كيف سينضم الأعضاء المحتملون إلى نقابة أوروبية من العصور الوسطى؟

كيف سينضم الأعضاء المحتملون إلى نقابة أوروبية من العصور الوسطى؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

في الأسطر ذات الصلة ، 1) كيف لشاب (شاب) أن يختار سيدًا ليتدرب معه؟ كيف عملت عملية المطابقة؟

2) ما الذي دفع السيد / الممارس إلى تولي المتدرب؟

3) أدرك أن الناس عادة ما كانوا يعيشون ويموتون بالقرب من المنزل ، ولكن كيف يمكن لشخص ما أن ينضم إلى نقابة أو يتاجر في مدينة / مكان جديد إذا انتقلوا بالفعل؟


1) بشكل عام لا يفعل. سيجد والديه من يعطيه وظيفة. كانت الروابط العائلية أساسية.

2) العمالة الحرة. كان المتدربون يعملون معك في الأساس بدون أجر ؛ لم تكن هناك حدود تقريبًا على القيمة الفائضة التي يمكن للسيد استخراجها من المتدرب وتقريباً لا توجد رقابة. تحديث يشيرjwenting إلى أن العلاقة بين السيد والمتدرب أكثر تعقيدًا مما قدمته هنا. إنه محق: سأقوم بتضمين إجابته هنا مع الائتمان الكامل

المعلم الذي لم يقضي الوقت والوسيلة لتدريب تلميذه لن يستفيد منه سوى العمالة غير الماهرة. وكان للسيد تكلفة إضافية تتمثل في السكن والتغذية وملبس المتدرب أيضًا. قد لا يتقاضون رواتبهم (الكثير) نقدًا ، لكن تم الدفع لهم مقابل إقامة ووجبات مجانية ، وبالطبع كانت جودة هذه المساكن متغيرة للغاية ، فبعض الأساتذة يعاملون المتدربين مثل العبيد إلى حد كبير ، والبعض الآخر يعاملهم جيدًا وبعض المتدربين سيعاملونهم جيدًا. ينتهي الأمر بوراثة عملية سيدهم عند وفاته. جوينتينج

3) اقرأ روايات كين فوليه التاريخية. تعميم ضخم ، ولكن أفضل رهان لك هو أن تتدرب مع شخص محلي ثم ترسل إلى معلم آخر لتدريب المياوم.

نعم ، هذا ليس له مصادر وبالتالي فهو إجابة سيئة. لم أقم ببحث عميق في نظام النقابة ، لكن انطباعي هو أن كل ما يقال عن النقابات هو تعميم واسع للغاية لا يكون ذا مغزى إلا كتعميم أكاديمي بأثر رجعي لأغراض التحليل. يتطلب الفهم الحقيقي للنقابات البحث في نقابة معينة في مدينة معينة في وقت محدد.


أنا أعرف فقط عن نظام نقابة لندن ولكن عائلته ستقوم بترتيب ذلك لأنه يتطلب دفعة كبيرة للسيد. تم صياغة العقود من قبل النقابة ذات الصلة ثم تم تأكيدها في Guildhall. تم أخذ التلمذة الصناعية على محمل الجد ولم يكن باستطاعة المعلم استخدام المتدرب كعمالة رخيصة. لم يتم إعطاء بعض المهام مثل "جلب الماء" للمتدربين حيث تم تصنيفهم على أنهم "خدم" على الرغم من أنني أتخيل عمليًا أن هناك بعض الفسحة.

يتحمل السيد مسؤولية تدريب المتدرب على "ألغاز الحرفة" وبعد فترة محددة (لا تزيد عن سبع سنوات) سيتم قبول المتدرب كعضو في النقابة. كان من الشائع إنهاء التدريب المهني حتى عام مبكرًا عند دفع رسوم إضافية للسيد ، وبالطبع ، رسوم إدارية للنقابة. واصل العديد من المتدربين السابقين العمل مع أسيادهم عند "التخرج" فقط الآن حصلوا على رواتبهم أو حصلوا على حصة في العمل. لكنهم كانوا أحرارًا في العمل مع أي عضو في النقابة أو تأسيسهم بمفردهم.

