سجناء داتشيان ، قوس قسطنطين

سجناء داتشيان ، قوس قسطنطين


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


قوس قسطنطين: فن النحت

ال قوس قسطنطين هو تمجيد معماري لمجد روما القديمة ، تم بناؤه عام 315 من آثار أعيد تدويرها من القرون السابقة ، وعلى الأخص من منتدى تراجان. هذا هو الأخير من موجود أقواس النصر في روما وخضعت لأعمال صيانة كبيرة من أجل إعادتها إلى مجدها السابق.

أقام مجلس الشيوخ الروماني قوس قسطنطين لإحياء الذكرى قسطنطين الأول انتصار معركة جسر ميلفيان (الرابط: بونتي ميلفيو) في 312. القوس يمتد عبر انتصار ، الطريق الذي سلكه الأباطرة وجيوشهم ، حيث تجمعت حشود كبيرة مبتهجة للترحيب بالقوات الرومانية المنتصرة. يقع القوس بالقرب من الكولوسيوم وهو معلم رئيسي يجب رؤيته التقاط صور تذكارية للسياح.


مقال قيِّم

موضوع مشروعي هو الأقواس. اخترت هذا الموضوع لأنه أدهشني كيف أن هناك الكثير من التاريخ والخلفية وراء هذه الهياكل القديمة. سوف تكون مفتونًا كما ستتعرف على أربعة أقواس مختلفة في أوروبا سميت على اسم أربعة أباطرة مختلفين للإمبراطوريتين الرومانية والبيزنطية العظيمة. على الرغم من أن أقواسي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ، إلا أنها تتمتع بأشياء مميزة تجعلها مختلفة. أولاً ، سوف نغوص في قوس النصر لقسطنطين.

بعض المعلومات الأساسية عن هذا الهيكل هو أنه شُيِّد في الفترة ما بين 312-315 م وبُني في روما. يبلغ ارتفاع قوس النصر حوالي 20 مترًا وعرضه 25 مترًا وعمقه 7 أمتار. يقع على طول طريق النصر ولكن بين مدرج فلافيان (الكولوسيوم) ومعبد فينوس وروما. قوس قسطنطين هو قوس نصر صُنع على شرف قسطنطين ، إمبراطور القسطنطينية أيضًا لإحياء ذكرى الأباطرة العظماء السابقين مثل ماركوس أوريليوس ، هادريان ، وتراجان. كان ماركوس أوريليوس ، هادريان ، وتراجان ثلاثة من خمسة أباطرة "جيدين" إلى جانب نيرفا وأنطونيوس بيوس. يبلغ طول التماثيل الكبيرة الموجودة أعلى القوس عشرة أقدام على الأقل وهي سجناء داتشيان عندما غزا تراجان داسيا. بين هذه المنحوتات في اللوحات ، يستقبل ماركوس أوريليوس سجناء بربريين ، ويقدم ملكًا أجنبيًا إلى شعب روما ، ويلقي خطابًا على الجنود ، ويقدم تضحية قبل المعركة. على الجانب الآخر توجد لوحات مع ماركوس أوريليوس يدخل روما ويغادرها. على يمين اللوحات السابقة ، يوزع ماركوس أوريليوس السخاء والبرابرة يخضعون للإمبراطور. هذه النقوش بأسلوب كلاسيكي من التقاليد اليونانية والرومانية القديمة. إنها تظهر الكثير من الطبيعية داخل كل راحة يمكن ملاحظتها. لاحظ الجنود داخل لوحة الإغاثة يقفون ضد الصدمات مما يعني أنهم يقفون مع تغيير الوزن. الدائرية من عصر هادريان. ضمن هذه الدوارات الجنوبية تشمل المغادرة للمطاردة والتضحية للإله سيلفانوس. على الحواف الدائرية الأخرى ترى دب يصطاد ويضحي للإلهة ديانا. على الجانب الشمالي لديك مطاردة للخنازير ، والتضحية للإله أبولو ، وعقب مطاردة الأسد ، والتضحية من أجل أنصاف الآلهة هرقل. توجد لوحات أسفل الحليات الدائرية المخصصة لقسنطينة. يظهر جيشه يسير إلى فيرونا على الجانب الغربي. تُظهر اللوحة التالية حصار فيرونا حيث ترى قوات قسطنطين ومكسنتيوس تقاتل. على الجانب الآخر ، ترى المعركة على جسر ميلفي عندما سيطر قسطنطين على الجزء الغربي بأكمله من الإمبراطورية. يوجد الكثير داخل هذا القوس ، مثل مدخله ذو الثلاثة أسطوانات ، مع كون القبو الأوسط هو الأكبر ، يمكنك المشي من خلاله. المنحوتات البارزة الموجودة في جميع أنحاء القوس وحتى في الأقبية مع نقش في علية القوس. هناك ارتياح آخر يُظهر دخول قسطنطين إلى روما والخطاب الإمبراطوري في المنتدى. يمكنك تمييز التماثيل بأنها صنعت في عصور مختلفة ومنمقة بشكل مختلف. يبدو أن منحوتات ماركوس أوريليوس تبدو أكثر حيوية حيث يمكنها القفز من القوس بينما تبدو منحوتات قسطنطين أكثر اندفاعًا وليست طبيعية على الإطلاق وأكثر دائرية. يوجد نقش على القبو يقول "جالب السلام" بينما نقش قسطنطين متوجًا بإلهة النصر نايكي. على الجانب الآخر من تلك اللوحة يوجد تراجان على صهوة حصان يدوس بربريًا بنقش يقول "محرر المدينة". حقيقة ممتعة: كان قسطنطين منحوتة لرؤوس الأباطرة السابقين لتشبهه (Smarthistory).

سيكون قوس تيتوس التالي. أقيم هذا القوس عام 121 قبل الميلاد. وتم بناؤه في روما ويقع في Summa Sacra Via ، أعلى نقطة في Sacra Via ، "الطريق المقدس" في روما والذي كان بمثابة الشارع الرئيسي. قوس النصر هذا هو 7'10 ". يحتوي القوس على مدخل واحد فقط بقبو أسطواني يمكنك المشي فيه عبر هذا المدخل ، وقد تم استخدامه في الأيام التي كان فيها هناك عرض يسمى الانتصار الروماني. النقش الموجود في علية قوس النصر هو تخليدًا لذكرى الإمبراطور تيتوس من قبل مجلس الشيوخ الروماني. تُظهر اللوحات البارزة في هذا القوس الجنرال تيتوس في ذلك الوقت ، وهو يعيد الغنائم من القدس. كان هذا وقتًا رائعًا في روما خاصة بالنسبة لسلالة فلافيان.

الكائن الثالث هو قوس تراجان. صُنع قوس النصر هذا في 114-118 م ، مكرسًا للإمبراطور تراجان من روما. تم بناؤه في النقطة التي دخل فيها الطريق إلى بينيفينتو. بقدر ما يصل حجمه ، يبلغ ارتفاعه 15.6 مترًا وعرضه 8.6 مترًا. يحتوي هذا القوس على مدخل واحد مقبب أسطواني يبلغ ارتفاعه 15.60 مترًا وعرضه 8.60 مترًا ويحتوي على منحوتات أيضًا. المنحوتات البارزة في بعض اللحظات من حياة تراجان من تكريم لآلهة ريف المقاطعة وتأسيس مستعمرات المقاطعات إلى مسيرة تراجان للانتصار على داسيا.

قوس النصر لأغسطس في ريميني بإيطاليا هو آخر شيء. تم بناء قوس النصر عام 27 قبل الميلاد. هذا هو أقدم قوس قائم في روما. هذا قوس النصر الذي بناه مجلس الشيوخ الروماني تكريما لأول إمبراطور لروما ، أوغسطس. يبلغ حجم القوس نفسه 17.75 م × 5.25 م. يبلغ حجم القوس نفسه 17.75 م × 5.25 م. يمثل قوس النصر مدخل ريميني ، ويربط بين روما وريميني. وقف قوس النصر كواحد من العديد من الجدران الدفاعية ، لذلك تمت إضافة الحجر إلى القوس مما جعله أكبر ضد أعداء روما. يحتوي قوس النصر على نقش واحد في علية التمثال المخصص لقيصر أوغسطس.

كان قوس أوغسطس وتيتوس هما الوحيدان اللذان كانا رومانيين حقًا ويعودان إلى 27 قم. و 121 قبل الميلاد أما القوسان الآخران ، وهما قوس قسطنطين وقوس تراجان ، فكانا بيزنطيين حيث تم تشييدهما في الفترة 114-118 م و 312-315 م. تعمل هذه الأقواس في روما كمجموعة من الأشياء لأنها كلها أقواس للأباطرة الرومان. كان هؤلاء الأباطرة أباطرة عظماء لروما حيث تم إحياء ذكرىهم جميعًا بأقواس النصر. أقواس النصر كانت تُقام عادة بالنصر أو شيء من هذا القبيل. في قوس قسطنطين ، شوهد يكتسب القوة على الإمبراطورية الرومانية الغربية بهزيمة ماكسينتيوس في جسر ميلفيان. يعرض قوس تيتوس ، على تمثال النحت الداخلي ، نقوش المدخل هي أكثر قصص انتصار تيتوس في القدس حيث حمل الرومان كنوزًا مثل طاولة الخبز لخبز وجه الله ، الشمعدان الذي هو المنارة ، وسجناء يعودون إلى روما بعد الحرب اليهودية. في وقت نهاية الحرب ، كان تيتوس مجرد جنرال ، وليس إمبراطورًا بعد. كان الانتصار على اليهودية عظيماً لدرجة أنهم أصدروا عملة خاصة للاحتفال. في القوس ، كان جنرال الجيش الخاسر يُقتل بشكل احتفالي وكان لواء الجيش الخاسر سيمون ابن جيورا. في هذه النقوش على قوس تيتوس ، هم أكثر طبيعية. على قوس تراجان ، على الإفريز ، يُظهر الارتياح مسيرة تراجان للانتصار على داسيا. كان قوس أغسطس هو القوس الوحيد الذي لم يتم بناؤه بسبب الانتصار ولكن فقط ليرمز إلى قوة وعظمة أغسطس. تحتوي جميع أقواس النصر على نقوش عليها مخصصة لكل إمبراطور من أجل القوس. يحمل قوس النصر لقسطنطين نقشًا عليه ، وكذلك الأقواس التي أمامه. على وجه التحديد ، ينص قوس النصر لتيتوس في علية القوس على أن مجلس الشيوخ والشعب الروماني يكرسون هذا النصب التذكاري لتيتوس ، ابن فيسباسيان أوغسطس. النقش على علية قوس النصر في تراجان يقدم تراجان على أنها "كل الأشياء لجميع الناس". يحتوي قوس أغسطس أيضًا على نقش عليه. يحتوي كل قوس انتصار إما على واحد أو ثلاثة مداخل مقببة أسطوانية. يحتوي قوس قسطنطين على ثلاثة مداخل مقببة أسطوانية يمكنك المشي فيها بنقوش فيها. يحتوي قوس تيتوس على مدخل واحد فقط مقبب أسطواني وكذلك أقواس النصر لتراجان وأغسطس.

يقف قوس قسطنطين كأكبر قوس من بين الأقواس الأربعة المعروضة هنا ويبلغ ارتفاعه 20 مترًا وعرضه 25 مترًا وعمقه 7 أمتار. هذا يترك قوس أغسطس في المرتبة الثانية ، من حيث الحجم. قوس النصر لتراجان هو الثالث وقوس تيتوس رابعًا. تقع جميع أقواس النصر داخل روما باستثناء قوس أغسطس الذي يربط ريميني وروما. كان قوس أغسطس هو القوس الوحيد الذي تم استخدامه كجزء من الدفاع ضد الأعداء. كان القوس واحدًا من العديد من الجدران الدفاعية وعندما تم بناؤه في البداية كان يقف بين برجين بالكاد يمكن رؤيتهما الآن. كل قوس نصر يذكر إلهًا أيضًا. قوس النصر لقسطنطين مميز. أقول هذا لأنه القوس الوحيد الذي له أنماط نحت من عصور مختلفة داخل روما. وهو أيضًا قوس النصر الوحيد الذي يشير إلى أباطرة عظماء آخرين في الماضي مثل ماركوس أوريليوس ، هادريان ، وتراجان. أكثر ما تلاحظ الارتياح في الحواف المستديرة التي تخص هادريان ، والإفريز ، والقواعد ، والركنيات التي تنتمي إلى قسنطينة. بعض المنحوتات الموجودة في القوس هي من spolia من الآثار القديمة. جميع أقواس النصر مصنوعة من الرخام ، لكن بعض الأقواس بها مواد أكثر من غيرها. قوس قسطنطين مصنوع من الرخام والرخام السماقي بينما الأقواس الأخرى مصنوعة من الرخام فقط. هذه الآثار هي من الفن الإمبراطوري الروماني أيضًا.

