فيرنر شول

فيرنر شول


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

وُلد فيرنر شول ، ابن روبرت شول وماغدالينا شول ، في عام 1922. وكان واحدًا من ستة أطفال: إنجي شول (مواليد 1917) ، وهانس شول (مواليد 1918) ، وإليزابيث شول (مواليد 1920) ، وصوفي شول (ب 1921) و Thilde (ب 1925).

وفقا لريتشارد ف. هانسر ، مؤلف خيانة نبيلة: قصة صوفي شول (1979): "نادرًا ما يُرى أطفال شول وهم يتجولون في الشوارع ولم يُسمع أبدًا وهم يغنون أغانٍ غير لائقة في الأماكن العامة. فالعشيرة المتماسكة التي تتمتع بإحساس قوي ببعضها البعض ، كانوا عادةً ما يوفرون لأنفسهم ما يكفي من الرفقة لإحداث حضور الغرباء غير ضروريين ". (1)

تم انتخاب روبرت شول عمدة لمدينة Forchtenberg. على مدى السنوات القليلة التالية ، تمكن من تمديد خط السكة الحديد إلى المدينة. كان لديه أيضًا مركزًا رياضيًا مجتمعيًا تم بناؤه في Forchtenberg ، لكنه كان يعتبر تقدميًا للغاية بالنسبة للبعض وفي عام 1930 تم التصويت عليه لإقالة منصبه. (2)

انتقلت العائلة إلى أولم في عام 1932. "كان روبرت شول قد عاش في عدة بلدات صغيرة في شوابيا ، وهي منطقة في جنوب غرب ألمانيا تشتهر بسحرها الريفي وشعبها المقتصد وروح الاستقلال ، قبل أن يستقر في أولم ، حيث افتتح منزله. مكتبه الخاص كمستشار ضرائب وأعمال. لقد كان رجلاً كبيرًا ، ضخمًا إلى حد ما ، لديه آراء قوية وعدم الرغبة ، إن لم يكن عدم القدرة ، على الاحتفاظ بهذه الآراء لنفسه ". (3)

كان روبرت شول معارضًا قويًا لأدولف هتلر وكان منزعجًا جدًا عندما انضم فيرنر وهانز إلى شباب هتلر وأصبحت صوفي إنج وإليزابيث عضوين في رابطة الفتيات الألمانية (BDM) في عام 1933. جادل ضد هتلر والحزب النازي واختلف مع آراء أطفاله بأنه سيقلل البطالة: "هل فكرت في كيفية إدارته لها؟ إنه يوسع صناعة الأسلحة ، ويبني الثكنات. هل تعرف أين سينتهي كل هذا ... لا تصدقهم - إنهم هم ذئاب ومخادعون ، وهم يسيئون استخدام الشعب الألماني بشكل مخزي "(4)

أشارت إليزابيث شول في وقت لاحق إلى سبب رفضهم نصيحة والدهم: "لقد رفضنا الأمر للتو: إنه كبير جدًا بالنسبة لهذه الأشياء ، وهو لا يفهم. كان والدي لديه قناعة سلمية وقد دافع عن ذلك. لقد لعب ذلك بالتأكيد دورًا في تعليمنا . لكننا كنا جميعًا متحمسين في شباب هتلر في أولم ، وأحيانًا مع القيادة النازية ". (5)

تم اختيار هانز شول ليكون حامل العلم عندما حضرت وحدته رالي نورمبرغ في عام 1936. وتذكر إنجي شول في وقت لاحق: "كانت فرحته عظيمة. ولكن عندما عاد ، لم نتمكن من تصديق أعيننا. بدا متعبًا وأظهرت علامات تدل على وجوده. خيبة أمل كبيرة ، لم نكن نتوقع منه أي تفسير ، لكننا اكتشفنا تدريجياً أن صورة ونموذج شباب هتلر الذي أعجب به هناك كانا مختلفين تمامًا عن مثله الأعلى ... خضع هانز لتغيير ملحوظ. .. هذا لا علاقة له باعتراضات الأب ، فقد كان قادرًا على سد أذنيه لهم. كان شيئًا آخر. أخبره القادة أن أغنياته ممنوعة ... لماذا يُمنع من غناء هذه الأغاني التي كانت مليئة بالجمال؟ لمجرد أنها خلقتها أعراق أخرى؟ (6)

جادلت إليزابيث شول أنه خلال هذه الفترة أصبح جميع أطفال شول معاديين للحكومة تدريجياً. لقد تأثروا بلا شك بآراء والديهم ولكنهم أصيبوا بخيبة أمل من واقع العيش في ألمانيا النازية: "أولاً ، رأينا أنه لم يعد بإمكان المرء قراءة ما يريده أو غناء أغاني معينة. ثم جاء التشريع العنصري. كان على زملاء الدراسة اليهود ترك المدرسة ". (7)

قرر هانز شول وبعض أصدقائه تشكيل منظمة شبابية خاصة بهم. تذكرت إنجي شول في وقت لاحق: "كان للنادي أسلوبه الأكثر إثارة للإعجاب ، والذي نشأ من العضوية نفسها. تعرف الأولاد على بعضهم البعض من خلال لباسهم وأغانيهم وحتى طريقة حديثهم ... بالنسبة لهؤلاء الأولاد كانت الحياة مغامرة رائعة ورائعة ، رحلة استكشافية إلى عالم مجهول ومثير للإعجاب. في عطلات نهاية الأسبوع ، ذهبوا في نزهات طويلة ، وكان طريقهم ، حتى في البرد القارس ، للعيش في خيمة ... جالسين حول نار المخيم كانوا يقرؤون بصوت عالٍ أو يغنون ، ويرافقون أنفسهم بالجيتار ، والبانجو ، والبالاليكا. وجمعوا الأغاني الشعبية لكل الشعوب ، وكتبوا الكلمات والموسيقى لأناشيدهم الشعائرية والأغاني الشعبية ". (8)

ستة أشهر من خدمة العمل الوطنية أعقبها التجنيد في الجيش الألماني. كان هانز يحب الخيول دائمًا وقد تطوع وتم قبوله في وحدة سلاح الفرسان في عام 1937. وبعد بضعة أشهر ألقي القبض عليه في ثكنته من قبل الجستابو. على ما يبدو ، تم الإبلاغ عن أنه أثناء إقامته في أولم كان يشارك في أنشطة لم تكن جزءًا من برنامج شباب هتلر. كما تم القبض على صوفي وإنجي وفيرنر شول. (9)

نظرًا لأن صوفي كانت في السادسة عشرة من عمرها فقط ، فقد أطلق سراحها وسمح لها بالعودة إلى المنزل في نفس اليوم. أشار أحد مؤلفي السيرة الذاتية: "لقد بدت صغيرة جدًا وبناتية بحيث لا تشكل خطرًا على الدولة ، ولكن في إطلاق سراحها ، كان الجستابو يترك عدوًا محتملاً سيتعين عليه لاحقًا أن يحسب له حسابًا في موقف أكثر خطورة بكثير. هناك لا توجد طريقة لتحديد اللحظة الدقيقة التي قررت فيها مدرسة صوفي أن تصبح خصمًا صريحًا للدولة الاشتراكية القومية. وقرارها ، عندما جاء ، نتج بلا شك عن تراكم الإساءات ، الصغيرة والكبيرة ، ضد تصورها لما هو صحيح وأخلاقي ، ولائق. ولكن الآن حدث شيء حاسم. لقد وضعت الدولة يدها عليها وعلى أسرتها ، والآن لم يعد هناك أي احتمال للتصالح مع نظام بدأ بالفعل في تنفيرها ". (10)