تمت تسوية الخلافات الطفيفة داخل النقابة ولكن تم عرض الأعطال الكبرى في العلاقة أمام محكمة العمدة وبقيت العديد من الحسابات على قيد الحياة. بعد أن قرأت عدة مرات ، أود أن أقول إن المتدربين حصلوا على جلسة استماع عادلة على الرغم من وضعهم النسبي المستضعف. ومع ذلك ، قد تكون فقط الحالات الأكثر فظاعة لسلوك السيد السيئ قد وصلت إلى المحكمة.

جاء التمييز بين عضو نقابة العامل الماهر (الذي يدفع مقابل كل يوم) والسيد في وقت لاحق (القرن السادس عشر) مع "عمل فني" لابد من إنتاجه. لقد كان رد فعل على الاكتظاظ في بعض النقابات ولكنه لم يكن عالميًا على الإطلاق.


كيف سينضم الأعضاء المحتملون إلى نقابة أوروبية من العصور الوسطى؟ - تاريخ

كانت النقابات في العصور الوسطى عبارة عن جمعيات أو مجموعات من الحرفيين. ركزت كل نقابة على تجارة معينة مثل نقابة صانعي الشموع أو نقابة تانر.

لماذا كانت النقابات مهمة؟

لعبت النقابات في العصور الوسطى دورًا مهمًا في المجتمع. لقد وفروا طريقة لتعلم المهارات التجارية وانتقالها من جيل إلى جيل. أتيحت الفرصة لأعضاء النقابة للارتقاء في المجتمع من خلال العمل الجاد.

قامت النقابة بحماية الأعضاء بعدة طرق. تم دعم الأعضاء من قبل النقابة إذا واجهوا أوقاتًا عصيبة أو مرضوا. كانوا يتحكمون في ظروف العمل وساعات العمل. كما منعت النقابة الأعضاء غير المنتمين إلى النقابة من بيع منتجات تنافسية. تم إعفاء بعض أعضاء النقابة من دفع ضرائب عالية من اللوردات والملوك.

ساعدت النقابات أكثر من مجرد أعضائها. كان لديهم العديد من القواعد التي ساعدت في الحفاظ على جودة العمل والأسعار متسقة. ساعد هذا المستهلكين على معرفة أنهم حصلوا على منتج جيد بالسعر الصحيح.

في كل نقابة في العصور الوسطى ، كانت هناك مناصب محددة جيدًا للمتدرب ، والعامل الماهر ، والماجستير. المتدربين عادة ما يكونون أولادًا في سن المراهقة يسجلون مع المعلم لمدة 7 سنوات تقريبًا. كانوا يعملون بجد من أجل السيد خلال هذا الوقت في مقابل تعلم الحرفة بالإضافة إلى الطعام والملابس والمأوى.

بمجرد اكتمال التدريب المهني ، أصبح ماهر. بصفته عاملًا مرافقًا ، كان لا يزال يعمل لدى سيد ، لكنه سيحصل على أجر مقابل عمله.

كان أعلى موقع للمركبة هو يتقن. لكي تصبح محترفًا ، سيحتاج المراقِب إلى موافقة النقابة. سيتعين عليه إثبات مهارته ، بالإضافة إلى ممارسة السياسة اللازمة للحصول على الموافقة. بمجرد أن يصبح حاصل على درجة الماجستير ، يمكنه فتح متجره الخاص وتدريب المتدربين.

في مدينة رئيسية خلال العصور الوسطى ، يمكن أن يكون هناك ما يصل إلى 100 نقابة مختلفة. تشمل الأمثلة النساجون ، والصباغة ، وصانعو الدروع ، ومجلدات الكتب ، والرسامين ، والبنائين ، والخبازين ، وعمال الجلود ، والمطرزات ، والإسكافيون (صانعو الأحذية) ، وصانعو الشموع. كانت تسمى هذه النقابات الحرفية.

