اليونانية "daktylos"

اليونانية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

هل يعرف أي شخص مصدرًا بخصوص أي إصبع يشير إلى "daktylos" (فيما يتعلق بالقياسات اليونانية) - الإبهام / الإصبع الأوسط / إلخ.


من "نيو بولي" بريل 2015:

Daktylos (162 كلمة) مقالة جدول محتويات

[1] قياس الطول [2] انظر المقاييس

(δάκτυλος ؛ dáktylos).

[1] قياس الطول

daktylos ، الرقم اللاتيني ، كمقياس ، هو مصطلح لعرض الأصابع ، حيث تشكل أربعة dáktyloi راحة اليد (παλαιστή ؛ palaistḗ ، النخيل اللاتيني) ، 16 daktyloi قدم (πούς ؛ poús ، لاتينية pes) وفقط في اليونان 12 daktyloi صنع فترة (σπιθαμή ؛ spithamḗ). ومع ذلك ، في روما ، يمكن أيضًا أن تكون daktylos ، وفقًا للنظام الاثني عشري ، مساوية لـ uncia ويتم حسابها حتى (= pes). دليل daktylos هو القدم التي يتراوح قياسها بين 29.4 و 35.4 سم. لذلك يتقلب بين 1.84 و 2.21 سم. يتم قياس المسافات الأصغر في أجزاء من daktylos. لم تكن daktylos المربعة والمكعبة قيد الاستخدام.

الإجراءات؛ باليستي. النخيل. بيس. بوس. Spithame

الكسندر ملاسوفسكي (هانوفر)

فهرس

F. Hultsch ، جريش. اوند روم. Metrologie، 21882، 28f.، 74f.

O.A W. Dilke، Digit Measit on a Slab in the British Museum، in: The Antiquaries Journal 68، 1988، 290-294.


يعتمد Daxtylos ، مثل الكثير من العلوم اليونانية المبكرة ، على المعايير المصرية. الإصبع هو المسافة بين طرف السبابة وثنية المفصل الأول. في معظم الناس ، تكون هذه المسافة قريبة من بوصة واحدة.

الكف 4 أصابع. اليد 5 أصابع.

لذا ، للإجابة على سؤالك الدقيق: إنه مفصل السبابة الأول. يمكنك العثور على مناقشة هذا الموضوع في "البناء والعمارة المصرية القديمة" لكلارك وإنجلباخ.

(لاحظ أن العديد من الكتب المرجعية والمصادر تشير بشكل غير صحيح إلى dactylos على أنه "عرض الإصبع". في الواقع ، من الواضح تمامًا أن 4 أصابع في كل من اليونان ومصر تجعل كفًا واحدًا ، وهذا سيكون مستحيلًا إذا كان الإصبع سعة المقصود ، لأن عرض الإصبع أقل من 1/4 من كف. إنه ، في الواقع ، الطول من الكتائب الأولى من السبابة ، والتي هي بالضبط 1/4 راحة اليد.)


داكتيلوس هي الكلمة اليونانية التي تعني "إصبع". كوحدة قياس حددت عرض إصبع واحد. أعتقد أن جميع الأصابع (باستثناء الإبهام) هي نفس العرض تقريبًا.

http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text؟doc=Perseus٪3Atext٪3A1999.04.0057٪3Aentry٪3Dda٪2Fktulos


تم تسميته في عام 1985 من قبل جوزيبي ليوناردي وجويدو بورغومانيرو. الجنس يربط اسم ولاية سيارا باليونانية daktylos ، "الإصبع". الاسم يعني "مخيف" في اللاتينية ، في إشارة إلى الأسنان الشرسة في الفكين.

الحفرية مأخوذة من عضو Romualdo في تكوين سانتانا (110 مليون سنة) ، وتشمل جمجمة ، طولها 57 بوصة ، بفكين سفليين. أولاً ، كانت الحفرية في مجموعة Borgomanero ولكنها الآن في Museu Nacional في البرازيل حيث يتم تضمين المجموعة.


الجبال وخمس قمم وقرية Pentedattilo المهجورة

وجهة نظر Pentedattilo. الصورة: Gunold / Dreamstime

ليس بعيدًا عن ريجيو كالابريا ، في أعماق الجمال حديقة أسبرومونتي الوطنية وفي قلب المنطقة الناطقة بلغة Griko في المنطقة (Griko هي لهجة ، من آثار الوجود القديم لليونانيين هنا) ، سيجد المسافرون الفضوليون واحدة من أشهر مدن الأشباح في البلاد ، بينداتيلو.

من الشمال إلى الجنوب ، تتعدد مدن الأشباح في إيطاليا ، نتيجة مزيج بين الضرورات الاقتصادية والمخاطر الإقليمية: بوسانا فيكيا ، في ليغوريا ، و أبيس فيكيا، في كامبانيا ، تم التخلي عنها بسبب الزلزال كراكو، في بازيليكاتا ، بسبب الانهيار الأرضي و سافوجنو، في لومبارديا ، وقعت ضحية لحاجة سكانها إلى العثور على عمل في المدن والبلدات المجاورة.

وبعد ذلك ، هناك بينداتيلو. مجرد اسم آخر في هذه القائمة الطويلة من الأماكن المنسية ، أو هكذا يبدو ، من قبل الناس والوقت والتاريخ. لكن هل هو حقا كذلك؟ في الواقع ، قد لا تكون Pentedattilo ، تمامًا مثل العديد من مدن الأشباح في إيطاليا ، موطنًا للكثيرين ، ولكنها تتمتع بإحياء في العقود القليلة الماضية. دعونا نرى كيف ولماذا.

Pentedattilo هي قرية صغيرة في بلدية ميليتو بورتو سالفو ، بنيت بالكامل على جرف من مونتي كالفاريو ، حوالي 250 مترًا فوق مستوى سطح البحر. يتميز Monte Calvario بشكل غريب للغاية ، وهو الشكل الذي أعطى Pentedattilo اسمها: تبدو قممها وكأنها خمسة أصابع ممتدة في السماء ، وبالتالي الاسم اليوناني الأصلي للمستوطنة ، بينتا داكتيلوس ، وهو ما يعني ذلك ، "خمسة أصابع". في أوجها ، كان لديها حتى قلعة ، لم يبق منها اليوم سوى بعض الآثار في كل مكان حولها ، تطورت القرية القديمة ، بالشكل والشكل الذي لا يزال قائما.

