سفن آلهة مصر القديمة

سفن آلهة مصر القديمة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان نهر النيل مصدر الحياة لقدماء المصريين ، ولذلك احتل مكانة بارزة في معتقداتهم الدينية. في الليل ، كانت مجرة ​​درب التبانة تُعتبر نيلا سماويا ، مرتبطة بحتحور ، ومزودة لكل الأشياء الجيدة. كما تم ربط النيل بـ Uat-Ur، الاسم المصري للبحر الأبيض المتوسط ​​، الذي امتد إلى أراضٍ مجهولة من الدلتا وجلب البضائع عبر التجارة مع الموانئ الأجنبية.

كانت المراكب المائية بلا شك من أوائل وسائل النقل التي بنيت في مصر ، مع ظهور قوارب صغيرة في نقوش في فترة ما قبل الأسرات (حوالي 6000 - 3150 قبل الميلاد). كانت هذه المراكب مصنوعة من قصب البردى المنسوج ولكنها صنعت فيما بعد من الخشب ونمت وأصبحت سفنًا.

تم استخدام سفن المصريين في المشاريع التجارية مثل الصيد والتجارة والسفر وأيضًا في الحروب ، ولكن على الأقل من المملكة القديمة في مصر (حوالي 2613-2181 قبل الميلاد) ، فإنها تظهر أيضًا في المعتقدات والممارسات الدينية. ترتبط السفن المعروفة باسم Barques of the Gods بعدد من الآلهة المصرية المختلفة ، وعلى الرغم من أن لكل منها أهميتها الخاصة ، إلا أن أهميتها المشتركة كانت في ربط العالم الفاني بالعالم الإلهي.

باركيه رع

من السهل أن تكون السفينة الإلهية الأكثر أهمية هي Barque of Ra التي تبحر عبر السماء كل يوم كالشمس. في إحدى القصص الدينية ، يغضب رع من الإنسانية وغبائهم المتواصل ويقرر تدميرهم بإرسال سخمت لتلتهمهم وسحق مدنهم. يتوب عنها ويوقفها بإرسال وعاء من البيرة تشربه ، ثم يغمى عليه ، ويستيقظ فيما بعد كحتحور ، صديقة البشر. في بعض الإصدارات ، تنتهي القصة عند هذا الحد ، لكن في إصدارات أخرى ، لا يزال رع غير راضٍ عن الإنسانية ولذا يركب بارجته العظيمة ويبحر بعيدًا في السماء. ومع ذلك ، نظرًا لأنه لا يستطيع أن ينأى بنفسه تمامًا عن العالم ، فإنه يظهر كل يوم يشاهده كالشمس. كان يسمى المركب الشمسي الذي رآه الناس خلال النهار ماندجيت ، والذي كان يُبحر عبر العالم السفلي كان يُعرف باسم ميسكيت.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

كانت الآلهة الأخرى ، وكذلك أرواح الموتى المبررين ، تسافر على البارجة مع رع لحمايته وسفينته من أبوفيس أثناء رحلتها عبر العالم السفلي. يصور عدد من اللوحات والنقوش جميع الآلهة الأكثر شهرة ، في وقت أو آخر ، وهم يقاومون الثعبان العظيم إما بمفرده أو في مجموعات أو في حضور الموتى المبررين.

تم تشجيع البشر على المشاركة في هذا النضال من منازلهم ومعابدهم على الأرض. طقوس مثل الإطاحة بأبوفيس لوحظ أن أشكال وصور أبوفيس كانت مصنوعة من الشمع ثم يتم تشويهها ، والبصق عليها ، والتبول عليها ، وإحراقها. كانت هذه من بين طقوس الإعدام الأكثر انتشارًا في مصر وربطت الحياة بأرواح أولئك الذين ماتوا ومع الآلهة.

في كل ليلة ، اجتمعت الآلهة والنفوس والإنسانية معًا لمحاربة الفوضى والظلام والحفاظ على الحياة والنور ، وفي كل مرة ينتصرون فيها ، تشرق الشمس في الصباح ، وكان ضوء الفجر تأكيدًا على أن كل شيء على ما يرام مع رع والحياة على الأرض سيستمر. عندما كانت البارجة تبحر عبر السماء ، عاد أبوفيس إلى الحياة في العالم السفلي وكان ينتظر مرة أخرى بمجرد حلول الليل ؛ ولذا يجب خوض المعركة مرة أخرى.

باركيه آمون

كانت بارجة رع موجودة في العالم الروحي ولكن كانت هناك بارجة أخرى تم بناؤها وصيانتها بأيدي البشر. أشهرها كان بارك آمون الذي تم بناؤه وحفظه في طيبة.

كان بارك آمون معروفًا للمصريين باسم أوسرتامون، "الأقوياء الجبين هو آمون" ، وكان هدية للمدينة من أحمس الأول (حوالي 1570 - 1544 قبل الميلاد) بعد انتصاره على الهكسوس وصعوده إلى العرش الذي بدأ عصر مملكة مصر الجديدة (ج 1570-1069 قبل الميلاد). كتبت عالمة المصريات مارغريت بونسون ، "كانت مغطاة بالذهب من أعلى خط الماء وكانت مليئة بالكبائن والمسلات والمنافذ والزخارف المتقنة" (21). كان هناك حجرة لضريح الإله مزينة بالذهب والفضة والأحجار الكريمة ، حيث كان آمون ، على شكل تمثاله ، يترأس المهرجانات ويرحب بمديح شعبه.

خلال مهرجان آمون السنوي ، عيد الأوبت ، كانت السفينة تتحرك في احتفال كبير ، حاملاً تمثال آمون.

خلال مهرجان آمون السنوي ، عيد الأوبت ، كانت السفينة تتحرك في احتفال كبير ، حاملاً تمثال آمون من معبد الكرنك أسفل النهر إلى معبد الأقصر حتى يتمكن الإله من زيارته ثم إعادته مرة أخرى. في طقوس مهرجان الوادي (العيد الجميل للوادي) ، وهو أحد أهم المهرجانات المصرية ، تم نقل تماثيل آمون وموت وخونسو (ثالوث طيبة) على الباروك من جانب واحد من النيل للآخر من أجل المشاركة في تكريم الفقيد ودعوة أرواحهم للعودة إلى الأرض للانضمام إلى الاحتفالات.

في أيام أخرى ، كان الباركيه يرسو على ضفاف النيل أو في بحيرة الكرنك المقدسة. عندما لا تكون قيد الاستخدام ، سيتم وضع السفينة في معبد خاص في طيبة مبني وفقًا لمواصفاتها ، وفي كل عام يتم تجديد وإعادة طلاء المعبد العائم أو إعادة بنائه. شُيدت أبراج آمون الأخرى في أماكن أخرى في مصر ، وكانت هناك معابد أخرى عائمة للآلهة الأخرى ، لكن بارك آمون في طيبة كان الأكثر تفصيلاً. عكس الاهتمام الذي صُرف على السفينة مكانة الإله الذي كان ، في عصر الدولة الحديثة ، مُبجَّلاً على نطاق واسع لدرجة أن عبادته كانت شبه توحيدية مع الآلهة الأخرى التي هبطت تقريبًا إلى مرتبة جوانب آمون.

باركي أوزوريس

كان أوزوريس من بين أقرب منافسيه على المركز الأول في قلوب الناس. كان أوزوريس هو أول ملوك مصر ، الذي قتل على يد شقيقه ست وأعاد إحياؤه على يد أخته زوجته إيزيس وأختها نفتيس ، وكان سيد الموتى وقاضيهم. كان حورس نجل أوزوريس من بين أهم الآلهة في البانتيون ، المرتبط بالعهد العادل للملك ، وفي معظم العصور ، ارتبط بالملك نفسه.

عندما يموت شخص ما ، كانوا يتوقعون المثول أمام أوزوريس للحكم على أعمالهم في الحياة. على الرغم من أن حكم الروح سيتأثر بـ 42 قاضيًا وتحوت وأنوبيس الذين سيشاركون في قبول أو رفض الاعتراف السلبي ووزن القلب ، إلا أن كلمة أوزوريس ستكون نهائية. نظرًا لأن استمرار وجود المرء في الحياة الآخرة يعتمد على رحمته ، فقد كان يتم تكريمه دائمًا طوال تاريخ مصر.