فتش الجستابو منزل شول وصادروا اليوميات والمجلات والقصائد والمقالات ومجموعات الأغاني الشعبية وغيرها من الأدلة على كونهم أعضاء في منظمة غير قانونية. تم إطلاق سراح إنجي وفيرنر بعد أسبوع من الحبس. اعتُقل هانز لمدة أطول بثلاثة أسابيع بينما حاول الجستابو إقناعه بإعطاء معلومات ضارة عن أصدقائه. تم إطلاق سراح هانز في النهاية بعد أن أكد قائده للشرطة أنه جندي صالح ومخلص. (11)

تذكرت إنجي شول في وقت لاحق: "كنا نعيش في مجتمع أصبح فيه الاستبداد والكراهية والأكاذيب هو الوضع الطبيعي. كل يوم لم تكن فيه في السجن كان بمثابة هدية. لم يكن أحد في مأمن من الاعتقال لأدنى حد بدون حراسة ملاحظة ، واختفى البعض إلى الأبد دون سبب أفضل ... يبدو أن الآذان الخفية تستمع إلى كل ما يُقال في ألمانيا. كان الرعب في كوعك أينما ذهبت ". (12)

التحق كل من صوفي وهانز شول بجامعة ميونيخ. لقد ساعدوا في تشكيل مجموعة مناقشة الوردة البيضاء. وكان من بين الأعضاء ألكسندر شموريل ، ويورغن فيتنشتاين ، وكريستوف بروبست ، وويلي غراف ، وتراوت لافرينز ، وهانس ليبلت ، وليلو رامدور ، وجيزيلا شيرتلينج. كما حضرت شقيقة ويرنر ، إنجي شول ، التي كانت تعيش في أولم ، الاجتماعات كلما كانت في ميونيخ. "لم يكن هناك معيار محدد للانضمام إلى المجموعة التي تبلورت حول هانز وصوفي شول ... لم تكن منظمة ذات قواعد وقائمة عضوية. ومع ذلك ، كان للمجموعة هوية مميزة وشخصية محددة والتزمت بالمعايير لا تقل صرامة عن كونها غير محددة وغير معلن عنها. تضمنت هذه المعايير الذكاء والشخصية ، وخاصة المواقف السياسية ". (13)

اكتشفت مجموعة الأصدقاء أستاذًا في الجامعة شاركهم كرههم للنظام النازي. كان كورت هوبر مدرس فلسفة صوفي. إلا أن طلاب الطب كانوا يحضرون محاضراته أيضًا ، والتي كانت "مزدحمة دائمًا ، لأنه استطاع أن يوجه لهم نقدًا مبطّنًا للنظام". (14) كما شارك الأستاذ البالغ من العمر 49 عامًا في مناقشات خاصة مع ما أصبح يعرف باسم مجموعة الوردة البيضاء. أخبر هانز إنجي ، "على الرغم من أن شعره كان يتحول إلى اللون الرمادي ، إلا أنه كان واحداً منهم". (15)

في يونيو 1942 بدأت مجموعة الوردة البيضاء بإنتاج المنشورات. تم طباعتها بمسافة واحدة على كلا وجهي ورقة ، ونسختها ، ولفتها في مظاريف بأسماء وعناوين مطبوعة بدقة ، وأرسلت بالبريد كمواد مطبوعة إلى الناس في جميع أنحاء ميونيخ. تم تسليم ما لا يقل عن بضع مئات في الجستابو. سرعان ما أصبح واضحًا أن معظم المنشورات قد استلمها الأكاديميون وموظفو الخدمة المدنية والمطاعم والعشارون. انتشر عدد قليل حول حرم جامعة ميونيخ. ونتيجة لذلك ، اشتبهت السلطات على الفور في أن الطلاب قد أخرجوا المنشورات. (16)

في 18 فبراير 1943 ، ذهبت صوفي وهانز شول إلى جامعة ميونيخ بحقيبة مليئة بالمنشورات. وبحسب إنجي شول: "لقد وصلوا إلى الجامعة ، وبما أن قاعات المحاضرات كانت ستفتح خلال بضع دقائق ، قرروا بسرعة إيداع المنشورات في الممرات. ثم تخلصوا من الباقي بترك الأوراق تسقط من الأعلى. مستوى الدرج نزولاً إلى قاعة المدخل. كانوا مرتاحين ، كانوا على وشك الذهاب ، لكنهما رصدتهما عينان. بدا الأمر كما لو أن هذه العيون (كانت ملكًا لمدير المبنى) قد انفصلت عن صاحبها وتحولت إلى منظار آلي للديكتاتورية ، وأغلقت أبواب المبنى على الفور ، وحُكم على مصير الأخ والأخت ". (17)

رآهم جاكوب شميد ، عضو الحزب النازي ، في جامعة ميونيخ ، وهم يلقون منشورات من نافذة بالطابق الثالث في الفناء أدناه. أخبر الجستابو على الفور وتم القبض عليهما. تم تفتيشهم وعثرت الشرطة على مسودة مكتوبة بخط اليد لمنشور آخر. تطابق هذا مع خطاب في شقة شول تم توقيعه من قبل كريستوف بروبست. بعد الاستجواب ، اتُهموا جميعًا بالخيانة. (18)

لم يُسمح لصوفي وهانز وكريستوف باختيار محامي دفاع. زعمت إنجي شول أن المحامي الذي عينته السلطات "لم يكن أكثر من دمية عاجزة". أخبرته صوفي: "إذا حُكم على أخي بالموت ، فلا يجب أن تدعهم يخففون من عقوبتي ، لأنني مذنب تمامًا مثله". (19)

تم استجواب صوفي طوال الليل. أخبرت زميلتها في الزنزانة ، إلسي جبل ، أنها أنكرت "تواطئها لفترة طويلة". ولكن عندما قيل لها إن الجستابو عثرت في غرفة شقيقها على أدلة تثبت أنها مذنبة بصياغة المنشور. "ثم علم كلاكما أن كل شيء قد ضاع ... سنتحمل اللوم على كل شيء ، حتى لا يتعرض أي شخص آخر للخطر". اعترفت صوفي بأنشطتها الخاصة لكنها رفضت الإدلاء بمعلومات عن بقية المجموعة. (20)

اتصل أصدقاء هانز وصوفي على الفور بروبرت شول بأخبار الاعتقالات. ذهب روبرت وماغدالينا إلى مقر الجستابو ، لكن قيل لهما إنه لم يُسمح لهما بزيارتهما في السجن خلال عطلة نهاية الأسبوع. لم يتم إخبارهم بأن المحاكمة ستبدأ صباح الاثنين. ومع ذلك ، اتصل بهم Otl Aicher ، صديق Inge Scholl ، لإبلاغهم بالأخبار. (30) استقبلهم يورغن فيتنشتاين في محطة السكة الحديد: "لدينا القليل من الوقت. محكمة الشعب منعقدة ، وجلسة الاستماع جارية بالفعل. يجب أن نستعد للأسوأ." (21)

وحاول والدا صوفي حضور المحاكمة وقالت مجدلين للحارس: "أنا أم لاثنين من المتهمين". فأجاب: "كان ينبغي أن تربوهم أفضل". (22) تم إجبار روبرت شول على تجاوز الحراس عند الباب وتمكن من الوصول إلى محامي الدفاع عن أطفاله. "اذهب إلى رئيس المحكمة وأخبره أن الأب هنا ويريد الدفاع عن أبنائه!" تحدث إلى القاضي Roland Freisler الذي رد بأمر عائلة Scholl من المحكمة. جرهم الحراس إلى الخارج لكن روبرت استطاع عند الباب أن يصرخ: "هناك عدالة أعلى! سوف يسجلون في التاريخ!" (23)