Pentedattilo اليوم مدينة مهجورة. الصورة: Marcobarone / Dreamstime

كما يخبرنا اسمها ، احتل الإغريق مدينة Pentedattilo لأول مرة في عام 640 قبل الميلاد: فقد كانت مركزًا حيويًا ومزدهرًا وكان لها أيضًا دور عسكري مهم ، وقد تم الاحتفاظ بها طوال الفترة اليونانية الرومانية. بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية ، حكم البيزنطيون المنطقة وبدأت فترة طويلة من التدهور ، تميزت بالفقر وغارات المسلمين المتكررة. في القرن الثاني عشر ، غزا النورمانديون بينداتيلو ومرت في أيدي عدد من العائلات النبيلة: ومع ذلك ، فقد ربطت عائلتان على وجه الخصوص اسمها باسم القرية ، عائلة البرتي و ال عائلة أبينافولي. هم في قلب الحدث المؤسف والمأساوي ، و مذبحة البرتي التي حدثت في عام 1686 وكان ذلك لتشكيل تاريخ القرية.

نجح البرتي ، مركيز Pentedattilo ، كحكام في المدينة إلى Abenavoli ، ولم تكن العلاقة بين العائلتين جيدة أبدًا. يبدو أن الأمور تتحسن على الرغم من ذلك ، عندما برناردينو أبينافولي طلب الزواج أنطونييتا ، ابنة الماركيز. لم تكن هذه خطوة غير مألوفة: نعلم جميعًا أنه في الماضي ، تم حل العديد من الخلافات العائلية من خلال الزيجات المركبة. في تطور نموذجي ، قرر شقيق أنطونييتا - الذي لم يكن قادرًا على الاهتمام بعمله والسماح لوالده بإدارة العرض - أن يمد يد أخته إلى دون بيتريلو كورتيز ، نجل نائب الملك في نابولي. كما قد تتخيل ، لم يكن برناردينو معجبًا بذلك ، ففي ليلة 16 أبريل 1686 ، اقتحم قلعة ألبيرتي في بينداتيلو وقتل الجميع ، بما في ذلك الشاب سيمون ألبيرتي البالغ من العمر 9 سنوات. ، للتأكد من أن نائب الملك لن ينتقم. لكن كورتيز ، مثل أي رجل عسكري جيد وحاكم في ذلك الوقت ، اختار السيف وأرسل جيشه إلى بينداتيلو. تم القبض على بعض المتآمرين وقتلهم ، لكن برناردينو تمكن من الفرار مع أنطونييتا ، التي تزوجها أولاً ثم هجرها في الدير. تقول الأساطير أن برناردينو ، في النهاية ، جند في الجيش النمساوي وتوفي في المعركة.

في حين أن مذبحة عائلة البرتي حقيقية تاريخياً ، فقد ازدهر عدد كبير من الأساطير حولها. على سبيل المثال ، يُقال إن القمم الخمس التي تشبه الأصابع في مونتي كالفاريو ستسقط يومًا ما على القرية لمعاقبة سكانها على عطش بيرناردينو للدم ، ويقول آخر إن القمم ترمز إلى اليد الدموية لبرناردينو أبينافولي نفسه ، ولهذا السبب فإن السكان المحليين نسمي الجبل "يد الشيطان".

كما يحدث في أي قصة شبح تحترم نفسها ، يقسم البعض أنهم يستطيعون سماع صرخات آل ألبرتيز التي لا تزال تتردد في الليل ، عندما يكون الجو عاصفًا للغاية ، بين الأصابع الصخرية الخمسة ليد الشيطان.

شارع في Pentedattilo. الصورة: Sabine Katzenberger / Dreamstime

يبدو أن تاريخ Pentedattilo يلمح بشكل مخيف إلى أن Abenavoli قد اجتذب ، في الواقع ، الشر والسلبية إلى القرية لأنه ، بعد أقل من 100 عام ، تضررت بشدة من الزلزال: بداية النهاية. شعر شعبها أن Pentedattilo لم يعد آمنًا وطلبوا الحماية - ووظائف أفضل - في ميليتو بورتو سالفو المجاورة. بسبب ذلك ، في عام 1811 فقدت Pentedattilo مكانتها البلدية وأصبحت قرية صغيرة من القرية الأكبر.

ظلت بينداتيلو معرضة لخطر زلزالي كبير ، وغمرت المياه في كثير من الأحيان: لهذا السبب في عام 1968 ، بعد ما يقرب من ثلاثة قرون من المذبحة التي جلبت الكآبة والبؤس عليها ، تم إعلان أنها غير صالحة للسكن وتم التخلي عنها أخيرًا في عام 1971.

بدأت الحياة تبتسم مرة أخرى على Pentedattilo في الثمانينيات، عندما قررت عدة جمعيات مع أعضاء من جميع أنحاء العالم إعادة تطويرها. وهكذا ، عاد الحرفيون والفنانون المحليون إلى منازلهم الحجرية المهجورة ، وأصلحوها وفتحوا مشاغل ومتاجر. كما تم افتتاح متاحف محلية للتراث والإنتاج منذ ذلك الحين ، بما في ذلك متحف التقاليد الشعبية، و ال كاسا ديل بيرجاموتومكرسة لزراعة البرغموت القديمة في المنطقة.

هناك المزيد: في كل صيف ، تستضيف Pentedattilo أيضًا مهرجانين فنيين مهمين ، و باليريزا، وهو حدث متجول يهدف إلى الحفاظ على تراث اللهجة اليونانية المحكية في المنطقة ، و مهرجان بينداتيلو السينمائي ، مخصص لمخرجي الأفلام القصيرة الناشئة.

بينما لم يعد العيش في Pentedattilo خيارًا ، يتم الاحتفاظ بتاريخها وتراثها على قيد الحياة ولا يزال من الممكن الاستمتاع بها ، يومًا بعد يوم ، من قبل جميع الزوار الذين يرغبون في معرفة المزيد عنها.