تعود عبادة أوزوريس بشكل قاطع إلى فترة الأسرات المبكرة في مصر (حوالي 3150 - 2613 قبل الميلاد) ولكن لا شك أنها نشأت في فترة ما قبل الأسرات. أصبحت قصة موته وقيامته من قبل إيزيس شائعة جدًا لدرجة أنها عمت الثقافة المصرية ، وحتى عندما يتم تكريم الآلهة الأخرى بشكل أكثر تفصيلاً في احتفالات الدولة ، ظل مهرجان أوزوريس مهمًا وانتشرت طائفته. استندت الطقوس الجنائزية على عبادة أوزوريس وكان الملك مرتبطًا بحورس في الحياة وأوزوريس في الموت. في الواقع ، كان يُعتقد أن الملك يسافر إلى أرض الموتى في بارجته الخاصة التي تشبه سفينة أوزوريس.

كان يُعرف بارجة أوزوريس باسم نشمت بارج والتي ، على الرغم من بنائها بأيدي البشر ، إلا أنها تنتمي إلى إله المياه البدائي نون. يكتب بونسون ، "إناء متقن ، يحتوي هذا اللحاء على مقصورة للضريح ومزين بالذهب والمعادن الثمينة الأخرى والأحجار ... تم تجديده أو استبداله من قبل كل ملك" (43). اعتبرت بارجة Neshmet مهمة جدًا لدرجة أن المشاركة في استبدالها أو ترميمها تم اعتبارها واحدة من أهم الأعمال الصالحة في حياة المرء.

خلال مهرجان أوزوريس في أبيدوس ، كان النشميت ينقل تمثال أوزوريس من معبده إلى قبره ويعود مرة أخرى ، وبذلك يعيد تكوين قصة حياته وموته وقيامته. في بداية المهرجان ، ستلعب عذارى المعبد دور الآلهة في تلاوة ليتورجيا الدعوة والاستجابة. رثاء إيزيس ونفتيس التي دعت أوزوريس للمشاركة في الاحتفال بينما أعاد أيضًا إحياء قيامته. بمجرد خروجه من معبده على شكل تمثاله ، كان نشمت بارج ينتظر نقله وسيبدأ الاحتفال.

سفن الآلهة والملك والشعب

كان للعديد من الآلهة والإلهات سفنهم الخاصة التي بنيت جميعها على نفس الخطوط المذكورة أعلاه. تم تزيينها جميعًا وتجهيزها بشكل متقن كمعابد عائمة. يصف بونسون أبراج بعض الآلهة الأخرى:

أبحر آلهة مصرية أخرى في قواهم الخاصة في أيام الأعياد مع الكهنة يجدفون السفن على البحيرات المقدسة أو على النيل. أطلق على لحاء خونس في بعض العصور لقب "لامع الحاجب". سمي قارب الإله مين "عظيم الحب". تم الاحتفاظ بحاء هينو في سوكار في مدينة هابو وتم عرضه حول أسوار العاصمة في الأيام المقدسة. كان هذا اللحاء مزخرفًا للغاية ومُحترمًا ككائن عبادة. يمكن أن تكون اللحاء عبارة عن سفن شراعية فعلية أو محمولة على أعمدة في المهرجانات. كان للآلهة عادة كلا النوعين من النباح لطقوس مختلفة. (43)

كانت بركة حتحور في دندرة ذات فخامة مماثلة ، وكان لمعابد الآلهة الرئيسية بحيرة مقدسة يمكن للسفينة الإبحار فيها خلال أيام الأعياد أو في المناسبات الخاصة. أدى هذا الارتباط بين الآلهة والمراكب المائية إلى الاعتقاد بأن الملك ترك حياته الأرضية للعالم التالي في قارب مماثل. تشمل الصلوات والأناشيد للملك المتوفى الأمل في أن تصل سفينته إلى الحياة الآخرة دون وقوع حوادث ، وتشير بعض التعويذات إلى تعليمات ملاحية. لهذا السبب ، غالبًا ما كانت المراكب تُدرج ضمن البضائع الجنائزية للمتوفى.

أشهر هذه السفن هي سفينة خوفو ، ولكن ما يسمى بالصنادل الشمسية دفن مع العديد من الملوك عبر تاريخ مصر. دفن خوفو (2589-2566 قبل الميلاد) ، باني الهرم الأكبر بالجيزة ، بالقرب من قبره لاستخدامه في الحياة الآخرة ، كما هو الحال مع أي من مقابره الأخرى. لم يكن أول من فعل ذلك ولم يكن الأخير إلى حد بعيد ، وأصبح من المعتاد تضمين حتى قارب نموذجي بين البضائع القبور في مقابر الطبقة العليا.

كان يُعتقد أن هذه القوارب كاملة الحجم أو النموذجية ، مثلها مثل جميع البضائع الجنائزية ، تخدم أرواح المتوفى في الحياة الآخرة. حتى السفن النموذجية يمكن استخدامها لنقل واحدة بأمان من نقطة معينة إلى أخرى من خلال استخدام التعاويذ السحرية. غالبًا ما كانت تماثيل الحيوانات المختلفة ، مثل فرس النهر ، تُدرج في المقابر لنفس الغرض: فإنها ستدب في الحياة عندما يتم استدعاؤها بواسطة تعويذة لمساعدة الروح عند الحاجة.

قدمت السفن ، كبيرة كانت أم صغيرة ، نفس الخدمة ، وبإدراجها في قبر المرء ، تأكد من سهولة السفر في عالم الآلهة. والأهم من ذلك ، أن القارب الشخصي للفرد ربط الروح بالإله بنفس الطريقة التي فعلتها سفن الآلهة عندما عاش المرء على الأرض.


الآلهة المصرية القديمة

الآلهة المصرية القديمة هم الآلهة والإلهات يعبدون في مصر القديمة. شكلت المعتقدات والطقوس المحيطة بهذه الآلهة جوهر الديانة المصرية القديمة ، والتي ظهرت في وقت ما في عصور ما قبل التاريخ. كانت الآلهة تمثل القوى والظواهر الطبيعية ، وقد دعمها المصريون وأرضوها من خلال القرابين والطقوس حتى تستمر هذه القوى في العمل وفق ماعت، أو أمر إلهي. بعد تأسيس الدولة المصرية حوالي عام 3100 قبل الميلاد ، كانت سلطة أداء هذه المهام تحت سيطرة الفرعون ، الذي ادعى أنه ممثل الآلهة وأدار المعابد التي كانت تُقام فيها الطقوس.

تم التعبير عن الخصائص المعقدة للآلهة في الأساطير والعلاقات المعقدة بين الآلهة: الروابط العائلية ، والمجموعات والتسلسل الهرمي ، ومجموعات الآلهة المنفصلة في واحد. كما أن مظاهر الآلهة المتنوعة في الفن - كالحيوانات والبشر والأشياء ومجموعات الأشكال المختلفة - أشارت أيضًا ، من خلال الرمزية ، إلى سماتها الأساسية.

في عصور مختلفة ، قيل أن آلهة مختلفة تحتل المرتبة الأولى في المجتمع الإلهي ، بما في ذلك الإله الشمسي رع ، والإله الغامض آمون ، والإلهة الأم إيزيس. عادةً ما يُنسب الفضل إلى أعلى إله في خلق العالم وغالبًا ما يكون مرتبطًا بقوة الشمس الواهبة للحياة. جادل بعض العلماء ، استنادًا جزئيًا إلى الكتابات المصرية ، أن المصريين جاءوا للتعرف على قوة إلهية واحدة تكمن وراء كل الأشياء وكانت موجودة في جميع الآلهة الأخرى. ومع ذلك ، لم يتخلوا أبدًا عن وجهة نظرهم التعددية الأصلية للعالم ، باستثناء ربما خلال عصر الأتينية في القرن الرابع عشر قبل الميلاد ، عندما ركز الدين الرسمي حصريًا على إله الشمس المجرد ، آتون.

