في جميع أنحاء العالم من خلال نهج أكثر ودية من قبل أكثر من 70 ٪ من البلدان حيث يتجه عدد سكان العالم الحالي إلى 8 مليارات شخص.

تم تقنين الجنسية المزدوجة في وقت سابق من قبل العديد من الدول الأوروبية والتي تبعتها كندا والولايات المتحدة لاحقًا

  • المملكة المتحدة (1948) ،
  • فرنسا (1973)
  • كندا (1976).
  • الولايات المتحدة (1990)
  • إيطاليا (1912)

تقدم قبول الجنسية المزدوجة بشكل أسرع في الأمريكتين وأوقيانوسيا وأبطأ في إفريقيا وآسيا. بحلول عام 2019 ، ومع ذلك ، فإن 75٪ من البلدان تحافظ على نهج أكثر تسامحًا تجاه الجنسية المزدوجة وتسمح للمواطنين بالحصول طوعيًا على جنسية بلد آخر ، دون تداعيات تلقائية على الجنسية الأصلية.

دعونا نلقي نظرة على تاريخ الجنسية المزدوجة في بعض البلدان المهمة.

المملكة المتحدة

أقرت المملكة المتحدة الجنسية المزدوجة في عام 1948.

قبل عام 1870 ، لم يكن بإمكان الرعايا البريطانيين التجريد من جنسيتهم بأي حال من الأحوال.

ومع ذلك ، بالإضافة إلى إدخال حكم للتخلي عن حالة الخاضع البريطاني ، نص قانون التجنس لعام 1870 على أن الرعايا البريطانيين سيعتبرون قد فقدوا هذا الوضع تلقائيًا إذا تم تجنيسهم طواعية في بلد أجنبي.

إذا كان رجل أجنبي متزوجًا من مواطن بريطاني في ذلك الوقت ، فستُعتبر زوجته قد اكتسبت جنسيته الجديدة & # 8211 سواء كانت تحمل & # 8211 أم لا ، ونتيجة لذلك ، أصبحت العديد من النساء عديمي الجنسية فعليًا. وينطبق الشيء نفسه ، على الأرجح ، على أطفاله الذين كانوا يقيمون في ذلك البلد الأجنبي.

فيما يلي الجدول الزمني للأحداث المهمة المتعلقة بالجنسية المزدوجة في المملكة المتحدة.

احتفظ قانون الجنسية البريطانية ووضع الأجانب لعام 1914 بمفهوم فقدان حالة الرعية البريطانية بالتجنس في بلد أجنبي ، وفي البداية ، أحكام قانون 1870 المتعلقة بوضع الزوجات. ومع ذلك ، فإن قانون الجنسية البريطانية لعام 1933 ، الذي صدر نتيجة لاتفاقية لاهاي لعام 1930 ، نص بأثر رجعي على ما يلي:

• لن تفقد المرأة التي تزوجت من أجنبي حالة الرعايا البريطانية ما لم تحصل تلقائيًا على جنسية زوجها & # 8217 نتيجة الزواج

• عندما يتجنس زوجها كمواطن أجنبي أثناء الزواج ، يمكنها تقديم إقرار بالاحتفاظ بالجنسية البريطانية

فيما يتعلق بالقصر ، كان الوضع مشابهًا ، وإن كان أكثر تعقيدًا. ومع ذلك ، نص قانون الجنسية البريطانية لعام 1922 على أن الأطفال الذين يحملون جنسية أخرى سيفقدون وضع الخاضع البريطاني ما لم يعلنوا ، عند بلوغهم سن الرشد (أي سن 21) ، عن رغبتهم في البقاء بريطانيين ، وإذا أمكن ، التخلي عن الجنسية الأخرى. تم إلغاء عنصر & # 8220reniation & # 8221 بموجب قانون الجنسية البريطانية لعام 1943 ، والذي نص أيضًا على قبول & # 8220late & # 8221 إعلانات الاحتفاظ (نتيجة لذلك ، يمكن اعتبار الأطفال محتفظين بالجنسية البريطانية من خلال تقديم إعلان بموجب قانون 1943 حتى لو فقدوه بموجب قانون 1922).

أزال قانون الجنسية البريطاني لعام 1948 القيود المفروضة على الجنسية المزدوجة ، وذلك إلى حد كبير للأسباب التالية:

• لم يكن يُعتقد أن الجنسية المزدوجة أمر غير مرغوب فيه إلى هذا الحد ، حيث تم تجنب معظم المشاكل العملية من خلال قاعدة الجنسية الرئيسية (انظر أدناه)

• غالبية حالات ازدواج الجنسية نتجت عن تنازع القوانين وليس التجنس في الخارج

• كانت هناك صعوبات في إدارة أحكام قانون عام 1914: لم يكن من الواضح دائمًا ما إذا كان الشخص قد اكتسب جنسية أجنبية طواعية بالتجنس ، وغالبًا ما ينطوي ذلك على تفسير قانون أجنبي غامض ، وكانت هناك حالات شاذة

• شعرت سياسة السماح بالاحتفاظ بالجنسية البريطانية بتبريرها من خلال الولاء الذي أظهرته الجاليات البريطانية الكبيرة في الخارج ذات الجنسية المزدوجة أثناء الحرب العالمية الثانية

الحماية الدبلوماسية

تمد حكومة المملكة المتحدة عادة الحماية الدبلوماسية للرعايا البريطانيين خارج المملكة المتحدة. ومع ذلك ، فإن المادة 4 من اتفاقية لاهاي بشأن بعض المسائل المتعلقة بتعارض قوانين الجنسية لعام 1930 تنص على أنه لا يجوز للدولة & # 8220a توفير الحماية الدبلوماسية لأحد مواطنيها ضد دولة يحمل هذا الشخص جنسيتها أيضًا

قاعدة الجنسية الرئيسية

تُعرف باسم & # 8220Master Nationality Rule & # 8221 ، التأثير العملي لهذه المادة هو أنه عندما يكون الشخص مواطنًا ، على سبيل المثال ، دولتين (A و B) ، ويكون في إقليم الولاية A ، ثم الولاية B ليس له الحق في ادعاء أن هذا الشخص مواطن أو التدخل نيابة عن ذلك الشخص & # 8217s. مثل هذا الشخص الذي يذهب إلى أراضي دولة ثالثة يمكن أن يعامل على أنه مواطن من أي من A أو B & # 8211 ، ولا يهم عادةً أي شخص ، باستثناء ، على سبيل المثال ، حيث يتعين على محاكم الدولة الثالثة الفصل فيها المسائل المتعلقة بحالة ذلك الشخص & # 8217s والقوانين ذات الصلة تعتمد على جنسية الشخص & # 8217s. في مثل هذه الحالات ، من الضروري اختيار جنسية فعالة (أي يتم اختيار إحدى الجنسيتين على أنها فعالة لأغراض الدولة الثالثة).

كندا

تم إنشاء حالة & # 8220Candy المواطن & # 8221 لأول مرة تحت قانون الهجرة لعام 1910والتي تضمنت أي شخص كان:

  1. شخص ولد في كندا ولم يصبح أجنبيًا
  2. موضوع بريطاني يمتلك موطنًا كنديًا و
  3. شخص متجنس بموجب قوانين كندا ولم يصبح بعد ذلك أجنبيًا أو فقد موطنه الكندي.

قيدت كندا الجنسية المزدوجة بين عامي 1947 و 1977 ، وكانت هناك بعض الحالات التي يمكن للكنديين مع ذلك امتلاك جنسية أخرى قانونًا. على سبيل المثال ، لم يُطلب من المهاجرين الذين أصبحوا مواطنين كنديين أن يثبتوا رسميًا أنهم توقفوا عن حمل جنسية بلدهم السابق. وبالمثل ، فإن الأطفال المولودين في كندا لأبوين غير كنديين ليسوا ملزمين بالتخلي عن الجنسية الأجنبية التي حصلوا عليها عن طريق النسب. لم يحمل جواز سفر أجنبي في ذاته تسبب في فقدان الجنسية الكندية.