Non lontano da Reggio Calabria، nel profondo del bellissimo Parco Nazionale dell & # 8217Aspromonte e nel cuore dell & # 8217area di lingua grika della regione (il griko è un dialetto، Residuo dell & # 8217antica presenza dei grecasma) ، più famosi del Belpaese: Pentedattilo.

Da nord a sud، le città fantasma sono molte، frutto di un mix tra insità Economiche e pericoli Regionali: Bussana Vecchia، in Liguria، e Apice Vecchia، in Campania، sono state bdsonate a reasona di un terremoto Craco، in Basilicata، a reasona di una frana e Savogno، in Lombardia، ha subito la implità dei suoi abitanti di trovare lavoro nelle città e nei paesi vicini.

E poi c & # 8217è Pentedattilo. Solo un altro nome in Questa Lunga lista di luoghi dimenticati، così sembra، dalla gente، dal tempo e dalla storia. ما è davvero così؟ في realtà Pentedattilo ، تعال إلى molti dei paesi fantasma d & # 8217Italia ، non è più la casa di molte persone ، ma negli ultimi decenni sta vivendo una rinascita. Vediamo هيا جثم.

Pentedattilo è una piccola frazione del comune di Melito Porto Salvo، costruita interamente su una rupe del Monte Calvario، a about 250 metri sul livello del mare. إل مونتي كالفاريو ها أونا فورما مولتو ، تشي ها داتو أ بينتاتيلو إيل سو نوم: لو سو سيمبرانو سينك ديتا بروتيز نيل سيلو ، دا كوي إل نوم أصلي جريكو ديل & # 8217insediamento ، بينتا-داكتيلوس ، تشيهالنكو ، بروبريسي 20 ديتا & # 8221. Nel suo periodo d & # 8217oro، aveva anche un castello، di cui oggi rimangono solo alcune rovine intorno ad esso si sviluppò l & # 8217antico villaggio، nella forma che ha tuttora.
تعال إلى ci dice il suo nome ، Pentedattilo fu Occupata per la prima volta dai greci nel 640 a. Dopo il degino dell & # 8217Impero Romano d & # 8217Occidente، la zona fu Governata dai Bizantini e iniziò un Lungo periodo di decadenza، segnato dalla povertà e dalle Frequencyi incursioni saracene. Nel XII secolo، Pentedattilo fu conquistata dai Normanni e passò nelle mani di alcune famiglie nobili: furono però due famiglie in special ad Associare il loro nome a quello del paese، gli Alberti e gli Abenavoli. Esse sono al centro di un evento doloroso e tragico، il massacro degli Alberti، che ebbe luogo nel 1686 e che segnò la storia del paese.

Gli Alberti ، marchesi di Pentedattilo ، erano succeduti agli Abenavoli ، تأتي الحاكم della città ، e i rapporti tra le due famiglie non erano mai stati buoni. Le cose sembrarono migliorare، quando Bernardino Abenavoli chiese di sposare Antonietta، Figlia del marchese. غير عصر una mossa insolita: sappiamo tutti che ، in passato ، molte faide familiari venivano risolte attraverso matrimoni combinati. Con un tipico colpo di scena، il fratello di Antonietta & # 8211 incapace di farsi gli affari suoi e lasciare che fosse il padre a dirigere lo spettacolo & # 8211 decise di concedere la mano della sorella a Don Petrillo Cortez، figlio del Viceré di Napoli . تعال إلى الفرصة المتاحة ، Bernardino non ne fu contento e così ، la notte del 16 April 1686 ، eruppe nel castello degli Alberti a Pentedattilo e uccise tutti، compreso il piccolo Simone Alberti، di 9 anni. Salvò solo Antonietta e Petrillo Cortez، per assicurarsi che il viceré non si sarebbe vendicato. ما كورتيز ، تعال لأفريبي فاتو أوني ، أووني ، أووني ، أوجنتي ، أو ، أو ، أو ، أو ، أو ، أو ، أو ، أو ، أو ، أو ، أو ، تيمبي ، أو خيارًا لكل ما هو مذكور. Alcuni dei cospiratori furono catturati e uccisi، ma Bernardino riuscì a fuggire con Antonietta، che prima sposò e poi abbandonò in un convento. Le Leggende dicono che Bernardino، alla fine، si arruolò nell & # 8217esercito austriaco e morì in battaglia.
Se il massacro della famiglia Alberti è store avvenuto، un gran numero di leggende and fiorito intorno ad esso. Per esempio، si dice che le cinque cime del Monte Calvario، simili a dita، un giorno cadranno sul villaggio per Punire gli abitanti per la sete di sangue di Bernardino si dice anche che le cime simboleggiano la mano sanguinante di Bernardino Abenavoli، ed è كويستو che la gente del posto chiama la montagna la & # 8220Mano del Diavolo & # 8221.

Come accade in ogni storia di fantasmi che si rispetti، alcuni giurano di poter ancora sentire le grida degli Albertini riecheggiare di notte، quando c & # 8217è molto vento، tra le cinque dita rocciose della Mano del Diavolo.

La storia di Pentedattilo sembra suggerire in modo inquietante che Abenavoli abbia effettivamente attirato il male e la negatività sul paese perché، meno di 100 anni dopo، fu gravemente danneggiato da un terremoto: l & # 8217inizio della fine. La sua gente sent che Pentedattilo non-Age più sicura e cercò protein & # 8211 e migliori lavori & # 8211 nella vicina Melito Porto Salvo. سبب من الأسباب ، 1811 بينتاتيلو بيرسي إيل سوي الحالة دي كومون إي ديفين أونا فريزيوني ديل فيلاجيو بيك جراند.
pentedattilo rimase ad alto rischio sismico، e si allagò spesso: per Questo nel 1968، quasi tre secoli dopo la strage che portò su di esso tenebre e disgrazie، fu dichiarato inabitabile e infine abbandonato nel 1971.
La vita ha ripreso a sorridere a pentedattilo negli anni & # 821780 ، مجموعة متنوعة من الجمعيات المؤكدة التي أثبتت جدارتها. E così، artigiani e artisti locali sono tornati nelle case di pietra abbandonate، le hanno sistemate e hanno aperto atelier e negozi. Da allora sono stati aperti anche musei del patrimonio e dei prodotti locali، tra cui il Museo delle tradizioni popolari e la Casa del Bergamotto، dedicata all & # 8217antica coltivazione del bergamotto tipica della zona.
C & # 8217è di più: ogni Estate، Pentedattilo ospita anche due importanti Festival d & # 8217arte، Paleariza، una manifestazione itinerante volta a mantenere vivo il patrimonio del dialetto greco parlato nella zona، e il Pentedattilo Film Festival، dedicato ai registi registi.
Anche se vivere a Pentedattilo non è più possible، la sua storia e il suo patrimonio sono mantenuti vivi eossono ancora essere goduti، giorno dopo giorno، da tutti i visitatori che vogliono saperne di più.