في وقت لاحق من ذلك اليوم ، أدين كل من صوفي شول وهانز شول وكريستوف بروبست. وقال القاضي فريزلر للمحكمة: "إن المتهمين ، بواسطة منشورات في زمن الحرب ، تدعو إلى تخريب المجهود الحربي والتسليح وإسقاط أسلوب الحياة الاشتراكية القومية لشعبنا ، قد روجوا للأفكار الانهزامية ، و لقد قاموا بتشويه سمعة الفوهرر بشكل صارخ ، وبالتالي تقديم المساعدة لعدو الرايخ وإضعاف الأمن المسلح للأمة. وبناءً على ذلك ، يجب أن يُعاقبوا بالإعدام. ويُسقط شرفهم وحقوقهم كمواطنين إلى الأبد ". (24)

كان فيرنر شول في المحكمة مرتديًا زي الجيش الألماني. تمكن من الوصول إلى أخيه وأخته. "صافحهم ، والدموع تملأ عينيه. تمكن هانز من مد يده ولمسه ، قائلاً بسرعة ، ابق قويا ، لا تنازلات." (25)

تمكن روبرت وماغدالينا من رؤية أطفالهما قبل إعدامهم. شرح إنجي شول في وقت لاحق ما حدث: "تم إحضار هانس الأول. كان يرتدي زي السجن ، وكان يمشي منتصباً وخفيفاً ، ولم يسمح لأي شيء في هذه الظروف بإغراء روحه. كان وجهه رقيقًا ورسميًا ، كما لو كان بعد فترة صعبة. صراع ، لكنه الآن ينطلق بإشعاع. انحنى بمحبة فوق الحاجز وأخذ يدي والديه ... ثم طلب منهم هانز أن ينقلوا تحياته إلى جميع أصدقائه. وعندما ذكر في النهاية اسمًا آخر ، انزلقت دمعة وجهه ؛ ​​انحنى حتى لا يراه أحد. ثم خرج ، دون أدنى إظهار للخوف ، تحمله قوة داخلية عميقة ". (26)

شاركت Else Gebel خلية صوفي شول وسجلت كلماتها الأخيرة قبل نقلها بعيدًا ليتم إعدامها. "كيف يمكن أن نتوقع أن يسود البر بينما لا يكاد يوجد أحد على استعداد لتسليم نفسه بمفرده لقضية صالحة ... إنه يوم مشمس رائع ، ويجب أن أذهب. ولكن كم عدد الذين يموتون في ساحة المعركة في هذه الأيام ، كم من الأرواح الشابة الواعدة. ماذا يهم موتي إذا تم تحذير الآلاف من خلال أفعالنا وتنبيههم. ومن المؤكد أن ثورة بين أعضاء الهيئة الطلابية ". (27)

تم قطع رؤوسهم جميعًا بالمقصلة في سجن ستاديلهيم بعد ساعات قليلة فقط من إدانتهم. أفاد أحد حراس السجن في وقت لاحق: "لقد تحملوا أنفسهم بشجاعة رائعة. وقد أعجب السجن بأكمله بهم. ولهذا السبب خاطرنا بجمع الثلاثة منهم مرة أخرى - في آخر لحظة قبل الإعدام. إذا كان عملنا قد أصبح معروفًا" ، كانت العواقب بالنسبة لنا خطيرة. أردنا أن نسمح لهم بتدخين سيجارة معًا قبل النهاية. لقد كان لديهم بضع دقائق فقط ، لكنني أعتقد أن ذلك كان يعني الكثير بالنسبة لهم ". (28)

فقد فيرنر شول عام 1944 أثناء قتاله في الاتحاد السوفيتي. على الرغم من عدم العثور على جثته مطلقًا ، فمن المفترض أنه قُتل. (29)

نادرًا ما كان يُرى أطفال شول وهم يتجولون في الشوارع ولم يُسمع أبدًا وهم يغنون أغانٍ غير لائقة في الأماكن العامة. عشيرة متماسكة مع إحساس قوي ببعضها البعض ، وعادة ما يزودون أنفسهم بما يكفي من الرفقة لجعل وجود الغرباء غير ضروري. مع كون فيرنر الأصغر وإينج كأكبرها ، لم يكن هناك أكثر من خمس سنوات بين الخمس سنوات ، ولم يكن هناك فجوة كبيرة بين أي سنتين. تباينت الصفات والمزاج ، لكن رابطة الأخوة بينهما كانت دافئة وثابتة وبقيت كذلك طوال حياتهم.

في هذه الأثناء ، كان والداي يتمتعان بحسن حظ معجزة لتمكنهما من زيارة أطفالهما مرة أخرى. كان من المستحيل تقريبًا الحصول على مثل هذا الإذن. بين الساعة الرابعة والخامسة ، أسرعوا إلى السجن. ما زالوا لا يعرفون أن الساعة الأخيرة لأطفالهم كانت قريبة جدًا.

تم إحضار أول هانس. انحنى بمحبة فوق الحاجز وأخذ يدي والديه. "ليس لدي كراهية. لقد وضعت كل شيء ورائي." احتضنه والدي وقال ، "سوف تسجل في التاريخ - هناك شيء مثل العدالة على الرغم من كل هذا." ثم طلب منهم هانز نقل تحياته إلى جميع أصدقائه. وبعد ذلك خرج ، دون أدنى إظهار للخوف ، تحمله قوة داخلية عميقة.

ثم تم إحضار صوفي من قبل امرأة مأمورة. كانت ترتدي ملابسها المعتادة وتمشي ببطء وراحة واستقامة شديدة. (لا يوجد مكان يتعلم فيه المرء أن يتحمل نفسه بفخر كما هو الحال في السجن). كان وجهها يحمل ابتسامة مثل ابتسامة شخص ينظر إلى الشمس. وقبلت الحلوى التي رفضها هانز عن طيب خاطر ومرحة: "نعم ، بالطبع ، لم أتناول أي غداء." لقد كان تأكيدًا لا يوصف للحياة حتى النهاية ، حتى اللحظة الأخيرة. كانت هي أيضًا أرق بشكل ملحوظ ، لكن وجهها أظهر إحساسًا رائعًا بالانتصار. كانت بشرتها وردية ونضرة - وقد صدم هذا والدتها كما لم يحدث من قبل - وكانت شفتيها متوهجة حمراء عميقة. قالت الأم: "لذا الآن لن تطأ قدمك منزلنا مرة أخرى". أجابت: "أوه ، ما أهمية هذه السنوات القصيرة ، يا أمي". ثم قالت ، كما فعل هانس ، بحزم واقتناع وانتصار ، "لقد أخذنا اللوم كله ، على كل شيء". وأضافت: "لا بد أن يكون لذلك تأثيره في المستقبل القريب".

كانت صوفي قلقة بشكل رئيسي في تلك الأيام عما إذا كانت والدتها ستكون قادرة على تحمل محنة فقدان طفلين في نفس اللحظة. ولكن الآن ، بينما كانت الأم تقف هناك ، شجاعة جدًا وطيبة ، شعرت صوفي بالتحرر المفاجئ من القلق. تكلمت والدتها مرة أخرى. أرادت أن تمنح ابنتها شيئًا قد تتمسك به: "كما تعلم ، صوفي جيسوس." أجابت صوفي بجدية وحزم وبصورة شبه متعجرفة: "نعم ، ولكنك أنت أيضًا." ثم غادرت خالية ، لا تعرف الخوف ، وهادئة. كانت لا تزال تبتسم.