كانت هناك أيضًا نقابات تجارية. سيطرت النقابات التجارية على طريقة التعامل مع التجارة في المدينة. يمكن أن يصبحوا أقوياء للغاية ويسيطرون على جزء كبير من الاقتصاد المحلي.


نقابات لندن في العصور الوسطى

حقائق ومعلومات مثيرة للاهتمام حول حياة وحياة الرجال والنساء في
فترة العصور الوسطى في العصور الوسطى

كانت النقابات تدير المدينة بشكل فعال وتسيطر على التجارة. كان لكل نقابة قاعة خاصة بها وشعار النبالة الخاص بها ، ولكن كان هناك أيضًا Guildhall (1411-1440) حيث التقى ممثلو جميع نقابات لندن المختلفة معًا. كلمة "جيلد" مشتقة من الساكسونية "جيلدن" بمعنى & quotto pay & quot وتشير إلى الاشتراك المدفوع للنقابات من قبل أعضائها. تشمل الكلمات الأخرى المرتبطة بمصطلح النقابة الجمعية ، والمجتمع ، والأخوة ، والشركة ، والزمالة ، والأخوة ، والزي.

أسماء نقابات لندن في العصور الوسطى
توفر قائمة أسماء نقابات لندن في العصور الوسطى نظرة ثاقبة في العديد من الوظائف والمهن التي كانت متاحة لشعب لندن خلال العصور الوسطى. تضمنت أسماء بعض نقابات لندن في العصور الوسطى ما يلي:

  • الصيدليات
  • صانعو الدروع والبرازيلات (صانعو الدروع والعاملون في النحاس)
  • الخبازين
  • الحلاقون (وكذلك الجراحون وأطباء الأسنان)
  • صانعو السلال
  • حدادون
  • Bowyers (صانعو القوس الطويل)
  • برور
  • Broderers (التطريز)
  • لجزار
  • نجارون
  • Chandlers (صانعو الشموع)
  • عمال الملابس
  • Cordwainers (عمال في الجلد الفاخر)
  • كارير (تسريحات من الجلد المدبوغ)
  • القواطع
  • صباغون
  • فاريرز (أباريق الخيول)
  • تجار السمك
  • فليتشرز (صناع الأسهم)
  • المشدات (المشدات والأحزمة كملابس)
  • صاغة الذهب
  • Loriners (الركائب وغيرها من أحزمة الخيول)
  • الماسونيون
  • التجار (التجار العامون)
  • صانعي الإبرة
  • باتنماكرز (صناع الأحذية الخشبية ذات القبقاب)
  • Plaisterers (الجبس)
  • سباكين
  • بولترز
  • السروج
  • مملحات
  • Scriveners (كتاب خطابات المحكمة والوثائق القانونية)
  • سكينرز
  • شحوم الشحم (صانعي الشموع)
  • المنجدون (المنجدون)
  • خمّارون
  • شموع الشمع (صانعي الشموع)
  • النساجون
  • سائقي العجلات
  • الصوفيون (آلات لف وحزم الصوف)

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن العديد من الشوارع في لندن سميت على اسم التجارة المعينة التي كانت تمارس هناك. وقد نجت هذه الأسماء حتى يومنا هذا وتشمل أسماء مثل شارع بريد وشارع ملك وبودينغ لين وشارع ثريدنيدل.