تم إصلاح قانون المواطنة من قبل قانون المواطنة 1976 (المعروف شعبيا باسم قانون 1977) ، الذي دخل حيز التنفيذ في 15 فبراير 1977. كندا أزالت القيود المفروضة على الجنسية المزدوجة ، وألغيت العديد من الأحكام لاكتساب أو فقدان الجنسية الكندية التي كانت موجودة بموجب قانون 1947.

فرنسا

كانت الجنسية والمواطنة الفرنسية من المفاهيم التي كانت موجودة حتى قبل الثورة الفرنسية عام 1789.

القانون المدني الفرنسي 1804 ، الذي سمح بإمكانية التجنس. في عام 1851 ، سمح التشريع للمهاجرين من الجيل الثالث (أولئك الذين ولد أحد الوالدين على أرض فرنسية) بالتجنس. سمحت تعديلات 1889 الإضافية للمهاجرين من الجيل الثاني (أولئك الذين ولدوا على الأراضي الفرنسية) بالتجنس بمجرد بلوغهم سن الرشد.

تم الاعتراف رسميًا بالجنسية المزدوجة لكل من الرجال والنساء في 9 يناير 1973 منذ ذلك الحين ، لا يؤثر حيازة أكثر من جنسية على الجنسية الفرنسية

إسبانيا

يُسمح بازدواج الجنسية لجميع الإسبان حسب الأصل ، طالما أنهم يعلنون رغبتهم في الاحتفاظ بالجنسية الإسبانية في غضون ثلاث سنوات من اكتساب جنسية أخرى. يتم التنازل عن هذا الشرط للحصول على جنسية إحدى دول أمريكا اللاتينية ، وأندورا ، والفلبين ، وغينيا الاستوائية أو البرتغال ، وأي دولة أخرى قد توقع إسبانيا اتفاقية ثنائية معها.

يجب على الرعايا الأجانب الذين يكتسبون الجنسية الإسبانية التخلي عن جنسيتهم السابقة ، ما لم يكونوا مواطنين مولودين في بلد من أمريكا اللاتينية أو أندورا أو الفلبين أو غينيا الاستوائية.

منذ أكتوبر 2002 ، يجب على مواطني إسبانيا ودولة أخرى الذين ولدوا خارج إسبانيا لأبوين إسباني مولود خارج إسبانيا الإعلان عن الحفاظ على جنسيتهم الإسبانية بين سن 18 و 21

يرجى الرجوع إلى المنشور الرسمي حول الجنسية المزدوجة الصادر عن المفوضية الأوروبية.

إيطاليا

الجنسية المزدوجة بموجب القانون رقم. كان رقم 555 لعام 1912 ذا أهمية مركزية بالنسبة للشتات الإيطالي في العديد من البلدان ، من حيث علاقته بالحصول على الجنسية الإيطالية جنبًا إلى جنب مع جنسية أخرى ، وهي المادة 7 من القانون رقم 555 لعام 1912. وقد أعطت أحكام هذه المادة الحصانة لبعض الأطفال الإيطاليين الأحياء من أحداث المواطنة لآبائهم.

وفقًا للقانون الإيطالي ، يُسمح بتعدد الجنسية صراحةً في ظل ظروف معينة إذا تم الحصول عليها أو بعد ذلك 16 أغسطس 1992 (قبل ذلك التاريخ ، كان يمكن للمواطنين الإيطاليين الذين يحملون جنسية jus soli في مكان آخر الاحتفاظ بجنسيتهم المزدوجة بشكل دائم ، لكن الجنسية الإيطالية فقدت عمومًا إذا تم الحصول على جنسية جديدة ، وخضعت إمكانية فقدانها من خلال اكتساب جنسية جديدة لبعض الاستثناءات

الولايات المتحدة الأمريكية

الاعتراف بالجنسية المزدوجة في الولايات المتحدة ، لا يحدد قانون الهجرة والجنسية (INA) الجنسية المزدوجة أو يتخذ موقفًا يؤيدها أو يعارضها.

خلال الحروب ، كان الأمريكيون الذين احتفظوا بجنسية ثانية ، جعل التشريع في عامي 1940 و 1952 من المستحيل تقريبًا الاحتفاظ بجنسية أخرى دون التخلي عن الجنسية الأمريكية.

في عام 1978 ، ألغى الكونجرس متطلبات الإقامة وسياسة إنهاء جنسية المواطنين مزدوجي حق الولادة الذين عاشوا في البلد الثاني الذي يحملون جنسيته لأكثر من ثلاث سنوات. في عام 1990 ، عكست وزارة الخارجية سياساتها السابقة نحو نهج أكثر ودية تجاه الجنسية المزدوجة.

أستراليا

قبل عام 1949 ، لم يكن هناك مفهوم قانوني للجنسية الأسترالية. كان كل أسترالي من الرعايا البريطانيين ، بما في ذلك المهاجرين الذين وصلوا وحصلوا على الجنسية.

طوال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، كان لا يزال يتعين على المواطنين الأستراليين إعلان جنسيتهم على أنهم بريطانيون. في عام 1984 ، تم تغيير القانون ولم يعد المواطنون الأستراليون رعايا بريطانيين.

تم إنشاء الوضع القانوني للجنسية الأسترالية أو الجنسية الأسترالية بموجب قانون الجنسية والمواطنة لعام 1948. أول احتفال بالجنسية الأسترالية في عام 1949

في عام 2002 ، اعتمدت أستراليا أحكام الجنسية المزدوجة التي تسمح للمهاجرين الجدد بعكس تراثهم رسميًا. في وقت لاحق من عام 2007 ، تم إجراء اختبار المواطنة للمواطنين الجدد المحتملين للحصول على المعرفة التي سيحتاجون إليها للاندماج بنجاح في المجتمع الأسترالي ، قبل اتخاذ الخطوة النهائية في حفل المواطنة.

أمريكا اللاتينية

في التسعينيات ، أصدرت كولومبيا والجمهورية الدومينيكية والإكوادور وكوستاريكا والبرازيل قوانين جنسية مزدوجة تمنح المغتربين الحق في التجنس في البلد المستقبِل دون فقدان جنسيتهم الأصلية.

منحت أمريكا اللاتينية الجنسية المزدوجة في التسعينيات من القرن الماضي لتخفف القواعد التالية للولايات المتحدة:

  • قامت كولومبيا بهذا التغيير في عام 1991
  • جمهورية الدومينيكان عام 1994
  • كوستاريكا والإكوادور ، في عام 1995
  • البرازيل عام 1996.

سويسرا

في سويسرا ، لا توجد قيود على تعدد الجنسية في سويسرا منذ 1 يناير 1992 ، وفقًا للمكتب الفيدرالي للهجرة. يقدر عدد المواطنين السويسريين الذين يعيشون في الخارج بنسبة 60٪ في عام 1998. أشارت دراسة استقصائية حديثة أجريت في عام 2019 إلى أن 65٪ تم الحصول عليها بالتجنس و 35٪ فقط بالولادة.

يسمح قانون الجنسية السويسري بالجنسية المتعددة ، وقد يُطلب من المواطن السويسري الذي يحمل أيضًا جنسية دولة أخرى & # 8217s التخلي عن الجنسية ، إذا كان قانون الجنسية لهذا البلد الأجنبي يحظر هذه الجنسية المتعددة.

ديك رومى

كانت سياسات الجنسية التركية بمثابة استجابة لتحركات السكان من وإلى البلاد منذ الستينيات. لم يتخذ قانون الجنسية التركي نهجًا ثابتًا تجاه الجنسية المتعددة منذ تركيا

دخل قانون الجنسية حيز التنفيذ في عام 1964. في بعض الأحيان ، اتبعت تركيا نهج مؤيد للجنسية المزدوجة للأجانب الذين يرغبون في الحصول على الجنسية التركية ، في حين تم اعتماد نهج عدم ازدواج الجنسية للمواطنين الأتراك الذين يرغبون في الحصول على جنسية أخرى. حالة. تغيرت السياسات المتعلقة بالجنسية المتعددة للمواطنين الأتراك في أوائل الثمانينيات استجابة لمطالب الجنسية المزدوجة القادمة من مجتمع المهاجرين الأتراك الذين يعيشون في دول أوروبا الغربية. تم تعديل قانون الجنسية التركية لإزالة هذه العوائق على الجنسية المزدوجة للمواطنين الأتراك في عام 1981.