شكل الألعاب الأولمبية القديمة

كانت الألعاب الأولمبية في الواقع سلسلة من مجموعة أكبر من المسابقات الرياضية. كانت تسمى هذه الألعاب البانهلينية. الألعاب الثلاث الأخرى كانت ألعاب Pynthian التي أقيمت في دلفي. أقيمت دورة ألعاب Nemean في Nemea و Corinthia. وأخيراً كانت هناك دورة الألعاب البرزخية التي أقيمت في إسثميا وسيسيون. مثل الألعاب الأولمبية ، تم إجراء كل هذه الألعاب باسم آلهة مختلفة بما في ذلك أبولو وهيراكليس وبوسيدون وبالطبع زيوس. على الرغم من ذلك ، كانت الألعاب الأولمبية لا تزال تعتبر أهم هذه الألعاب. ستقام دورة الألعاب النيمية والألعاب البرزخية كل عامين بينما تقام الألعاب الأولمبية والبايثية كل أربع سنوات.

نظرًا لأن القوة في اليونان القديمة أصبحت تتمحور حول دول المدن في القرن الثامن قبل الميلاد ، فإن العديد من الإجراءات والقواعد الخاصة بالألعاب ستعكس ذلك. في أول بضع مئات من السنين ، سيطر الرياضيون البيلوبونيزيون على الألعاب. لقد كان حدثًا دينيًا إقليميًا في البداية. غالبًا ما كانت دول المدن هذه تتنافس بطريقة ودية. لم يكن حتى انتشار المستعمرات اليونانية في القرنين الخامس والسادس حيث ترى الألعاب ترتفع إلى مستوى حدث وطني. مع هذا الارتفاع في الأهمية الرمزية بين المواطنين اليونانيين ، سوف تنجرف الألعاب عن هذه الطبيعة الودية والمحبة للمرح.

كانت الألعاب وقت هدنة وطنية أو "إيكيتشيريا". تم تمثيل بداية فترة السلام هذه من قبل ثلاثة متسابقين يعرفون باسم spondophorio ، يغادرون من إليس إلى كل دولة مدينة مشاركة. من المفترض أن فترة السلام هذه قد عقدت خلال أوقات الحرب الشاملة ، بما في ذلك الحرب البيلوبونيسية. تم كسر الهدنة في النهاية في عام 364 قبل الميلاد ، ولكن ليس من قبل أي دولة مدينة محددة. كان المنظمون السابقون للألعاب قد فقدوا امتياز استضافة الألعاب لأنهم أصبحوا سياسيين للغاية. بتهمة الفساد واستبدال الواجبات ، قرروا مهاجمة المنظمين الجدد علانية. كان هذا نوعًا من الشذوذ حيث تم الحفاظ على السلام في معظم الأوقات. خلال الحرب البيلوبونيسية ، تم استخدام الألعاب كأداة لإعلان التحالفات وتقديم تضحيات على نطاق واسع للآلهة.

يمكن أن يكون المتسابقون في الألعاب أي رجل يوناني حر. وتراوح المتسابقون من ملوك إلى شيبرد إلى فلاسفة. ولكن مع مرور الوقت وازدياد أهمية الألعاب ، سيكون العديد من المتسابقين إما رياضيًا محترفًا أو عضوًا في الجيش. نظرًا لأن العديد من الألعاب كانت تستند إلى الممارسات العسكرية أو الرياضات القتالية ، فهذا أمر منطقي.

لم تكن الألعاب الأولمبية بأي حال من الأحوال مثالاً على المساواة. لم يُسمح للنساء بالمشاركة في الألعاب ولم يُسمح للنساء المتزوجات حتى بمشاهدة الألعاب الأولمبية. هذا لا يعني أن النساء الرياضيات لم يحظين بالإعجاب في اليونان القديمة. وبدلاً من ذلك ، تنافست النساء في ألعاب هيريان التي كانت مخصصة للإلهة هيرايا.

يشار إلى الأحداث في الألعاب باسم gymnikos agon. الترجمة كونها عارية. لذا ، نعم ، تم إجراء الألعاب في الواقع في الجزء الأكبر منها عارية. يبدو أن السبب ببساطة هو الإعجاب بجسم الإنسان. ومع ذلك ، هناك تفسيرات أخرى تقول إن تقليد سبارتانز طويل الأمد للعري أثر على ذلك ، وكذلك قصة أول فائز أولمبي فقد سرواله أثناء السباق. لا يمكن القول أن أيًا من هذين هو السبب الفعلي ولكن يمكن إجراء التكهنات. يرتدي الرجال الذين لم يشاركوا عراة kynodesme ("مقود الكلب". وهو في الأساس ثونج مصنوع من قطعة من الجلد ، يستخدم لكبح جماح المنافسين الذكور.

على عكس ألعاب العصر الحديث ، لم يكن هناك المركز الأول أو الثاني أو الثالث. لقد كان فائزًا يأخذ كل الأشكال. سيُمنح الفائز في هذا الحدث إكليلًا مصنوعًا من أوراق الزيتون البرية من شجرة بالقرب من معبد زيوس. لكن الجائزة الحقيقية للفائزين الأولمبيين كانت تخليد أسمائهم إلى الأبد في قائمة الفائزين الأولمبيين السابقين. لا يزال من الممكن العثور على هذه السجلات اليوم.


& الثور dactylography & الثور

المعنى: أخذ البصمات أو دراستها.

ملحوظات: أصبحت بصمات الأصابع علمًا متطورًا للغاية في تطبيق القانون ، لذلك ليس من المستغرب أن تأخذ اسمًا يعكس وضعها الحالي. الشخص المتخصص في علم dactylographic هو dactylographer.