لم تغير عصور الفن الروماني الكثير من الفن الذي تم إنتاجه خلال هذه الأوقات. تم تصميم الفن بشكل أساسي بنفس الطريقة مع كون البعض أكثر تقدمًا من البعض الآخر. كانت على الأقواس نقوشًا طبيعية جدًا تظهر مهارات الرومان الذين يعملون في هذه الآثار. لاحظ كيف أنك لا ترى أبدًا من بنى الآثار ولكنها تقول من مجلس الشيوخ الروماني إلى الإمبراطور. هذه الأقواس هي من الجمال الذي يجب النظر إليه ، يمكنك أن تضيع في العمل الفني لكل قوس وكل لوحة ، دائرية ، وإفريز. ستبقى هذه الأقواس في حالة جيدة إلى الأبد وفي حالة جيدة إلى الأبد مخصصة لأباطرة الإمبراطورية الرومانية والبيزنطية العظيمة.


نصب مدهش

تم تكريس القوس في 25 يوليو 315 م في الذكرى العاشرة لحكم قسطنطين (ديسيناليا) ووقفت على طريق النصر في روما. النصب التذكاري عبارة عن كتلة مستطيلة ضخمة يبلغ ارتفاعها 21 مترًا وعرضها 25.6 مترًا من رخام بروكونيزي باللونين الرمادي والأبيض تتكون من ثلاثة أقواس منفصلة: قوس مركزي أكبر بقوس أقصر وأضيق (فورنيكس) على أحد الجانبين. تعبر جميع الأقواس الثلاثة عن نفس نسبة الارتفاع والعرض. تقسم الأقواس أربعة أعمدة كورنثية منفصلة من الرخام النوميدي الأصفر ، كل منها يقف على قاعدة ويعلوها سطح مائي. فوق السطح العلوي ، وبينما كان يمتد الأعمدة ، يقف أربعة ركائز ، كل منها يحمل تمثالًا يمثل سجينًا من داتشيان. تم توفير المزيد من الألوان من خلال استخدام الرخام السماقي الأرجواني كخلفية لمنحوتة Hadrianic Roundels ، أربعة على كل واجهة ، والرخام السماقي الأخضر لإفريز السطح الرئيسي ، والأخضر Carystian لقاعدة التمثال والأرجواني الفريجي للتماثيل نفسها.


أسئلة حول تماثيل داتشيان الثمانية من قوس قسطنطين & # x27s في روما

في الأسبوع الماضي ، ذهبت إلى روما لأول مرة وتمكنت من رؤية جميع الأماكن التي قرأت عنها.

أحد الأشياء التي قرأتها في معظم المواقع التي تتحدث عن قوس قسطنطين هو أن تماثيل داتشيان الثمانية تمثل سجناء. حسنًا ، بعد أن رأيت القوس & quotlive & quot ، يبدو لي هذا الأمر بمثابة حماقة تامة. لم يتم تقييد أيدي أي من التماثيل بأي شكل من الأشكال ، فهي ضخمة وأيضًا ليس لديها تعبير وجه الأسرى. يبدون ينقطون بفرض! أيضًا ، هم ليسوا تحت النقش الذي يثني على قسطنطين ، بل بجواره مباشرة.

الآن ، قضيت أيضًا الكثير من الوقت في دراسة عمود Trajan & # x27s ، وهناك تمكنت بوضوح من رؤية سجناء داتشيان (كانوا جميعًا مقيدون أيديهم خلف ظهورهم ، وكانوا راكعين ، وأصغر قليلاً من الرومان ، وبدا مهزومين).

إذن سؤالي هو: هل نعرف سبب وجود التماثيل حقًا؟

يجب أيضًا أن نكون حريصين دائمًا على عدم افتراض ماذا نحن ما يتوقعه الرومان من التصوير. الحجم ، على سبيل المثال ، عادي تمامًا في سياق الفن الضخم (الإغريق في مذبح بيرغامون ، على سبيل المثال ، أكبر من الحجم الطبيعي). ومع ذلك ، هناك بعض العناصر المهمة التي يجب ملاحظتها. الأهم من ذلك ، لم يتم نحت هذه الصور في الأصل لقوس قسطنطين & # x27s ، ولكن بالأحرى لمعبد مخصص من قبل تراجان. في الواقع ، معظم الصور الموجودة على قوس قسطنطين & # x27s مأخوذة من آثار سابقة ، والتي غالبًا ما يُنظر إليها على أنها طريقة لتخصيص صورة الصور السابقة لتصوير نفسه على أنه المرمم لمجد روما. يشتهر تراجان عمومًا بتصوير أعدائه بعنصر من النبلاء والروح ، كما قد تكون لاحظت في عموده. لذلك ربما كان الداقيون مجرد عناصر زخرفية وكانوا أيضًا بمثابة تذكير بضراوة الأعداء الذين هزمهم تراجان.


محتويات

دراكو (لاتيني) و دراكون (يوناني) تعني "ثعبان" ، "تنين". جذر هذه الكلمات يعني "مشاهدة" أو "احترس بعين حادة". [6] وهو مشتق من اليونانية دراكون "التحديق". [7]

أصل المعيار غير معروف ولا يزال محل خلاف بين العلماء. لا يزال من الصعب تحديد أصل محدد ومعين. تم اقتراح أصول داتشيان ، تراقي ، محشوش ، سارماتي [8] [9] [10] أو أصول بارثية في التأريخ المخصص. [11] وفقًا لـ Lucreţiu Mihăilescu-Bîrliba بحلول القرن الثاني بعد الميلاد ، أي بعد انتهاء حروب داتشيان ، تم استيعاب رمز دراكو في العالم اليوناني الروماني مع عرقية داتشيان. [12] وفقًا لجون إن سي كولستون ، ربط الرومان هذا المعيار ببرابرة الدانوب في القرنين الأول والثاني. [13] كتب المؤرخ الروماني أريان أن الرومان أخذوا دراكو من السكيثيين ، على الأرجح مصطلح يشير إلى السارماتيين المعاصرين. [8] من الممكن أن يكون موضوع الثعبان أو التنين نتيجة لرسم الخرائط المبكر لسلسلة جبال الكاربات ، والتي تشبه تنينًا أو ثعبانًا ، ويواجه الغرب وذيله البحر الأسود.

وتجدر الإشارة ، مع ذلك ، إلى أن الرمز الذي تبنته الإمبراطورية الرومانية باسم دراكو ليس رمز الداقيين برأس ذئب ، بل رمز سارماتيين برأس تنين متوج ، كما نرى في الاكتشاف. سلاح الفرسان الروماني دراكو في نيدربيبر (د). في الواقع ، فإن Dacian Draco و Sarmatian Draco مختلفان: يُظهر Dacian ذئبًا بفكين مفتوحين بأذنين مستقيمة ، في حين أن Sarmatians هو تنين ذو أسنان حادة ، بدون أذنين ، مقشر ، بفم مفتوح وقمة على الرأس.

ربما كان الغرض الأصلي هو توفير اتجاه الرياح للرماية. [14]

من بين الداقيين ، كان دراكو اعتبر الجيش بلا شك رمزًا خاصًا للحماية ، بينما لعب أيضًا دورًا مهمًا في الحياة الدينية للشعب. [3]

ال دراكو يُظهر التوفيق الديني بين الذئب والتنين وكذلك الثعبان. كان من المفترض أن يشجع Getae ويخيف أعدائهم. [15]

  • تم تصوير ذئب على رأسه ، وهو حيوان رمزي لشعب الكاربات منذ المرحلة B من فترة هالشتات (القرن العاشر إلى الثامن قبل الميلاد). يظهر الحيوان في وضع عدواني مشابه لوضع بعض الوحوش الحثية. [16] تم العثور على الارتباط الديني بين التنين والذئب أو الأسد لأول مرة حوالي عام 1120 قبل الميلاد ، على لوحة نبوخذ نصر الأول ، حيث تم العثور على تمثيل دقيق لرمز التنين الداشيان في الربع الرابع. [16] هذا يدل على أن الداسيان دراكو ينبع من فن آسيا الصغرى حيث امتد التعايش الديني العسكري للتنين شرقًا إلى الهند-الإيرانيين وغربًا إلى Thraco-Cimmeriano-Getians / Dacians. [17] [16]

بحلول وقت المرحلة D من فترة هالستات (القرنان الثامن والسادس قبل الميلاد) ، أصبح النمط الزخرفي لرأس التنين أو الثعبان شائعًا جدًا في داسيا. في فترة La Tène (القرن الثالث قبل الميلاد - القرن الأول الميلادي) ، كانت بمثابة معيار للداقية. [18] صورة دراكو يظهر على قطعة خزفية من القرن الرابع قبل الميلاد تم اكتشافها في بلدية بودوريسكا ، مقاطعة براهوفا ، رومانيا. [19] [20]

  • جسد المعيار ، الذي يصور تنينًا يشبه التنين أو ثعبانًا كبيرًا ، كان ينظر إليه من قبل الداقيين على أنه مظهر من مظاهر شيطان السماء أو "التنين السماوي". [21] [22] يتعلق هذا بإلههم الأعلى زالموكسيس الذي كان إله السماء (راجع أيضًا توماشك [23]). [24] في فترة هالستات "المناسبة" ، أصبح النمط الزخرفي لرأس التنين أو الثعبان شائعًا جدًا في داسيا. يتم تمثيل رمز التنين أيضًا على أساور داتشيان الفضية في الفترة الكلاسيكية. [25] الأساور على شكل ثعبان وغيرها من الزخارف المماثلة لا تظهر فقط انتشار الثعبان كعنصر زخرفي ولكن أيضًا أهميته في حضارة داتشيان المادية. [26] [27]

داتشيان دراكو في تحرير الحرب

سار الداقيون إلى المعركة برفقة عواء الأبواق ذات الرأس الذئب واتباع معيارهم الشرير متعدد الألوان على شكل رأس التنين. على النحو المنشود ، قاموا بعمل مشهد سمعي بصري مرعب. [28] [29]

ال دراكو ظهر لأول مرة على عمود تراجان في روما ، وهو نصب تذكاري يصور حروب داتشيان من 101-102 م و 105-106 م. يشير المؤرخ الألماني كونراد سيشوريوس إلى أنه على الرغم من أن الداقيين يحملون اسم دراكو، كان يطلق عليه السكيثي دراكو في Arrian's تكتيكا كتب حوالي 136 م. [30] وفقًا لإيليس مينز ، فإن معايير تنين الآريان كانت تلك الخاصة بالداقية. [31]

تحرير عمود تراجان في روما

على عمود تراجان (113 م) ، يُمثل جنود داتشيان وهم يحملون أ دراكو في 20 مشاهد. واحد يصور دراكو تحملها فرسان داتشيان الذين يعبرون نهر الدانوب بالسباحة مع خيولهم. [3] في مكان آخر ، دراكو مزروعة في وسط قلعة داتشيان وتحيط بها جماجم العديد من السجناء الرومان.[3] في عمود تراجان ، الدراكو هي الصورة الرمزية للنصر على الرغم من عدم وجودها في الصور الموجودة في العمود الذي يوضح حرب تراجان الثانية ضد الداقيين ، عندما غزا الرومان حوالي 18 من أراضي داسيا بحثًا عن الذهب لدفع جحافلهم . [3]

عملات رومانية لتحرير داسيا

ال دراكو يظهر على عملات معدنية للإمبراطور الروماني أنتونينوس بيوس (حكم من 138 إلى 161 م) ، مما يشير إلى أنه كان لا يزال الشعار المميز في القرن الثاني. [32] [33] في عام 250 بعد الميلاد على عملة ديسيوس ، تحمل مقاطعة داسيا الرومانية معيارًا من الذئب أو كلب الصيد. [34] يظهر نفس النوع أيضًا على عملات أنتونياني لكلوديوس جوثيكوس (حكم 268-270) وأوريليان (حكم من 270 إلى 275). [35]

قوس غاليريوس في تحرير ثيسالونيكي

تحمل شعار تنين داتشيان المميز مجموعة من فرسان داتشيان تم تصويرهم على قوس غاليريوس وروتوندا في سالونيك باليونان. [36]

نصب تذكاري جنائزي منحوت في تشيستر تحرير

تم تصوير دراكو (تم اعتباره في عام 1955 بواسطة RP Wright من نوع Dacian أو Sarmatian) على حجر كبير تم العثور عليه في Deva Victrix (تشيستر ، المملكة المتحدة) في الجدار الشمالي (الغرب) في عام 1890. [12] يتم تمثيل علم التنين أفقيًا ، كما كان يحمله الفرسان ولكن رأسه غير مرئي لأن الحجر تالف. يعتبر معظم العلماء أن الفارس هو سارماتي ، يرتدي خوذة سارماتية ويحمل معيار سارماتي. [9] وفقًا لـ Mihăilescu-Bîrliba (2009) ، فإن تصوير معيار Dacian مؤكد ويمكن ملاحظة تمثيلات مماثلة في أهم المعالم الأثرية للانتصار الروماني على Dacians. [37] شهادة عسكرية (تعود إلى 146 بعد الميلاد) وجدت في تشيستر تذكر بين وحدات الجنود المفرج عنهم أسماء الأتباع I Aelia Dacorum. [38] لذلك ، يمكن للفارس الذي تم تصويره على شاهد القبر في تشيستر أن يكون أحد فرسان داتشيان ، الذي ينتمي إلى مجموعة من الأتباع I Aelia Dacorum. [39] يقترح P. A. هولدر أن المجموعة قد تم إنشاؤها في 102 أو قبل ذلك بقليل ، مع استقر الداتشيان في الإمبراطورية ، وحصلت على اسم Aelia لاحقًا. [38]