شجع القانون التركي الجنسية المزدوجة منذ عام 1981 عندما تم تعديل قانون الجنسية التركية لهذا الغرض. نتيجة لهذا التعديل ، يمكن للمواطن التركي طلب جنسية دولة أخرى دون التنازل عن جنسيته التركية (TVK Arts 21-22). الشرط الوحيد لازدواج الجنسية هو الحصول على إذن من وزارة الداخلية (TVK Art 22 (3)).


الحقوق والمسؤوليات

بشكل عام ، توفر مواطنة المدن أنواعًا عديدة من الفوائد. يمكن للمواطنين فقط شغل مناصب بلدية وربما الانخراط في تجارة حضرية مربحة. لقد تمتعوا بامتياز أن يحاكموا أمام محكمة محلية من قبل أقرانهم وكانوا مستحقين عادة لتخفيض الضرائب. كانت المواطنة تقتصر عادة على النخبة المالكة. على سبيل المثال ، تم تقسيم جنيف في كتاب جان جاك روسو إلى نواة داخلية من "المواطنين" و "البرجوازيين" الذين مارسوا الحقوق الحضرية الكاملة ، وطبقة أوسع من "السكان" و "السكان الأصليين" ، الذين لديهم الحق في العيش في المدينة ولكن ليس للمشاركة في المهن الأكثر ربحية أو شغل منصب بلدي.

اختلف النوع والقيمة الفعلية للحقوق التي تمنحها المواطنة الحضرية حسب المدينة. لم تكن الجنسية في زيورخ ولندن شرطًا أساسيًا للوصول إلى النقابات. في الواقع ، يمكن أن تكون عضوية النقابة وسيلة للحصول على الجنسية. في أنتويرب في القرن السادس عشر ، لم يكن من غير المألوف أن يسجل أعضاء مجلس المدينة للحصول على الجنسية قبل توليهم مناصبهم مباشرة. في بعض الحالات ، تحول اكتساب الجنسية إلى معاملة تجارية روتينية. من الناحية النظرية ، جعلت قوانين بولونيا في القرن السادس عشر من الصعب على المواطنين المتجنسين تولي منصب في البلدية. في الواقع ، غالبًا ما كان المواطنون الذين تم اختيارهم لمنصب معين يعينون بديلاً لشغل الوظيفة ، وهي ممارسة ترقى إلى شكل من أشكال بيع المكاتب. ومع ذلك ، قد توفر المواطنة الحضرية مزايا مهمة لأعضائها. مواطنو أنتويرب (بورتر) ، على سبيل المثال ، لا يمكن القبض عليه بدون سبب وتم إعفاؤه من التعذيب. لم يكن هذا مصدر قلق كبير حتى أربعينيات القرن الخامس عشر عندما قفز عدد التسجيلات للحصول على الجنسية في أنتويرب فجأة. في ذلك الوقت ، بدأ مجلس المدينة في استخدام حقوق المواطنة في أنتويرب لحماية البروتستانت المضطهدين.

المواطنة تنطوي على مسؤوليات وكذلك حقوق. قد يُطلب من المواطنين الخدمة في الميليشيات الحضرية ودفع الضرائب المحلية لدعم تكلفة الحكم الذاتي المجتمعي والتحصينات. وعادة ما يتم توريث مكانة المواطن ، ولكن يمكن للأجانب الحصول عليها أيضًا. عادة ، يتطلب التجنس إنشاء سكن داخل المدينة لفترة طويلة من الوقت ، ودفع الضرائب المحددة ، والالتزامات الأخرى للعضوية الحضرية. في كثير من الأحيان ، كانت المواطنة مرتبطة بالصفات الاجتماعية والأخلاقية. رفضت العديد من مدن أوروبا الوسطى منح الجنسية للزناة والأوغاد.

أصبحت المواطنة في البداية هدفًا لمزيد من التفكير النظري المنتظم في دول المدن الإيطالية المتمتعة بالحكم الذاتي خلال أوائل عصر النهضة. شجع انتعاش أرسطو وغيره من المؤلفين الكلاسيكيين ، جنبًا إلى جنب مع نضال دول المدن الإيطالية لتأكيد استقلالها عن الأباطرة والغزاة الأجانب ، المفكرين على توضيح أساس المجتمع السياسي. استند أحد الخيوط المهمة إلى أعمال بارتولوس ساسوفيراتو وتلميذه بالدوس دي أوبالديس ، وهما الفقهاء الأكثر نفوذاً العاملين في تقاليد القانون الروماني. لقد قدموا الأساس الفلسفي الأول لرؤية الدولة المدينة كمؤسسة مواطنين مستقلة تمامًا وذاتية الحكم.

هناك تقليد هام ثان استند إلى النزعة الإنسانية المدنية الفلورنسية. جادل الإنسانيون بأن أفضل شكل للحكومة كان انتخابيًا ، وليس ملكيًا ، لأن الحكام المنتخبين سيكونون أفضل عمل لتحقيق أهداف الجمهورية: تحقيق المجد ، والحفاظ على الحرية ، والحفاظ على الصالح العام. بلغ التقليد الإنساني المدني ذروته في الخطابات نيكول & # xF2 مكيافيلي ، الذي كتب في فترة الاضطرابات التي أعقبت الغزو الفرنسي لإيطاليا عام 1494. وبالرجوع إلى تقاليد الجمهورية الرومانية ، حث مكيافيلي مواطنيه على منع الانحدار من خلال ممارسة الفضيلة & # xF9. بالنسبة إلى مكيافيلي ، الفضيلة & # xF9 كان يعني الحب الوطني للجمهورية الذي دفع المواطنين إلى وضع رفاهية المجتمع السياسي فوق المصالح الفردية. كما أن القوانين والمؤسسات الجيدة ضرورية للاستمرار الفضيلة & # xF9. ومن بين هؤلاء ، كان الأهم هو الدين المدني لتعزيز روح الوحدة والميليشيا المدنية لتشجيع روح التضحية بالنفس والشجاعة.


التحقق من الوقائع: هل كانت الجنسية سؤالًا قياسيًا للتعداد؟

سأل استمارة التعداد السكاني لعام 1950 أين ولد المستجيبون وما إذا كانوا قد حصلوا على الجنسية.

تم التحديث في 28 مارس الساعة 12:30 مساءً.

بعد قرار مثير للجدل من قبل وزارة التجارة بإضافة سؤال حول الجنسية الأمريكية إلى التعداد السكاني لعام 2020 ، دافعت السكرتيرة الصحفية للبيت الأبيض ، سارة هاكابي ساندرز ، عن هذه الخطوة باعتبارها شيئًا غير عادي.

وطني

من المتوقع أن يجدد ترامب الضغط من أجل سؤال المواطنة في التعداد بإجراء تنفيذي

المطالبة

قال ساندرز يوم الثلاثاء: "هذا سؤال تم تضمينه في كل تعداد سكاني منذ عام 1965 ، باستثناء عام 2010 ، عندما تمت إزالته".

الجواب القصير

هذا البيان غير دقيق وغير كامل ومضلل. يوضح التاريخ السريع للمسح العشري ذلك.

الاتجاهين

سيسأل تعداد 2020 عن حالة جنسية المستجيبين

وطني

حذر الخبراء من إضافة "عدد سيئ" لمخاطر أسئلة الجنسية لتعداد 2020

الجواب الطويل

تم إجراء الإحصاء السكاني كل عقد منذ عام 1790 للحصول على إحصاء وطني يستخدم بشكل حاسم لتحديد توزيع التمثيل في الكونجرس. في البداية تم إجراؤه من قبل حراس أميركيين ، ولكن تم إرسال استطلاعات لاحقة إلى معظم الأسر الأمريكية ، حيث قام عمال التعداد بمساعدة أولئك الذين لم يعيدوا استطلاعاتهم على الفور.

كانت آخر مرة كان فيها سؤال المواطنة من بين أسئلة التعداد لجميع الأسر الأمريكية في عام 1950. وسأل هذا النموذج عن مكان ميلاد كل شخص وفي سؤال متابعة تم طرحه ، "إذا كان مولودًا في الخارج - هل تم تجنيسه؟"

في عام 1960 ، لم يكن هناك مثل هذا السؤال حول الجنسية ، فقط حول مكان الميلاد.