كان من المفترض أن الآلهة موجودة في جميع أنحاء العالم ، وقادرة على التأثير في الأحداث الطبيعية ومسار حياة البشر. تفاعل الناس معهم في المعابد والأضرحة غير الرسمية ، لأسباب شخصية وكذلك لأهداف أكبر لطقوس الدولة. صلى المصريون طلباً للعون الإلهي ، واستخدموا الطقوس لإجبار الآلهة على العمل ، وطلبوا النصح منهم. كانت علاقات البشر مع آلهتهم جزءًا أساسيًا من المجتمع المصري.


خطاباتنا: شارك مع العالم

تخيل نفسك في مكان المصارع. القتال من أجل ذ.

أساسيات الكلام

مصر القديمة

السلام عليكم ايها النبلاء النبلاء الكهنة ورجال الفنون وفنون النساء والفلاحين اهلا بكم في مملكتي مصر اجتمعنا هنا اليوم للاحتفال بعظمة مصر القديمة. فاستريحوا ومرحبا بكم في عالمنا مصر!

إذا كان تفكيرك مملًا ، فاستمر في الخروج من هنا ، ولكن بالنسبة لمعظمنا سيكون هذا ممتعًا جدًا ، وأول شيء سنقدم الشكر له هو بيئتنا الجميلة ، لذا أبقِ أذنيك مفتوحتين لأننا نشكر حبيبنا بلد مصر!

الدين - كما تعلم أن ديننا يحتفل بالآلهة ، فهناك آلهة مختلفة لكل شيء بما في ذلك آلهة الشمس آلهة جميلة وأكثر من ذلك بكثير. لكننا نغير آلهةنا باستمرار. قمنا بتغيير أسمائهم واختلطناهم مع آلهة أخرى أيضًا. أن نشكر الآلهة نحن المصريين نحفظ الكثير من التعاويذ والصلوات. لدينا أيضًا رؤساء الكهنة الذين لديهم الكثير من الخبرة مع الآلهة. لكن لم يكن بإمكان ملك مصر الدخول إلا إلى أي مقابر شهيرة. الذي تعلمونه جميعًا هو زوجي صاحب القوة العظيمة!
الموقع - حضارتنا القديمة مصر هي شرق شمال إفريقيا وكانت الحضارة قريبة منها في عام 3150 قبل الميلاد. حدث تاريخنا في سلسلة من الممالك القوية التي تفصل بينها أزمنة في الفترة الوسيطة. نهر النيل الشهير لدينا يمر عبر مصر.

البيئة- مصر مكان به العديد من الاختلافات. على ضفاف نهر النيل توجد تربة كبيرة لزراعة الأغذية والمحاصيل. لكن الأرض البعيدة عن النيل جافة جدًا ، معظمها صحاري وتلال صخرية وبعض التلال الكبيرة ، وهناك الكثير من النباتات على طول نهر النيل. حتى أن الطعام يجنب الصحاري ، فهناك العديد من أنواع الحيوانات المختلفة في مصر كما تعلم بالفعل منذ أن تعيش هناك (دوه). أنا متأكد أيضًا من أنك تعرف في أجزاء كثيرة من مصر ما يسمى بالواحة - إنها قطعة من الأرض الخضراء بها العديد من الأشجار الخضراء وهي بيئة رائعة لحيواناتنا.

المنازل- تم بناء المدن الكبرى في مصر القديمة على طول نهر النيل. نمت المدن الصغيرة حولهم. تم إنشاء مدن خاصة للعمال من قبل مواقع الدفن وكذلك المعابد للمساعدة في تقدم العمل. (أهنئ العمل معي). يوجد في معظم مدننا سور كبير يحيط بها من أجل الحماية. يعيش المصريون العاديون في منازلنا المعتادة من الطين والطوب. لقد تم بناؤها على هذا النحو بحيث يكون الداخل أكثر روعة. لا يوجد أثاث كثير في المنازل. كان بعض الأثاث عبارة عن طاولات منخفضة ومقاعد وأسرة. في بعض المنازل ، تكون غرفة المعيشة عبارة عن لحم للأكل والنوم.
أنا

النقل- استخدام وسيلة النقل في مصر هو القارب. كنا نطفو على طول الطريق إلى البحر الأحمر. وعبر النيل لتجارة الفراء. في بعض الأحيان نصل إلى الهند حتى نتاجر بالفراء! لا يوجد & # 039t استخدام كبير للنقل ولكن إحدى الطرق التي اكتشفناها في مقبرة أخرى للملكة & # 039 s (ربما أنا & # 039m أفضل كثيرًا & # 039t & # 039t واضحًا ولكن على أي حال) كان يسمى كرسي حمل للنبلاء مثلي تمامًا! كما استخدمنا الحيوانات في النقل ، والحيوان الشهير الذي نستخدمه هو الحمار.

الحكومة- مصر القديمة نظام ملكي. الذي يسيطر عليه ملك واحد ، كان يسمى فرعون وهو زوجي لديه الكثير من السلطة لبلدنا. كان الفرعون مسئولا عن كل مصر! لقد كان جزءًا من الحكومة وكل المواطنين يقبلون سلطته وطلباته لأننا نعرف أنه جزء من الآلهة. المواطنون يدفعون للحكومة للمساعدة في وضع البلدان وبناء المدن. الآن سوف نقدم الشكر لجميع قوتي العظيمة! كملكة لدي العديد من المسؤوليات للبلد. لقد دعيت الزوجة الملكية العظيمة!

الطعام - لأن مصر كانت جافة جدًا وساخنة كان معظم طعامنا أيضًا. اعتمدنا على نهر النيل لري محاصيلنا ونباتاتنا. يمكننا فقط زراعة أنواع معينة من الطعام. بعض الأطعمة هي القمح والشعير الذي يصنع خبزًا ونصنع الحساء أيضًا. شيء شائع آخر يجب القيام به اليوم هو شرب البيرة. أعتقد أننا نحن المصريين كنا أول من حوّل القمح والشعير إلى بيرة.
الأدوات - من بناء الأهرامات العملاقة إلى نحت الأشياء الجميلة وصنع الأواني المذهلة ، يتم مساعدة كل هذه الأشياء باستخدام أدواتنا. أدواتنا تأتي بأشكال وأحجام مختلفة. كان لدينا كل منهم. كما استخدمنا الثيران لحرث محاصيلنا ، حيث كانت الثيران تتبع الشخص الذي يضع البذور فيها وتتبعه الثيران. بعد أن ينتشر باليد.

هيكل الأسرة - الآن أريد أن أكون ممتنًا جدًا لعائلاتنا وإلا فلن نكون جميعًا & # 039t هنا إذا لم يكن & # 039t لوالدينا. العائلات هي أب عادي يتحكم في المنزل بأكمله. الأطفال لديهم الكثير من الألعاب للعب بها أيضًا. لكن يجب على أطفال الفلاحين العمل مع آبائهم في المحاصيل لجمع الأموال. كان على الأطفال رعاية والديهم في سن الشيخوخة مما يعني أنه كان عليهم إطعامهم والقيام بأشياء لهم.
الثقافة - تعتبر مصر القديمة من أقدم الحضارات البشرية! هناك أطنان من الأهرامات ستبقى قائمة لمدة 3 ملايين سنة قادمة (حسناً على الأقل هرمي الجميل.) تم دفن العديد من الكنوز في الأهرامات ليتم اكتشافها في يوم من الأيام. كما تعلمون نحن المصريون تزوجوا تزوجت الفتيات الصغيرات في سن 12 أو 13 وكان الأولاد أكبر ببضع سنوات. ليس لدينا حفل كبير للاحتفال بالزواج.
••
الملابس - يعتقد المصريون الأمريكيون أن مظهرنا مهم جدًا.
ملابسنا أنيقة جدا. كان الرجال العاملون يرتدون ثيابًا بسيطة ولكن السيدات يرتدين دائمًا فستانًا. كما ارتدينا مجوهرات وصنعنا شيئًا مثل المكياج! كما أننا أحيانًا نحلق رؤوسنا ونرتدي الباروكات لأننا أحببنا مدى جمال شعرنا.
الاستجمام - الألعاب التي لعبناها في الغالب كانت ألعاب شد الحبل ومصارعة الذراع وألعاب الشاعر. لعب VVe أيضًا قفزة. كما نمنح بعضنا بعضًا في بعض الأحيان ركوب الخيل على ظهره.
كما صنعنا دمى من خيوط الشعر لتلعب بها الفتيات. اللعبة الأكثر شعبية هي لعبة senet ، وقد تم صنع العديد من ألعاب الطاولة.
مساهمات في العصر الحديث - هناك العديد من الأشياء التي لا يزال الناس حتى اليوم من عصورنا القديمة. مثل لعب بعض الألعاب نفسها ، شرب نفس المشروبات

تناول نفس الطعام وارتداء بعض الأشياء نفسها. شكرا لكم على الاستماع الى عظمة مصر.