لم يتمكن كريستل من رؤية أي من أفراد عائلته. لم تخرج زوجته من المستشفى بعد ولادة طفلهما الثالث. ولم تعلم بمصير زوجها إلا بعد إعدامه.

قال حراس السجن: "لقد تحملوا أنفسهم بشجاعة رائعة. لقد كان لديهم بضع دقائق فقط ، لكنني أعتقد أن ذلك يعني الكثير بالنسبة لهم." لم أكن أعرف أن الموت يمكن أن يكون بهذه السهولة ، كريستل بروبست ، مضيفًا: "في غضون دقائق قليلة سنلتقي في الأبدية".

"ثم تم اقتيادهم ، الفتاة أولاً. ذهبت دون وميض رمش. لم يفهم أحد منا كيف كان ذلك ممكنًا. قال الجلاد إنه لم ير أحدًا يلقى نهايته كما فعلت هي."

وقبل أن يضع هانس رأسه على الكتلة ، نادى هانز حتى دقت الكلمات في السجن الضخم: "تحيا الحرية!"

في البداية بدا الأمر كما لو أن الأمر انتهى بموت هؤلاء الثلاثة. اختفوا في صمت وفي سرية تامة في أرض مقبرة بيرلاخ ، تمامًا كما كانت الشمس الساطعة في أواخر الشتاء تغرب. قال قسيس السجن الذي كشف عن نفسه كواحد منهم والذي خدمهم بفهم كامل: "لا يوجد حب أعظم من هذا ، أن يضحي الرجل بحياته من أجل أصدقائه". صافحهم وأشار إلى غروب الشمس قائلاً: ستشرق من جديد.

التطور السياسي لصوفي شول (تعليق إجابة)

مجموعة الوردة البيضاء المناهضة للنازية (تعليق إجابة)

ليلة الكريستال (تعليق الإجابة)

بدايات حياة أدولف هتلر (تعليق إجابة)

هاينريش هيملر وقوات الأمن الخاصة (تعليق إجابة)

النقابات العمالية في ألمانيا النازية (تعليق إجابة)

أدولف هتلر ضد جون هارتفيلد (تعليق إجابة)

فولكس فاجن هتلر (السيارة الشعبية) (تعليق إجابة)

النساء في ألمانيا النازية (تعليق الإجابة)

الدوري الألماني للفتيات (تعليق الإجابة)

اغتيال راينهارد هايدريش (تعليق إجابة)

الأيام الأخيرة لأدولف هتلر (تعليق إجابة)

(1) ريتشارد إف هانسر ، خيانة نبيلة: قصة صوفي شول (1979) صفحة 34

(2) أنطون جيل ، هزيمة شريفة: تاريخ المقاومة الألمانية لهتلر (1994) صفحة 183

(3) أنيت دومباتش وجود نيوبورن ، صوفي شول والورد الأبيض (1986) الصفحة 14

(4) أنطون جيل ، هزيمة شريفة: تاريخ المقاومة الألمانية لهتلر (1994) الصفحة 184

(5) مقابلة إليزابيث شول في البريد اليومي (18 يناير 2014)

(6) إنجي شول ، الوردة البيضاء: 1942-1943 (1983) الصفحة 8

(7) مقابلة إليزابيث شول في البريد اليومي (18 يناير 2014)

(8) إنجي شول ، الوردة البيضاء: 1942-1943 (1983) الصفحة 13

(9) مقابلة إليزابيث شول في البريد اليومي (18 يناير 2014)

(10) ريتشارد إف هانسر ، خيانة نبيلة: قصة صوفي شول (1979) صفحة 69

(11) أنيت دومباتش وجود نيوبورن ، صوفي شول والورد الأبيض (1986) صفحة 44

(12) ريتشارد إف هانسر ، خيانة نبيلة: قصة صوفي شول (1979) صفحة 92

(13) ريتشارد إف هانسر ، خيانة نبيلة: قصة صوفي شول (1979) صفحة 143

(14) أنطون جيل ، هزيمة شريفة: تاريخ المقاومة الألمانية لهتلر (1994) صفحة 189

(15) إنجي شول ، الوردة البيضاء: 1942-1943 (1983) الصفحة 31

(16) أنيت دومباتش وجود نيوبورن ، صوفي شول والورد الأبيض (1986) صفحة 56

(17) إنجي شول ، الوردة البيضاء: 1942-1943 (1983) صفحة 52

(18) سوزان أوتاوي ، خونة هتلر ، المقاومة الألمانية للنازيين (2003) صفحة 118

(19) إنجي شول ، الوردة البيضاء: 1942-1943 (1983) صفحة 56

(20) إلسي جبل ، رسالة إلى صوفي شول ، أُرسلت إلى والديها في نوفمبر 1946.

(21) ريتشارد إف هانسر ، خيانة نبيلة: قصة صوفي شول (1979) الصفحة 251

(22) مقابلة مع إليزابيث شول المرآة اليومية (17 يناير 2014)

(23) إنجي شول ، الوردة البيضاء: 1942-1943 (1983) صفحة 58

(24) القاضي رولاند فريزلر ، الحكم على صوفي شول وهانس شول وكريستوف بروبست (22 فبراير 1943).

(25) أنيت دومباتش وجود نيوبورن ، صوفي شول والورد الأبيض (1986) الصفحة 159

(26) إنجي شول ، الوردة البيضاء: 1942-1943 (1983) صفحة 61

(27) Else Gebel، letter to Robert Scholl (نوفمبر 1946)

(28) إنجي شول ، الوردة البيضاء: 1942-1943 (1983) صفحة 61

(29) ريتشارد إف هانسر ، خيانة نبيلة: قصة صوفي شول (1979) الصفحة 283


روبرت شول

(13 أبريل 1891 & # x201325 أكتوبر 1973) كان سياسي W & # x00fcrttemberg وأب هانز وصوفي شول. كان شول ليبراليًا ومنتقدًا للنظام النازي. كما شارك في تأسيس حزب الشعب لعموم ألمانيا بعد الحرب.

وُلد شول في مدينة ماينهاردت في بادن-دبليو & # x00fcrttemberg في 13 أبريل 1891. خلال الحرب العالمية الأولى ، التقى بزوجته المستقبلية ماجدالينا عندما كان يخدم في نفس المستشفى التي كانت تعمل بها. تزوج الزوجان بعد فترة وجيزة وانتقلا إلى إنجرسهايم. في عام 1920 ، انتقلوا مرة أخرى إلى Forchtenberg. كان لروبرت وماغدالينا شول ستة أطفال: إنجي (1917 & # x20131998) ، وهانس (1918 & # x20131943) ، وإليزابيث (1920 & # x2013) ، وصوفي (1921 & # x20131943) ، وفيرنر (1922 & # x20131944) ، وتيلدي (1925 & # x20131926) . في عام 1930 ، انتقلت العائلة إلى لودفيغسبورغ وفي عام 1932 إلى أولم ، حيث أسس شول شركة خدمات الضرائب والمحاسبة.