في عام 1960 ، سأل التعداد المستجيبين عن البلد الذي ولدوا فيه ولكن ليس ما إذا كانوا مواطنين متجنسين. Census.gov/Screenshot بواسطة NPR إخفاء التسمية التوضيحية

في عام 1960 ، سأل التعداد المستجيبين عن البلد الذي ولدوا فيه ولكن ليس ما إذا كانوا مواطنين متجنسين.

ذكرت ساندرز عام 1965 يوم الثلاثاء ، لكن الإحصاء لا يأتي إلا كل 10 سنوات ، لذا لم يتضح ما الذي كانت تشير إليه ، ولم يستجب البيت الأبيض لطلب التوضيح.

في عام 1970 ، بدأ مكتب الإحصاء بإرسال استبيانين: استبيان قصير لجمع معلومات أساسية عن السكان واستمارة طويلة تطرح أسئلة مفصلة حول كل شيء من دخل الأسرة إلى السباكة. ذهب النموذج المختصر إلى معظم الأسر في أمريكا. تم إرسال النموذج الطويل إلى عينة أصغر بكثير من الأسر ، 1 من 6. لم يحصل عليها معظم الناس.

ابتداءً من عام 1970 ، تم تضمين أسئلة حول المواطنة في الاستبيان الطويل ولكن ليس في النموذج القصير. على سبيل المثال ، في عام 2000 ، سُئل أولئك الذين تلقوا الاستمارة الطويلة ، "هل هذا الشخص مواطن من الولايات المتحدة؟"

استفسر الاستطلاع المطول لعام 2000 ، الذي أرسل إلى مجموعة فرعية من الأمريكيين ، عن الجنسية. الشكل المختصر للتعداد الأكثر انتشارًا في ذلك العام لم يكن كذلك. Census.gov/Screenshot بواسطة NPR إخفاء التسمية التوضيحية

استفسر الاستطلاع المطول لعام 2000 ، الذي أرسل إلى مجموعة فرعية من الأمريكيين ، عن الجنسية. الشكل المختصر للتعداد الأكثر انتشارًا في ذلك العام لم يكن كذلك.

الشكل المختصر أبقى الأمر بسيطًا: الاسم ، والعلاقة ، والعمر ، والجنس ، والأصل الإسباني ، والعرق ، والحالة الاجتماعية ، وما إذا كان المنزل مملوكًا أو مستأجرًا.

سأل الاستمارة القصيرة لتعداد عام 2000 عن العرق وليس الجنسية ، وهو ما سأل عنه النموذج الطويل في ذلك العام. Census.gov/Screenshot بواسطة NPR إخفاء التسمية التوضيحية

سأل الاستمارة القصيرة لتعداد عام 2000 عن العرق وليس الجنسية ، وهو ما سأل عنه النموذج الطويل في ذلك العام.

في وقت لاحق ، أضاف التعداد مسح المجتمع الأمريكي ، الذي يتم إجراؤه كل عام وإرساله إلى 3.5 مليون أسرة. بدأ تنفيذه بالكامل في عام 2005. يطرح العديد من الأسئلة نفسها مثل استطلاعات التعداد المطولة من 1970 إلى 2000 ، بما في ذلك مسألة الجنسية.

قال ساندرز إنه في عام 2010 تمت إزالة مسألة الجنسية. في الواقع ، لم يكن هناك شكل طويل في ذلك العام - فقد تم استبداله بمسح المجتمع الأمريكي السنوي. طرح نموذج التعداد العشري 10 أسئلة فقط.

وطني

سيسأل التعداد السكاني لعام 2020 السود عن أصولهم الدقيقة

وطني

تعداد 2020 لإحصاء القوات المنتشرة في القواعد المنزلية والسجناء في المرافق

رفعت ولاية كاليفورنيا بالفعل دعوى قضائية لمنع إضافة سؤال يتعلق بالجنسية إلى تعداد 2020 ، وأعلن المدعي العام لولاية نيويورك عن خطط لرفع دعوى قضائية متعددة الدول. القلق الذي أعربت عنه الدول التي بها عدد كبير من المهاجرين غير المسجلين هو أن السؤال عن الجنسية سيخيف الناس ، ولن يتم ملء النماذج ولن يكون العد دقيقًا ، مما يؤثر على التمويل الفيدرالي وعدد مقاعد الكونجرس. (يُلزم مكتب الإحصاء قانونًا بالحفاظ على سرية الإجابات ، حتى من مكتب التحقيقات الفيدرالي والهيئات الحكومية الأخرى. وهذا يعني أنه لا يُسمح بنشر البيانات التي تحدد هوية الفرد. ولكن يمكن للوكالات الفيدرالية والباحثين طلب معلومات التعداد الخاصة بمجموعات سكانية محددة.)

وطني

تعداد 2020 للحفاظ على الفئات العرقية والعرقية المستخدمة في عام 2010

في مذكرة شرح أسبابه ، رفض وزير التجارة ويلبر روس المخاوف بشأن الحافز للمشاركة.

"لا تستطيع وزارة التجارة أن تحدد بشكل قاطع كيف سيؤثر إدراج سؤال المواطنة في التعداد العشري على الاستجابة. ومع ذلك ، حتى إذا كان هناك بعض التأثير على الردود ، فإن قيمة البيانات الأكثر اكتمالاً ودقة المستمدة من مسح السكان بالكامل يفوق مثل هذه المخاوف. إن إكمال وإعادة استبيانات التعداد العشري مطلوب بموجب القانون الفيدرالي ، وهذه الردود محمية بموجب القانون ، وإدراج سؤال المواطنة في التعداد العشري لعام 2020 سيوفر معلومات أكثر اكتمالاً لأولئك الذين يستجيبون ، كتب روس.

ولكن إذا سأل استمارة التعداد السكاني لعام 2020 في نهاية المطاف عن حالة المواطنة ، فستكون هذه هي المرة الأولى طلب التعداد السكاني في الولايات المتحدة مباشرة وضع الجنسية لكل شخص يعيش في كل أسرة.

توضيح 28 مارس 2018

ذكرت نسخة سابقة من هذه القصة أن مسح المجتمع الأمريكي بدأ في التسعينيات. في الواقع ، انتقل المسح من مرحلة التطوير إلى التنفيذ الكامل في عام 2005.


المواطنة

بدءًا من لمحة تاريخية موجزة عن فكرة المواطنة ، تبحث هذه الندوة في المواطنة و # 8217 المعاني المتغيرة في الولايات المتحدة. كيف تتناقض المُثُل والوعود مع الواقع؟ كيف نظمت الفئات الاجتماعية المضطهدة والمهمشة والمحرومة وحشدت من أجل مواطنة أكثر اتساعًا وشمولية؟ ما هي آثار القوة السياسية المركزة والتفاوت الاقتصادي الشديد على إمكانيات وآفاق العدالة الاجتماعية؟ على الناخبين & # 8217 الخيارات والحقوق؟ ستشمل الموضوعات أيضًا الهجرة والقومية والنزعة الاستهلاكية وحقوق الإنسان الدولية. تعتمد هذه الندوة القائمة على المناقشة على مجموعة متنوعة من المواد المصدرية بما في ذلك الوثائق الأولية والمقالات النقدية والأفلام الوثائقية الإعلامية والموسيقى والفنون البصرية والشعر وموارد الإنترنت. سيطبق الطلاب مهارات التحليل النقدي لتفسير وفهم المجموعات الاجتماعية التاريخية والجهود # 8217 لتوسيع معنى وجوهر الجنسية الأمريكية. بالنظر إلى هذه السنة الانتخابية الحاسمة ، ستناقش الندوة أيضًا الأخبار السياسية الحالية في سياق المواطنة.

قم بتحديث المستعرض الخاص بك وتحقق من هذا المنهج بانتظام للحصول على التحديثات والتغييرات.

الخميس 20 أغسطس: مقدمات ونظرة عامة

تقديم موقع منهج Scholarblogs وصفحة Canvas Assignments.