مصر 500 قبل الميلاد

أمجادها القديمة الآن في الماضي ، ومصر الآن هي مجرد مقاطعة أخرى داخل الإمبراطورية الفارسية.

اشترك للحصول على المزيد من المحتوى الرائع - وقم بإزالة الإعلانات

فقدت طريقك؟ انظر قائمة كل الخرائط

اشترك للحصول على المزيد من المحتوى الرائع - وقم بإزالة الإعلانات

ماذا يحدث في مصر عام 500 قبل الميلاد

لقد ولت الأيام العظيمة لمصر القديمة منذ زمن بعيد. على مدى القرون القليلة الماضية تعرضت مصر لغزو واحتلال من قبل عدة شعوب مختلفة ، وآخرها من قبل الفرس ، في 525 قبل الميلاد. مصر الآن هي مجرد واحدة من بين العديد من مقاطعات الإمبراطورية الفارسية الضخمة.

ومع ذلك ، لا تزال الحضارة المصرية القديمة على قيد الحياة. لا تزال معابد الآلهة والإلهات المصرية تعمل ، ولا يزال كهنتهم أكثر أهمية في المجتمع المصري من أي وقت مضى ، حيث يظل الفن والهندسة المعمارية في مصر ضمن الأعراف القديمة التي تم وضعها قبل آلاف السنين ولا تزال النصوص المصرية القديمة مستخدمة من قبل الكتبة.

ابحث عن المزيد من الخرائط والمعلومات عن مصر القديمة

اشترك للحصول على المزيد من المحتوى الرائع - وقم بإزالة الإعلانات

اشترك للحصول على المزيد من المحتوى الرائع - وقم بإزالة الإعلانات

ماذا يحدث أيضًا في بقية العالم.

تاريخ أفريقيا 3500 قبل الميلاد

معظم أفريقيا هي موطن لفصائل من الصيادين والقطافين ، ولكن في وادي النيل ، بدأت حضارة مصر في الظهور

تاريخ العراق 3500 قبل الميلاد

ظهرت أول حضارة قائمة على المدينة في التاريخ في بلاد ما بين النهرين

تاريخ أوروبا 3500 قبل الميلاد

قرى الزراعة في العصر الحجري تنتشر في المناظر الطبيعية في أوروبا

ماذا يحدث أيضًا في بقية العالم.

تاريخ إيران 2500 قبل الميلاد

إيران موطن للمزارعين والبدو

تاريخ سوريا 2500 قبل الميلاد

أراضي سوريا وكنعان موطن لمدن صغيرة وطرق تجارية مهمة

تاريخ تركيا 2500 قبل الميلاد

تجذب التجارة آسيا الصغرى إلى فلك حضارة بلاد ما بين النهرين

ماذا يحدث أيضًا في بقية العالم.

تاريخ العراق 1500 قبل الميلاد

دول قوية مثل بابل وميتاني تحكم الآن بلاد ما بين النهرين

تاريخ إيران 1500 قبل الميلاد

إيران موطن للمزارعين والبدو

تاريخ سوريا 1500 قبل الميلاد

سوريا وكنعان هي أراضي دول المدن الصغيرة والبدو الرحل

تاريخ تركيا 1500 قبل الميلاد

الإمبراطورية الحثية في آسيا الصغرى هي إحدى القوى الرائدة في العصر

تاريخ اليونان والبلقان 1500 قبل الميلاد

ازدهرت أولى الحضارات المتعلمة في التاريخ الأوروبي - حضارة مينوان في جزيرة كريت والميسينية في اليونان

تاريخ شمال شرق إفريقيا 1500 قبل الميلاد

بدأ تأثير مصر محسوس

ماذا يحدث أيضًا في بقية العالم.

تاريخ الشرق الأوسط 1000 قبل الميلاد

دمرت الغزوات المراكز القديمة للحضارة ، ولكن حدثت تطورات جديدة مهمة ، مثل استخدام الحديد وظهور الأبجدية وصعود إسرائيل بدينها التوحيدى.

تاريخ أوروبا 1000 قبل الميلاد

تسببت التحركات السكانية الرئيسية في أوروبا في حدوث اضطرابات واسعة النطاق ، واختفت الحضارات المينوية والميسينية.

تاريخ أفريقيا 1000 قبل الميلاد

تنتشر الزراعة ورعي الماشية في غرب ووسط إفريقيا

ماذا يحدث أيضًا في بقية العالم.

تاريخ أوروبا 200 قبل الميلاد

لا يزال السلتيون يسيطرون على جزء كبير من أوروبا ، لكن قوة جديدة ، روما ، آخذة في الصعود وهي الآن القوة الرائدة في غرب البحر الأبيض المتوسط

تاريخ أفريقيا 200 قبل الميلاد

أصبحت طرق التجارة عبر الصحراء الكبرى رائدة ، بينما يواصل مزارعو البانتو ، في الجنوب ، توسعهم السريع عبر القارة

ماذا يحدث أيضًا في بقية العالم.

تاريخ أفريقيا 30 قبل الميلاد

أصبحت شمال إفريقيا الآن جزءًا من الإمبراطورية الرومانية ، بينما يستمر توسع البانتو في وسط إفريقيا

ماذا يحدث أيضًا في بقية العالم.

تاريخ بريطانيا 200 م

تغطي المقاطعة الرومانية الآن النصف الجنوبي من الجزر البريطانية

تاريخ أوروبا الوسطى 200 م

تهيمن القبائل الألمانية والسارماتية على أوروبا الوسطى

تاريخ أفريقيا 200 م

أصبحت شمال إفريقيا الآن جزءًا من الإمبراطورية الرومانية ، بينما تستمر هجرة البانتو إلى الجنوب

ماذا يحدث أيضًا في بقية العالم.

تاريخ أوروبا 500 م

سقطت الإمبراطورية الرومانية الغربية في يد الغزاة الألمان ، لكن الإمبراطورية الرومانية الشرقية ظلت سليمة

تاريخ بريطانيا 500 م

لم تعد المقاطعة الرومانية موجودة كما هي الحضارة الرومانية التي تغذتها


المركبات الطائرة في مصر القديمة

تم العثور على هذه الصور على عوارض السقف لمعبد من عصر الدولة الحديثة عمره 3000 عام ، يقع على بعد عدة مئات من الأميال جنوب القاهرة وهضبة الجيزة في أبيدوس.

من هذه الصور نرى العديد من الحرف التي تشبه آلات الطيران الحديثة.


غواصة (1940) & # 8211 أم جسم غامض؟

مقتطفات من كتيب مكافحة الجاذبية

يميل العديد من الباحثين في لغز الجسم الغريب إلى التغاضي عن حقيقة مهمة جدًا. في حين أنه افترض أن معظم الأطباق الطائرة هي من أصل غريب ، أو ربما من أصل عسكري حكومي ، فإن الأصل المحتمل الآخر للأطباق الطائرة هو الهند القديمة وأتلانتس.

ما نعرفه عن المركبات الطائرة الهندية القديمة يأتي من نصوص مكتوبة من مصادر هندية قديمة وصلت إلينا عبر القرون.

ليس هناك شك في أن معظم هذه النصوص أصلية والعديد منها هي الملاحم الهندية القديمة المعروفة نفسها ، وهناك المئات منها حرفيًا. لم يُترجم معظمها إلى الإنجليزية بعد من اللغة السنسكريتية القديمة.