أصبح شول رئيسًا لبلدية إنجرسهايم في عام 1917 وفي عام 1920 ، كان رئيسًا لبلدية فورشتنبرج ، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1930. [2]

كان شول ديمقراطيًا ليبراليًا طوال حياته ، وكان من منتقدي الحزب النازي الذي وصل إلى السلطة بعد ذلك بوقت قصير. كان أطفاله ، مثل معظمهم خلال هذه الحقبة ، نشطين في البداية في منظمات الشباب النازية وكان والدهم في البداية غير قادر على إثناءهم عن ذلك. ومع ذلك ، سرعان ما رأى أطفاله واجهة الشباب ، وأسسوا في النهاية وايت روز ، وهي مجموعة ناشطة سياسية تدعم المقاومة السلمية للحزب النازي. في عام 1942 ، حكم عليه بالسجن لمدة أربعة أشهر لاتهامه بأدولف هتلر & quotscourge of God & quot. [3] تدهور وضع الأسرة تدريجيًا. في 27 فبراير 1943 ، بعد خمسة أيام من إعدام طفليه هانز وصوفي كعضوين في الوردة البيضاء ، حُكم على شول بالسجن 18 شهرًا لاستماعه البث الإذاعي للعدو.

بعد الحرب العالمية الثانية ، شغل منصب رئيس بلدية مدينة أولم من يونيو 1945 حتى 1948 [4] وكان عضوًا في البرلمان التمهيدي لـ W & # x00fcrttemberg-Baden. في عام 1952 شارك في تأسيس حزب الشعب لعموم ألمانيا مع جوستاف هاينمان وغيره من السياسيين ذوي التفكير المماثل.


كالر ، مارتن (1835-1912)

Kähler ، الممثل الشهير & # 8220 للواقعية الكتابية & # 8221 في علم اللاهوت النظامي الألماني في القرن التاسع عشر ، لم يتم التعرف عليه دائمًا كرسول. ومع ذلك ، بصفته معاصرًا وزميلًا وصديقًا مقربًا لجوستاف وارنيك في جامعة هالي ، فقد قدم مساهمة كبيرة في التعزيز اللاهوتي للرسالة المسيحية. في عام 1971 قام هـ. فرونز بجمع ونشر كتابات Kähler & # 8217s عن كريستولوجيا والرسالة ، والتي توضح أن رسالة العالم المسيحي بالنسبة لكهلر ، كامتياز والتزام للكنيسة ، لها جذورها في عمل المسيح الكفاري وبالتالي فهي ليتم اعتباره جزءًا لا يتجزأ من الإيمان المسيحي. عبّر كالر عن هذا الاقتناع وعززه ليس فقط في العديد من المقالات التفسيرية واللاهوتية ولكن أيضًا في عدد من الخطب والتأملات ومراجعات الكتب ، وكلها متاحة في مجلد عام 1971. توجد أيضًا مسودة لمذكرة غير منشورة من قبل Kähler ، طلبها John R. Mott ، حول السؤال & # 8220 في أي نواحٍ تؤثر حالة الكنيسة المنزلية على توسع المسيحية؟ & # 8221 Kähler & # 8217s كان الرد النقدي الواضح هو لم تستخدمه Mott خلال المؤتمر التبشيري العالمي في إدنبرة عام 1910 ، لكنها تظل بيانًا مهمًا لقناعات Kähler & # 8217s.

Hans-Werner Gensichen، & # 8220Kähler، Martin، & # 8221 in قاموس السيرة الذاتية للبعثات المسيحية، محرر. جيرالد إتش أندرسون (نيويورك: Macmillan Reference USA ، 1998) ، 351.

تمت إعادة طبع هذه المقالة من قاموس السيرة الذاتية للبعثات المسيحية، Macmillan Reference USA ، حقوق النشر © 1998 Gerald H. Anderson ، بإذن من Macmillan Reference USA ، نيويورك ، نيويورك. كل الحقوق محفوظة.

فهرس

ابتدائي


مارتن كالر. Die wissenschaft der christlichen lehre von dem evangelischen Grundartikel aus، im abrisse dargestellt von d. مارتن كالر. إرلانجن: أ.ديشرت ، 1883.

_____. Dogmatische Zeitfragen: Alte und neue Ausführungen zur Wissen schaft der christlichen Lehre. لايبزيغ: أ.ديشرت ، 1907-1913.

_____. Der sogenannte historyische Jesus und der geschichtliche ، الكتاب المقدس كريستوس. لايبزيغ: A. Dreichertsche Verlagsbuchhandlung D. Werner Scholl، 1913.

_____. ما يسمى بيسوع التاريخي والمسيح التاريخي التوراتي. مترجم ومُحرر ومع مقدمة من قبل كارل براتن. مقدمة بقلم بول ج. تيليش. فيلادلفيا ، بنسلفانيا: Fortress Press [1964].

_____. Schriften zu Christologie und Mission: Gesmtausgabe der Schriften zur Mission Mit einer Bibliographie. حرره H. Frohnes. ميونيخ: كايزر ، 1971.

ثانوي


براتن ، كارل. المسيح والإيمان والتاريخ: تحقيق في معنى تمييز مارتن كالر # 8217 بين يسوع التاريخي والمسيح الكتابي الذي تطور في سياقاته السابقة والحالية: أطروحة. كامبريدج ، ماساتشوستس: مدرسة اللاهوت بجامعة هارفارد ، 1990.

_____. ليؤمن الجميع: لاهوت الإنجيل ورسالة الكنيسة. غراند رابيدز ، ميشيغان: إيردمان ، 2008.

براتن ، سي إي و آر إيه هاريسفيل (محررون ومترجمون). يسوع التاريخي والمسيح الكيرجمي: مقالات عن البحث الجديد ليسوع التاريخي. نيويورك: Abingdon Press، 1964، pp.79-105.

ماكغراث ، أليستر إي. صنع كريستولوجيا الألمانية الحديثة ، 1750-1990. غراند رابيدز ، ميشيغان: زوندرفان ، 1994.

مكيم ، دونالد ك. قاموس كبار مترجمي الكتاب المقدس. داونرز جروف ، IL: InterVarsity Press ، 2007.


تاريخ الوردة البيضاء: يناير 1933 & # 8211 أكتوبر 1943

بعد أن أطلعني على رسالة من البروفيسور كارل موث (المقيم في ميونخ - سولن) بتاريخ 19 أكتوبر 1942 ، سأقدم التفسير التالي:

كتب موث هذه الرسالة تحت تأثير الغارة الجوية على ميونيخ. كنت أنا نفسي في الجبهة الشرقية في ذلك الوقت. لم أستطع أن أقول إلى أي مدى يمثل وصفه لنتائج الغارة الجوية حقائق الأمر ، لأنني لم أتحقق من أقواله. لكني أدرك أن الغارة الجوية تبدو دائمًا أسوأ مما هي عليه في الواقع.

لذلك يمكنني أن أتخيل جيدًا أن الأستاذ موث لم يكن ينوي المبالغة. سيكون هذا مخالفًا لطبيعته بأكملها.

البروفيسور موث من Worms. كان سيحصل على معلوماته حول نتائج الغارات الجوية في كولونيا ودوسلدورف وماينز وما إلى ذلك من الرسائل التي تلقاها من العائلة والأصدقاء في تلك المنطقة ، وكذلك من الأخبار اليومية. أعلم أن البروفيسور موث لا يبالغ أبدًا.

عندما يقول في رسالته أن منزل ب. لم يعد صالحًا للسكنى ، فهو يقصد الكاتب فيرنر بيرغنغرون.