للوصول المجاني إلى NYTimes.com المقدم من Emory ، قم بزيارة: NYTimes.com/Passes (على الرغم من أنه مجاني & # 8217s ، فإنه يتطلب تسجيل الدخول باستخدام معرف Emory وكلمة المرور). مواقع أخرى مفيدة ومجانية لهذه الندوة: GovTrack، Politico، TalkingPoints Memo، 538، Pew Research Center، Roll Call، The Guardian، Axios، Borowitz Report

المواطنة في الأخبار. سمة منتظمة من سمات الندوة. مناقشة داخل الفصل للتقارير الإخبارية الحالية والتعليق على المواطنة.
اقرأ: مايكل واينز ، & # 8220 تصويت الطالب آخذ في الارتفاع. كذلك هل الجهود المبذولة لقمعه. & # 8221 (2019) نيويورك تايمز
طريق إيموري إلى صناديق الاقتراع موقع الكتروني. إذا كنت مواطنًا أمريكيًا ، فما هي تواريخ تسجيل الناخبين ومتطلبات المكان الذي تنوي التصويت فيه؟
Vote.org. كل ما تحتاجه للتصويت هذا العام.

الثلاثاء 25 أغسطس: & # 8220Citizenship & # 8221 كمفهوم متغير باستمرار

كن مستعدًا للمناقشة في الفصل: كيف ظهرت مفاهيم المواطنة عبر الزمن والجغرافيا و 2) أهمية نشاط تسجيل الناخبين الحالي ومحاولات قمع التصويت.

المواطنة في الأخبار.
قم بزيارة مركز بيو للأبحاث لأبحاث العلوم الاجتماعية حول المواقف العامة الحالية حول مواضيع مثل الانتماء الديني ، وقوانين الأسلحة ، وحقوق التصويت ، وما إلى ذلك.
جون جرامليش ، & # 8220 ما الذي يجعل المواطن الصالح؟ & # 8221 (2019) مركز بيو للأبحاث
قم بزيارة موقع Fair Fight
& # 8220 ليبرون جيمس يطلق حملة ضغط للعاملين في استطلاع الرأي & # 8221 (2020)

التنازل الكتابي: بحلول الساعة 10:30 صباحًا في 25 آب (أغسطس) ، اكتب تعليقًا وانشره من 250 إلى 300 كلمة تفكر فيه في أي فصول سابقة (من المدرسة الابتدائية إلى الوقت الحاضر) تكون قد تعاملت مع المواطنة أو الحركات من أجل العدالة الاجتماعية أو & # 8220 التربية المدنية. & # 8221 انشر تفكيرك على قماش ، ثم اقرأ وعلق على اثنين من زملائك في الفصل & # 8217 مشاركات.

الخميس 27 أغسطس: معاني الجنسية في الولايات المتحدة

قراءة: ليندا كيربر ، "معاني المواطنة" (1997)
https://www.jstor.org/stable/2953082؟seq=1#page_scan_tab_contents
( الوصول المجاني: تسجيل الدخول من خلال مكتبة إيموري). سيُطلب منك معرف Emory وكلمة المرور.

اكتب 250 إلى 300 كلمة تلخص مقال Kerber. أرسل هذا على صفحة Canvas Assignment بحلول الساعة 12:30 ظهرًا ، 27 أغسطس. استعد للمناقشة في الفصل.

الثلاثاء 1 سبتمبر: وضع الدستور

نحن شعب الولايات المتحدة ، من أجل تشكيل اتحاد أكثر كمالا ، وإقامة العدل ، وتأمين الهدوء المحلي ، وتوفير الدفاع المشترك ، وتعزيز الرفاهية العامة ، وتأمين بركات الحرية لأنفسنا وأجيالنا القادمة ، نرسم و وضع هذا الدستور للولايات المتحدة الأمريكية. & # 8212 تمهيد لدستور الولايات المتحدة

يقرأ: جيل ليبور ، & # 8220 دستور أمة. & # 8221 (2018). متاح على الاحتياطيات الإلكترونية.
يمكنك الوصول إلى هذا الفصل عن طريق تسجيل الدخول على http://web.library.emory.edu/using-the-library/course-reserves/index.html واستخدام & # 8220Access Online Reserves & # 8221 للبحث عن طريق رقم الدورة ، المعلم ، إلخ.
أرسل بريدًا إلكترونيًا إلى الأستاذ تولوس إذا واجهت أي صعوبة في العثور على فصل Lepore.
ألين [نقطة] تولوس [في] إيموري [نقطة] إدو

الكتابة: ملخص من 250 إلى 300 كلمة للقراءة المخصصة. إرسال عبر صفحة Canvas Assignments.
موصى به: قم بزيارة الموقع الإلكتروني: تصور تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي: 1500-1900.

المواطنة في الأخبار. مناقشة داخل الفصل للتقارير الإخبارية الحالية والتعليق على المواطنة.
& # 8220 هل لديك ما يكفي من الوقت للتصويت عن طريق البريد في ولايتك؟ & # 8221
& # 8220 الولايات المتحدة باتل جراوند بايدن وترامب بحاجة للفوز بـ 270 & # 8221 (خريطة تفاعلية في نيويورك تايمز)

الخميس 3 سبتمبر: السيادة والمواطنة والأمريكيون الأصليون

قراءة: هوارد زين ، "طالما أن العشب ينمو" (2005)
http://www.historyisaweapon.com/defcon1/zinnasl7.html
اكتب 250-300 كلمة تلخص سورة الزين.

المواطنة في الأخبار:
خوسيه أ.ديل ريال & # 8220Cherokee Nation تسعى إلى إرسال المندوب الأول إلى الكونغرس. (2019)
& # 8220Cherokee Art: الماضي والحاضر والمستقبل & # 8221 عرض تقديمي عبر الإنترنت من Jace Weaver ، أستاذ الدراسات الأمريكية الأصلية في جامعة جورجيا. سجل الآن في حدث التكبير / التصغير عبر الإنترنت الذي سيعقد يوم الخميس 10 سبتمبر الساعة 7:30 مساءً.

الثلاثاء 8 سبتمبر: السيادة والمواطنة والأمريكيون الأصليون

اكتب 250-300 كلمة تلخص النقاط الرئيسية في محاضرة Saunt.

موصى به (غير مطلوب) لمزيد من القراءة: Sarah H. Hill، & # 8220All Roads Led from Rome: Facing the History of Cherokee Expulsion & # 8221 (2017).
https://southernspaces.org/2017/all-roads-led-rome-facing-history-cherokee-expulsion

المواطنة في الأخبار:

حدث قادم
& # 8220Cherokee Art: الماضي والحاضر والمستقبل & # 8221 عرض تقديمي عبر الإنترنت من Jace Weaver ، أستاذ الدراسات الأمريكية الأصلية في جامعة جورجيا. سجل في حدث التكبير / التصغير عبر الإنترنت المقرر ليوم الخميس 10 سبتمبر الساعة 7:30 مساءً.

الخميس 10 سبتمبر: العدل والمواطنة والمساواة الاجتماعية

اقرأ: إيريس ماريون يونغ ، "خمسة وجوه من الاضطهاد" (1990) (احتياطي الدورة). يمكنك الوصول إلى هذا الفصل عن طريق تسجيل الدخول على http://web.library.emory.edu/using-the-library/course-reserves/index.html
واستخدام & # 8220Access Online Reserves & # 8221 للبحث عن طريق رقم الدورة ، والمدرس ، وما إلى ذلك.
هذا الفصل متاح أيضًا في. https://web.archive.org/web/20151010030413/http://www.consumerstar.org/resources/pdf/young.pdf

أرسل بريدًا إلكترونيًا إلى البروفيسور تولوس إذا واجهتك أي صعوبة في العثور على فصل الشباب.
ألين [نقطة] تولوس [في] إيموري [نقطة] إدو

اكتب 250-300 كلمة تلخص النقاط الرئيسية لفصل Young & # 8216.