بدأ الإمبراطور الهندي أشوكا & # 8220Secret Society of the Nine Unknown Men & # 8221: العلماء الهنود العظماء الذين كان من المفترض أن يصنفوا العديد من العلوم. احتفظ أشوكا بعملهم سراً لأنه كان يخشى استخدام العلم المتقدم الذي تم فهرسته من قبل هؤلاء الرجال ، والذي تم استبعاده من المصادر الهندية القديمة ، لأغراض الحرب الشريرة ، والتي عارضها أشوكا بشدة ، بعد أن تحول إلى البوذية بعد هزيمة جيش منافس. في معركة دامية.

كتب The & # 8220Nine Unknown Men & # 8221 ما مجموعه تسعة كتب ، يفترض أن يكون كل كتاب واحدًا. كان رقم الكتاب & # 8220 The Secrets of Gravitation! & # 8221 هذا الكتاب ، المعروف للمؤرخين ، ولكن لم يروه في الواقع ، تناول بشكل أساسي & # 8220gravity control. & # 8221

من المفترض أنها لا تزال موجودة في مكان ما ، محفوظة في مكتبة سرية في الهند أو التبت أو في أي مكان آخر (ربما حتى في أمريكا الشمالية في مكان ما). يمكن للمرء بالتأكيد أن يفهم تفكير Ashoka & # 8217s لرغبته في الحفاظ على سرية هذه المعرفة ، بافتراض وجودها. إذا كان النازيون يمتلكون مثل هذه الأسلحة تحت تصرفهم خلال الحرب العالمية الثانية. كان أشوكا أيضًا على دراية بالحروب المدمرة باستخدام مثل هذه المركبات المتطورة وغيرها من أسلحة & # 8216 مستقبلية & # 8217 التي دمرت الهند القديمة & # 8220Rama Empire & # 8221 قبل عدة آلاف من السنين.

قبل بضع سنوات فقط ، اكتشف الصينيون بعض الوثائق السنسكريتية في لاسا ، التبت وأرسلوها إلى جامعة شانديغار لترجمتها. قالت الدكتورة روث رينا من الجامعة مؤخرًا أن الوثائق تحتوي على توجيهات لبناء سفن فضائية بين النجوم!

قالت إن طريقة الدفع الخاصة بهم كانت & # 8220anti-gravitational & # 8221 وكانت تستند إلى نظام مشابه لنظام & # 8220laghima ، & # 8221 القوة المجهولة للأنا الموجودة في التركيب الفسيولوجي للرجل & # 8220s ، & # 8220a قوة الطرد المركزي قوية بما يكفي لمواجهة كل قوة الجاذبية. & # 8221 وفقًا لـ Hindu Yogis ، هذا & # 8220laghima & # 8221 هو الذي يمكّن الشخص من التحليق.

قالت الدكتورة رينا إنه على متن هذه الآلات ، التي أطلق عليها النص & # 8220Astras & # 8221 ، كان بإمكان الهنود القدماء إرسال مجموعة من الرجال إلى أي كوكب ، وفقًا للوثيقة ، والتي يُعتقد أنها تعود إلى آلاف السنين .

كما قيل أن المخطوطات تكشف سر & # 8220antima & # 8221 & # 8220 غطاء الاختفاء & # 8221 و & # 8220garima & # 8221 & # 8220 كيف تصبح ثقيلة مثل جبل من الرصاص. & # 8221

بطبيعة الحال ، لم يأخذ العلماء الهنود النصوص على محمل الجد ، ولكن بعد ذلك أصبحوا أكثر إيجابية بشأن قيمتها عندما أعلن الصينيون أنهم يدرجون أجزاء معينة من البيانات للدراسة في برنامجهم الفضائي!

كانت هذه واحدة من أولى الحالات التي اعترفت فيها الحكومة بأنها تجري أبحاثًا حول مكافحة الجاذبية.

لم تذكر المخطوطات بشكل قاطع أن السفر بين الكواكب قد تم على الإطلاق ، لكنها ذكرت ، من بين كل الأشياء ، رحلة مخطط لها إلى القمر ، على الرغم من أنه ليس من الواضح ما إذا كانت هذه الرحلة قد تم تنفيذها بالفعل. ومع ذلك ، فإن واحدة من الملاحم الهندية العظيمة ، رامايانا ، لديها قصة مفصلة للغاية فيها عن رحلة إلى القمر في فيمانا (أو & # 8220 أسترا & # 8221) ، وفي الواقع تفاصيل معركة على القمر مع & # 8220Asvin & # 8221 (أو Atlantean & # 8221 airship.

هذا ليس سوى جزء صغير من الأدلة الحديثة على تكنولوجيا مكافحة الجاذبية والفضاء التي يستخدمها الهنود. لفهم التكنولوجيا حقًا ، يجب أن نعود بالزمن إلى أبعد من ذلك بكثير.

تطورت ما يسمى & # 8220Rama Empire & # 8221 لشمال الهند وباكستان منذ خمسة عشر ألف عام على الأقل في شبه القارة الهندية وكانت دولة تضم العديد من المدن الكبيرة والمتطورة ، والتي لا يزال الكثير منها موجودًا في الصحاري باكستان وشمال وغرب الهند.

كانت راما موجودة ، على ما يبدو ، بالتوازي مع الحضارة الأطلنطية في منتصف المحيط الأطلسي ، وكان يحكمها & # 8220 الكاهن الملوك & # 8221 الذين حكموا المدن ، عُرفت أكبر سبع مدن عواصم راما في النصوص الهندوسية الكلاسيكية باسم & # 8220 مدن ريشي السبع. & # 8221

وفقًا للنصوص الهندية القديمة ، كان لدى الناس آلات طيران تسمى & # 8220Vimanas. & # 8221 تصف الملحمة الهندية القديمة فيمانا بأنها طائرة دائرية ذات طابقين مع فتحات وقبة ، كما نتخيل طبقًا طائرًا .

حلقت مع & # 8220speed of the wind & # 8221 وأعطت & # 8220 صوتًا رقيقًا. & # 8221 كان هناك على الأقل أربعة أنواع مختلفة من Vimanas على شكل صحن ، والبعض الآخر مثل أسطوانات طويلة (& # 8220cigars على شكل المنطاد & # 8221) .

النصوص الهندية القديمة في Vimanas كثيرة جدًا ، وسيتطلب الأمر مجلدات لربط ما يجب أن يقولوه. كتب الهنود القدماء ، الذين صنعوا هذه السفن بأنفسهم ، كتيبات طيران كاملة حول التحكم في الأنواع المختلفة من Vimanas ، والتي لا يزال الكثير منها موجودًا ، وبعضها تمت ترجمته إلى الإنجليزية.

Samara Sutradhara عبارة عن أطروحة علمية تتناول كل زاوية ممكنة من السفر الجوي في Vimana.


أوزوريس

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

أوزوريس، وتسمى أيضا Usir، أحد أهم آلهة مصر القديمة. أصل أوزوريس غامض لأنه كان إلهًا محليًا لبوزيريس ، في مصر السفلى ، وربما كان تجسيدًا للخصوبة chthonic (العالم السفلي). بحلول عام 2400 قبل الميلاد تقريبًا ، لعب أوزوريس دورًا مزدوجًا: فقد كان إله الخصوبة وتجسيدًا للملك الميت والمقام. تم دمج هذا الدور المزدوج بدوره مع المفهوم المصري للملكية الإلهية: أصبح الملك عند الموت أوزوريس إله العالم السفلي ، وتم التعرف على ابن الملك الميت ، الملك الحي ، مع حورس ، إله السماء. وهكذا كان أوزوريس وحورس أبًا وابنًا. كانت الإلهة إيزيس والدة الملك والدة حورس وقرينة أوزوريس. اعتبر الإله سيث قاتل أوزوريس وخصم حورس.

وفقًا لشكل الأسطورة التي ذكرها المؤلف اليوناني بلوتارخ ، قتل أوزيريس على يد سيث ، الذي مزق الجثة إلى 14 قطعة وألقى بها فوق مصر. في النهاية ، عثرت إيزيس وشقيقتها نفتيس على جميع القطع ودفنوها ، ما عدا القضيب ، مما أعطى حياة جديدة لأوزوريس ، الذي بقي منذ ذلك الحين في العالم السفلي كحاكم وقاضي. حارب ابنه حورس بنجاح ضد سيث ، وانتقم لأوزوريس وأصبح ملك مصر الجديد.