ومع ذلك ، يشكك بعض المؤلفين في إسناد المسلة إلى محارب داتشيان. لم يكن Draco هو الرمز الحصري للداقية ، ولكن رمز السارماتيين أيضًا. عادة ما كان يرتدي الداقيون قبعة فريجية ناعمة ، ولكن في الشاهدة ، يرتدي الفرسان خوذة طويلة ومخروطية الشكل من نوع Spangenhelm من أصل سارماتي. تم العثور على بعض الخوذات المعدنية من أصل داتشيان ، وهي تختلف اختلافًا كبيرًا عن تلك الموجودة على المسلة. من المفترض أن الداقيين كانوا يرتدون شعرًا طويلًا فضفاضًا ولحى كثيفة ، لكن يبدو أن الفرسان تشيستر بلا لحية وشعر قصير. تميزت الداقية بالسيف المنجل المنحني كعنصر غريب في التسلح ، لكن الفرسان تشيستر يحمل سيفًا مستقيمًا. علاوة على ذلك ، فإن Cohors I Aelia Dacorum ذكرت كدليل على وجود Dacians في بريطانيا كانت وحدة مشاة ، ولم يكن للداقية تقليد كسلاح الفرسان. لم تكن هناك أيضًا وحدات داتشيان في الخدمة في كاستروم ديفا فيكتريكس (تشيستر ، إنجلترا) ، حيث تم العثور على الشاهدة. [40]

أول تمثيل نحتي ل دراكو يحملها جندي روماني يعود تاريخه إلى عهد الإمبراطور ماركوس أوريليوس (حكم من 161 إلى 180 بعد الميلاد). [42]

يعتقد العلماء أن دراكو تم تبنيه من قبل الجيش الروماني بعد غزوهم للداقية. [5] [43] [44] بعض العلماء مثل أوزبورن (1985) وأشمور (1961) يعتبرون أن دراكو قد تم تبنيه من قبل الرومان من الداقية. [45] [46] أصبح معيارًا للمجموعة بنفس الطريقة التي كانت بها أكويلا أو النسر الإمبراطوري هي المعيار للفيلق الروماني. [43] المعيار المعتمد في سلاح الفرسان الروماني تحمله دراكوناريوس. في وقت لاحق ، دراكو أصبح الراية الإمبراطورية. [45]

ال دراكو كانت خاصة ليس فقط باحتلال الرومان داسيا ولكن أيضًا لمناطق سارماتيان والبارثية. نتيجة لذلك ، بعض الأصول البديلة للجيش الروماني دراكو تم الاقتراح. [42] وفقًا لفرانز ألتهايم ، [47] تزامن ظهور هذه الرايات في الجيش الروماني مع تجنيد قوات بدوية من وسط وجنوب آسيا ، ومن هذه المنطقة انتقلت الصورة إلى إيران ومن ثم إلى أوروبا. وهكذا ، بناءً على نظرية ألثيم ، كان الداتسيون والألمان قد ورثوها من شعب سارماتي. [42]

مقارنة بأولئك الداتشيين والرومان ، كان السارماتيان دراكو أكثر شرقية في المظهر مع آذان بارزة وأسنان شبيهة بالكلاب وحتى زعانف. [48] ​​لم يكن لها عادة قشور أو قمة مميزة لرأس مذهب يشبه التنين من طراز روماني قديم وجد في نيدربيبر ، ألمانيا. [48] ​​ربما تم تمثيل رأسه بالسيمورج الإيراني الأسطوري - نصف ذئب ونصف طائر. [48] ​​استنادًا إلى طوطم العشيرة ، يمكن أن يكون رأس سمكة أيضًا. على عمود تراجان ، لا يحمل فرسان سارماتيان روكسالاني دراكو على الإطلاق.

رؤوس معايير داتشيان داركو الممثلة في عمود تراجان هي أيضًا كلاب. لكنها من نوع مختلف تمامًا ، لها كمامات قصيرة مستديرة الأنف ، وعيون بارزة ، وآذان منتصبة ، وفكوك دائرية ، وفكوك دائرية ، وزعانف بدون خياشيم. [49]

يقترح Mihăilescu-Bîrliba (2009) أنه في نهاية القرن الأول الميلادي ، ربط الرومان بـ دراكو مع الداقية. [50] كان دراكو رمزًا يرمز إلى الداقية (كما كان صقر داشيان). [51]

أ دراكو يحمل الراية أحد فرسان الدانوب ، آلهة داتشيان الأصلية ، على لوحة دانوب منسوبة إلى العقدين الأولين من القرن الرابع. [52] نظرًا للأهمية الكبيرة لهذا الرمز في الحياة الدينية والعسكرية للداقية ، يعتقد بعض الكتاب أن دراكو يجب أن يكون قد تم تبنيها وإعادة إنتاجها مباشرة على ما يسمى بلوحات الدانوب التي يعود تاريخها إلى القرنين الثالث والرابع. [3] وفقًا لبعض الباحثين مثل دوميترو تيودور ، فإن وجود هذا الراية العسكرية على لوحات الدانوب يُفسر ببساطة على أنه مجرد صدفة - نتيجة لمزيج مصادف من موضوعات الفارس وإله السماء من خلال خيال النحاتين المحليين. [22]

النسخة الوحيدة المتبقية هي رأس مذهب يشبه التنين من أواخر المعيار الروماني وجد في Niederbieber ، ألمانيا. [48]

ال دراكو تم تقديمه بشكل عام في القرن الرابع كمعيار روماني. [53] عندما وضع قسطنطين الرمز المسيحي على الرايات العسكرية بدلاً من التنين ، عاش الاسم بعد التغيير ، وظل حامل اللواء هو دراكوناريوس. أحيانًا يتم العثور على الرمز القديم مرتبطًا بالجديد ، حيث يتم وضع التنين تحت الصليب. [54] واصل الفرسان من سلالة كارولينجيان تربية دراكو سبق أن تبنتها الإمبراطورية الرومانية على قواتها في القرنين الثامن والتاسع والعاشر. [55]

من المحتمل أن يكون دراكو قد استمر في الاستخدام في بريطانيا شبه الرومانية والأنجلو سكسونية ، حيث يمتلك نسيج Bayeux حاملًا قياسيًا لهارولد يحمل واحدة. [56] قد تعود أصول الملك الأسطوري آرثر وفرسانه إلى سلاح الفرسان الثقيل في ساراماتيان المتمركز في بريطانيا ، وقد يشير اللقب "بندراغون" الذي يحمله آرثر ووالده أوثر إلى معيار دراكو. [57] من الممكن أيضًا أن تشير قصة معركة بين التنين الأحمر والأبيض المرتبط بها في هيستوريا بريتونوم إلى معيارين من دراكو قامت بهما الفصائل البريطانية المتنافسة شبه رومانو. [ بحاجة لمصدر ]

قد يُشتق التنين الأحمر على العلم الوطني الويلزي الحديث من دراكو التي تحملها وحدات سلاح الفرسان الرومانية ، ومن المفترض أن تكون رومانية بريطانية متمركزة في بريطانيا ، أي السارماتيين المتمركزين في ريبشيستر.

تحرير الفن والأدب

شمل ميشيل فرانسوا داندري باردون Dacian Draco في كتابه أزياء الشعوب القديمة ، مثل استخدام الفنانين [58] قام الفنان الروماني آدم نيكولاي بعمل النحت ستيجول داتشيك "علم داتشيان" الذي يمكن رؤيته في أوروتي ، رومانيا. [59]

وفقًا لعالم الإثنوغرافيا السكسوني تويتش ، ربما ورث الرومانيون في ترانسيلفانيا شيئًا من "عبادة الأفاعي" للداقية القدماء ، الذين يُعرف أن لديهم تنينًا (أو ثعبانًا) باعتباره "راية النصر". يذكر أن بعض مقابض الأبواب على شكل رؤوس أفعى (رؤوس واقية في هذه الحالة). علاوة على ذلك ، في القرى الرومانية في منطقة براشوف التي قام تويتش بمسحها ، تحمل أقبية بعض البوابات ثعابين منحوتة على شكل أكاليل مع نهاياتها تمثل "عجلة الشمس". [60]

تحرير الأساطير

وفقًا للمؤرخ فاسيلي بارفان ، فإن علم حرب داتشيان ، الذي يمثل ذئبًا بجسد ثعبان ، يصور Balaur. ال Balaur ليس مطابقًا للمخلوق الآخر من الأسطورة الرومانية. ، [61] zmeu. الاختلاف الأكبر هو أن ملف zmeu، حتى لو كان يحتوي على بعض ميزات السحلية ، فهو مع ذلك شكل يشبه الإنسان ، في حين أن بالور هو الشكل الحقيقي للتنين. عادة ، في جميع الأساطير والأساطير والحكايات الرومانية الرومانية ، كان بالور دائمًا ثلاثة أو خمسة أو سبعة أو تسعة أو اثني عشر رأسًا. ال Balaur في بعض الأحيان شخصية مذلة ، ولكن في معظم الأحيان شخصية محايدة ، تحرس أماكن أو أشياء أو معرفة مختلفة. أيضًا ، في مختلف الأساطير والتقاليد ، سيكون هناك سلسلة من التنانين التي يجب هزيمتها من أجل الحصول على الأشياء الثمينة أو الدخول إلى الأماكن المحروسة ، عادةً ثلاثة تنانين ، بموازين من الحديد والفضة والذهب على التوالي ، أو الفضة والذهب والماس على التوالي ، وكل منهما أقوى من سابقتها ، ويزداد عدد رؤوسهم مع الصعوبة. بعض الزخارف التي تم تطويرها في التقليد الشعبي الذي يعرّف الثعبان على أنه حماية للأسرة تتوافق ، إلى حد ما ، مع تفسير رمز "تنين" داتشيان الواقي. [62]


للوهلة الأولى ، يبدو قوس قسطنطين واضحًا إلى حد ما: تم تخصيصه من قبل مجلس الشيوخ في 315 بعد الميلاد للاحتفال بالذكرى العاشرة لحكم قسطنطين ورسكووس و mdashhis decinnalia & mdashand انتصاره على الإمبراطور ماكسينتيوس في 312 في معركة جسر ميلفيان ، كانت المدينة و rsquos أكبر و mdashand أخيرًا - قوس النصر واليوم هو بقايا لا تقدر بثمن من وقت كانت فيه روما لا تزال إمبراطورية وكان حاكمها يتمتع بسلطة مطلقة. ولكن كما سنرى ، يوجد في هذه الكومة من الرخام أكثر بكثير مما هو مذكور في أوصاف المخزون لمعظم الكتيبات الإرشادية ، وكما هو الحال مع العديد من الأشياء في المدينة الخالدة ، فإن هذا النصب الضخم هو تمثال أبو الهول الروماني القديم الذي يجسد الألغاز والتناقضات ، والخلافات التي حيرت أجيالًا من علماء الآثار ومؤرخي الفن حتى يومنا هذا.

الأول هو حقيقة أنها لا تزال قائمة على الإطلاق. القوس ليس في الحقيقة بقايا أو حتى خراب ، لأنه ، على الرغم من الصدمات والشقوق والرقائق ، يبدو إلى حد كبير بالطريقة التي كان عليها في تفانيها منذ 1700 عام. صحيح ، في القرن الثاني عشر ، تم دمجها لفترة وجيزة في حصن لإحدى عائلات العصور الوسطى في روما ، لكنهم لم يتسببوا في إتلافها كما حدث مع الهياكل القديمة الأخرى التي تحولت إلى أبراج ومرفقات دفاعية. أنه قد تم تجريده و rsquot وتمزيقه لاستخدامه في كنائس العصور الوسطى والقصور والأكواخ و mdashthe مصير معبد فينوس وروما والكولوسيوم القريبين ، الآن ظلال من روعتهم السابقة و mdasht التي ظلت سليمة كما غرقت بقية روما وانهارت في الغبار يتحدث عن المعنى الأعمق والأكثر عمقًا لهذا النصب ، والذي يشهد في الحجر والرخام على حدوث تغيير زلزالي في مجرى التاريخ الذي جعل الحضارة الغربية ما هي عليه اليوم. في الواقع ، في القرن الخامس عشر ، قام أحد الباباوات بإصلاحه حتى أن الهياكل القديمة الأخرى التي أنفق الباباوات موارد ثمينة لإصلاحها هي القنوات والجسور والمعابد القليلة مثل البانثيون التي تم تحويلها إلى كنائس. بالطبع ، السبب وراء نجاها من تقلبات القرون وتحويلها إلى أنقاض هو أنها تكرم الإمبراطور الذي ، بعد عقود من الاضطهاد العنيف من قبل الأباطرة السابقين ، فضل علنًا المسيحية وأتباعها ، وهو تحول في السياسة الإمبريالية التي تغيرت. كل شيء ، وضع الحضارة الغربية على طريق يؤثر علينا حتى اليوم. في أوائل العصور المظلمة ، ربما في القرن الثامن أو التاسع ، نقل البابا وشحنه إلى كنيسة لاتيران ، مقر إقامته الرسمي وكنيسته ، شظايا قديمة من السلطة الرومانية ، والتي تضمنت تماثيل قسطنطين ، لإضفاء بريق على ادعائه كونه وريث الإمبراطورية الرومانية. إذا كان بإمكانه فعل ذلك ، فمن المحتمل أن يكون البابا قد حرك القوس أيضًا لتزيين قصره.