هدف للعدالة الاجتماعية. . . هي المساواة الاجتماعية. لا تشير المساواة في المقام الأول إلى توزيع المنافع الاجتماعية. . . يشير في المقام الأول إلى المشاركة الكاملة وإدماج الجميع في المؤسسات الكبرى في المجتمع ، والفرصة الموضوعية الداعمة اجتماعياً للجميع لتطوير وممارسة قدراتهم وتحقيق خياراتهم. & # 8212ايريس ماريون يونغ

المواطنة في الأخبار:

بيري بيكون الابن & # 8220 أحدث الجهود الجمهورية لزيادة صعوبة التصويت. & # 8221 (2020)
ريتشارد نورث باترسون ، & # 8220America & # 8217s Suffocating Class System & # 8221 (2018)
تذكير. الليلة: & # 8220Cherokee Art: الماضي والحاضر والمستقبل & # 8221 عرض عبر الإنترنت من Jace Weaver ، أستاذ الدراسات الأمريكية الأصلية في جامعة جورجيا. سجل لهذا الحدث عبر الإنترنت المقرر الليلة ، 10 سبتمبر في الساعة 7:30 صباحًا.

الثلاثاء 15 سبتمبر: النضال الطويل للحصول على الجنسية الأمريكية الأفريقية

اكتب 250-300 كلمة تناقش قراءة دوغلاس.

الخميس 17 سبتمبر: الأمريكيون الأفارقة والمواطنة

اكتب 250-300 كلمة ملخصًا لمقالة Woodward & # 8217s. عدد الكلمات.

الثلاثاء 22 سبتمبر: مواطنون ، أشخاص ، أشخاص

اقرأ: جيل ليبور ، & # 8220 عن المواطنين والأشخاص والناس & # 8221 (2018). متاح على الاحتياطيات الإلكترونية.
يمكنك الوصول إلى هذا الفصل عن طريق تسجيل الدخول على http://web.library.emory.edu/using-the-library/course-reserves/index.html واستخدام & # 8220Access Online Reserves & # 8221 للبحث عن طريق رقم الدورة ، المعلم ، إلخ.
أرسل بريدًا إلكترونيًا إلى الأستاذ تولوس إذا واجهت أي صعوبة في العثور على فصل Lepore.

اكتب: 250-300 كلمة تلخص فصل Lepore & # 8217s.

الخميس 24 سبتمبر: مشاهد من الستينيات وحركة الحقوق المدنية # 8217

اكتب: 250-300 كلمة ملخص للدكتور كنج & # 8217s & # 8220 حرف. & # 8221

Seminar visitor: Dr. Erica Bruchko, African American Studies and US History Librarian. Discussion of library tools that can be useful in researching your final paper.

Tuesday, September 29: Participatory Democracy and the Civil Rights Movement

Write 250-300 word summary for class discussion based on the “Bridge to Freedom” video.

Recommended:

Judy Richardson, former SNCC member and researcher and series associate producer for the series Eyes on the Prize talks about Ella Baker. https://video.choices.edu/media/who-was-ella-baker (2012) (2 min)

Thursday, October 1: Music and 1960s’ Political Movements

“When the music changes, the walls of the city shake.” — Plato

Write: 250-300 words. Make a list of talking points for class discussion about how particular songs expressed attitudes and emotions of the civil rights and anti-war movements. Also consider which songs seem most suited for marching and protesting and which songs chiefly comment upon or evoke feelings about political topics.

ALSO due today: turn no more than 250 words on the Canvas Assignment page describing your proposed semester paper topic and some possible sources for your research.

John Coltrane “Alabama” (1963) Written in response to the 16th Street Baptist Church bombing on September 15, 1963, an attack by the Ku Klux Klan in Birmingham, Alabama that killed four African-American girls.
https://www.youtube.com/watch?v=saN1BwlxJxA
Rev. Martin Luther King, Jr.’ “Eulogy” for the four girls killed in the 16th Street bombing. 1963.

Tuesday, October 6: In-class discussion of November elections.

Drawing on a published news source (or sources) write 250-300 words discussing some aspect of the upcoming elections that you find significant and would like to talk about. Be sure to cite your source(s).

Thursday, October 8: James Baldwin, “I Am Not Your Negro”

In-class discussion of documentary about James Baldwin, I Am Not Your Negro (93 min) (2016). Directed by Raoul Peck.
You may be asked for your Emory ID and Password for access to the documentary.
https://emory.kanopy.com/video/i-am-not-your-negro

Prior to class: عرض I Am Not Your Negro and write a 250-300 word summary.

Tuesday, October 13: Two Scenes from the Women’s Rights Movement in the US

When I pass the gate of the celestials and good Peter asks me where I wish to sit, I will say, ‘Anywhere so that I am neither a negro or a woman. Confer on me, great angel, the glory of White manhood, so that henceforth I may feel unlimited freedom. — Elizabeth Cady Stanton to Susan B. Anthony (1859). (Quoted in Jill Lepore, These Truths, 314)

Linda Greenhouse, “Who Killed the ERA?” (New York Review of Books, Oct 12, 2017) Available as pdf in Emory course reserves for HIST 190-3.

Write a reflection: 250-300 words that identify parallels between the Seneca Falls convention and the movement for the Equal Rights Amendment.

Thursday, October 15: Immigration: Chinese Labor and Exclusion

I want a home here not only for the negro, the mulatto and the Latin races but I want the Asiatic to find a home here in the United States, and feel at home here, both for his sake and for ours. — Frederick Douglass, 1869. “Frederick Douglass Describes the ‘Composite Nation’.”

Read: Maxine Hong Kingston, “Grandfather of the Sierra Nevada” (1980), a chapter from her book China Men. (Course Reserves)
Read about China Men .

Write 250-300 word summary of Kingston chapter.

Tuesday, October 20: Recent History of Latin American Immigration

Prior to class: رأي Harvest of Empire and write a 350-400 word summary of the documentary in which you identify its main themes and make at least one mention of each of the countries represented.

Thursday, October 22: In-class discussion of November elections.

Drawing on a published news source (or sources) write 250-300 words discussing some aspect of the upcoming elections that you find significant and would like to talk about. Discussion of particular US senate races is especially welcome. Be sure to cite your source(s).

Tuesday, October 27: Current Immigration Policy and Politics

Write 250-300 words that reflect on the readings (Miroff & Dawsey, Belkin, and Goldberg). What can we learn from Miller’s biography about the formation of his immigration ideology and his tactics?

Thursday, October 29: The Stonewall Uprising and the Gay Rights Movement

View prior to class: The Stonewall Uprising. (2011). (1:20).
https://www.pbs.org/wgbh/americanexperience/films/stonewall/#part01

Write 250-300 words summary of this documentary film.

Tuesday, November 3: ELECTION DAY. No class meeting today, but turn in 250-300 words updating your semester project. (Topic, sources, progress.)

Thursday, November 5: Discussion of elections.

Drawing on a published news source (or sources) write 250-300 words discussing some aspect of yesterday’s election that you find significant and would like to talk about. Be sure to cite your source(s).

Recommended:
Steven Levitsky and Daniel Ziblatt, “End Minority Rule” (2020) NY Times

Tuesday, November 10: Bank Deregulation, Great Recession, Aftermath

View prior to class: Academy Award winning documentary Inside Job (2010). 1 hour and 48 minutes.
Available through Emory’s online resources. You may be asked for your Emory ID and Password. Please let Prof. Tullos know if you have any difficulty accessing the film.
https://video-alexanderstreet-com.proxy.library.emory.edu/watch/inside-job
أقرأ عن Inside Job

Write 250-300 words summary of Inside Job.

Thursday, November 12: Structural Inequality and Its Costs to المواطنة

Read: Joseph E. Stiglitz, “The American Economy Is Rigged and What We Can Do About It” Scientific American (Nov. 2018).
Write: 250-300 words summarizing the main points of Stiglitz for class discussion.

Citizenship in the News:
Paul Krugman, “Bursting the Billionaire Bubble,” (2019) NY Times

How to vote in the Georgia runoff elections: Emory Votes Initiative has created a new page of information in response to questions about Georgia’s December and January runoff elections, including information on voter registration:
http://campuslife.emory.edu/about/initiatives/evi/georgia-runoffs.html

Tuesday, November 17: Disability, Accessibility Rights, and Citizenship

Recommended: “Social Model of Disability” (Wikipedia). On the difference between impairment and disability.