نقابة
كان لدى المدن الرئيسية في إنجلترا في العصور الوسطى مبنى نقابة. مبنى Guildhall هو مبنى تستخدمه النقابات تاريخياً للاجتماعات. يشير صك رقم 1369 إلى & quotgildaule & quot ، وينص ميثاق عام 1439 على & quot؛ نداء يحدث في البلدة المذكورة. يتم الترافع بشأنه وإيداعه في قاعة النقابة هناك ، أمام رئيس البلدية والمحضرين في الوقت الحالي & quot. يظهر اسم guildhall في السجلات المبكرة كـ & quotGialle & quot & quot & quotGihalle & quot & quot & quotGuyhalle & & quot & quotGihale & quot & quotGuihalle & quot & quotGyhale & quot & quot & quot للدفع. سيكون Guildhall هو المكان المعين حيث يقوم البرجسيين & quot؛ & quot؛ & quot؛ & quot؛ & quot؛ & quot؛ & ضرائبهم & & quot؛ & quot؛ & & quot؛ &؛ في دفع ضرائبهم & quot؛ & quot؛ أو بدفع ضرائبهم ، ومن ثم يكون هناك اسم آخر لـ Guildhall & quot؛ Yeldehall & quot. كان الغرض من مبنى Guildhall هو إجراء الأعمال التجارية للنقابات. كما تم استخدامه للواجبات المدنية والإدارية للنقابات وأعضائها بما في ذلك رئيس البلدية الذي شغل أيضًا منصب رئيس القضاة في فترة لاحقة من العصور الوسطى. كانت القاعة الكبرى في لندن جيلدهول هي الثانية من حيث الحجم بعد قاعة الملك في وستمنستر. حتى أن عمدة لندن جلس على منصة كما فعل الملك في قاعته.

نقابات لندن في العصور الوسطى - زي احتفالي
كان لنقابات العصور الوسطى في لندن كسوة احتفالية خاصة بها. الاسم الرسمي لنقابات لندن هو شركات كسوة. يشير هذا إلى الملابس الأنيقة ، التي تسمى كسوة ، والتي كان يرتديها أعضاء نقابة لندن في العصور الوسطى في المناسبات الخاصة والاحتفالية. تم تبني ملابس الزي من قبل نقابات لندن في العصور الوسطى في عهد الملك إدوارد الثالث (1312 - 1377). كانت الملابس ، أو كسوة التجار ، التي يرتديها تجار النقابة ، مهمة للغاية لأنهم حددوا التجار بنقابة معينة وميزوا أعضائهم عن بعضهم البعض. ارتدى تجار النقابة زيهم عندما ساروا في المسيرات والمواكب وحضروا الاحتفالات والتجمعات الملكية الأخرى خلال العصور الوسطى في العصور الوسطى.

النساء ونقابات القرون الوسطى
كانت هناك نساء في نقابات القرون الوسطى. سمح قانون يسمى "المرأة الوحيدة" للمرأة بالمتاجرة في حقها في حالة استمرار الأرملة في مهنة زوجها. شاركت العائلة بأكملها في نقابات الحرف لمساعدة عضو النقابة الحرفية الذي كان رب الأسرة. تعمل الزوجة أو الابنة أو الابن وفقًا لذلك في تجارة الأسرة. لذلك كانت المرأة قادرة على تولي التجارة عند وفاة الزوج.

نقابات لندن في العصور الوسطى - نقابات صنع الشموع / نقابات صانعي الصابون
كان يُطلق على صانعي الشموع اسم Chandlers في العصور الوسطى في العصور الوسطى. كان هناك نوعان من نقابات صناعة الشموع - صانعي الشموع وصناع الشموع. صُنع صانعو الشموع من دهون الحيوانات وبالتالي كانوا مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالجزارين أو الجلد. أصبح صانعو شموع الشحم أيضًا صانعي صابون ، على الرغم من أنه من غير الواضح ما إذا كانت هناك نقابة صانعي الصابون المنفصلة في العصور الوسطى. كانت شموع Tallow أرخص بكثير ، مما أدى إلى تمرير قوانين الثراء التي تنظم النسبة المئوية للشمعة التي يمكن أن تكون شحمًا. استخدم الأغنياء الشموع الشمعية والفقراء استخدموا شموع الشحم. غالبًا ما كان صانعو الشمع ، المصنوعون في الغالب من شمع العسل ، أثرياء جدًا بسبب الطلب المستمر على منتجاتهم. كانت الكنيسة واحدة من أفضل زبائنهم. كان معدل وقوع الأرامل في تولي أعمال العائلة والوصول إلى نقابات صناعة الشموع مرتفعاً بسبب الأرباح المحققة في مثل هذه الأعمال.