بالطبع ، هناك مفارقة في الكيفية التي يحتفل بها القوس بانتصار عسكري وحشي أشادت به الكنيسة باعتباره إيذانا ببدء العصر الجديد لأمير السلام. في حد ذاته ، لم يكن صراع قسطنطين ورسكووس ضد ماكسينتيوس شيئًا جديدًا و mdashever منذ & ldquothe أزمة القرن الثالث ، & rdquo قاتل موكب من الجنرالات بعضهم البعض من أجل الأرجواني الإمبراطوري ، وزارت جحافلهم الفوضى والمعاناة التي لا تحصى على السكان. في أواخر القرن العشرين ، استعاد الإمبراطور دقلديانوس ، وهو من النوع العسكري المتشدد ، مظهرًا من مظاهر النظام من خلال إعداد عملية متقنة يقوم من خلالها أربعة أباطرة صغار ، يُدعى قيصر وأوغسطي ، بالصعود بسلام إلى العرش ، ولكن بمجرد تقاعد دقلديانوس ، سرعان ما انهار هذا النظام. في وقت مبكر من حياته المهنية ، كان قسطنطين مجرد جنرال لا يرحم يعتقد أنه يجب أن يكون إمبراطورًا ، بغض النظر عن أصوله المتواضعة نسبيًا وليس في خط الخلافة الذي أنشأه دقلديانوس. لكن الاختلاف في عام 312 هو أن قسطنطين أرجع انتصاره على ماكسينتيوس إلى رؤيته التي كان يمتلكها قبل معركة كان فيها صليب مزخرف في السماء مصحوبًا بالكلمات & ldquo In Hoc Signo Vinces & rdquo - & ldquoIn This Sign You Will Conquer & rdquo - مما دفع له أن يأمر جنوده بوضع الأحرف اليونانية & ldquoChi-Rho على دروعهم ، & rdquo رمز اسم المسيح و rsquos. كما هو الحال مع معظم القصص منذ زمن بعيد ، هناك روايات مختلفة يرتبط بها الإمبراطور بقادة الكنيسة على مدى عقود ، ومن الممكن أن يكون قد اختلقها بعد انتصاره ونعلم الآن أن ذاكرة الإنسان مرنة وغير موثوقة. ومع ذلك ، منذ ذلك الحين ، تم لصق الأحرف الأولى & quotIHS & quot - In Hoc Signo [Vinces] & quot ، على المذابح وأواني الشركة واللافتات وكل شيء تقريبًا في الكنائس من جميع الطوائف على مدار 2000 عام الماضية. في الواقع ، كان جيش قسطنطين ورسكووس نصف حجم الإمبراطور ورسكووس ، لكن ماكسينتيوس أخطأ في الحسابات الاستراتيجية مما أدى إلى غرق جيشه ، وكذلك هو نفسه ، في نهر التيبر عند جسر ميلفيان خارج روما. كما يذهب الأباطرة ، ربما لم يكن Maxentius سيئًا و mdash على عكس أسلافه ، الذين كانت محاكمهم في مدن مثل ميلان أو Nicomedia (في آسيا الصغرى) ، أقام بالفعل في روما وكان عازمًا على إعادتها إلى تفوقها السابق في الإمبراطورية. قام بترميم العديد من معالمها الأثرية و [مدش] معبد فينوس القريب وروما كان أحد ترميماته و mdashand تبنى العنوان & ldquopreserver لمدينته. & rdquo في وقت لاحق من عهده وضع سياسات وضرائب لا تحظى بشعبية ، وإذا كان من المراد تصديق التاريخ و [مدش] لاحظت ماري بيرد فيها كتب عن روما القديمة أن المنتصرين هم الذين يكتبون ويعيدون كتابة التاريخ و [مدش] و [مدش] قسطنطين و rsquos adventus إلى روما في اليوم التالي لغرق ماكسينتيوس الذي نال استحسان مجلس الشيوخ وشعب روما. ثم مرة أخرى ، كان جيشه يخيم خارج روما. رداً على هذا التدفق العام من التملق ، تعهد مجلس الشيوخ ببناء قوس لمجد قسطنطين ورسكووس ، ومنح الألقاب الفخمة لحاكمهم الجديد. اضطر قسطنطين دائمًا إلى التحرك لقمع الغارات البربرية في جميع أنحاء الإمبراطورية ، وكذلك لسحق أي مغتصبين محتملين ، وبقي في روما لمدة شهرين فقط ولم يتمكن & rsquot من حضور تفانيه في القوس و rsquos بعد ثلاث سنوات.

على الرغم من ابتعاده عن روما لمدة أربعة عشر عامًا بعد هزيمته لمكسنتيوس ، إلا أن قسطنطين نجح فيما اعتبره دينًا لله ، وافتتح برنامجًا غير مسبوق لبناء الكنيسة في روما ، كل ذلك بعيدًا عن الجزء المركزي من المدينة. وعلى الممتلكات الإمبراطورية الواقعة في الضواحي. على الرغم من أن ما يصل إلى ثلث روما كان من المحتمل أن يكون مسيحيًا و [مدشني] في المقاطعات الشرقية ، كانت النسبة أعلى و [مدش] كانت النخبة الحاكمة المحلية ، وعائلات مجلس الشيوخ الثرية بشكل رائع التي تمتلك أراضي شاسعة في جميع أنحاء الإمبراطورية ، وثنية بشدة وأخذت نظرة مستهترة للدين الذي اعتنقه إمبراطورهم. نظرًا لأنه كان يستطيع أن يفعل ما يشاء بالممتلكات الإمبراطورية ، فقد بنى قسطنطين البازيليكات الكبيرة و mdashSt. كان John Lateran و St. Peter & rsquos أكثر كنائسه إثارة للإعجاب وقد قام mdashand بتزيينها ببذخ ، غالبًا بالذهب والفضة ، أمر المدينة والمعابد الوثنية rsquos بتسليمها. بعيدًا عن الأنظار من مجلس الشيوخ والمخلصين الوثنيين و [مدش] ربما رأى قسطنطين أي مسافة في فرك أنوفهم فيه - كانت هذه الكنائس بسيطة وغير موصوفة من الخارج وفاخرة من الداخل. ربما كان المثال الوحيد للتباهي بإيمانه الجديد داخل المناطق الوثنية في روما هو تمثاله الضخم في بازيليكا نوفا العملاقة في المنتدى: كان يحمل لاباروم ، وهو معيار شبه عسكري يحمل رمز & ldquoChi-Ro & rdquo للمسيح. شظايا من هذا التمثال موجودة في فناء مدخل متاحف كابيتولين و mdash هذا الرأس الضخم ينقل شخصًا آخر من عالم الموضة ، شعورًا باليقين المطلق حول وضعه المهيب في الكون. كان مبنى كنيسة قسطنطين ورسكووس رائعًا بشكل خاص في الأرض المقدسة ، حيث تم بناء البازيليكا على مواقع مسيحية مهمة ، بما في ذلك ما كان يعتبر قبر يسوع ورسكوس. وقد ساعدته في هذا الصدد والدته هيلانة ، التي تحمل الآن لقب Dowager Empress ، التي قامت بجولة في الشرق مع حاشية واسعة من الخدم والجنود ورجال الدين في بحثها عن الآثار المقدسة مثل True Cross ، والتي أعادتها إليها. إلى Rome & mdashone يمكن أن تتخيل كيف أن أساقفة المدن التي كانت على وشك زيارتها يلقي بهم الهدايا التذكارية المعقولة لإثارة إعجاب ضيفهم المهيب. لذلك بينما كان المهندسين المعماريين والعمال يبتعدون عن قوسه في روما ، كان الإمبراطور ، بالإضافة إلى المطالب المتعددة لحكم إمبراطورية ويراقب ظهره دائمًا ، بلا شك يطلع بانتظام على خطط وتقدم العديد من الكنائس التي كان يقيمها. في جميع أنحاء الإمبراطورية. من المؤكد أن قسطنطين كان لديه ممثليه في روما ، الذين ربما قاموا بمراجعة خطط القوس ، لكن من غير الواضح إلى أي مدى كان مشاركًا في الموافقة على تنظيمه النحت وإرسالياته من وإلى روما كانت ستستغرق عدة أشهر. يجادل بعض مؤرخي الفن بأن الإمبراطور شارك بنشاط في تخطيط قوسه ، وأنه كان ينوي أن يحدد أجندته الأيديولوجية والدينية ويضع نفسه بين أباطرة الماضي العظماء ، ولكن لا أحد يعرف و [مدشنديد] ، ولا توجد سجلات قديمة لديها وجد أنه حتى ذكر وجود القوس. عندما عاد إلى روما عام 326 ، من المحتمل أنه قد يكون قد ألقى نظرة سريعة عليها ، لأنه شارك أيضًا في بناء St. في المقبرة التي نشأت على مر القرون حول قبر القديس ورسكوس المتواضع.في الواقع ، لا يوجد سجل لأي مسيرة انتصار عبر القوس. إذا توقف قسطنطين عن تكريم انتصاره في عام 312 و [مدش] ، فإن القصر الإمبراطوري كان على بعد مرمى حجر فقط ، ومن المثير للاهتمام أن نتأمل في رد فعله تجاه هذا الأمر ، وأن يتعجب من ذهن مصاب بجنون العظمة والذي شعر بطبيعة الحال أنه يحق له تخصيص مثل هذا النصب التذكاري له. ومرة أخرى ، تمت دعوة العديد من رجال الدين بانتظام لتناول العشاء والتحدث مع الإمبراطور حول الأمور اللاهوتية وأشادوا به باعتباره الرسول الثالث عشر.

تمتد الشكوك والألغاز المذكورة أعلاه حول دور قسطنطين ورسكووس في بناء قوسه إلى الحجر والرخام الفعليين للهيكل ، والتي تتحدث عن أجندته المحتملة وحالة الجماليات الفنية في أوائل القرن الرابع. تحتوي أطلال روما ورسكووس على العديد من القصص لترويها - بعضها حقيقي بالفعل! ولكن قبل استكشاف هذه الأسئلة المثيرة للاهتمام ، من الضروري فهم صواميل ومسامير الحجارة والرخام.

الوقوف أمام القوس ، كما قد يكون قسطنطين قبل 1700 عام و [مدش] ، لا يزال الرصيف الحجري الأصلي في مكانه حوله - قد تشعر بالارتباك قليلاً ، بل قد تشعر بالارتباك بسبب الخليط الظاهر من المستويات والأنماط المختلفة ، ولكن بالنظر إلى كل مستوى على حدة يمكن توضيح الأمور قليلاً. المخطط العام الموضوعي للقوس هو نفسه على كلا الجانبين ، والتفاصيل فقط مختلفة. أولاً ، في أعلى مستوى من القوس ، في الوسط ، يوجد نقش إهدائي و mdashit & rsquos على كلا الجانبين ، وكانت الأحرف ذات مرة من البرونز المذهّب و mdashin ، ومن بين الألقاب الشرفية المعتادة ، يصف مجلس الشيوخ الإمبراطور بأنه مستوحى من إلهي ، إشارة غامضة ظاهريًا إلى إله أو آلهة ، ربما كانت محاولة مسكونية لإرضاء كل قناعة دينية في ذلك الوقت. على كل جانب من التفاني ، مرة أخرى على جانبي القوس ، يوجد تمثالان ، طولهما حوالي عشرة أقدام ، لسجناء داتشيان ، ورؤوسهم منحنية في الاستسلام. على الأرجح ، جاءت هذه من نصب تذكاري للقرن الثاني للإمبراطور تراجان (98-117 م) ، ربما من قوس دمر لفترة طويلة أو منتداه الرائع ، الذي احتفل بانتصارات الإمبراطور تراجان ورسكووس على الداتشيين ، وهم شعب بربري عاش في منطقة رومانيا الحالية. تم ترميم أيديهم وأرجلهم في الغالب ، لكن هؤلاء الحراس القدامى كانوا على خلاف ذلك عندما تم نقلهم من نصب تراجان ورسكووس التذكاري ورفعهم إلى قمة قوس قسطنطين ورسكووس. تخيل مسابقة التاريخ التي حدق بها هؤلاء الأسرى على مدى السبعة عشر قرناً الماضية: ربما في قسطنطين وحاشيته ، وبالتأكيد عند الغزاة على البرابرة مثلهم ، المواكب البابوية في العصور الوسطى ، غزو النورمان والجيوش الإسبانية والفرنسية ، القوات النازية المحتلة والمحررين الأمريكيين ، التخصيصات الجنسية الخفية في الظلال القريبة (كان الكولوسيوم مكانًا للاستراحة للبغايا لعدة قرون) ، وجحافل من السياح ، والآن أنت.