Thursday, November 19: Campaigns, Inc. vs National Health Care

Read: Excerpts from Jill Lapore’s These Truths tracing the sequence of historical efforts to achieve national health care in the US and the persistent opposition by private medical associations and insurance companies through their use of public relations and advertising firms. Available on Course Reserves as pdf. (37pages) (You’ll have to rotate the pages numerous times to read them — sorry about that.)
Write 250-300 words summarizing Lapore’s narration of the politics of this health care history.
Recommended: Paul Krugman, “Doing the Health Care Two-Step” (2019) NY Times

Citizenship in the News:

Tuesday, November 24: No synchronous class session today. Violence/Non-Violence in Pursuit of Social Justice

Read: Judith Butler, “Protest: Violent and Nonviolent,” (2019). Available on Course Reserves.
Write 250-300 words commenting on Butler’s article.

Citizenship in the News:

Paper Deadline: Turn in final papers no later than Friday, December 11 at 2:00 pm


Naturalization Process in U.S.: Early History

The first naturalization act, passed by Congress on March 26, 1790 (1 Stat. 103), provided that any free, white, adult alien, male or female, who had resided within the limits and jurisdiction of the United States for a period of 2 years was eligible for citizenship. Under the act, any individual who desired to become a citizen was to apply to “any common law court of record, in any one of the states wherein he shall have resided for the term of one year at least.” Citizenship was granted to those who proved to the court’s satisfaction that they were of good moral character and who took an oath of allegiance to the Constitution. Under the system established by the act, aliens could be naturalized not only in Federal courts, but also in State and local courts, and the children of successful applicants, if under 21 years of age, automatically became citizens.

The act of January 29, 1795 (1 Stat. 414) increased the period of residence required for citizenship from 2 to 5 years. It also required applicants to declare publicly their intention to become citizens of the United States and to renounce any allegiance to a foreign prince, potentate, state, or sovereignty 3 years before admission as citizens. Immigrants who had “borne any hereditary title, or been of the order of nobility” were also required to renounce that status. These actions could be taken before the supreme, superior, district, or circuit court of any State or Territory, or before a Federal circuit or district court of the United States.

On April 14, 1802, Congress passed an act (2 Stat. 153) that directed the clerk of the court to record the entry of all aliens into the United States. The clerk collected information including the applicant’s name, birthplace, age, nation of allegiance, country of emigration, and place of intended settlement, and granted each applicant a certificate that could be exhibited to the court as evidence of time of arrival in the United States.

Certain doubts had arisen as to whether State and local courts were included within the description of U.S. district or circuit courts. The act of 1802 reaffirmed that every State and Territorial court was considered a district court within the meaning of the laws pertaining to naturalization, and that any persons naturalized in such courts were accorded the same rights and privileges as if they had been naturalized in a district or circuit court of the United States.

The act of 1802 was the last major piece of naturalization legislation during the 19th century. A number of minor revisions were introduced, but these merely altered or clarified details of evidence and certification without changing the basic nature of the admission procedure. The most important of these revisions occurred in 1855, when citizenship was automatically granted to alien wives of U.S. citizens (10 Stat. 604), and in 1870, when the naturalization process was opened to persons of African descent (16 Stat. 256).

On June 27, 1906, Congress passed an act (34 Stat. 596) that expanded the existing Immigration Bureau to the Bureau of Immigration and Naturalization and put it in charge of “all matters concerning the naturalization of aliens.” Although the new Bureau was part of the Department of Labor and Commerce initially, and part of the Department of Labor from 1913 to 1940, most of its operations were directed by the Department of Justice, and, in 1940, the Bureau was made part of the Justice Department. Under the act of 1906, every petition for naturalization became a case for examination by Bureau officials.

This act also established the basic procedure for naturalization during the period 1906-52. The procedure began with the filing of a declaration of intention, which recorded the applicant’s oath to the clerk of the court that it was his or her bona fide intention to become a citizen of the United States, to reside permanently therein, and to renounce all allegiances to other nations. Within a period of 2 to 7 years after filing the declaration, the applicant could petition the court for citizenship, presenting at this time the affidavits of two witnesses with personal knowledge of the applicant, stating that the applicant had resided in the United States for at least 5 years and possessed a good moral character. The petition then became the subject of an investigation and hearing before a judge. Officials of the Bureau conducted preliminary examinations and submitted findings and recommendations to the court. The hearing before a judge was the last step in the procedure, provided the judge found the findings and recommendation of naturalization officials favorable and satisfactory. If so, the applicant would take an oath of allegiance to the U.S. Constitution and laws and renounce all foreign allegiances, and the judge would issue an order of admission to citizenship and grant the applicant a certificate of citizenship. However, a judge could also order a continuance of the investigation or deny the petition, listing the reasons for the denial. A major change in this procedure occurred in 1952, when the filing of the declaration of intention was eliminated.

On May 9, 1918, Congress passed an act (40 Stat. 542) stating that any alien who had been a member of the Armed Forces for 3 or more years could file a petition for naturalization without proof of the 5-year residency requirement, and that any applicant who had been in the service during World War I was exempt from the requirement to file a declaration of intention. This act consolidated the previous statutes of July 17, 1862 (12 Stat. 597), which allowed waiver of the filing of a declaration if the applicant had a favorable discharge from the Army, and of July 24, 1894 (28 Stat. 124), which extended this provision to applicants discharged from the Navy or the Marines.

On September 22, 1922, Congress enacted a law (42 Stat. 1021) that changed the naturalization procedure for married women. Before that date, women who were married to a U.S. citizen or naturalized citizen automatically became U.S. citizens by reason of the marriage. The new law required that any woman married after the date of enactment who desired to become a citizen must meet the requirements of the naturalization laws. No declaration of intention was needed, however, and the period of required residence was reduced from 5 years to 1 year.

مصدر: Rocky Mountain Regional National Archives and Records Administration

How to Cite this Article (APA Format): Bolger, E. (2013). Background history of the United States naturalization process. Retrieved from http://socialwelfare.library.vcu.edu/federal/naturalization-process-in-u-s-early-history/

يمكن العثور على الموارد المتعلقة بهذا الموضوع في بوابة صورة تاريخ الرعاية الاجتماعية.


Citizenship in History

Citizenship did not exist before the Civil War, William Novak tells us in "The Legal Transformation of Citizenship in the 19th Century." "Citizen" appears in the Constitution, but is more of a place marking word, like "thing." It did not, as it does now, mean that you have inviolable rights. Individual rights and obligations remained the product of local governments and courts. Though a definite boon for black Americans in particular, not having citizenship gave people more responsibility and hence more culturist sensibilities.

Rights were debated, with responsibilities, locally. Accepting you meant making you a part of society. Your pattern of residence, office, job, service, association, family position, age, and gender qualified you for different roles. But as master, servant, wife, parent and child, you had different duties to fulfill. But along side belonging to municipalities, you would be a member of many associations. Your church, college, dock workers, scientific society, water company were all institutions that regulated who was in and who was out too.

Municipality did not hesitate to prohibit nuisances, enforce practice eminent domain, tax what they considered to be bad things, and kick out whomever they pleased. At some level this seems like arbitrary tyranny to us. We partially see it this way because we are used to the idea of government being something outside of us. We do not volunteer for the DMV. But since most government was voluntary and extra legal, these decisions would not be made by groups you didn't have say in. When regular tax-paying citizens decided who got poor relief, public burial, the right to stay, and what got taught, the resentment of top-down imposition was not prevalent.

Novak does not seek to glorify this situation. His goal is to make us better historians. When we say that women were not allowed to vote because they were not full citizens, we are reading our view of citizenship back in time anachronistically. They did not get to vote because they were women. The difference is that the definition of woman is not contrasted with an absolute notion of decontextualized person. Slaves were not free because they were slaves. There was no totally unrestricted person to compare this status too. Everyone had a role, status and obligation to participate.

We, of course, appreciate our gains. But there is something unrealistic about no one having more expected of them or less opportunity. Much of self-government is derived from the ability to shun and make decisions. When the government says we do not need your participation and all will receive regardless of merit or legal status, our space for participation and discretion are diminished. To create cultural solidarity it would behoove us to demarcate the limits of our tolerance and involve as many as possible in directing local institutions. When you do not know about other paradigms, even within your own history and tradition, you lose the ability to conceive of options. Thanks to Mr. Novak for reminding us of these culturist options.