بالنسبة للسؤال حول ما يعنيه البروفيسور موث بتصريحاته بأن الحياة الداخلية تزداد دفئًا وأعمق دائمًا ، سأدلي بالعبارة التالية: من خلال "الحياة الداخلية" يفهم المرء عمومًا أن هذا يعني حياة الروح ، على عكس [الحياة] الخارجية.

البروفيسور موث شخصية دينية بحتة. في شيخوخته ، لم تكن أفكاره موجهة إلى حد كبير للزمانية ، بل إلى ما هو خارق للطبيعة. لم يؤثر البروفيسور موث على أنشطتي أو حرضها أو شجعها. إنه لا يعرف شيئًا على الإطلاق عن أنشطتي.


سكولم ، فيرنر

سكولم ، فيرنر (1895–1940) ، سياسي شيوعي ومحامي. كان شولم هو الابن الثالث للطابعة في برلين آرثر شولم وزوجته بيتي ، والشقيق الأكبر لجيرهارد (غيرشوم) * شوليم. بعد انخراط قصير مع الصهيونية ، أصبح شولم عضوًا في الحزب الاشتراكي في سن الثامنة عشرة. نظرًا لكونه مرتبطًا بالجناح اليساري والمسالم للحزب الاشتراكي الديمقراطي ، فقد رفض التطوع للخدمة في الحرب العالمية الأولى. في عام 1915 تم تجنيده وأصيب بعد عام. في عام 1917 ، أثناء مشاركته في مظاهرة مناهضة للحرب بالزي العسكري ، تم اعتقاله واتهامه بالخيانة العظمى ، لكن أطلق سراحه بعد بضعة أشهر. انتقل شولم إلى هانوفر وتزوج من رفيق في الحركة العمالية ، إيمي ويتشيلت. بعد تأسيس USPD (الحزب الاشتراكي الديمقراطي المستقل لألمانيا) أصبح محررًا لجريدة الحزب ، فولكسبلات، في هاله / سال. في عام 1921 أصبح أصغر عضو في Preussischer Landtag وعُين في هيئة تحرير مجلة روت فاهني. تم انتخابه في الرايخستاغ في عام 1924 وأصبح شخصية بارزة في الحزب الشيوعي الألماني. في عام 1926 طُرد من الحزب الشيوعي باعتباره بطلًا بارزًا لما يسمى بالمعارضة "اليسارية المتطرفة" المناهضة للستالينية. ابتعد شولم عن السياسة واستأنف دراسته في القانون ، والتي أكملها في عام 1931. بعد وصول النازيين إلى السلطة ، سُجن فيرنر وإيمي شولم على الفور ، لكن سرعان ما أطلق سراحهما. في أبريل / نيسان ، تم اعتقالهم مرة أخرى ، هذه المرة من قبل الجستابو ، واتهموا بالخيانة العظمى. بمساعدة أحد الأصدقاء ، تم إطلاق سراح إيمي وتمكن من الفرار مع ابنتي الزوجين إلى لندن في عام 1934. وفي عام 1935 ، تم اعتقال شوليم في معسكر اعتقال تورجاو ، وتم نقله إلى داخاو في عام 1937. في 17 يوليو 1940 ، فيرنر قُتل شولم في محتشد اعتقال بوخينفالد.


ميراث

بعد وفاتها ، تم تهريب نسخة من المنشور السادس من ألمانيا عبر الدول الاسكندنافية إلى المملكة المتحدة من قبل الفقيه الألماني هيلموث جيمس جراف فون مولتك ، حيث تم استخدامه من قبل قوات الحلفاء. في منتصف عام 1943 ، ألقوا على ألمانيا ملايين النسخ الدعائية من المسالك ، وأعيدت تسميتها الآن بيان طلاب ميونيخ.

في سياق تاريخي ، كان لإرث الوردة البيضاء أهمية بالنسبة للعديد من المعلقين ، كدليل على الشجاعة الروحية المثالية ، وكحالة موثقة جيدًا للمعارضة الاجتماعية في مجتمع من القمع العنيف والرقابة والضغط المطابق.

ذكر الكاتب المسرحي ليليان جاريت جروج في نيوزداي في 22 فبراير 1993 ، "ربما تكون أكثر لحظات المقاومة إثارة التي يمكنني التفكير فيها في القرن العشرين. حقيقة أن خمسة أطفال صغار ، في فم الذئب ، حيث يُحسب حقًا ، لديهم شجاعة هائلة فعل ما فعلوه هو أمر مذهل بالنسبة لي. أعلم أن العالم أفضل بالنسبة لهم لوجودهم هناك ، لكني لا أعرف السبب ".

في نفس العدد من نيوزداي, Holocaust historian Jud Newborn noted that "You cannot really measure the effect of this kind of resistance in whether or not X number of bridges were blown up or a regime fell. The White Rose really has a more symbolic value, but that's a very important value."

Else Gebel shared Sophie Scholl's cell and recorded her last words before being taken away to be executed. "It is such a splendid sunny day, and I have to go. But how many have to die on the battlefield in these days, how many young, promising lives. What does my death matter if by our acts thousands are warned and alerted. Among the student body there will certainly be a revolt." [6]

On May 9, 2014, Google depicted Scholl for its Google Doodle on the occasion of what would have been her 93rd birthday.

مرتبة الشرف

On 22 February 2003, a bust of Scholl was placed by the government of Bavaria in the Walhalla temple in her honor.

The Geschwister-Scholl-Institut ("Scholl Siblings Institute") for Political Science at the Ludwig Maximilian University of Munich (LMU) is named in honour of Sophie Scholl and her brother Hans. The institute is home to the university's political science and communication departments, and is housed in the former Radio Free Europe building close to the city's Englischer Garten.

Many local schools as well as countless streets and squares in Germany have been named after Scholl and her brother.

In 2003, Germans were invited by television broadcaster ZDF to participate in Unsere Besten (Our Best), a nationwide competition to choose the top ten most important Germans of all time. Voters under the age of forty helped Scholl and her brother Hans to finish in fourth place, above Bach, Goethe, Gutenberg, Bismarck, Willy Brandt, and Albert Einstein. If the votes of young viewers alone had been counted, Sophie and Hans Scholl would have been ranked first. Several years earlier, readers of Brigitte, a German magazine for women, voted Scholl "the greatest woman of the twentieth century".

Film, book, and theatrical portrayals

In February 2005, a movie about Scholl's last days, Sophie Scholl – Die letzten Tage (صوفي شول: الأيام الأخيرة), featuring actress Julia Jentsch in the title role, was released. Drawing on interviews with survivors and transcripts that had remained hidden in East German archives until 1990, it was nominated for an Academy Award for Best Foreign Language Film in January 2006. For her portrayal of Scholl, Jentsch won the best actress at the European Film Awards, best actress at the German Film Awards (Lolas), along with the Silver Bear for best actress at the Berlin Film Festival.

Jud Newborn and Annette Dumbach's 1986 book about the White Rose, Shattering the German Night (Little, Brown) was reissued in an expanded, updated, and illustrated edition in 2006, Sophie Scholl and the White Rose, to accompany the new film's release and provide an account of the history behind the White Rose.