بين Dacians و mdashagain ، هذا التصميم هو نفسه على جانبي أزواج القوس و mdashare من لوحات من النقوش المنحوتة الرائعة التي تم أخذها من نصب ضائع منذ فترة طويلة لماركوس أوريليوس (161-180 م) ، آخر خمسة وأباطرة ldquogood و rdquo القرن الثاني ، عندما كانت البشرية ، وفقًا لمؤرخ القرن الثامن عشر إدوارد جيبون ، في كتابه `` تدهور وسقوط الإمبراطورية الرومانية '' ، سعيدة ومزدهرة وفي سلام. يُقرأ الفيلسوف في القلب و mdashhis التأملات حتى اليوم كمصدر للتأمل والاستبطان و [مدش] قضى ماركوس معظم حكمه مع جحافله على الحدود الشمالية للإمبراطورية ، صدًا وإخضاع قبيلة بربرية واحدة تلو الأخرى أثناء محاولتهم العبور إلى الأراضي الرومانية. على الرغم من صعوبة تمييز بعض التفاصيل من قاعدة القوس ، فإن معظم اللوحات الثمانية تحيي ذكرى بعض جوانب انتصاراته على البرابرة ، ولكن على عكس مشاهد المعارك العنيفة المنحوتة أسفل القوس ، فإن الإحساس العام هو أغسطس ، تقريبا مثل الله الجلالة والصفاء. حتى من مسافة بعيدة ، من السهل رؤية الصقل والأناقة التي لا تشوبها شائبة لهذه النقوش: الجلباب المتدفق ، والاهتمام بالتفاصيل والنسبة المناسبة ، وواقعية الأشخاص الموجودين فيها و mdashindeed ، هذه اللوحات ، بما في ذلك الألواح المماثلة في متاحف كابيتولين ، هي أقرب شيء إلى صورة فوتوغرافية من القرن الثاني ، حيث تسجل لحظات مهمة وأعمال رجال عظماء من وقت رائع في تاريخ روما و rsquos ، مجمدة بالزمن وتم الحفاظ عليها بأعجوبة لنا بعد سبعة عشر قرناً.

مباشرة تحت Dacians وفي محاذاة مثالية معهم ، كما لو كانوا يدعمون البرابرة ، توجد ثمانية أعمدة مخددة قائمة بذاتها من الرخام الأصفر النوميدي و mdasheven الآن ، من الممكن الآن تقدير اللون الأصفر الباهت في بعضها و mdashtopped بواسطة العواصم الكورنثية المزخرفة ، كلها من الواضح من نصب تذكاري آخر أقيم قبل قرون. من المؤكد تقريبًا أن السطح المزخرف المدعوم بالأعمدة ، أسفل الركائز التي يقف عليها الداقيون ، يعود أيضًا إلى عدة قرون سابقة. في عام 1597 ، ساعد البابا نفسه على أحد الأعمدة الأصلية لكنيسة لاتيران ، ولكن & mdashyet مؤشر آخر على أن الكنيسة لم يكن لديها نية لترك هذه الجزية لمانحها تقع في حالة سيئة واستبدلت مدشها بواحد من الرخام الأبيض. بين كل زوج من الأعمدة ، فوق القوسين الأصغر ، زوج من النقوش الدائرية و mdashround وتصور الإمبراطور هادريان (117-138 م) ، وإمبراطور آخر & ldquogood ، & rdquo إما الصيد (وقت ماضي محجوز فقط للنخبة) أو تقديم التضحيات إلى آلهة مختلفة. تم إعادة تشكيل رأس هادريان ورسكووس ليشبه قسنطينة. على الرغم من أنها أصغر حجمًا وأكثر إحكاما وأقل إثارة للإعجاب من الألواح العلوية من وقت ماركوس أوريليوس ، إلا أن الانسجام الكلاسيكي والوفاء بالتفاصيل في تكريم هادريان واضح أيضًا. كانت هذه الدوارات في الأصل ذات خلفية من الرخام السماقي ، والحجر الأرجواني المخصص للاستخدام الإمبراطوري و mdashon جانب القوس المواجه للكولوسيوم ، ويحافظ القرصان الأيمنان على هذا الإطار الأرجواني ، والذي بالرغم من أنه ممزق ، إلا أنه يشير إلى مدى جماله في القرن الرابع . كان القوس مشبعًا بالألوان من خلال الرخام الأخضر الذي يغلف ركائز Dacian & rsquos والسماقي الأخضر الذي يؤطر الإفريز القسطنطيني في منتصف القوس (انظر أدناه).

يعود جزء القوس الموجود أسفل الدعامات بشكل كبير إلى وقت قسطنطين ، ومن المثير للاهتمام مقارنة أنماط وجماليات عصره بنقوش هادريان وماركوس أوريليوس في القرن الثاني. تقف الأعمدة المخددة من الرخام الأصفر على قواعد طويلة عليها نقوش للإلهة فيكتوريا تحمل رموز الانتصار والسجناء البربريين (بعضهم جالس في أقدام فيكتوريا ورسكووس) ، والجنود الرومان كثير من تفاصيل هذه النقوش البالية بسبب الطقس ، لذلك من الصعب القيام بذلك. التعليق على جودتها. يوجد فوق القوس المركزي الرئيسي انتصاران مجنحان يواجهان بعضهما البعض ، يحمل كل منهما معيارًا تُعلق عليه جوائز البرابرة المهزومين. تقدم الانتصارات غنائمها من الأسلحة والدروع البربرية إلى شخصية غير معروفة في حجر الزاوية في الجزء العلوي من القوس ، والتي أصبحت الآن مهترئة و mdash ربما كان الإمبراطور نفسه أو تجسيدًا لروما. في المنتدى ، حقق قوس سبتيموس سيفيروس ، الذي تم بناؤه قبل قرن من الزمن قبل قسطنطين ورسكووس ، نفس الانتصارات المجنحة على القوس المركزي ، وعلى الرغم من أن الانتصارات على كلا القوسين متشابهة تقريبًا ، فإن الانتصارات على قسطنطين ورسكووس تبدو أكثر رقة وعامة ، مع القليل من التفاصيل والأناقة ، وأرديةهم أقل انسيابية وعفوية. ربما كانت هذه الانتصارات المجنحة مخزونًا قياسيًا لأقواس النصر القديمة ، وبعد فترة وجيزة أصبحت المسيحية راسخة بقوة في الإمبراطورية ، تحولت أزواج متشابهة من الشخصيات المجنحة و mdash إلى ملائكة سماوية وفسيفساء كنسية مزخرفة و العديد من التوابيت للمؤمنين بدلاً من تقديم الغنائم البربرية ، فوق قرص يحتوي على صليب ، أو حمل ، أو رمز آخر للمسيح. وكما هو الحال مع نصب Severus & rsquos التذكاري ، فإن قسطنطين ورسكووس لديها على الأقواس الجانبية تجسيد لآلهة الأنهار ، مرة أخرى أكثر ممتلئة من تلك التي كانت قبل قرن من الزمان. أيضا من البناء في القسطنطينية هي دوارات مع نقوش على جوانب القوس ، وتجسيدات للشمس والقمر و mdashthe الشمس (في نهاية مواجهة الكولوسيوم) تركب كوادريجا (عربة بأربعة أحصنة) ، والقمر له حصانان عربة.

ولكن بالإضافة إلى اللوحات والألواح التي تعود للقرن الثاني والنقوش العامة إلى حد كبير من وقت قسطنطين ، فإن القوس مزين بإفريز هام يخلد ذكرى الإمبراطور وانتصاراته على وجه التحديد. يروي هذا الشريط الضيق من النقوش المنحوتة التي تجري تحت روافع هادريان ، مباشرة فوق القوسين الأصغر على جانبي القوس ، معاركه ضد ماكسينتيوس (على الجانب الذي لا يواجه الكولوسيوم) ومخاطبته للشعب الروماني في المنتدى والعطاء. لهم الهدايا (على الجانب الذي يواجه الكولوسيوم). تُظهر مشاهد المعركة أعمدة من الفيلق يحاصرون فيرونا على الجانب الأيسر ولا يواجهون الكولوسيوم ومعركة جسر ميلفيان على اليمين. على الجانب المواجه للكولوسيوم ، يوجد العنوان في المنتدى على اليسار ، ويكون إعطاء السخاء على اليمين. يستمر الإفريز على جانبي القوس ، تحت دوارات الشمس والقمر ، ويتميز بمواضيع عسكرية و mdashon الجانب المواجه للكولوسيوم يصور الإمبراطور في كوادريجا يدخل روما منتصراً ، مع السجناء والجنود أمامه. الهدف من هذا الإفريز هو تخليد ذكرى نضال الإمبراطور ورسكو لهزيمة ماكسينتيوس الشرير. بالإضافة إلى ذلك ، يسلط الإفريز الضوء على الدور الرسمي لقسطنطين ورسكووس كإمبراطور ، مخاطبة الناس وتوزيع السخاء عليهم. كان الدور الإمبراطوري الوحيد الذي لم يتم تسجيله على القوس هو دور Pontifex Maximus ، رئيس كهنة روما ومعابد rsquos للآلهة الذين ، وفقًا للتقاليد ، قاموا بحماية روما خلال الألف عام السابقة من وجودها. على عكس هادريان في الرواد أعلاه ، لم يظهر قسطنطين وهو يقدم تضحيات للآلهة. في الواقع ، في وقت لاحق من حكمه ، سلم قسطنطين لقب Pontifex Maximus إلى أسقف روما ، والذي يتضمن حتى اليوم الأحرف الأولى & ldquoP.M. & rdquo بعد ألقابه الرسمية.

أخيرًا & mdashit & rsquos صعبًا بعض الشيء - حاول إلقاء نظرة على النقشين النحتين على جانبي الجزء الداخلي لقوس النصر الرئيسي. يعود تاريخ هذه اللوحات الضخمة إلى عهد تراجان ، قبل مائتي عام ، وربما تمت إزالتها من الارتياح الشهير الذي كان في السابق في منتدى تراجان ، الذي احتفل بالانتصارات الإمبراطورية على القبائل البربرية. بالطبع ، تم استبدال رؤوس الأباطرة الأصليين برؤساء قسطنطين. تُظهر إحدى اللوحات توج الإمبراطور بالنصر ، مع وجود امرأتين إلى جانبه ، ربما تجسيدًا للشرف والفضيلة. الآخر يصور الإمبراطور على ظهور الخيل و mdashor في الأصل إما دوميتيان (81-96 م) أو تراجان و mdashcharging والبرابرة الدوس. على عكس اللوحات الفخمة لماركوس أوريليوس في الجزء العلوي من القوس ، والتي تُظهر أن الإمبراطور يتلقى بهدوء استسلام القبائل المهزومة ، فإن مشهد المعركة على الجانب الداخلي من القوس الرئيسي مرعب في تصويره لفوضى وعنف القتال باليد في أماكن قريبة و [مدش] ربما كان أقرب إعادة تمثيل لهذه المعارك المروعة في المشاهد الافتتاحية لفيلم راسل كرو عام 2000 المصارع. يوجد أيضًا من إفريز تراجانيك العظيم لوحتان متشابهتان في أعلى نهايات القوس ، فوق دوارات قسطنطينية للشمس والقمر على الرغم من صعوبة إخراجها من الأرض ، فإن هذه الأفاريز تصور أيضًا مشاهد معركة شرسة بالمثل ، ويتعرض البرابرة الفقراء المدشور للضرب والدوس. كان الأساس ، حجر الأساس للدولة الرومانية منذ نشأتها هو الجيش ، والذي بدونه كانت الإمبراطورية و rsquos المتألقة العواصم ، والثقافة الكلاسيكية وعلم الجمال ، والطرق والتجارة المترابطة ، وسيادة القانون مستحيلة. كان الجيش عملاقًا حمى الحضارة الرومانية ، وفي قرونها الأخيرة عندما تمت تسوية الخلافة الإمبراطورية في ساحة المعركة ، سارع في تدهورها وسقوطها. على فراش الموت ، ورد أن الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس (193-211 بعد الميلاد) الذي لا يرحم قد عذب ولديه ، وأثري الجنود واحتقر كل الآخرين.

لغز روماني قديم آخر

لكن الفهم الأفضل للتفاصيل التاريخية والفنية للقوس يثير العديد من الأسئلة التي ليس من السهل الإجابة عليها. . يسعى مثل هذا التأمل والتفكير إلى فهم عقول وقلوب الأشخاص الذين صنعوا القوس.

لا يأخذ الأمر درجة علمية في تاريخ الفن ليرى أن النقوش على الإفريز التي يعود تاريخها إلى زمن قسطنطين ليست بنفس جودة تلك الموجودة في عصر هادريان وتراجان وماركوس أوريليوس قبل مائتي عام. في حين أن النقوش من القرن الثاني دقيقة وأنيقة ، مع نسب كلاسيكية والاهتمام بالتفاصيل ، تبدو النقوش من أوائل القرن الرابع ممتلئة ، وغير متناسبة ، وعامة. في الإفريز المحيط بالقوس ، تبدو الأشكال مضغوطة ومزدحمة ، برؤوس كبيرة بشكل غير متناسب وأطراف قصيرة ومجمدة في مكانها ، دون أدنى تلميح للحركة أو السيولة. يجسد تصوير قسطنطين في كوادريجا وهو يدخل روما منتصراً (الجزء من الإفريز الموجود في نهاية القوس المواجه للكولوسيوم) هذا الانحطاط الظاهر في الأسلوب: الإمبراطور ، رداءه المنحوت بشكل روتيني ببضع طيات سميكة ، يجلس بصلابة ، حتى بشكل محرج ، في عربة غير مزخرفة تجرها الخيول التي تم وضعها بشكل صارم والتي لا تتمتع بأي من الديناميكيات العضلية والنعمة في الحركة التي تظهرها الخيول في روندل هادريان. في متاحف الكابيتولين ، يوجد تمثال منحوت ضخم لانتصار ماركوس أوريليوس حيث يركب الإمبراطور ، مرتديًا أردية غنية بالتفاصيل ، في عربة مزينة بدقة تجرها خيل مهيبة تستحق مكانته المهيبة. لا يمكن أن يكون التناقض أكثر وضوحا.