لم يكن أوزوريس حاكماً للموتى فحسب ، بل كان أيضًا القوة التي منحت الحياة كلها من العالم السفلي ، من النباتات المنبتة إلى الفيضان السنوي لنهر النيل. منذ حوالي عام 2000 قبل الميلاد فصاعدًا ، كان يُعتقد أن كل رجل ، وليس الملوك المتوفين فقط ، أصبحوا مرتبطين بأوزوريس عند وفاته. هذا الارتباط مع أوزوريس ، مع ذلك ، لا يعني القيامة ، حتى أوزوريس لم يقم من بين الأموات. بدلاً من ذلك ، فقد دلت على تجديد الحياة في كل من العالم التالي ومن خلال أحفاد المرء على الأرض. في هذا الشكل العالمي ، انتشرت عبادة أوزوريس في جميع أنحاء مصر ، وغالبًا ما انضمت إلى طوائف الخصوبة المحلية وآلهة العالم السفلي.

الفكرة القائلة بأن الولادة الجديدة في الحياة التالية يمكن اكتسابها باتباع أوزوريس تم الحفاظ عليها من خلال أشكال عبادة معينة. في المملكة الوسطى (1938 - 1630 قبل الميلاد) كانت أعياد الإله تتكون من مواكب وطقوس ليلية وكان يتم الاحتفال بها في معبد أبيدوس ، حيث استوعب أوزوريس إله الموتى القديم جدًا ، خينتي إيمينتيو. This name, meaning “Foremost of the Westerners,” was adopted by Osiris as an epithet. Because the festivals took place in the open, public participation was permitted, and by the early 2nd millennium bce it had become fashionable to be buried along the processional road at Abydos or to erect a cenotaph there as a representative of the dead.

Osiris festivals symbolically reenacting the god’s fate were celebrated annually in various towns throughout Egypt. A central feature of the festivals during the late period was the construction of the “Osiris garden,” a mold in the shape of Osiris, filled with soil. The mold was moistened with the water of the Nile and sown with grain. Later, the sprouting grain symbolized the vital strength of Osiris.

At Memphis the holy bull, Apis, was linked with Osiris, becoming Osiris-Apis, which eventually became the name of the Hellenistic god Serapis. Greco-Roman authors connected Osiris with the god Dionysus. Osiris was also identified with Soker, an ancient Memphite god of the dead.

The oldest known depiction of Osiris dates to about 2300 bce , but representations of him are rare before the New Kingdom (1539–1075 bce ), when he was shown in an archaizing form as a mummy with his arms crossed on his breast, one hand holding a crook, the other a flail. On his head was the atef-crown, composed of the white crown of Upper Egypt and two ostrich feathers.


Hear The Boat Sing

Detail from a wall decoration in the Mortuary Temple of the female Pharaoh, Hatshepsut (1507-1458 BC). This is rowing, not paddling, the oar on the right is clearly shown in a rowlock.

Tim Koch is still in denial.

In my recent post on the Nile Boat Races of the 1970s and early 1980s, I was rather dubious about some of the attempts by the Egyptian Ministry of Tourism to draw parallels between modern rowing races and those allegedly held in Ancient Egypt. Although his field of expertise is Ancient Rome, the rather better informed Professor Boris Ravkov was less cynical:

given that there were certainly lots of human-powered boats around on the Nile for several millennia, it’s hard to imagine that there would not have been at least some informal or ad hoc racing, so the Egyptian Tourist Board was perhaps only bending the known facts slightly.

The Greek historian, Herodotus, said that ‘Egypt is the gift of the Nile’. The River Nile runs for 750 miles north-south along the whole length of the country and it provided Egypt not only with famously fertile soil but also with fast and easy transportation of goods and people. As the Nile flowed northwards and the wind blew southwards, many boats had both oars and sails, enabling a craft going to the Nile delta to row downriver with the current, and then to return by hoisting the sail and letting the wind do the work.

A ‘Travelling Boat’ c.1981–1975 BC. The boat is being rowed, so it is going north. The mast is down, ready to be raised and rigged for the return journey south. Such models, entombed with the dead, did not merely depict daily life in Egypt but were items that would sustain the deceased in the afterlife. Picture: Metropolitan Museum of Art.

Thus, boats were a vital part of ancient Egyptian life and this meant that they were also of enormous symbolic value in religious belief. Boats were one of the primary means by which the Gods themselves traversed the heavens and the underworld, while on earth their images were carried from temple to temple in such vessels. Boats also carried the dead from this world to the next. In common with many civilisations, the Ancient Egyptians believed that the dead had to cross a stretch of water to reach the afterlife.

The most important divine vessel was the Barge of Ra which crossed the sky each day as the sun. This is a coffin decoration from the 21st Dynasty (1069-945 BC). Picture: CESRAS Russian Academy of Sciences, Creative Commons Licence.
Egyptian Museum, CG 610031

The spiritual importance of boats explains, for example, the unlikely rowing abilities attributed to Amenhotep II, the Pharaoh who ruled Egypt c.1427-1401 BC. An inscribed limestone slab records that Amenhotep was extraordinarily strong and a great sportsman, supreme at horse-riding, archery and rowing:

Strong of arms, untiring when he took the oar, he rowed at the stern of his boat as the stroke-oar for two hundred men. Pausing after they had rowed half a mile, they were weak, limp in body, and breathless, while his majesty was strong under his oar of twenty cubits (nine metres/thirty feet) في الطول. He stopped and landed his boat only after he had done three miles of rowing without interrupting his stroke. Faces shone as they saw him do this.

Amenhotep’s sporting skills were exaggerated not just to feed his Trumpian ego, they can all be linked to rituals or myths that confirmed his fitness to rule. Thus, in a religious context, his prowess with the oar justified his place in the boats of the gods (less satisfactory for HTBS Types, there is an argument that Amenhotep used his ‘big oar’ simply to steer the boat and that he was not actually rowing).

Amenhotep II, possibly an early example of ‘all rowed fast but none so fast as stroke’. Some suggest that he is the Pharaoh of the Exodus of the Israelites from Egypt.

How did the Egyptians propel boats that were not under sail? في Egyptian Bookshelf: Boats (British Museum, 1995) by Dilwyn Jones, it is said that they were ‘paddled, rowed or poled’. ‘Poling’ was a form of punting of simple light papyrus reed skiffs in shallow waters. As more expensive and sophisticated boats came to be made of wood (perhaps imported cedar from Lebanon) and grew larger, different methods of propulsion were needed. Jones explains the paddling stroke thus:

the paddler first raised his blade above his head and then leaned over the side to reach the water (which) required great stamina. The stroke was not simultaneous, but each man dipped his blade in the water a fraction of a second behind the man in front…

Rowing, when the oar works around a fulcrum, was a later development than paddling.

Boatmen on the Nile, from the Tomb of Sennefer, a nobleman who ruled Thebes (Luxor) c. 1400 ق. The artist shows the oarsmen rowing while the sail is unfurled – though this seems an unlikely thing to do. A sailing boat was the hieroglyph for travelling south, while a boat without a sail was the hieroglyph for travelling north.

Scenes from the temple of the Pharaoh Hatshepsut (1507-1458 BC) have been used to reconstruct an Egyptian rowing stroke of this time, the ‘New Kingdom’ period. Jones notes that the oar was suspended in a loop or grommet of leather over the side and was held in a double-handed grip:

The oarsman started his stroke in a standing position, then reached well forward and threw his weight back on the oars simultaneously taking up a seating position on the crossbench. Towards the end of the stroke, the hands were pushed downwards and the blade of the oar brought slowly out of the water before the stroke was recommended. In order to provide the necessary leverage for this continuous circular movement, the oarsmen’s feet must either have been secured to the deck in loops or wedged under the stretchers in front of him. Because of the wear and tear that such a technique inflicted on his clothing, the rower wore a network garment with a square leather patch on the seat over his kilt to protect the fabric from the continuous chafing.

In 1930, CD Jarrett-Bell produced a different theory about the recovery: that the oars were turned sideways on the return stroke and they never left the water, resulting in a short, choppy stroke. He based this on his interpretation of wall pictures – but others insist that the postures shown on the walls were simply ‘artistic convention’.