In February 2009, The History Press released Sophie Scholl: The Real Story of the Woman who Defied Hitler by Frank McDonough. McDonough, Frank (2009). Sophie Scholl: The Real Story of the Woman who Defied Hitler. صحافة التاريخ. & lttemplatestyles src = "الوحدة: الاقتباس / CS1 / styles.css" & gt & lt / Templatestyles & gt

In February 2010, Carl Hanser Verlag released Sophie Scholl: A Biography (in German), by Barbara Beuys. Carl Hanser Verlag date =. "Sophie Scholl Biographie" . Retrieved 4 August 2011 . Missing pipe in: |author= (help) <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>

There were three earlier film accounts of the White Rose resistance. The first film was financed by the Bavarian state government and released in the 1970s, entitled Das Versprechen (The Promise). In 1982, Percy Adlon's Fünf letzte Tage (Five Last Days) presented Lena Stolze as Scholl in her last days from the point of view of her cellmate Else Gebel. In the same year, Stolze repeated the role in Michael Verhoeven's Die Weiße Rose (The White Rose). In an interview, Stolze said that playing the role was "an honour". Jentsch, Julia Stolze, Lena (2005). "Es war uns eine Ehre, Sophie Scholl zu seine". Brigitte (Interview) (in German). Unknown parameter |trans_title= ignored (help) CS1 maint: unrecognized language (link) <templatestyles src="Module:Citation/CS1/styles.css"></templatestyles>

American playwright Lillian Garrett-Groag's play The White Rose features Scholl as a major character.

George Donaldson, a Scottish folk singer wrote a song called 'The White Rose' on an Album titled the same, about Sophie and the White Rose movement.

The English punk band Zatopeks released an eponymous love song for Sophie Scholl on their debut album (2005). [8] [9]


معلومات الفيلم


About the College

Scholl College students learn alongside students from other programs, with an interprofessional focus that encourages team-based learning. We enroll students whose applications show they are prepared to study podiatric medicine. Our students achieve academic success and demonstrate personal growth and professional motivation.

Scholl College is recognized for its exceptional clinical education, in part because of clinics located adjacent to the university&rsquos campus, as well as on the campus of a local hospital. A well-rounded medical curriculum, designed by renowned faculty, will expose you to emerging technologies and prepare you to serve in the interprofessional and multidisciplinary medical care delivery system. Scholl students participate in multiple rotations, including ER, internal medicine, surgery, and podiatric medicine and surgery at the nationally renowned John H. Stroger, Jr., Hospital of Cook County and other leading Chicago teaching hospitals.

Our alumni serve in key leadership roles at both the state and national levels engage in scholarly activity and research that continues to advance the profession contribute to educating new and future podiatric physicians through clerkship and residency training and provide high-quality care and service to their local communities.


Werner Scholl - History

Contributed for use in the USGenWeb Archives
by Brenda Paullo.

USGENWEB ARCHIVES NOTICE: These electronic pages may NOT be reproduced in any format for profit or presentation by any other organization or persons. Persons or organizations desiring to use this material, must obtain the written consent of the contributor, or the legal representative of the submitter, and contact the listed USGenWeb archivist with proof of this consent. The submitter has given permission to the USGenWeb Archives to store the file permanently for free access.

PERSONS NATURALIZED IN PENNSYLVANIA [1740-1759]

بنسلفانيا
Secretary's Office

In pursuance of An Act of Parliament made in the thirteenth year of the Reign of his present Majesty King George, the second, Entitled An Act for naturalizing such Foreign Protestants, and others therein mentioned, as are settled or shall settle in any of his majesties Colonies in America.

At a Supreme Court held at Philadelphia for the Province of Pennsylvania, Before JEREMIAH LANGHORNE, THOMAS GRAEME, and THOMAS Griffiths, Esqrs,. Judges of the said Court, the 25th, 26th, and 27th days of September, in the year of our Lord one thousand seven Hundred and Forty, between the Hours of Nine and Twelve of the Clock in the Forenoon of the same Days, the following Persons, being Foreigners and having inhabited and resided the space of seven years and upwards in his Majesty's Colonies in America, and not having been absent out of someof the said Colonies for a longer space than two months, at any one time, during the said seven years, and having produced to the said Court Certificates of their having taken the Sacrament of the Lord's Supper in some Protestant or Reformed Congregation in this Province within three months before the said Court, Took and Subscribed the Oaths, and did make and repeat the Declaration prescribed by the said Act, to entitle them to the Benefit thereof, and thereby became Natural born Subjects of Great Britain, as the same is Certified into this office by the Judges of the said Court, viz:

And at the same Court, the following Persons being Quakers, or such who conscientiously scruple to take an Oath, being also Foreigners, and having complied with the terms required by the aforesaid Act of Parliament, Took and Subscribed the Qualifications for them appointed by the same Act of Parliament, viz:

At a Supreme Court held at Philadelphia for the Province of Pennsylvania, Before JERMIAH LANGHORNE, THOMAS GRAEME, and THOMAS GRIFFITTS, Esqu'rs, judges of the said court the tenth and eleventh days of April, in the year of our Lord, one thousand seven hundred and forty-one.

The foregoing is a true and perfect list taken from the original certificate, under the Hands of THOMAS GRAEME and THOMAS GRIFFITTS, Esqr's, remaining in my office.

At a Supream Court held at Philadelphia, for the Province of Pensilvania, Before THOMAS GRAEME and THOMAS GRIFFITTS, Esq'rs, two of the Judges of the said court, the twenty-fourth day of September, in the year of our Lord one thousand seven hundred and forty-one.

And in like manner, in April Term following to wit: On the Tenth day of April, 1742, at the said Supream Court, before said Judges, in pursuance of the foresaid Act of Parliament the following persons being Foreigners and under the same circumstances with those mentioned in the foregoing Certificate, took and subscribed the Oaths and did make and repeat the Declaration aforesaid according to the directions of the Act of Parliament aforesaid and thereby became natural born subjects of Great Britain, as the same is certified into this office by the Judges of the said Court, viz:

Philadelphia, April 24, 1742

The foregoing are true and perfect Lists taken from the original Certificates under the Hands of THO. GRAEME and THOMAS GRIFFITTS, Esq'rs, remaining in my office.

At a Supream Court held at Philadelphia, for the Province of Pennsylvania, Before THOMAS GRAEME and THOMAS GRIFFITTS, Esq'rs, Judges of the said Court, the Twenty-fourth day of September, in the year of our Lord one thousand seven hundred and forty-two.

The foregoing is a true and perfect List taken from the original Certificate, under the Hand of THOMAS GRAEME, Esq'r, remaining in my office. RICHARD PETERS, Secr'y

Philadelphia, June 21st, 1743, sent to London.

At a Supream Court held at Philadelphia, for the Province of Pennsylvania, Before JOHN KINSEY, THOMAS GRAEME AND WILLIAM TILL, Esq'rs, Judges of the said Court, the Eleventh, Twelfth and Thirteenth Days of April, in the year of our Lord one thousand seven hundred and forty-three.

And at the same Court, the following Persons being Quakers, or such who Conscientiously scruple to take an oath, being also Foreigners, and having complied with the Terms required by the aforesaid Act of Parliament, took and subscribed the Qualifications for them appointed by the same Act of Parliament, and c., viz:

Certified by JOHN KINSEY, Ch. مجرد.

The foregoing is a true and perfect List, taken from the original Certificate, under the Hands of John Kinsey, Esq'r, remaining in my office. RICHARD PETERS, Secretary

Philadelphia, 21st June, 1743 (Copy sent to the Secretary of the Lords of Trade.)

At a Supream Court held at Philadelphia for the Province of Pennsylvania, Before JOHN KINSEY, THOMAS GRAEME, and WILLIAM TILL, Esq'rs, Judges of the said Court, the twenty-fourth, Twenty-sixth and Twenty-seventh Days of September, in the year of our Lord one thousand seven hundred and forty-three.