جادل مؤرخو الفن لأجيال حول سبب كون جودة النقوش من عصر قسطنطين أدنى من تلك الموجودة في النقوش السابقة على القوس. زعم البعض أنه بحلول أوائل القرن الرابع ، أدت الفوضى والعنف في القرن السابق إلى إفراغ عدد الحرفيين المهرة في روما ، خاصة وأن المدينة ، رغم أنها لا تزال اسميًا عاصمة الإمبراطورية ، كانت إلى حد كبير بدون إمبراطور لفترة طويلة. مدة الإقامة لعدة أجيال. امتداد لهذه الحجة هو أن ندرة الحرفيين المهرة في المدينة استلزم تفكيك النقوش على الأقواس والآثار منذ قرون سابقة. يؤكد علماء آخرون أن السمات المسطحة والعامة لنقوش قسطنطين ورسكووس تهدف إلى نقل أجندة الإمبراطور ورسكووس وروعتها بطريقة واضحة وموجزة ورمزية كان مفهوماً لرجل الشارع ، & rdquo دون إشارات عالية إلى الآلهة ، وأساطير الماضي ، ومفهوم مثالي للدولة الرومانية. كان إفريز القسطنطينية جذابًا ومتواضعًا ، بدون زخرفة كلاسيكية ، لعامة الناس في روما. وفقًا لوجهة النظر هذه ، كان استخدام النقوش من العصر الذهبي لروما ورسكووس في القرن الثاني محاولة لربط قسطنطين بأباطرة الماضي العظماء ولإضفاء المصداقية على مطالبته بالعرش ، لأنه حقًا لم يكن له حق قانوني في الإمبراطورية. نالها باللون الأرجواني بالسيف وليس بالقواعد التي وضعها دقلديانوس قبل 15 عامًا. ربما كان السبب الأبسط لاستخدام المنحوتات من الآثار السابقة هو أن القوس كان يجب أن يكتمل في غضون فترة زمنية قصيرة جدًا من ثلاث سنوات ووعد مجلس الشيوخ بالإمبراطور في 312 في الوقت المناسب للاحتفال بعيد ميلاده في 315. كانت ثلاث سنوات قصيرة جدًا حان الوقت لإنشاء مثل هذا القوس الهائل ، لذلك قطع المهندسون المعماريون الزوايا عن طريق نهب المعالم الأثرية قبل مائتي عام. في الواقع ، من الإنصاف القول إنه باستثناء عدد قليل من المؤرخين والمثقفين الذين ما زالوا في روما ، لم يكن لدى معظم الناس أي فكرة عن أباطرة القرن الثاني الذين كانوا يزينون قوس قسطنطين ورسكووس ورسم صور تراجان وهادريان وماركوس أوريليوس على الأرجح على أنهم أجانب يشبهون الله من وقت آخر بعيد. أما بالنسبة للإمبراطور نفسه ، فمن المحتمل أنه كان يعرف تاريخ روما في القرن الثاني وأباطرتها و ldquogood: & rdquo عندما كان شابًا ، تلقى تعليمه في بلاط دقلديانوس في Nicomedia (في آسيا الصغرى) ، حيث درس اللاتينية واليونانية و الفلسفة ، كل ذلك في الجو العالمي لمدينة كبرى في الشرق. بالطبع ، من الممكن أيضًا الجمع بين التفسيرات المذكورة أعلاه.


واشنطن سكوير آرك

يقع Washington Square Arch في واشنطن سكوير بارك في حي غرينتش فيلادج في مانهاتن السفلى ، مدينة نيويورك. هذا الهيكل المذهل ، الذي تم تشييده في عام 1892 ، يشبه إلى حد ما ويختلف عن قوس قسطنطين في روما. كلاهما يعرضان سمات متشابهة في الهياكل الموجودة في أقسام مختلفة من الأقواس المعنية ، بينما يعرضان خصائص مختلفة بشكل كبير في الأجزاء الأخرى.

يتشابه قوس قسطنطين وقوس واشنطن سكوير من نواحٍ متعددة. أولاً ، تم تشييد كلاهما لإحياء ذكرى الشخصيات البارزة وجوانب الزمن في التاريخ. يكرم قوس قسطنطين الإمبراطور الروماني العظيم ، قسطنطين ، وانتصاره في معركة على الطاغية الروماني ماكسينتيوس في معركة جسر ميلفيان ، بينما يحتفل قوس واشنطن سكوير بالذكرى المئوية لتنصيب جورج واشنطن ، أول رئيس للولايات المتحدة ، والدور الحيوي الذي لعبه في نيل الأمة الاستقلال. يمثل كلا الهيكلين أوقاتًا إيجابية في عصور محددة تنتمي إلى بلديهما. بالإضافة إلى ذلك ، يمتلك قوس قسطنطين وواشنطن سكوير آرك القدرة على الرؤية من كلا الجانبين ، حيث يرحب كلاهما بمصالح العقل ليس فقط من خلال القوس لأنه هيكل ثنائي الاتجاه ، ولكن على التصميمات حول الوجوه المحيطة. المنحنى. علاوة على ذلك ، فإن كلا القوسين لهما رموز الهيمنة في الحرب والعلاقات المدنية. يمتلك قوس واشنطن سكوير تمثالين منحوتين بدقة لجورج واشنطن ، بصفته القائد العام والرئيس ، مع كل من هذه التماثيل مصحوبة بجانبين من الرسوم العامة ، يدعم القائد العام للقوات المسلحة جورج واشنطن الشهرة والشجاعة بينما يؤيد الرئيس العدل والحكمة. وبالمقارنة ، فإن قوس قسطنطين يعرض غنائم الحرب ، مع منحوتات تمثل انتصاره على ماكسينتيوس الأصلية ، والانتصارات المجنحة الأخرى ، وتوج قسطنطين نفسه بالنصر.علاوة على ذلك ، في الفراغات المثلثة التي تربط الأقواس بالهيكل العلوي ، والتي تسمى الركنيات ، يمكن رؤية الملائكة ، والتي يمكن أن تمثل ارتباط الأشكال بالمسيحية. أخيرًا ، كلاهما مصنوع من الرخام.

على الرغم من أن الأقواس لها الكثير من القواسم المشتركة ، إلا أن لكل منها أيضًا صفات فريدة. أولاً ، تم تفصيل قوس قسطنطين بشكل أكبر على شرف قسطنطين. توجد الهياكل التي تخلد ذكراه من خلال الحرب والغنائم والنصر على جميع أسطح القوس تقريبًا ، مما يسمح للمتفرجين بفحص ليس فقط جانبي القوس ، ولكن جوانب الهيكل بأكمله نفسه ، مما يخلق جوًا أكثر ترحيباً من واشنطن القوس المربع الذي يفتقر إلى التصميم على جوانبه. بالإضافة إلى ذلك ، يحتوي قوس قسطنطين على قوس رئيسي كبير في الوسط ، مع قوسين متجاورين ، يفصل كل منهما أعمدة كورنثية ذات تيجان كورنثية. لا يحتوي قوس واشنطن سكوير على أي أعمدة. تظهر الأقواس الثلاثة في الهيكل الروماني نفس نسبة الارتفاع والعرض ، وهي متناظرة تمامًا. تحتوي الجوانب التي تحيط بقوس واشنطن سكوير على الحد الأدنى من المساحة ، وتمتلئ فقط بمنحوتات جورج واشنطن على جانب واحد من المبنى ، بينما تحتوي كل من الأقواس المحيطة على ميداليات تتذكر انتصارات مختلفة فوقها. بصرف النظر عن هذا ، يختلف الجزء بين أعلى نقطة في القوس وعلية القوس: يفتقر قوس قسطنطين إلى التصميم في هذه المنطقة ، بينما تم تزيين قوس واشنطن سكوير بأناقة بسلسلة من النجوم الكبيرة والصغيرة المحظورة من مع بعضها البعض مع W ، مما يخلق نظامًا مثل إفريز على سطح مائي مع كون النجوم هي metopes ويكون W هو الأشكال الثلاثية. في الوسط يمكن رؤية نسر يمثل على الأرجح جورج واشنطن ، بقوة وشجاعة وحكمة. علاوة على ذلك ، فإن كل من السندرات تحمل تصميمات مختلفة ، مع كون قوس قسطنطين أكثر زخرفية ، مرة أخرى. يحتوي على سجناء داتشيان يمدون الأعمدة ، ويشكلون نهايات لأقسام مختلفة من العلية ، مع احتلال النقوش أكبر مساحة. افتقر قوس واشنطن سكوير إلى التصميم إلى حد كبير ، حيث كان تركيزه الرئيسي هو توجيه الانتباه إلى النقش. أخيرًا ، على الرغم من أن كلا الهيكلين مصنوعان من الرخام ، فإن قوس قسطنطين يتكون من هياكل موجودة في جميع أنحاء روما ، مما يساعد على إعادة التأكيد على هيمنة الإمبراطور قسطنطين.

يحتوي قوس واشنطن سكوير على العديد من أوجه التشابه والاختلاف مع القوس الروماني لقسطنطين. قد يمتلك قوس قسطنطين العديد من السمات المماثلة لتلك الموجودة في قوس ميدان واشنطن ، ولكنه يحتوي أيضًا على إنشاءات أكثر تطورًا ، وبالتالي يتم منحه مظهرًا أكثر أسلوبًا. على الرغم من وجود العديد من الاختلافات ، يمكن للمرء أن يستنتج أن قوس واشنطن سكوير قد تم بناؤه بناءً على التصميمات الأساسية لقوس قسطنطين.


تمثال لسجين داتشيان ، تم اختطافه من منتدى تراجان وعلق على قوس قسنطينة ، 315 م [OC] [3122x2082]

هذا تمثال يقع بالقرب من قمة قوس قسطنطين الذي يقع خارج الكولوسيوم مباشرة.

تم تخصيص القوس بالكامل قبل تسع سنوات من نقل قسطنطين العاصمة إلى القسطنطينية ، وهو نوع من خليط من الأساليب الفنية ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أنه يتم تجميعه باستخدام قطع من الآثار القديمة لروما.

لا يزال السبب وراء ذلك موضع نقاش ، ويمكن أن يكون بسبب البناء الذي تم على مدى فترة زمنية قصيرة نسبيًا - أو ربما لأن الإمبراطورية كانت في حالة تدهور. اقترح البعض أن المهارة اللازمة لإنشاء أعمال فنية مثل هذه قد بدأت تضيع. تستخدم المنحوتات الأخرى الأكثر حداثة على القوس أسلوبًا أبسط بكثير وأقل تناسبًا.

مرة أخرى ، ما إذا كان هذا له علاقة بـ "فقدان" المهارة الفنية أم لا.

يحتوي هذا الجزء المحدد من القوس على سجين داتشيان ، من المحتمل أن يكون مأخوذًا من منتدى تراجان القريب. كان الداقيون شعبًا موجودًا في ما يُعرف الآن بأوروبا الشرقية - لقد هزمهم تراجان وضمت أراضيهم إلى الإمبراطورية.

ها هو رابط Instagram الإلزامي الخاص بي ، إذا كنت ترغب في مشاهدة بعض صور الأهرامات والمقابر بتعليقات طويلة جدًا.


الحلقة 21: قوس قسطنطين وتوحيد الإمبراطورية الرومانية

قسطنطين هو الشخصية المركزية في تحول الإمبراطورية الرومانية بأكملها من الوثنية إلى المسيحية في القرن الرابع ، ولكن لماذا بدأ هذا التغيير الدراماتيكي لا يزال محل خلاف من قبل المؤرخين وفي الفن الذي يتذكره. ندرس اليوم قوس قسطنطين لنرى ما يمكن أن يخبرنا به عن الرجل الغامض الذي يكرمه.

قوس قسطنطين كما يُرى من الكولوسيوم (Blake Photo)

في هذه الحلقة ، نزور قوس قسطنطين ، وهو أحد أقواس النصر الثلاثة المتبقية في المنتدى الروماني أو بالقرب منه. تم بناؤه باسم مجلس الشيوخ وشعب روما تكريماً لانتصار قسطنطين على الإمبراطور الحاكم آنذاك ، ماكسينتيوس ، الذي هزمه قسطنطين في معركة جسر ميلفيان شمال ساحة بيازا ديل بوبولو في روما ، في أكتوبر. 28 ، 312. من غير المعتاد أنه يكرم إمبراطورًا ليس لغزو شعب أجنبي ولكن لغزو روما نفسها.

عبر نهر التيبر ، يقع جسر ميلفيان شمال ساحة بيازا ديل بوبولو

قبل أسبوعين ، في الحلقة 19 ، لاحظنا أن برنيني كرم أيضًا قسطنطين بوضع تمثال درامي للفروسية له في بورتيكو بازيليك القديس بطرس ، ولكن إذا كان برنيني والرومان القدماء متشابهين في تكريم قسطنطين ، فسنرى اليوم أن يفعلون ذلك بطرق مختلفة جدًا ولأسباب مختلفة جدًا. لكن قبل استكشاف هذه الاختلافات ، يجب أن نتعرف على الرجل بشكل أفضل قليلاً. سيساعدنا هذا أيضًا في وقت لاحق ، عندما نزور غرفة قسطنطين في متاحف الفاتيكان ، التي صممها في الغالب رافائيل ورسمها طلابه في اللوحات الجدارية.