في Seagoing Ships and Seamanship in the Bronze Age Levant (2008), Shelley Wachsmann notes that:

One advantage of this kind of stroke is that it gives additional room inboard, which is an important consideration if the cargo was carried on deck.

Another theory, however, suggests that the oarsmen actually stood closer to the centre of the deck (giving them better leverage) and that the Egyptian artists simply gave the impression of foreshortening. However, because two or more theories contradict each other, it does not mean that only one can be correct. We talk about ‘Ancient Egypt’, but this is a period that covers c.3000 BC to 343 BC. Thus, any generalisations about ال Ancient Egyptian stroke (or ال Ancient Egyptian anything) are likely to be inaccurate. Things change over 3000 years and different ways of propelling boats could have existed together or at different times. There is certainly evidence that, in some boats, the oarsmen remained standing throughout the stroke cycle, and in others, they remained seated. An example of fixed seat rowing may be in a model silver boat found in the tomb of the Queen Ahhotep (c.1560-1530 BC).

The figures in Queen Ahhotep’s boat appear to be using a nice straight arm catch, holding what is surely a rowing oar and not a paddle. This picture of the model taken from the side better shows what looks like the mid-point of a body swing. However, as in all studies of history, we need to be careful not to impose the interpretation that we would like (for whatever reason) to have proven.

Interestingly, we do have some modern empirical evidence about standing rowing on an Ancient Egyptian craft. In 2008, marine archaeologist Cheryl Ward and a crew of 24 took a replica of a 66-foot-long, 16 foot-wide boat of the 18th Dynasty (1549-1292 BC) down the Red Sea coast.

The boat they named “Min of the Desert” under sail.

Ward’s report on the project for the British Museum is here. The boat had both a sail and oars but, unfortunately for HTBS Types, Ward’s primary interest was not in rowing:

The crew use oars to manoeuvre the ship into position for raising and lowering the sail… Lack of practice demanded that we reduce the rowing crew to fourteen, less than half the number illustrated on (tomb pictures), but with wide enough space for us to avoid catching each others’ oars. Despite our inexperience, we reached 2.5 knots against the wind. Nonetheless, rowing was not a primary propulsion strategy for a 30-ton ship with such a small crew… Instead, we focused on sailing.

However, looking at the pictures below, perhaps Ward gave the oars too short an inboard – meaning that they would have been difficult to pull effectively. If the oars had been longer from the rowlock to the end of the handle, probably with the oarsmen standing further away from the rowlock, and with something for the rowers to brace their feet against (or even seats to use for part of the stroke) more effective rowing may have been achieved.

Too short an inboard on the oars? “Min of the Desert” under oars.

A final thought on the place of boats in Ancient Egypt. In the boats that carried the dead from this world to the next, Jones (quoting ‘The Coffin Texts’ and ‘The Pyramid Texts’) says that:

the deceased was expected to be an active member of the boat’s crew. He had to row and pilot the boat: ‘I am he who rows and does not tire in the (boat) of (the Sun God) Ra… I take my oar, I row Ra when traversing the sky…’

It is a nice idea that only competent rowers could experience resurrection in the hereafter.


Ships of the Gods of Ancient Egypt - History

The meaning of Thoth's name ("DHwtii" or "Djehuti"), represented by the hieroglyph of the Ibis, is unknown. Egyptologists propose "he of Djehout" (an unknown location), "he of the castle of speech", "he who speaks in the temple", "messenger", "he who selects", "he who chooses".

Hopfner (1914) thinks that "DHw" could have been the oldest name of the Ibis, implying that Thoth would mean : "he who has the nature of the Ibis". Nothing is certain. He seems an accumulation of الإدراكي الآلهة.

This bird appeared perched on a standard on slate palettes of the Terminal Predynastic Period. The sacred Ibis had a long curved beak, suggestive of the crescent New Moon, and black & white feathering reminiscent of the Lunar phases of waxing & waning.

In the Old Kingdom, the association between the Ibis and Thoth had already been made, for in the afterlife, the wings of Thoth carried Pharaoh over the celestial river.

The god's birth was, according to one legend, unnatural (he sprang from Seth's head). Thoth was the secretary of Re, the "scribe of the gods" and also Re's messenger who promulgated Atum-Re's laws. He was the great conciliator among the deities, because the "peace of the gods" is in him. He was a traveller and an international deity, for his name can be found in many ancient languages : neo-Babylonian, Coptic, Aramean, Greek & Latin. Thoth represented the embodiment of all knowledge and literature. He had invented writing and wrote himself. He was at the comand of all the divine books in the House of Life attached to all major temples of Egypt. The wisdom of Thoth was revered and considered too secret for profane eyes.

In the story of the magician Djedi, a man of a hundred and ten, we read that he knew the number of the secret chambers of the sanctuary of Thoth, the "word of the god Re". He is called the "son of Re" and "Lord of the eight gods" (the Ogdoad of Hermopolis). In the funerary rituals, Thoth acted the part of the recorder, and his decision was accepted by all deities. Thoth observed whether the heart (mind) of the deceased was light enough to balance the feather of truth & justice. This by "weighing the words", for the heaviness of heart was the result of unwholesome speech (cf. the insistence on silence also served magical purposes). Thoth was also the ultimate teacher of magic, ritualism & the words of power which opened the secret pylons of the underworld.

His original home was Khemenu, or "eight-town", referring to the four pairs of mythical chaos-gods existing before creation, of which Thoth became the leader and head. The Greeks called it Hermopolis ("city of Hermes").

In Hermopolitan theology, the Nun was personified by the Ogdoad, showing that this theology was intimately linked with the "mind of Re" speaking its Great Word (the sacred Ibis dropping the Great Word in the limitless ocean of inert possibilities), which transformed the pre-creational, chaotic Ogdoad (cf. the four female snake-goddesses & four male frog-gods with Predynastic roots) into the Ennead of Hermopolis headed by the "first of the eight", the Great Word of Re. The Hermopolitan scheme is cognitive, conceptual and promotes the Eastern idea that speech has creative & magical power.

As in Memphite theology of Ptah, the original great god (here Thoth) creates it all with divine words in his mind and on his tongue, a prefiguration of the Greek logos-philosophy . The Heliopolitan scheme added the self-generative aspect of the deity (the great "he/she" being "causa sui"), as well as the eternal participation (from the first moment) between the One and his children (Shu and Tefnut), i.e. the triadic conceptualization of the godhead, a trinity of divine persons (expanding into "millions"), the principle of intra-divine participationism.

When the Greeks had to acclimatize to Egypt, they took the initiative in identifying their gods with native divinities. Thoth was probably the most popular and diverse deity of the Egyptian pantheon. Indeed, in the Late New Kingdom, Third Intermediate and Late Period, individual destiny and fate had become increasingly important. Both lay in the hand of the gods.

Although a national deity, Thoth had local associations and particularities and was regarded as a Moon-god, determining the rhythms of Egyptian national life (festivals & calendars). As "Lord of Time", Thoth, the mysterious, ruled individual destinies too, and was thus very popular. By extension he was lord of knowledge, language, all science, magic, writing and understanding. He was the creator who called things into being merely by the sound of his voice. As guide and judge of the dead, Thoth owed much popularity with common people, and the "power of the Moon" was invoked in the wisdom teachings .

The Greek settlers identified their god Hermes with Thoth. Like Thoth, he was Lunar, and associated with medicine and the realm of the dead. Both were tricksters and messengers. Hermes was the "logos", the interpreter of Divine Will to humanity. In Stoic philosophy, Hermes is both "logos" and "demiurge", which probably owed something to the Hermopolitans. In Alexandrian Egypt, the Greek Hermes (identified with Thoth), became cosmopolitan and Hellenistic, but Egyptianized and known throughout the Roman world as "the Egyptian". Interestingly, by intermingling native Egyptian (Thoth) and Greek theology (Hermes) with Hellenistic philosophy, a syncretic sum was produced, a major and crucial archetypal idea, which encompassed the function of the cognitive in the Mediterranean cultures of before Christianity : Hermes Trismegistus , or Hermes the "Thrice Greatest", for during their rituals, the Egyptians used to call Thoth "Great ! Great ! Great !".