Taken in the presence of JOHN HANNIBERGER and JACOB KNOOK, as by their Depositions appear.

Knopple, Peter Lancaster County Taken as by the above, two persons Depositions appear.

Kunts, Hans Jacob Lancaster County Taken by them, as by ye Depositions Hanniberger, John Lancaster County of PETER KNOPPLE and CASPER SHAFFNER appear.

And at the same Court, the following Persons being Quakers, or such who Conscientiously scruple to take an Oath, being also Foreigners, and having comply'd with the Terms required by the aforesaid Act of Parliament, and an Act of General Assembly of the Province of Pennsylvania, made in the year of our Lord 1742, Took and subscribed the Qualifications for them appointed by the same Act of Parliament, and ca., vizt:

Certified by JOHN KINSEY, Ch. مجرد.

The foregoing is a true and perfect List taken from the original Certificate under the Hand of John Kinsey, Esq'r, remaining in my office, RICHARD PETERS, Sec'ry Philadelphia, 4th October, 1743 Copy sent to London on 4th October, 1743

And in like manner in April Term following to wit: On the Tenth, Eleventh, and Twelfth Days of April, 1744, at the said Supream Court, before the said judges:

At the same Court, the following Persons being Quakers or such who Conscientiously scruple to take an Oath, being also Foreigners, and having comply'd with the Terms required by the aforesaid Act of Parliament, Took and subscribed the Qualifications for them appointed by the same Act of Parliament, and ca., viz:

Certified by JOHN KINSEY, Ch. مجرد.

The foregoing is a true and perfect List, taken from the original Certificate under the Hand of John Kinsey, Esq'r, remaining in my office.
RICHARD PETERS, Secr'y Philadelphia, 19th April, 1744
Copy sent to the Secretary of the Lords of Trade, 5th November, 1744. Copy sent in November 1745.

And in like manner in September Term following to wit: On the Twenty-fourth and Twenty-fifth Days of September, 1744, at the said Supream Court, before the said Judges, in pursuance of the aforesaid Act of Parliament, the following Persons:

And at the same Court, the following Persons being Quakers, or such who conscientiously scruple to take an Oath, being also Foreigners, and having complied with the Terms required by the aforesaid Act of Parliament, took and subscribed the Qualifications for them appointed by the same Act of Parliament, and c., viz:


Werner Scholl - History


Father Joseph L. Bihn
German Immigrant & Founder of St. Francis
Born Josephus Ludovicus Bihn, 1822-1893
Photo submitted by Jeff Schaefer, gggnephew

Do You Know Someone Who Was Raised at St. Francis?
Please Share Their Story.
See Storys About The Orphans As Submitted By Visitors


A Brief History of St. Francis

The history of St. Francis dates back to 1867. As pastor of St. Joseph Church, Fr. Joseph Bihn asked for volunteers to help in the work of starting a home for orphaned children and the aged in Tiffin. Four women answered the call, including widow Mrs. Elizabeth (Greiveldinger) Schaefer. This was the beginning of a new order, the Sisters of the Third Order of St. Francis. Mrs. Schaefer then became Sr. Mary Francis, cofounder and first Mother Superior. The institution was incorporated in 1869. Fr. Bihn purchased some land in Clinton Township. Sr. Mary Francis sold her farm in Seneca Township for $4000 and used the proceeds to help finance the first buildings. On June 3, 1869, the Feast of the Sacred Heart, the first orphans were admitted to the St. Francis Orphanage. By 1878 the Home had grown to 27 sisters, 72 orphans and 23 aged persons.

The Home was located on 400 acres of excellent farmland. The older boys and some brothers of the order tended to the farming. This accounted for the main support of the community. The Home sought to teach the orphans a trade that gives them the ability to function on their own in their adulthood. Their stated goal is to educate the children, instruct them in their religious duties and leave them with the ability to earn their own livelihood.

Tom Hartzell, who was taken in at the St. Francis Orphan s Asylum February 1, 1884, had many fond memories of his time in the Home. He remembered Sr. Mary Rose Schlereth (1850-1948) who carried him up the stairs to his room at night. He spoke fondly of Fr. Bihn, remembering how he used to say It does my heart good to see my boys working.

Another former resident, admitted in 1882 had recollections of her time at the Home. Mrs. Catherine (Councelmann) Boner, 2 sisters and a brother were admitted after the death of their mother. At age 91 Mrs. Boner remembered Fr. Bihn and Sr. Mary Francis. She described them as very strict, but pointed out that it was necessary in those days because so many children were being cared for with only primitive means.

Washing was done with tubs and washboards and ironing with flat irons. They used tin plates and cups and their furniture consisted of handmade tables and benches. Most lights were candles or kerosene lamps, but there were a few gas lights. There was no electricity in any of the buildings. The classes were limited in scope but there was a strong emphasis on religious instruction. The food that stood out in Mrs. Boner s mind was bread and molasses made from sugar cane raised on the farm.

Christmas also stood out. Mrs. Boner remembered, I loved the crib, the singing at mass and the children dressed like angels. It was the one time of year when a few extras were added to their rather plain lives. They always received cookies, popcorn balls, apples and a few simple toys.

St. Francis was like a little world of itself. Most children had few contacts outside the institution and seldom left for visits. Also memorable was the fire which destroyed the original frame convent in 1890.

الاب. Bihn and Sr. Mary Francis both died in 1893. After their deaths the Home suffered a period of relative turmoil. الاب. Seraphim Bauer was then named by the bishop to continue the work.

Also that year Tom Hartzell turned 18. He then made a visit to the home of his father. Harry had remarried in November, 1884 to Catherine Shuff, a housekeeper who was not previously married, but had a son at the age of 16.

Harry was delighted to see his son and offered to let him stay in a room above the outbuilding at the rear of the property. Upon hearing of this offer Catherine insisted that it was just not a practical idea. Tom was devastated. He remembered I went out behind the grape arbor and cried my eyes out.

He then returned to St. Francis. الاب. Seraphim, recognizing that Tom could not support himself in the physical trades that were taught at the Home, decided that he required further training. In 1894 Tom was released from St. Francis and sent to the Josephinum in Columbus, Ohio, an orphanage and trade school of the time that exists today as a Seminary. There he learned the trades of barber and shoemaker which served him well for the rest of his life.

Tom Hartzell never forgot St. Francis. He returned at least once a month, in later years, to repair the orphan s shoes. Nearly all of Tom and Rose s family picnics were held there. His children enjoyed going there to play with the orphans. To Tom Hartzell, an outing to the grounds at St. Francis was very much like a homecoming.

The orphanage remained in operation until 1936. At that time all dependent children were placed in St. Anthony s Orphanage in Toledo, Ohio, or in foster homes. St. Francis is still in operation today as a home for the aged with the Sisters of St. Francis still in residence there. Some of the old buildings still survive, including the chapel and the convent. A retired priest is kept as it s chaplain. It was on these same grounds that Tom s wife eventually died at the age of 99, in 1984, 100 years after Tom was admitted as an orphan.


شاهد الفيديو: Timo Werner - All Goals 20192020


تعليقات:

  1. Seymour

    برافو ، هذه العبارة الرائعة ضرورية فقط بالمناسبة

  2. Akinok

    الائتمان ، senks للمؤلف

  3. Maukree

    متفق عليه ، العبارة الرائعة

  4. Andettan

    يجب أن أخبرك أن هذا ليس صحيحًا.

  5. Meleager

    انت لست على حق. أنا متأكد. اكتب في PM ، سنتحدث.



اكتب رسالة