نقابات لندن في العصور الوسطى
يعالج كل قسم من موقع الويب الخاص بالعصور الوسطى جميع الموضوعات ويقدم حقائق ومعلومات مثيرة للاهتمام حول هؤلاء الأشخاص والأحداث العظيمة في العصور الوسطى بما في ذلك نقابات لندن في العصور الوسطى. يوفر خريطة الموقع تفاصيل كاملة لجميع المعلومات والحقائق المقدمة حول الموضوع الرائع للعصور الوسطى!

نقابات لندن في العصور الوسطى

  • عصر العصور الوسطى والفترة والحياة والعمر والأزمنة
  • الحياة للرجال والنساء في العصور الوسطى
  • نقابات لندن في العصور الوسطى
  • أسماء نقابات لندن في العصور الوسطى
  • نقابة
  • نقابات لندن في العصور الوسطى - زي احتفالي
  • النساء ونقابات القرون الوسطى
  • نقابات صناعة الشموع / نقابات صانعي الصابون

النقابات في العصور الوسطى

كانت النقابات عبارة عن هياكل اجتماعية وسياسية مهمة لمجتمع العصور الوسطى حيث كانت تعتبر جزءًا أساسيًا من الحياة في ذلك الوقت. شجع النظام الإقطاعي الناس على أن يكونوا أعضاء في نقابة ويمكن أن تساعدهم عضويتهم في الحصول على مكانة اجتماعية أعلى. تم منح عدد من المزايا لكل أعضاء النقابة.

كانت كل نقابة إما نوعًا من النقابة التجارية أو كانت نوعًا من نقابة الحرف. مصطلح النقابة مشتق من كلمة سكسونية "جيلدن" والتي تعني الأدبي "الدفع". كانت النقابة شكلاً من أشكال الاشتراك النقدي الذي يدفعه الأعضاء إلى النقابات الخاصة بهم.

السبب وراء تكوين نقابات القرون الوسطى

بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية ، استحوذ الإقطاع تدريجياً على أوروبا بأكملها. اعتاد البارونات والفرسان وغيرهم من أعضاء النبلاء أخذ الإيجارات والضرائب من الأقنان والفلاحين في ولايتهم. من أجل تجنب الضرائب المفرطة ومعارضة المواقف الاستبدادية المتطرفة ، كان من الضروري أن يجتمع الرجال العاديون ويرفعون أصواتهم في انسجام تام حيث لم يكن هناك شخص واحد قوي بما يكفي للوقوف ضد النظام الإقطاعي.

الغرض من نقابات العصور الوسطى

فضل الرجال العاديون في العصور الوسطى أن يكونوا أعضاء في النقابات بسبب المزايا المتنوعة التي يقدمها لهم هذا النوع المحدد من التجمعات الاجتماعية. تم استخدام هذه النقابات في العصور الوسطى من قبل أعضائها كنظام حماية ضد الضرائب والإيجارات المفرطة التي يمكن أن يفرضها البارونات واللوردات والفرسان.

عملت هذه النقابات أيضًا كنظام شيوعي وعملت على طول طريقة تحديد الأسعار وحظر الإعلانات وخفض الأسعار لتجنب المنافسة المفرطة بين الحرفيين والتجار على التوالي. بينما عملت هذه النقابات بنشاط لحماية وسلامة التجار والحرفيين ، فقد ضمنت أيضًا الحماية المناسبة للمستهلكين من خلال الالتزام بالأسعار العادلة. كان أعضاء النقابة مسؤولين أيضًا عن التأكد من جودة السلع والمنتجات المعروضة للمستهلك.