في اللعب: أولاً وقبل كل شيء ترتبط الكلمة الطيبة اليوم بعالم بصمات الأصابع: "الآن ابني و [مدش] الطفل الذي اعتاد على ترك بصمات أصابعه في جميع أنحاء المنزل ، يأخذ دورة في علم الرسم في أكاديمية الشرطة." كما ترون ، فإن المصطلح مقصور بشكل عام على مجال إنفاذ القانون: "لحسن الحظ ، كل من سرق المكتب يفتقر إلى المهارات الأساسية في علم الرسم البياني ، وترك الكثير من أدلة بصمات الأصابع للشرطة للعمل معها".

محفوظات الكلمات: الكلمة الطيبة اليوم عبارة عن مركب يتكون من كلمتين يونانيتين ، daktylos "رقم أو إصبع أو إصبع" + graphein "للخدش والرسم والكتابة." اليونانية داكتيلوس ربما يرتبط باللاتينية رقمالتي نستمد منها رقمي نتيجة لوجود عدد أصابع يبلغ عشرة بالضبط. اليونانية داكتيلوس تم استعارته كـ dactylos اللاتيني "date" ، الفاكهة التي تشبه الإصبع. نزلت هذه الكلمة إلى اللغة الفرنسية القديمة دكتيل من ثم داكت ليصبح في نهاية المطاف الفرنسية الحديثة دات وبالطبع اللغة الإنجليزية الحديثة تاريخ. معنى اليونانية الجرافين، انزلق من "الصفر" إلى "الرسم" ثم "الكتابة" لأن الإغريق القدماء بدأوا الرسم والكتابة باستخدام قلم الكتابة ، خدش الصور والحروف في الطين الرطب أو نحتها في الحجر. ظهر نفس الجذر في اللغة الإنجليزية القديمة كاسم لتلك القشريات المخربشة ، الكراببا "السلطعون". يتم الاحتفاظ بمعنى "الرسم" في شكل آخر من هذا الجذر الإنجليزية المستعارة: الرسم. (اليوم نشير بإصبع الامتنان إلى ديفيد ستيفنز ، زميل مسافر على موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك.)


تظهر الأرض في عدة أساطير. كانت أولها قصة فايثون ، الصبي الذي حاول قيادة عربة الشمس ، لكنه فقد السيطرة ، وضربه زيوس بصاعقة ، وسقط جسده المشتعل في نهر إريدانوس الهايبربوري ، حيث شقيقاته الحداد. ، الهلياديس ، تجمعوا وتحولوا إلى أشجار حور من الكهرمان. صديقه Kyknos ، في حزنه ، قفز إلى بحيرة القار لسقوط Phaethon ، وتحول إلى بجعة. قفز Hyperboreans بعد ذلك في نفس البحيرة بالذات عندما كانوا يقتربون من الموت وتحولوا إلى بجعات بيضاء غناء. هاجر الطائر إلى نهر ليديان Kaystros وأماكن أخرى في الجنوب ، لكنه ظل صامتًا خارج موطنه.

سافر Perseus & # 160 إلى Hyperborea وتمتع به قومه عندما ذهب بحثًا عن بعض & # 160 حورية البحر التي كانت تحرس كنوز الآلهة ، أو & # 160 Graiai ، الحجاج بجسم البجع الذين يمكنهم الكشف عن موقع ميدوزا.

قام نسل بيرسيوس هيراكليس بنفس الرحلة في مناسبتين منفصلتين. كانت المرة الأولى في بحثه عن & # 160golden-horned deer & # 160of & # 160Artemis & # 160 الذي فر شمالًا أثناء المطاردة. في المرة الثانية كان يبحث عن & # 160Atlas & # 160 للحصول على التفاح الذهبي من & # 160Hesperides. وقف تيتان ممسكًا بالسماء عالياً في Hyperborea أسفل المحور السماوي الذي تدور حوله الأبراج. (لاحقًا؟ نسخ من هذه القصة تضع أطلس في شمال غرب إفريقيا).

ربطت مجموعة أخرى من القصص Hyperboreans بتأسيس العديد من الأضرحة الدينية المهمة في اليونان القديمة. قيل في الماضي البعيد أن الجنس المبارك أرسل العديد من الأنبياء والحجاج القديسين إلى اليونان.

في ديلوس ، حكت إحدى القصص كيف أن الإلهة الحامل & # 160Leto & # 160 سافر جنوبًا إلى الجزيرة من Hyperborea ، برفقة الذئاب ، حيث أنجبت الإله & # 160Apollon. & # 160Artemis-Eileithyia & # 160 تم استدعاؤها من المملكة الشمالية للمساعدة في العمل.

بعد الحدث ، أرسل سكان هايبربور الحجاج إلى الجزيرة ، خمسة رجال معروفين باسم وكاهنات الإلهة. ومع ذلك ، بعد أن تم اغتصاب أو قتل العديد من العذارى 160 ، أنهى Hyperboreans الحج ، وقدموا قرابينهم بدلاً من ذلك من خلال القبائل والشعوب المجاورة. في بعض الأحيان يتم وصفها بأنها تمر عبر Skythia على البحر الأسود ، وفي أوقات أخرى عبر Istria في الطرف الشمالي من البحر الأدرياتيكي. داخل اليونان نفسها ، تم نقل القرابين من Dodona إلى Karystos في Euboia ، ثم Tenos ، قبل أن تصل أخيرًا إلى Delos. ادعى الأثينيون أنهم أتوا إلى بلدتهم براسياي من سينوب على البحر الأسود.

كان الضريح الرئيسي التالي المرتبط بـ Hyperboreans هو أوراكل أبولون في دلفوي. قيل إن المعابد الثانية التي شُيدت للإله قد شيدها حجاج هايبربور من شمع العسل وريش البجع. عندما حاول جيش الإغريق الاستيلاء على المعبد في العصور التاريخية ، قيل إن أشباح هؤلاء الأنبياء ظهرت في ساحة المعركة ، مما أدى إلى هزيمة الجيش الغازي.