تمثال برنيني & # 8217s لقسطنطين في رواق القديس بطرس & # 8217s (الفاتيكان Photo)

بدأت مسيرة قسطنطين السياسية والعسكرية في بداية القرن الرابع. كانت الإمبراطورية الرومانية في ذلك الوقت منزلاً منقسمًا بشكل حاد ، وكان الإنجاز العسكري الرئيسي لقسطنطين هو تجميعها مرة أخرى ، بالقوة ، لأنه شق طريقه من بريطانيا إلى البحر الأسود ، وهزم كل من وقف في طريقه ، وصنع نفسه. الحاكم الوحيد للإمبراطورية الرومانية بأكملها ، التي امتدت من ويلز إلى مصر ، ومن شمال إفريقيا إلى ما يعرف اليوم ببلغاريا. لذا فإن الشهرة الأولى لقسطنطين هي أنه كان فاتحًا عظيمًا.

لم تكن ظروف صعود قسطنطين واعدة. عانت الإمبراطورية الرومانية كثيرًا خلال معظم القرن الثالث ، لا سيما من خلال سلسلة من الانقلابات التي قتل فيها الرجال طريقهم إلى السلطة العليا ثم قُتلوا بدورهم لإخراجهم منها. في فترة ستين عامًا ، كان هناك ثلاثة وثلاثون إمبراطورًا ، اغتيل ثلاثون منهم. في ضوء هذه المشكلة الخطيرة ، بعد تأمين منصبه ، قسّم الإمبراطور دقلديانوس الإمبراطورية أولاً إلى نصفين ، شرقًا وغربًا ، ثم قسم كل نصف. في ظل هذا "النظام الرباعي" ، والذي يعني ببساطة "حكم الأربعة" ، كان من المقرر أن يحكم أباطرة يُدعى أوغوستي الجزءان الأكثر أهمية ، بينما يحكم الأباطرة الآخرون المسمى قيصر. عندما توفي أحد أوغوستي ، كان من المفترض أن يحل محله قيصر ، وكان من المقرر اختيار القياصرة على أساس الجدارة ، وليس على أساس الولادة. هذا النظام اللطيف والأنيق سينهي استخدام الجيوش للاستيلاء على الإمبراطور الأرجواني ، أو هكذا كان مأمولًا.

الإمبراطورية الرومانية مقسمة بدقة إلى أربعة ، النظام الرباعي

كان الرجلان اللذان سيخوضان المعركة في 312 عند جسر ميلفيان في روما ، قسطنطين وماكسينتيوس ، كلاهما من الآباء الذين كانوا أوغوستي في نظام دقلديانوس: تقاعد والد ماكسينتيوس من السلطة ، وتوفي والد قسطنطين في عام 306. شغل مكان والده ، لكن جيش قسطنطين في بريطانيا ساعده في أن يصبح قيصرًا ، ثم تم قبول ماكسينتيوس أيضًا في السلطة السياسية من قبل جيش في روما. كان القيصر الذي كان من المفترض أن تتم ترقيته إلى أغسطس لا يزال معلقًا ، لكنه كان أضعف من أن يحكم. انهارت آمال دقلديانوس في نظامه الرباعي والخلافة المنظمة للسلطة ، وسيتم تسوية مسألة الحاكم الشرعي بالقوة العسكرية ، كما أكد ذلك عقدين من الحروب الأهلية التي أعقبت وفاة والد قسطنطين. كان قسطنطين آخر رجل صامد ، ووقف على رأس جيش وإمبراطورية كبيرتين ، أقوى رجل في العالم.

كانت أولى حروب قسطنطين لتأمين سلطته في بلاد الغال والأجزاء الغربية الأخرى من الإمبراطورية الرومانية. ثم سار في روما وهزم ماكسينتيوس عند جسر ميلفيان. بعد أن أمّن الغرب بهذه الطريقة ، صنع السلام مع الشرق ، الذي كان يحكمه بعد ذلك ليسينيوس ، أوغسطس. لإبرام الصفقة ، تزوج ليسينيوس من أخت قسطنطين ، وأصدر الاثنان ما يسمى مرسوم ميلانو ، والذي دعا إلى التسامح الديني ، بما في ذلك المسيحية. كان هذا 313.

معارك قسنطينة من الغرب إلى الشرق (306-324)

سرعان ما اندلعت الحرب الأهلية بين أوغوستي وأصهاره ، واستمرت لعقد من الزمن ، مع فوز قسطنطين بسلسلة من المعارك التي سمحت لنصيبه من الإمبراطورية بالاستمرار في التوسع إلى الشرق. كانت التوترات والهدنات تميز الفترات الفاصلة بين المعارك.

وجاءت النهاية في عام 324 ، عندما انتصر قسطنطين في معركتين بريتين ، وأضاف ابنه كريسبوس معركة بحرية ، مع وقوع كل معركة في الشرق. جاء الضربة القاضية في 18 سبتمبر في معركة Chrysopolis ، شرق بيزنطة ، اسطنبول اليوم. كانت النتيجة أن قسطنطين الآن على رأس الإمبراطورية بأكملها ، ثم حكمها لمدة ثلاثة عشر عامًا أخرى ، مما منحه الوقت لإجراء بعض التغييرات الدراماتيكية.

من المؤشرات الموجزة للعنف في كل ذلك أن طريق قسطنطين إلى السلطة تطلب منه هزيمة وقتل ثلاثة أباطرة مختلفين ، أحدهم كان والد زوجته واثنان كانا شقيقين في القانون. كما كان مسؤولاً عن مقتل زوجته الأولى ، فاوستا ، وابنه البكر كريسبوس ، رغم أن أسبابه غير معروفة.

لنعد الآن إلى القوس الروماني الذي يكرم قسطنطين بالقرب من المنتدى والكولوسيوم. إنها واحدة من المواقع الشهيرة في روما ، وقد ألهم حجمها ونحتها الغني وتماثلها الضخم التقليد في جميع أنحاء العالم ، مثل قوس النصر في باريس ومدخل محطة الاتحاد في واشنطن العاصمة. قام كل من بوتيتشيلي وبيروجينو برسمها بشكل بارز في اللوحات الجدارية الجميلة على الجدران الجانبية لكنيسة سيستين. تم تضخيم أهميتها بشكل أكبر من خلال كونها واحدة من ثلاثة أقواس انتصار فقط بقيت بالقرب من المنتدى الروماني ، وهي منطقة كانت تضم أكثر من ثلاثين. لكن الأمر الأكثر إثارة للاهتمام في هذا القوس هو السؤال عن معناه.

الواجهة الجنوبية لقوس قسطنطين (صورة تشارلي & # 8217)

تم تكريس القوس بعد ثلاث سنوات من انتصار قسطنطين في معركة جسر ميلفيان ، وكان الغرض منه تكريمه لانتصاره والذكرى العاشرة لحكمه. بعد مائة عام ، كانت "غرفة قسطنطين" لرافائيل في الفاتيكان تقدم هذه المعركة كجزء من حرب دينية ، حيث تقاتل قواته تحت علامة الصليب ضد وثنيي ماكسينتيوس. على النقيض من ذلك ، لا يشير القوس إلى المسيحية. ليس لها صليب في السماء - ولا صليب على الإطلاق - بل إنها تظهر الإمبراطور وهو يضحّي للآلهة الوثنية و

برفقة الإلهة النصر. في حين أن رافائيل سيُظهر قسطنطين على ركبتيه أمام البابا سيلفستر ، فإن القوس يشمل كهنة وثنيين ولكن لا يوجد باباوات ، وقسطنطين يركع على ركبتيه لا أحد.

قسطنطين & # 8217s رؤية الصليب في متاحف الفاتيكان من قبل مدرسة رافائيل (صور متاحف الفاتيكان)

يحتوي القوس على ثلاثة خلجان أو ممرات وهو أكبر قوس نصر روماني باقٍ ، حيث يبلغ عرضه حوالي 25 مترًا وطوله تقريبًا ، وتصميمه العام مشابه لقوس سبتيموس سيفيروس ، الذي تم بناؤه قبل أكثر من قرن بقليل ولا يزال قائما في المنتدى. يعمل القوس كمنصة لأكثر من خمسة وعشرين منحوتة ونقوش منحوتة ، يمثل معظمها مشاهد بأشكال متعددة. هذه قابلة للقسمة إلى مجموعتين رئيسيتين. تتضمن إحداها النقوش المنحوتة خصيصًا لهذا القوس حوالي 315 ، بعد ثلاث سنوات من استيلاء قسطنطين على روما. تتكون المجموعة الأخرى من نقوش تم رفعها من آثار موجودة مسبقًا. يسمى هذا الفن المعاد استخدامه "سبوليا"أو" الغنائم ". ال سبوليا مأخوذة في الغالب من المعالم الأثرية المخصصة إما لهادريان أو ماركوس أوريليوس أو تراجان ، وبالتالي فهي أقدم بحوالي قرن ونصف من النقوش البارزة من عصر قسطنطين. ثمانية نقوش دائرية (تسمى توندي أو rondels) في المستوى الأوسط من الواجهات في عهد هادريان ثمانية ألواح علوية أو "علوية" على الواجهتين الرئيسيتين مأخوذة من نصب تذكاري أقيم في زمن ماركوس أوريليوس وتوجد نقوش من زمن تراجان النهايات القصيرة للقوس عند مستوى العلية ، مع وجود لوحتين أخريين من هذا القبيل في الأسفل في داخل الممر المركزي. آخر سبوليا تشمل تماثيل سجناء داتشيان والأعمدة الأربعة الكبيرة أمام كل من الواجهتين الرئيسيتين.

قوس سبتيموس سيفيروس في المنتدى الروماني حوالي قرن قبل قسنطينة (صورة طالب)

ال سبوليا سرقة العرض ، من حيث الحجم والجودة. الثمانية توندي يبلغ ارتفاع العلية وألواح Traianic أكثر من ستة أقدام ويبلغ ارتفاعها حوالي تسعة أقدام والأعمدة الثمانية التي يعلوها سجناء داتشيان هي أول ميزة نلاحظها بعد الشكل العام للقوس. على النقيض من ذلك ، فإن النقوش المخصصة لانتصارات قسطنطين والأنشطة المدنية يبلغ ارتفاعها أقل من أربعة أقدام وتغطي جزءًا صغيرًا من إجمالي مساحة سطح القوس. بدلاً من أن تكون النقطة المحورية للقوس ، يبدو أنه لم يتم تخصيص مساحة لها إلا بعد تركها سبوليا تم وضعها في موضعها الصحيح. ومعظم النقاد ، على الرغم من أنهم ليسوا جميعًا بالطبع ، أعجبوا بالجودة الفائقة للمنحوتات القديمة التي تبدو في عصر قسنطينة ضيقة وغير متناسبة تمامًا.

رسم بياني يوضح موقع سبوليا على قوس قسطنطين

تُظهر الموضوعات الرئيسية لجميع المنحوتات الموجودة على القوس تباينًا ملحوظًا مع الموضوع الذي أكده تمثال الفروسية في بيرنيني وفي "غرفة قسطنطين" لرافائيل في الفاتيكان. بدلاً من مشاهدة صليب في السماء قبل النصر العظيم الذي يحتفل به القوس ، يضحي الإمبراطور في أربعة من توندي إلى الآلهة الوثنية سيلفانوس ، وديانا ، وأبولو ، وهرقل في الأربعة الآخرين غادر لمطاردة ونجح في قتل دب وخنزير وأسد. في النقوش العلية ، يقوم بواجبات عسكرية ومدنية ، مثل مخاطبة قواته قبل المعركة ، وتقديم ذبيحة خنزير ، وشاة ، وثور ، واستلام المهزوم. تُظهر النقوش من وقت تراجان مشاهد ذات صلة بهزيمة تراجان للداقية ، والتي تذكرنا بعمود تراجان على الجانب الآخر من المنتدى.

الجانب الأيمن العلوي من الواجهة الجنوبية للقوس ، يُظهر (Blake Photo)

للحفاظ على قسطنطين من أن يطغى عليها تمامًا فن وإنجازات أسلافه في القرن الثاني ، تم إعادة نحت رؤوس هؤلاء أو استبدالهم بحيث يمثلون قسطنطين وحلفائه! لكن لم يتم إجراء أي تغييرات لإدخال الصلبان أو الملائكة في المشاهد ، ولم يتم تنصير أي من الآلهة أو القرابين الوثنية بأي شكل من الأشكال. ال سبوليا على النصب لا يحتوي على أي تلميح إلى أن قسطنطين قد حارب من أجل الله المسيحي أو فاز بسبب دعمه. على العكس من ذلك!