بصرف النظر عن أعضاء النقابات ، تم اعتبار التجارة مع التجار والحرفيين الآخرين غير مشروعة وتم حظره. عملت هذه النقابات أيضًا كتأمين ضد مرض أعضاء النقابة بينما قدمت هذه النقابات في العصور الوسطى أيضًا خدمة حماية الملكية أثناء السفر إلى جانب المزايا الأخرى. لقد عملوا أيضًا كنقابة للعمال حيث عملوا من أجل تحسين ظروف العمل وساعات العمل لأعضاء النقابة.

من أجل زيادة أهميتها الاجتماعية ، تم استخدام النقابات لمساعدة الفقراء في نفقات الجنازة ، كما كانوا مسؤولين عن رعاية الأيتام والمعوقين. كما شجعت بعض النقابات الناس على الوصول إلى التعليم. في واقع الأمر ، تم دعم وإنشاء المدارس غير الدينية الأولى للتعليم في العصور الوسطى من قبل النقابات.

وهكذا ، تم إنشاء النقابات بهدف رئيسي وهو حماية الحرفيين والتجار من الإقطاعيات والضرائب المفرطة ، ومع ذلك ، عملت هذه النقابات أيضًا من أجل حماية وأرباح المستهلكين العاديين كما ساعدت أيضًا في تطوير الظروف المعيشية في فترة العصور الوسطى.

الواجبات المدنية لنقابات العصور الوسطى

إلى جانب مساعدة الأعضاء المرضى ورعاية الأيتام والمعوقين ، كانت النقابات مسؤولة أيضًا عن واجبات مدنية معينة مثل تشييد المباني والجدران لحماية القرى والبلدات ، وتوفير القوة العسكرية للتأكد من الأمن ضد الغزاة ، والشرطة المدن والشوارع للحد من الأنشطة الإجرامية. كانت النقابات تعتبر أخلاقية عالية في طبيعتها وكانت مسؤولة عن تجنب أي احتيال أو ربا.

نقابات التجار في العصور الوسطى

كان لكل نقابة تجارية ميثاقها الخاص. يعتبر كل تاجر يخالف هذا الميثاق مخالفاً للنزاهة وتغريمه. اعتبرت هذه النقابات التجارية أي تداول مع تاجر غير عضو في النقابة على أنه غير قانوني. بصرف النظر عن السلامة العامة والمساعدة المالية أثناء المرض ، قدمت هذه النقابات التجارية أيضًا حماية السفر للتجار حيث كان السفر خلال فترة العصور الوسطى أمرًا خطيرًا.

حصل الأعضاء البارزون في النقابات التجارية على مناصب عالية جدًا في المجتمع وغالبًا ما تم انتخابهم كرئيس لبلدة المدينة بينما لعبوا أيضًا دور القائد والمتحدث باسم جميع أعضاء النقابة. غالبًا ما أنشأت نقابات التجار التسلسل الهرمي الخاص بهم ، وبدأ عدد أعضاء النقابات التجارية في الارتفاع بشكل تدريجي. بينما كان من الواضح أن النقابات التجارية كانت أكثر ثراءً وأقوى من نقابة الحرف ، تسبب العدد المتزايد من أعضاء النقابات التجارية في مشاكل داخل النقابات التجارية.

مع تزايد قوة النقابات التجارية ، بدأ أعضاء النقابات التجارية في فرض مثل هذه اللوائح على الحرفيين والتجار الأفراد التي كانت مفيدة للتجار وحدهم. عندما بدأت النقابات التجارية في فرض حكمها الخاص وتحديد الأسعار على الحرفيين والتجار والمستهلكين ، أصبح من الضروري للحرفيين إنشاء نقاباتهم الخاصة لحماية حقوقهم.

النقابات الحرفية في العصور الوسطى

تم إنشاء النقابات الحرفية في العصور الوسطى لحماية الحرفيين والتجار من التأثير المتزايد للنقابات التجارية بينما عملت هذه النقابات الحرفية أيضًا على حماية الأقنان والحرفيين من الضرائب المفرطة والابتزاز من قبل الفرسان والبارونات وغيرهم من أعضاء النبلاء. تم إنشاء النقابات الحرفية لكل حرفة أو تجارة كانت تمارس خلال العصور الوسطى.