تظهر أخيرًا في أساطير تأسيس الألعاب الأولمبية. قيل أنه عندما أقام هيراكليس (إما & # 160Daktylos & # 160 أو ابن زيوس) المهرجان على شرف زيوس ، قرر تزيين الأراضي بالأشجار المقدسة. تحقيقا لهذه الغاية ، قام بالحج إلى Hyperborea للحصول على الزيتون البري المقدس للضريح.

ربما كان أشهر نبي من Hyperboreans رجلًا يدعى Abaris ، والذي أعطاهم الإله أبولون سهمًا سحريًا طار عليه حول العالم لأداء المعجزات. يقول البعض أن هذا السهم هو الذي استخدمه أبولون لقتل & # 160Kyklopes ، التي كان يخفيها تحت جبل Hyperborean.


اليونانية 'daktylos' - التاريخ

التمر ، المعروف أيضًا باسم نخيل التمر ، هو نوع من النباتات المزهرة في عائلة النخيل ، Arecaceae ، يزرع لفاكهة حلوة صالحة للأكل. يتم زراعة هذا النوع على نطاق واسع ويتم تجنيسه في العديد من المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية في جميع أنحاء العالم. ألقِ نظرة أدناه للحصول على 26 حقيقة ممتعة ومثيرة للاهتمام حول التواريخ.

1. يصل ارتفاع أشجار التمر عادةً إلى حوالي 21 إلى 23 مترًا ، أو من 69 إلى 75 قدمًا ، وتنمو منفردة أو تشكل كتلة بعدة سيقان من نظام جذر واحد.

2. يبلغ طول أوراق أشجار البلح من 4 إلى 6 أمتار ، أو من 13 إلى 20 قدمًا ، مع أشواك على سويقات ، وريشيّة الشكل ، وبها حوالي 150 ورقة.

3. يأتي اسم الأنواع للتواريخ "dactylifera" من الكلمات اليونانية "daktylos" ، والتي تعني "التاريخ" و "fero" التي تعني "أنا أتحمل".

4. تظهر سجلات الحفريات أن نخيل التمر موجود منذ 50 مليون سنة على الأقل.

5. كانت التمر غذاءً أساسياً في الشرق الأوسط ووادي السند لآلاف السنين. هناك أدلة أثرية على زراعة التمور في شرق شبه الجزيرة العربية بين 5530 و 5320 كالبك.

6. يُعتقد أن التمور نشأت حول ما يُعرف الآن بالعراق ، وقد تمت زراعتها منذ العصور القديمة من بلاد ما بين النهرين إلى مصر ما قبل التاريخ. استخدم قدماء المصريين الثمار لصنع النبيذ وأكلوها عند الحصاد.

7. هناك أدلة أثرية على زراعة التمور في مهرجاره حوالي 7000 قبل الميلاد ، وهي حضارة من العصر الحجري الحديث في ما يعرف الآن بغرب باكستان.

8. تم العثور على أدلة على زراعة التمور باستمرار عبر الحضارات اللاحقة في وادي السند ، بما في ذلك فترة هارابان 2600 إلى 1900 قبل الميلاد.

9. كان التاريخ نباتًا شائعًا في الحدائق في حدائق الباريستيل الرومانية ، ويعتقد أنه لن يؤتي ثماره في المناخ الأكثر اعتدالًا في إيطاليا.

10. يمكن التعرف على نباتات التمر في اللوحات الجدارية من بومبي وأماكن أخرى في إيطاليا ، بما في ذلك مشهد حديقة من House of the Wedding of Alexander.

11. كانت لأشجار التمر أهمية كبيرة في اليهودية المبكرة وفي المسيحية المبكرة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن الشجرة كانت مزروعة بكثافة كمصدر للغذاء في إسرائيل القديمة. في الكتاب المقدس ، تعتبر أشجار النخيل بمثابة إشارات للازدهار والانتصار.

12. كوب واحد من التمر يحتوي على حوالي 400 سعرة حرارية ، و 27٪ من الاحتياجات اليومية الموصى بها من البوتاسيوم و 48٪ من الاحتياجات اليومية من الألياف.

13. يوفر التمر أيضًا الكالسيوم والزنك والحديد والنحاس والمغنيسيوم والمعادن الأخرى التي قد تساعد في خفض ضغط الدم ومخاطر السكتة الدماغية ومضاعفات المخاض لدى النساء الحوامل.

14. التمر غني بمضادات الأكسدة المعروفة باسم البوليفينول ، والتي تحارب الأمراض المسببة للجذور الحرة.

15. هناك عدد قليل جدًا من الأشخاص الذين لديهم حساسية من التمر.

16. يمكن أن تبقى التمور طازجة لفترة طويلة بسبب قلة المياه فيها ومحتواها العالي من السكر.

17. جعلت التمور حياة البدو والتجارة ممكنة في المناطق الجافة والحارة جدًا في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.

18. نظرًا لأن للشجرة وثمارها استخدامات كثيرة ، من الغذاء إلى مواد البناء ، يُعرف نخيل التمر باسم شجرة الحياة في الشرق الأوسط ، وهو الرمز الوطني للمملكة العربية السعودية وإسرائيل.

19. يمكن أن تظل بذور نخيل التمر خامدة لعقود حتى يأتي الضوء المناسب والظروف المائية.

20. يعتقد بعض العلماء أن التاريخ ، وليس التفاحة ، هو الثمرة الحقيقية المذكورة في جنة عدن للكتاب المقدس.

21. يستخدم المسلمون التمر واللبن عادة للإفطار في رمضان كل مساء.

22. تشير الكتابة الهيروغليفية المصرية القديمة إلى سنوات بصور لأشجار النخيل الكاملة ، حيث تنمو الأشجار 12 سعفة جديدة كل عام.

23. تتم زراعة غالبية التمور الأمريكية في وادي كواتشيلا بكاليفورنيا. درجات الحرارة المرتفعة والري من نهر كولورادو يجعل ظروف النمو مثالية.

24. اعتبر سكان بلاد ما بين النهرين القدماء أن التمر مثير للشهوة الجنسية. إنه رمز للإلهة عشتار ، التي كانت النموذج الأولي للزهرة وأفروديت.