See 200 Years Of Twists And Turns Of Census Citizenship Questions

If the Trump administration gets its way, federal law will require this question to be asked of each person living in all of the country's households in 2020: "Is this person a citizen of the United States?" It's been close to 70 years since a citizenship question has been included among the census questions for every U.S. household.

In fact, the U.S. census has never before directly asked for the citizenship status of every person living in every household.

The wording of the question the Trump administration wants to ask comes from a survey the Census Bureau began conducting annually in every county after the 2000 census with about 1 in 38 households — the American Community Survey, which has since replaced the census as the government's way of collecting citizenship information.

How the federal government has used the census in the past to ask about citizenship status has varied over the years. For decades, the census asked only about the citizenship status of people born outside the U.S. who were later naturalized, or became U.S. citizens.

From the first time in 1820 to the most recent in 2000, when only a small sample of households were asked, questions about citizenship on the census have had a history of stops and starts, twists and turns over 200 years.


خطة الدرس

Materials Needed:

-All laws regarding citizenship printed out on individual strips (names and short summaries)

نشاط:

1. Divide students into 6 groups. Have each group deliberate and create their “ideal citizen” using the graphic organizer as a guide (encourage students to create an image in any style they choose).

2. Have all the strips with laws and policies on them in a container. Each group will pick out eight strips.

Using those eight laws and policies, each group will once again draw an ideal citizen, but this time, according to the eight laws and policies they picked out of the container.

3. Each group will share out the comparisons between their two citizens.

Final Discussion:

As a whole class, compare and contrast the different citizens that each group created. Consider some of the following questions:

-What are some things that each group’s ideal citizen had in common?

-What are some of the ways that your idea of an ideal citizen was different from/similar to the citizen your group created based on immigration laws and policies?

-Why do you think there might be differences between the two?

-What do the possible differences reveal about us? society? the country?


Naturalization Records

In an effort to assist patrons seeking dual citizenship to understand what the National Archives can and cannot assist them with, we’ve compiled some of the most frequently asked questions.

Naturalization is the process by which an alien becomes an American citizen. It is a voluntary act naturalization is not required.

Prior to September 27, 1906, any "court of record" (municipal, county, state, or Federal) could grant United States citizenship. Often petitioners went to the court most geographically convenient for them. As a general rule, the National Archives does not have naturalization records created in state or local courts. However, a few indexes and records have been donated to the National Archives from counties, states, and local courts. Researchers should contact the National Archives facility serving the state in which the petitioner resided to determine if records from lower courts are available. In certain cases county court naturalization records maintained by the National Archives are available as microfilm publications. Records from state and local courts are often at state archives or historical societies.

Beginning September 27, 1906, US naturalization law imposed a fee structure that encouraged the transfer of naturalization to Federal courts. It took time for the lower courts to let go of the practice, so researchers may need to look at lower courts if the National Archives does not maintain a record of naturalization from the early-mid 20 th century.

In general, naturalization was a two-step process* that took a minimum of five years. After residing in the United States for two years, an alien could file a "declaration of intention" ("first papers") to become a citizen. After three additional years, the alien could "petition for naturalization" (”second papers”). After the petition was granted, a certificate of citizenship was issued to the new citizen. These two steps did not have to take place in the same court. [*Exceptions can include cases of derivative citizenship, processes for minor aliens 1824-1906, and special consideration for veterans.]

If a naturalization took place in a Federal court, naturalization indexes, declarations of intention (with any accompanying certificates of arrival), and petitions for naturalization will usually be in the National Archives facility serving the state in which the Federal court is located. No central index exists.

To ensure a successful request with the National Archives researchers should include:

  • name of petitioner (including known variants)
  • تاريخ الولادة
  • approximate date of entry to the US
  • approximate date of naturalization
  • where the individual was residing at the time of naturalization (city/county/state)
  • and country of origin

In most cases, the National Archives سوف لن have a copy of the certificate of citizenship. Two copies of the certificate were created – one given to the petitioner as proof of citizenship, and, after September 26, 1906, one forwarded to the Immigration and Naturalization Service (INS).

Certificates of citizenship were issued by the Federal courts until October 1991 when naturalization became an administrative function under the INS.

All INS records are now overseen by the US Citizenship and Immigration Services (USCIS). USCIS maintains duplicate copies of court records (including the certificate of citizenship) created September 27, 1906-March 31, 1956 within Certificate Files (C-Files). Beginning April 1, 1956, INS began filing all naturalization records in a subject’s Alien File (A-File). C-Files and certain A-Files can be requested through the USCIS Genealogy Program. If you are a naturalized citizen seeking your own documentation, you can place a Freedom of Information Act (FOIA) request to USCIS to obtain a copy of your A-File and/or request a replacement certificate of citizenship from USCIS.

  • Although there can be inaccuracies in naturalization records, the records cannot be changed or corrected by National Archives staff because they are historic documents that are maintained as they were created by the courts.
  • National Archives staff can only issue a certified copy of a document in our custody (see 44 USC 2116 and 44 USC 3112).
  • The National Archives does not have authority to issue an apostille. The US Department of State has the authorization to issue an apostille of a copy of a document certified by the National Archives.
  • The National Archives does not have the authority to issue a certification of non-existence of a record, and can only issue a negative search letter. Negative results for a search of National Archives holdings only indicates that a naturalization record was not found in the possession of the National Archives, not that it does not exist.
  • USCIS has exclusive authority over matters concerning citizenship records after 1906 and can provide a Certification of Non-Existence of a Record of Naturalization (see “About Further Research”).

Naturalization Quick Reference

  • لا central index exists.
  • Naturalization records dated prior to October 1991 from the Federal courts are at the National Archives.
  • In most cases, the National Archives will ليس have a copy of the certificate of citizenship granted to a petitioner – our holdings normally include only the declaration of intention (with any accompanying certificate of arrival) and petition for naturalization.
  • Naturalization records from state or local courts are often at state archives or county historical societies.
  • Naturalization records dated October 1991 and after were created by the Immigration and Naturalization Service (INS) and are now with the US Citizenship and Immigration Services (USCIS).
  • Basic information needed for a successful naturalization request with the National Archives:
    • Name of individual (including known variants)
    • تاريخ الولادة
    • Approximate date of entry to the US
    • Approximate date of naturalization
    • Where the individual was residing at the time of naturalization (city/county/state)
    • Country of origin

    For More Information


      , an article in مقدمة
  • "A Gold Mine of Naturalization Records in New England", by Walter V. Hickey
  • For more detailed information about naturalization laws and procedures, consult:

  • Kettner, James H. The Development of American Citizenship, 1608-1870 (Chapel Hill, NC: Univ. of North Carolina Press, 1978).

    Newman, John J. American Naturalization Processes and Procedures, 1790-1985 (Indianapolis: Indiana Historical Society, 1985).

    Claire Prechtel-Kluskens, "The Location of Naturalization Records," The Record، المجلد. 3, No. 2, pp. 21-22 (Nov. 1996).

    Schaefer, Christine. Guide to Naturalization Records of the United States (Baltimore, MD: Genealogical Publishing Co., Inc., 1997).

    Sample Naturalization Records and Indexes


    Online Indexes and Finding Aids

    Please Note: If a name index is not available online, researchers should contact the National Archives facility serving the state in which the petitioner resided as many indexes exist only in the research room.


      , U.S. District and U.S. Circuit Courts, District of North Dakota



      , includes Iowa, Kansas, Minnesota, Nebraska, North Dakota, Dakota Territory, and South Dakota
      , includes Illinois, Indiana, Michigan, Minnesota, Ohio, and Wisconsin
      , includes Arizona, California, and Nevada
      , includes New York, New Jersey, and Puerto Rico

    Now you can order copies of naturalization records online through the OrderOnline system!


    شاهد الفيديو: دخل المواطنة ريدتو دي تشيطا دنانسا شروط الاستفاذة منها تاريخ الخلصة


تعليقات:

  1. Aristotle

    انت لست على حق. أنا متأكد. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا في PM ، سنتحدث.

  2. Murray

    لا أعرف ذلك هنا وأقول إننا نستطيع

  3. Mayo

    تمت زيارتها من قبل الفكر الرائع ببساطة

  4. Malik

    من الصعب قراءة الخط على مدونتك

  5. Vail

    لا أعرف ماذا هنا ويمكننا أن نقول



اكتب رسالة