However, by people of Greek culture, Trismegistus was not invisaged in the same way as the Egyptians saw him. The Greeks produced fictional stories to explain the emergence of Hermes Trismegistus (cf. the Tabula Smaragdina ). For example, it was widely circulated that Homer was an Egyptian and a son of Hermes ! The learned Greeks invented a "human" Trismegistus.

The "philosophical" Hermetica (the الجسم المحكم) presented Hermes as a teacher of wisdom. However, in the "technical" Hermetica (the Greek magical papyri which readapt Egyptian magic), Thoth appeared, for there Trismegistus was seen as a cosmic deity, able to dwell in the heart of his devotees and object of identification for the magician. This ambiguity of Hermes Trismegistus, the dual-union between the Divine and the human, must have struck many. It may explain why Hermes is mentioned in early Christian literature (cf. the two natures of Christ). Hermetical principles were imported in Europe in the XI - XIIth century by the monastic movement (as part of the "Orientale Lumen" - cf. Bernard of Clairvaux, Willem of St.Thierry).

"In particular there is little Christian polemical literature directed against the Hermetists, for pagans were in general less of a threat to the Church than heretics, and Trismegistus in particular had anyway been a prophet of Christ. For that reason -and others- he was often quoted, even approvingly, by the Fathers . & مثل
Fowden , 1993, p.195 .

Hermes Trismegistus the wisdom-teacher influenced both Christianity and Islam. Besides its dogmatic canon, Early Christianity was influenced by neo-Platonism and Stoicism, both linked with Alexandrian Hermetism , and the pagan notions of "Divine Mind", "World Soul", "Demiurge" and "Pure Act" (developed in the New Kingdom and returning in Classical Greek philosophy). Through Harran, Hermes established his place in Islamic sciences, which in turn would help initiate the European Renaissance in XIIIth century Italy. It is at this point that a new mixture was brewed, one which called into being a re-Platonized egyptomanic Hermeticism that would conquer Europe and finally the New World. It is still with us in Egyptian Masonic Orders and the various branches of Californian New Age religion.


Beer, Wine and Drinking Gods: the Foundation of Ancient Egypt

Ancient Egyptian drawing where beer or wine is served with a meal.

Egypt may now be a country where drinking outside the famous open bar resourts isn’t much appreciated, it was not always like that. The ancient Egyptians who built the pyramids and the Great Sphinx of Giza were quite heavy boozers. It’s safe to say that one of the most respected cultures of the ancient world was fueled by beer and wine. The pharaohs loved their wine and Cleopatra was even known to bathe in it. Beer was more for the common man and it was consumed on a daily basis. No wonder the ancient Egyptians had an impressive amount of gods that were in some way related to alcoholic beverages. In a world where more or less everything was connected with booze a single Dionysus-type clearly wasn’t enough.

Beer and wine culture
The main drink in Egypt in the time of the pharaos (approximately 3150-30 BC) was beer. As water was unsafe to drink both royalty and normal people drank a brew made from emmer wheat and barley containing around 3 or 4 percent alcohol every day. The Egyptians drank their beer through straws in the same way as Xenophon described when he met the Armenians. Temples and building projects had large breweries that could provide plenty of people with their daily dose. The workers who built the mighty pyramids were paid in bread and beer. Each worker received over 4 liters of beer every day, so he wouldn’t dehydrate on the job. Wine was also popular, but only among the people who could afford it. Although the Egyptians grew grapes alongside the river Nile, this tradition was probably copied from other cultures. The oldest remains of wine that were found are from 3.000 BC. Also the fact that the word for wine outdates the word for vine, suggests that this drink was imported before the Egyptians started making their own.

Alcohol and religion
During the many religious rites and festivals the consumption of alcohol reached a peak, as getting drunk was considered to bring one closer to the gods. Funny enough this was something that other famous pyramid builders on the other side of the world like the Mayas and the Incas had in common with the Egyptians. During these rituals also much booze was offered to the gods to please them. And loved ones were burried with it to make their existence in the afterlife more pleasant. Unlike the ancient Greeks and Romans where gods usually had a simple and clear domain, the Egyptians deities were real multitaskers. All of them were drinkers and honored as such with liquid offers, but one God of Alcohol is missing. Please keep that in mind as you go through the list of their gods of drinking.

Osiris – God of Beer and Wine
Sure, to most Osiris was most known as the god who was in charge of things like death, the afterlife and resurrection, but long before he became “Lord of the Underworld” he was also responsible for the successful farming on the banks of the Nile. He was believed to have taught the Egyptians how to brew beer and make wine. And when dead people were burried it happened with the best booze their family could afford to show off to Osiris. Ironically many times the first time poor people got wine was after they had passed away.

Isis – Mistress of Wine and Beer
Perhaps the goddess Isis got this title (one of her many by the way) just because she was the wife of Osiris. However with medicine, magical power and wisdom as her domain, the link with alcohol was an easy one. And it was said she got pregnant with the first pharaoh Horus after eating grapes.

Nephthys – Goddess of Beer
As Nephthys was mostly known as Goddess of the air or sky, but she was also believed to be the source of rain, as well as the river Nile. Basically she provided the main ingredient for beer: water. The rites in her honor involved a massive consumption of beer. The pharaoh would also offer large quantities to the goddess, so she would protect him from hangovers.

Tenenet – Goddess of Beer Brewing
This goddess had the important task to look over childbirth and beer brewing at the same time. With that Tenenet was probably the ultimate role model in those days as women were the ones who made bread and beer, when they weren’t too occupied producing offspring. The real name of this “protector of the uterus of pregnant women” may find its origin in the old Egyptian word for beer: tenemu.

Hathor – Goddess of Drunkenness
Although Hathor was a sweet goddess with interests like joy, love, dance, music and alcohol, she shows a different side in the Story of Ra. When humanity starts to get disobedient to the Sun God, he changes Hathor into the vengeful Sekhmet to teach them a lesson. Sekhmet goes on a bloody killing spree and even when Ra tells her to stop, she can’t seem to get enough and keeps slaughtering people. Ra then disguises beer as blood on the battlefield. The bloodthirsty Sekhmet drinks a lot and loses her lust for killing. After a long nap she wakes up as Hathor again and continues to enjoy her old harmless hobbies under the title Mistress of Intoxication. The festivals the Egyptians threw for Hathor, Sekhmet and the closely related goddess Bast were notorious for the amount of alcohol.

Bes – Patron of Brewers
This was basically an old Egyptian divine leprechaun. Bes was useful for many things, if he wasn’t helping the men of the pharaoh win their wars, he was protecting households. He was associated with jolly activities like music, dancing and humour and was also patron of the beer brewers. The dwarf god himself was a huge beer lover and was usually portrayed drinking beer through a straw. And when soldiers were drinking to victory before battle they drank from mugs in the shape of Bes.

Shezmu – God of the Wine Press
Another crafty multi-tasker. Shezmu was a maker of precious oils, perfume and wine on his good days, but was also known as the “Lord of Blood and Great Slaughter”. In many rites wine was used as if it was blood spilling. The Egyptians believed that the same god who was responsible for producing the grape juice used to make the pharaoh’s wine had a giant wine press in which he crushed the heads of his enemies.

Renenutet – Goddess of Harvest
This goddess with the snake head was often referred to as the “Goddess of Double Granary” or the “Lady of Fertile Fields”. Unlike many people today the old Egyptians weren’t unhappy with snakes, as these reptiles killed the rodents that threatened their crops. That’s why many shrines for Renenutet were raised in the wine areas of the country.


Taweret, Guardian of Fertility

Taweret was an Egyptian goddess of childbirth and fertility - but for a while, she was considered a demon. Associated with the hippopotomus, Taweret is a goddess who watches over and protects women in labor and their new babies.


شاهد الفيديو: شرح الديانة المصرية القديمة وأسطورة إيزيس وأوزوريس


تعليقات:

  1. Kale

    أجد أنك مضللة.

  2. Hekli

    ما هي الكلمات ... رائعة ، الجملة الممتازة

  3. Devries

    أنصحك بالبحث في Google.com

  4. Bao

    من فضلك اغفر لي لمقاطعتك.



اكتب رسالة