25. تم جلب أشجار النخيل إلى إسبانيا من شمال إفريقيا حوالي 800 بعد الميلاد. جلب المستكشفون الإسبان البذور إلى كوبا في القرن السادس عشر. زرعها المبشرون في باجا بكاليفورنيا عام 1765 ، بينما تم استيراد أصناف أخرى إلى كاليفورنيا في أوائل القرن العشرين.

26. في القرآن ، أمر الله مريم ، أو مريم العذراء ، بأكل التمر عندما تلد عيسى أو عيسى. وبالمثل ، يوصى بها للنساء الحوامل.


الأسطورة اليونانية والألعاب الأولمبية

كان للأساطير اليونانية تأثير كبير على الرياضات الحديثة ، وخاصة الألعاب الأولمبية ، التي تقام كل أربع سنوات في مدن مختلفة. أقيمت الألعاب الأولمبية الأولى عام 776 قبل الميلاد ، وعقدت على شرف زيوس في كل مرة. كان أصل الألعاب هو أولمبيا ، التي أقيمت كل دورة أولمبية قديمة لليونان. استمروا لما يقرب من 12 قرنًا ، حتى أصدر الإمبراطور ثيودوسيوس مرسومًا في عام 393 م يقضي بحظر جميع هذه & # 8220 الطوائف الوثنية & # 8221.

شارك المتسابقون الذكور ، والرجال فقط ، في رياضات مختلفة ، مثل رمي الرمح والمصارعة والسباقات. تنافسوا عراة ووضعوا زيت الزيتون على أنفسهم. كان المتنافسون يصلون لهرمس ، إله الانتقالات والحدود ، من أجل السرعة. اليوم ، يأتي الناس من جميع الدول للتنافس في مختلف الألعاب الرياضية ، حيث ترتدي كل دولة أنواعًا مختلفة من الأزياء والألوان. لم يُسمح للنساء في الأصل بالمنافسة في الألعاب الأولمبية القديمة ، بل مُنعن من مشاهدة أي حدث. إذا تم القبض على امرأة وهي تشاهد الألعاب الأولمبية ، فسوف تُقتل. ومع ذلك ، فقد تغيرت الألعاب الأولمبية الحديثة منذ ذلك الحين ، مع الأخذ في الاعتبار أنه يُسمح الآن للنساء بالمشاهدة و / أو التنافس بين عامي 1940 و 1948. وقد حدثت زيادة كبيرة في المنافسات في الألعاب الأولمبية منذ ذلك الحين.

أقدم أسطورة الألعاب الأولمبية هي أسطورة Idaios Daktylos Herakles. في هذه الأسطورة ، حارب زيوس ، أبو الإنسانية ، وهزم كرونوس في صراع على عرش الآلهة. أخيرًا ، تم ذكر نصف الإله المعروف هيراكليس. أقام مباريات في أولمبيا تكريما لزيوس ، لأن الأخير ساعده في التغلب على إليس عندما ذهب إلى الحرب ضد أوجياس.

تؤثر الأساطير اليونانية على ثقافتنا اليوم بطريقة منفصلة عن الطريقة التي أثرت بها اليونان نفسها على مجتمعنا الحديث. تعتبر الألعاب الأولمبية مثالاً على التأثير الحديث والمشترك المرتبط مباشرة بالأساطير اليونانية. تقام الألعاب الأولمبية مرة كل أربع سنوات منذ نشأتها في اليونان. كانت الألعاب الأولمبية في اليونان القديمة تُقام دائمًا على شرف زيوس (إله كل الآلهة). لم تكن الألعاب الأولمبية هي الألعاب الوحيدة التي أقيمت على شرف الآلهة. There were other kinds of games that would be celebrated including the Ptythian games, which were held in honor of Apollo the sun god, and the Isthiam games, which were held in honor of Poseidon, the sea god. The prizes for winning these games were the fame and glory, also the winner’s faces are put on coins. Today, we still celebrate the Olympic Games, and many things are similar, like presenting olive leaf crowns and the opening and closing ceremonies.[1]

The Torch of the Olympic Games

The ancient Greeks believed that fire was given to humankind by Prometheus, and considered fire to have sacred qualities. Mirrors were used to focus the sun’s rays to ignite flames that would burn perpetually in front of Greek Temples. Greek rituals also included torch relays, although this was not actually part of the Olympic Games. Today, the Olympic flame is lit in front of the ruins of the Temple of Hera in Olympia, Greece. The flame emphasizes the connection between the ancient games and the modern ones. In the past, a high priestess of the Temple of Hera would light the flame using a skaphia. The modern use of the Olympic Flame began in 1936. It coincided with the advent of a long relay of runners carrying torches to bring the flame from Olympia to the site of the games. Once there, the torch is used to light a cauldron that remains lit until it is extinguished in the Closing Ceremony.[2]

Award Ceremonies of the Olympics

Winners of the ancient Olympics were awarded with crowns made of laurels and were granted eternal glory in their city-state. Today, the Olympics are celebrated every two years, alternating between summer and winter. The types of sports played vary, depending on the season for example, the summer Olympic Games include everything from judo to swimming, and the winter games include everything from freestyle skiing to luge. The winners receive medals depending on where they place.[3] Athletes in the Modern Olympics are awarded gold for first, silver for second, and bronze for a third place finish. They also receive flowers and fame around the world. Many Olympic medalists are then seen in commercials, magazines, write books, and even act in TV shows and movies.

In the Ancient Times the athlete’s received a wreath of olive leaves that was worn on their head. Their athletes were also awarded a branch from a wild olive tree, which was cut off by the usage of a golden handled knife. The winning athlete would thus be praised as being worthy enough to receive the attention of the Gods, particularly Zeus. The Olympic victor received his first awards immediately after the competition. Following the announcement of the winner’s name, a Hellanodikis (Greek judge) would place a palm branch in his hands, while the spectators cheered and threw flowers to him. Red ribbons were tied on his head and hands as a mark of victory. The official award ceremony would take place on the last day of the Games, at the elevated vestibule of the temple of Zeus. In a loud voice, the herald would announce the name of the Olympic winner, his father’s name, and his homeland. Then, the Hellanodikis placed the sacred olive tree wreath, or kotinos, on the winner’s head.