نظرة فاحصة على الجانب الأيسر العلوي من الواجهة الجنوبية للقوس & # 8217s (Blake & # 8217s Photo)

الشريط الضيق المكون من ستة نقوش مستطيلة تم صنعها خصيصًا هذه يتم ضغط القوس في مسافات أسفل توندي وفوق الجزء العلوي من الممر الجانبي عبر القوس. يوجد لوحتان على كل من الواجهتين الرئيسيتين ، وواحد على كل جانب من الجانبين الأقصر. تظهر عدة مراحل من حملة قسطنطين ضد ماكسينتيوس ودخوله إلى روما. بدءًا من الجانب القصير المواجه لتل بالاتين (الجانب الغربي) ، نرى مغادرة قسطنطين من ميلانو. ثم ، على الجانب الجنوبي ، يتم تمثيل حصاره لمدينة فيرونا المسورة ومعركة جسر ميلفيان. دخوله إلى روما على الجانب الشرقي ، لذلك سيكون الكولوسيوم على يمينك ، وأخيرًا ، عندما تعود إلى الكولوسيوم ، سترى عنوانه في روسترا ، أو منصة المتحدث ، وتوزيعه الليبرالي للهدايا على الشعب الروماني على الجانب الشمالي الطويل.

تشمل المنحوتات الأخرى من زمن قسنطينة

1) صور للإلهة النصر وإله النهر في الركنيات المجاورة للأقواس المركزية والجانبية

2) أسرى والمزيد من آلهة النصر ممثلة على قواعد الأعمدة الثمانية حول القوس و

3) توندي لإله الشمس وإلهة القمر على الجوانب القصيرة للقوس. تم التأكيد على أهمية إله الشمس منذ أن وقف أطول تمثال في روما ، والذي كان في الأصل لنيرون ولكن أعيد صياغته لتمثيل الشمس ، من خلال القوس باتجاه الشمال. أعطت لقبها ، العملاق ، إلى الكولوسيوم المجاور.

إذا وصلنا إلى القوس مفكرين بشكل خاص بسمعة قسطنطين باعتباره الرجل الذي ، بعد رؤية إلهية ونصر مدعوم من الله ، قام بتنصير الإمبراطورية الرومانية ، فمن المدهش أنه لا توجد صور مسيحية على القوس ، بينما الآلهة الوثنية والطقوس الوثنية كلها فوقها. لكن القوس يحمل أيضًا نقشًا على ألواح متطابقة أعلى كلتا الواجهتين الرئيسيتين. هل يمكن للنقش أن يلغي الموضوعات الوثنية على القوس ويعلن تكريس قسطنطين للإله المسيحي؟

يقرأ النقش ما يلي:

إلى الإمبراطور قيصر فلافيوس قسطنطين الأكبر ، بيوس ، فيليكس ، أوغسطس:

مستوحى من الألوهية ، في عظمة عقله ،

لقد استخدم جيشه لإنقاذ الدولة بقوة السلاح العادلة

من طاغية من ناحية ومن كل نوع من الفصائل من ناحية أخرى

لذلك ، مجلس الشيوخ وشعب روما

كرس هذا القوس الاستثنائي لانتصاراته.

يتم الاستشهاد بالنقش دائمًا في الجدل حول توقيت وصدق ودرجة التقوى المسيحية لقسطنطين ، لكن مساهمته في النقاش هي نفسها محل خلاف. يسمي قسطنطين "تقياً" ، مما قد يشير إلى إيمانه الجديد ، لكن لقب إينيس الوثني كان "تقياً" ، لذلك لا يوجد سبب للاستدلال على أن "التقوى" تشير إلى التقوى المسيحية على وجه الخصوص ، خاصة أنها تحدث في قائمة تتضمن ألقابًا تقليدية أخرى مثل "قيصر" و "الأعظم" و "فيليكس" و "أغسطس".

قد تشير عبارة "مستوحى من (أ) الألوهية" إلى الإلهام المسيحي في سياق آخر ، ولكن لماذا تفعل ذلك هنا؟ رأى الرومان القدماء أن العالم يسكنه آلهة من كل صنف. إذا كان "الألوهية" قد تشير إلى الإله الذي لا يحتوي القوس على أي أثر ، ألن يشير على الأرجح إلى واحدة من الآلهة الوثنية العديدة التي فعل تظهر على القوس؟ سيكون إله الشمس مرشحًا محتملًا.

أو ربما تم اختيار الكلمة على وجه التحديد بسبب غموضها. كانت لغة مرسوم ميلانو الشهيرة ، التي دعت إلى التسامح الديني ، غير ملزمة بالمثل ، حيث أشارت إلى "أي إله مهما كان موجودًا في كرسي السماء" (لاكتانتيوس ، دي مورت. بيرس.، الفصل. 48). يذكر النقش أن قسطنطين عارض الاقتباس "كل نوع من الحزبية "، مما يدعم الملاحظة بأن القوس يبدو مصمماً على عدم الخوض في المياه المضطربة للطائفية الدينية. إنه بالتأكيد أكثر غموضًا بكثير من الصليب اللامع في السماء الذي قال يوسابيوس لاحقًا أنه ظهر لجيش قسطنطين بأكمله في وضح النهار في اليوم السابق لمعركة جسر ميلفيان.

تتمثل إحدى طرق تفسير صمت القوس عن المسيحية مع تقريبه من التوافق مع وجهة نظر عمل رافائيل وبيرنيني في القول إن قسطنطين لم يحكم على الوقت المناسب تمامًا للإعلان عن معتقداته الجديدة حول العمارة العامة في وسط مدينة وثنية. قد تفسر أسباب مماثلة سبب وجود الكنائس الكبيرة الأولى في روما على الأطراف ، وليس بالقرب من الأضرحة والمعابد الوثنية العديدة التي سكنت المنتدى. هذه اعتبارات معقولة ، لكن قصة يوسابيوس جعلت قسطنطين يقاتل تحت علامة صليب مرئي في السماء ويحقق النصر بفضل الملائكة المسلحة التي رافقته. ألا تطمئن تجربة مثل هذه المعجزة التي أعقبها نصر حاسم يعزى إلى احتضانه الصريح للرموز المسيحية لقسطنطين أنه يمكنه وينبغي عليه إعلان هذا الإله الجديد القوي؟ ألا تتغير حسابات الحصافة عندما نعتقد حقًا أن الله كلي القدرة على استعداد للدفاع عنا في السراء والضراء؟

لا تزال هناك طريقة أخرى للحفاظ على أن قسطنطين كان مسيحيًا مخلصًا ومستفيدًا من رؤية معجزة قبل المعركة وهي القول بأن مجلس الشيوخ صمم القوس واختار القيم التي يمثلها ، ربما للحفاظ على وجهات نظر قسطنطين الجديدة من اكتساب قوة جذب في المدينة القديمة. قد يكون الأمر كذلك ، على الرغم من أنه قد يبدو من الغريب أن يتحدى مجلس الشيوخ الضعيف نسبيًا وجهات النظر المحددة لمثل هذا الفاتح القوي ، تمامًا كما سيكون من الغريب أن يترك مثل هذا الرجل تحريفًا صارخًا لنفسه. عاد إلى روما لاحقًا ، في عام 326 ، وكان بإمكانه بسهولة تغيير النقش دون القيام بالعمل الشاق المتمثل في إعادة نحت التمثال.

فكرتي الخاصة بسيطة بشكل مخيب للآمال. إن الرسائل المتضاربة للقوس والتصورات المسيحية اللاحقة لقسطنطين هي مجرد دليل إضافي على تحول العالم الوثني القديم إلى عالم جديد مشبع بالمسيحية. بالكاد بدأ هذا التحول عندما تم بناء القوس ، في حين تم تصميم تمثال غرفة قسطنطين وتمثال برنيني ، على سبيل المثال ، بعد ألف عام من اكتماله. كان يوسابيوس مساهمًا رئيسيًا في هذا التطور ، لكن عمله جاء عقدين من الزمن بعد، بعدما القوس ويبدو لي وكأنه وسيلة للعودة وإعادة تفسير انتصارات قسطنطين. فقط بعد أن جعل قسطنطين نفسه أقوى رجل في العالم وأصبح الإيمان الجديد رسميًا ، أصبح من الممكن تقديم تقرير مسيحي عن انتصاراته. كما وضعها يوسابيوس في كتابه حياة قسنطينة، المكتوب بعد وفاة قسطنطين مباشرة ، "هكذا إذن ، إله الجميع ، الحاكم الأعلى للكون بأسره ، بإرادته عين قسطنطين ،. . . أن يكون أميراً وسيداً: حتى أنه في حين تم رفع الآخرين إلى هذا المستوى من خلال انتخاب زملائهم الرجال ، فهو الوحيد الذي لا يجوز لأي شخص أن يتباهى بأنه قد ساهم في رتبته "(ط 24). استمر هذا النهج الجديد في "التاريخ" ، والذي لم يكن دائمًا يتورع في التخلص من الأسطورة ، وبقي متاحًا لباباوات عصر النهضة ، عندما صمموا الغرفة الرائعة التي تظهر قسطنطين كمستفيد من إله عادل وخادم له. كنيسة. لكن صانعي القوس ، الذي تم بناؤه بعد انتصار قسطنطين مباشرة ، لم يعرفوا شيئًا عن ذلك. ولا أظن أن قسطنطين نفسه لم يفعل.

ولكن قبل مغادرة القوس ، نلاحظ أنه قد أثار مناقشات مثيرة أيضًا حول جودة منحوتاته. يصبح هذا السؤال أكثر أهمية إذا تم اعتبار التميز الفني جزءًا مما يجعل الثقافة مثيرة للإعجاب.

حصار فيرونا كما تم تصويره على قوس قسطنطين في القرن الرابع

كما هو مذكور أعلاه ، يبدو نحت القسطنطينية أدنى من الناحية الفنية من نحت سبوليا تم الاستيلاء عليها من الآثار السابقة لتراجان وهادريان وماركوس أوريليوس. الأشكال أقل واقعية بكثير ، والمقياس النسبي للموضوعات غريب أو حتى كوميدي: الجنود برؤوس كبيرة مثل جذوعهم تكون أحيانًا بطول أسوار المدينة التي يهاجمونها. وهكذا ، تم طرح الحجة ، على الأقل في وقت مبكر من عصر فاساري في عصر النهضة ، بأن القوس يوفر فرصة ممتازة لرؤية التراجع الفني خلال القرنين اللذين يفصلان المنحوتات القسطنطينية عن سبوليا حولهم ، وأعاد مؤرخ الفن البارز برنارد بيرينسون هذه الحجة بأقوى العبارات. ربما يكون "الاقتراض" المكثف للنحت السابق بمثابة اعتراف بالانحدار.

قسطنطين يخاطب الشعب الروماني كما نحت على قوسه في القرن الرابع

لا داعي للقول تقريبًا ، فقد وجد آخرون أن بيرينسون حكمي للغاية أو ، على الأقل ، اشتكى من أن أحكامه لم تأخذ في الاعتبار بشكل كافٍ أن فناني قسطنطين كان عليهم القيام بعملهم في فرقة ضيقة جدًا ، مما أجبرهم على تقليص الهندسة المعمارية وتوسيع نطاقها. اشخاص. وربما لم تكن الجودة ولكن الغرض من الفن هو الذي تغير. إذا لم يعد هدف الفن هو تقليد الطبيعة ، فلا يمكن لومه على فعل ذلك بشكل سيء ، أليس كذلك؟ ربما سعى الفن بعد ذلك إلى أن يكون رمزيًا وليس تقليدًا. في هذه الحالة ، قد يشير حجم الأشكال إلى أهميتها ، وليس مكانتها الطبيعية ، على سبيل المثال. لا ينبغي الحكم على عمل فني إنه ليس الغرض من عصر آخر؟ ربما. نعود لاحقًا إلى مجموعة المشاكل الرائعة هذه. في غضون ذلك ، يعد القوس توضيحًا واضحًا لنقوش الأباطرة أثناء العمل من فترتين مختلفتين ، والإشارة إلى الاختلافات بينهم - سواء في المعنى أو في التمثيل الفني - هي بلا منازع طريقة جيدة لصقل قدراتنا على الملاحظة.

لا يثبت القوس أن قسطنطين لن يقود ثورة مسيحية في السنوات القادمة: فقد بدأ عهده الطويل للتو. لكن الأحداث الدرامية البارزة في المعالجات المسيحية للإمبراطور ، سواء في الأدب أو في الفن ، لم يتم التلميح إليها حتى في القوس. إنه تقليدي إلى حد كبير ، على الأقل في محتواه السياسي والديني ، حتى لو كان عليه أن يستعير فنًا أقدم لكي ينجح في ذلك. وبالتالي فهي تقدم بديلاً عن الطريقة التي سنرى بها قسطنطين ممثلاً عندما سنراه في غرفة رافائيل المخصصة له في متاحف الفاتيكان في غضون أسابيع قليلة.



تعليقات:

  1. Maximilian

    هناك شيء في هذا وفكرة ممتازة ، وأنا أتفق معك.

  2. Miramar

    أنا نهائي ، أنا آسف ، أود تقديم قرار آخر.

  3. Kigakinos

    أعتقد أنك ترتكب خطأ. يمكنني الدفاع عن موقفي. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا على PM.

  4. Tygomuro

    ما هي الرسالة المضحكة

  5. Moubarak

    منحت فكرة مفيدة للغاية

  6. Ruprecht

    أعتقد أنك مخطئ. أنا متأكد. دعونا نناقش هذا. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا في PM ، سنتحدث.

  7. Enyeto

    أعتقد أنك مخطئ. أدخل سنناقش. اكتب لي في PM.



اكتب رسالة