I’ve recently found myself in a writing critique group that has made me think about medieval/D&D-type fantasy kindreds in the context of the classical world. Specifically, what would you call such beings if you were discussing them not in English (or any other northern European language) but in Greek?

The short answer: It isn’t as easy as it looks, but there are some options.

Steven A. Guglich’s Veil Saga is shaping up to be a centuries-spanning tale of magic and intrigue. The bit of it that I’ve been reading/critiquing lately takes place in the fourth century AD, which means the characters are discussing elves, goblins, etc., in the language of that time and place: namely, Koine Greek. (Koine Greek is halfway between the Classical Greek of Socrates and the Byzantine Greek of the Middle Ages.) I’m thoroughly enjoying the tale, but the language nerd in me wants to know: How هل one say “elf” (or goblin, or whatever) in Greek?

قزم

Let’s start with the easiest one. A dwarf is a νᾶνος (nanos). That term can be applied both to someone with the physical condition of dwarfism as well as to the mythological creature. If you wanted a term that exclusively referred to a mythological creature, I’d vote for δάκτυλος (daktylos), a race of rustic nature spirits who were skilled in metal-working.

عفريت

The closest I can get is μορμώ (mormo، جمع mormones), meaning “fearful ones” or “hideous ones.” This is the term for a Greek bogey-woman. A more fearful version might be a μορμολυκεῖον (mormolykeion) or “wolf-bogey.”

There are a couple of other options here, though. A κόβαλος (kobalos, whence we get “kobold”), for example, is a roguish, gnomish sort of being, a shapeshifting companion of the god Dionysus. If you’re looking for a good Greek word for “kobold” or “gnome,” you can scarcely go wrong with kobalos.

A bit further afield, a κέρκωψ (kerkops) is a thieving, monkey-like creature. In mythology, there were only two of them, but the image might fit the bill depending on what your goblins are like.

This is where I started my musing, and it is in some ways the most difficult to pin down, mainly because people have different ideas about what elves actually are (mythologically speaking).

If you imagine elves as faery woodland creatures cavorting in a meadow, then you can’t go wrong with either σάτυρος (satyros) or πάν (مقلاة) for a male and νύμφη (nymphe) for a female. (And yes, Greeks would use مقلاة، جمع أجزاء, as a common noun.)

In English lore, elves, fairies, and nymphs and satyrs were all pretty much the same thing. Loads of Old English translations of Greek and Roman classics translated Greek σάτυρος or Latin faunus كما aelf, “elf.”

At the same time, when Greek-speakers became more aware of the legends of their northern neighbors, they coined a new term for these fairy beings to distinguish them from those in their own mythology. In Byzantine Greek, such a being was called a χοτικό (xotiko), from earlier ἐχοτικόν (exotikon), literally “outlandish thing.” If the characters in Steven’s story are using this word in the fourth century, they are among the very first to do so.

If, however, you think of elves as more like friendly toymakers than eldritch wonders, you’ll probably have to default to nanos. If the most important distinguishing characteristic of elves in your mind is their diminutive size, you might want to consider…

Halfling

The Greeks did have a word for a very small humanoid: πυγμαῖος (pygmaios) or “pygmy.” This comes from the word for cubit, a length of about 18″—although pygmies weren’t always that short in mythology. As I noted in a previous post, the term “pygmy” has some unfortunate baggage that makes it largely unusable in modern English. But for Greek-speakers in the ancient world, you might be able to get away with it.

So, if elves or goblins ever use their magic to send you back to ancient times, you can use this handy cheatsheet to explain your predicament to bystanders. أهلاً بك & # 8217.


وزن

Weights are often associated with currency since units of currency involve prescribed amounts of a given metal. Thus for example the English pound has been both a unit of weight and a unit of currency. Greek weights similarly bear a nominal resemblance to Greek currency yet the origin of the Greek standards of weights is often disputed. Δ] There were two dominant standards of weight in the eastern Mediterranean - a standard that originated in Euboea and that was subsequently introduced to Attica by Solon, and also a standard that originated in Aegina. The Attic/Euboean standard was supposedly based on the barley corn, of which there were supposedly twelve to one obol. However, weights that have been retrieved by historians and archeologists show considerable variations from theoretical standards. A table of standards derived from theory is as follows: Δ]

وحدة Greek name Equivalent Attic/Euboic standard Aeginetic standard
obol or obolus ὀβολός 0.72 g 1.05 g
الدراخما δραχμή 6 obols 4.31 g 6.3 g
mina μνᾶ 100 drachmae 431 g 630 g
talent τάλαντον 60 minae 25.86 kg 37.8 kg

Athenians measured the day by sundials and unit fractions. Periods during night or day were measured by a water clock (clepsydra) that dripped at a steady rate and other methods. Whereas the day in the Gregorian calendar commences after midnight, the Greek day began after sunset. Athenians named each year after the Archon Eponymos for that year, and in Hellenistic times years were reckoned in quadrennial epochs according to the Olympiad.

In archaic and early classical Greece, months followed the cycle of the Moon which made them to not fit exactly into the solar year. Thus, if not corrected, the same month would migrate slowly in different seasons of the year. The Athenian year was divided into 12 months, with one additional month (poseideon deuteros, 30 days) being inserted between the sixth and seventh months every second year. Even with this intercalary month, the Athenian or Attic calendar was still fairly inaccurate and days had occasionally to be added by the Archon Basileus. The start of the year was at the summer solstice (previously it had been at the winter solstice) and months were named after Athenian religious festivals, 27 mentioned in the Hibah Papyrus, circ 275 BCE.

This section of a frieze from the Elgin Marbles shows a cavalry procession that was part of the quadrennial Greater Panathenaic festival, always held in the month Hekatombion.


شاهد الفيديو: دروس اللغة اليونانية 1


تعليقات:

  1. Zulukinos

    في الواقع ، وكما لم أظن أبدًا

  2. Bogdan

    موضوع لا مثيل له ، إنه ممتع للغاية بالنسبة لي))))

  3. Seth

    لم أفهم ما يدور في ذهنك؟

  4. Vilmaran

    في رأيي ، أنت ترتكب خطأ. أقترح مناقشته. أرسل لي بريدًا إلكترونيًا إلى PM ، سنتحدث.



اكتب رسالة