كانت هناك نقابات الخبازين ، ونقابات الماسون ، ونقابات الرسامين ، ونقابات النجارين ، ونقابات تانر ، ونقابات صانعي الملابس ، ونقابات الإسكافي ، ونقابات صانعي الشموع ، والنقابات الصيدلانية. من أجل الحفاظ على القانون والنظام ونشر المعرفة والمعلومات ، دعم الناس في العصور الوسطى أيضًا إنشاء نقابات المعلمين.

التسلسل الهرمي لنقابات العصور الوسطى

نتيجة لتزايد عدد أعضائها ، بدأت النقابات في إنشاء التسلسل الهرمي الخاص بهم. عُرف الأعضاء الجدد في النقابة بالمتدربين لأنهم كانوا لا يزالون في مرحلة تعلم مهارات الأعمال والحرف. خلال فترة التدريب المهني هذه ، تم توفير الطعام والمأوى والتدريب المناسب لكل عضو حتى يتمكن من تحسين مهاراته في الحرفة. مع النجاح ، يمكن للمتدرب في النقابة أن يحقق مستوى الرجل الماهر. تم دفع مبلغ صغير من المال لجميع هؤلاء العمال ، كما تم توفير ظروف معيشية وطعام أفضل لهم.

كانت الخطوة التالية للرجل الماهر أن يصبح سيد حرفته ونقابته. يمكن القيام بذلك عن طريق تقديم تحفة من حرفة عمله. تم اعتبار سادة نقابته بمثابة القاضي الذي يتحمل مسؤولية فحص مهارات الحرفيين والحكم على روائعهم. إذا وافق سادة النقابة على عمل عامل ماهر ، فقد تم منحه الحق في امتلاك متجره الخاص وأن يصبح سيدًا بنفسه بينما كان سادة النقابات يعتبرون في أعلى مكان في النقابة.


العصور الوسطى للأطفال النقابات

النقابة هي مجموعة من الأشخاص الذين يعملون جميعًا في نفس التجارة. على سبيل المثال ، ينتمي الخبازون إلى نقابة بيكرز ، وينتمي المصرفيون إلى نقابة المصرفيين ، وما إلى ذلك.

تم تصميم النقابات لإنهاء المنافسة. إذا كنت عضوًا في النقابة ، فقد تأكدت النقابة من عدم وجود أي منافسة في منطقتك. بالإضافة إلى ذلك ، كانت النقابة في متناول اليد إذا كنت بحاجة إلى المساعدة. كانت النقابات أيضًا مجموعات اجتماعية تقيم المهرجانات والحفلات لأعضائها.

لكي تكون عضوًا في النقابة ، كان عليك اتباع قواعدهم. وتشمل هذه: السماح للنقابة بتحديد سعر جميع البضائع الخاصة بك ، ودفع جميع أعضاء النقابة للعمال نفس الأجر ، ويجب أن يكون عملك وفقًا لمعايير النقابة (بدون صنعة رديئة) ، وأخيراً لا يمكنك الإعلان. كان هذا لمنح جميع أعضاء النقابة نفس المزايا.

كان هناك ثلاثة مستويات داخل كل نقابة ، السيد ، والعامل الماهر ، والمتدرب. كان السيد هو الشخص الأفضل في ما يفعله وعادة ما يمتلك متجرًا أو أعمالًا خاصة به. أسفل السيد مباشرة كان مياوم. كان هذا الشخص ماهرًا في الوظيفة ولكنه لم يكن على مستوى الماجستير تمامًا. كما علمت ، تقدمت حتى تثبت للنقابة أنك جيد بما يكفي لتكون سيدًا. أخيرا كان هناك المتدربين. المتدرب هو شخص يتعلم المهارات اللازمة للعمل داخل النقابة. لم يكن المتدرب يتقاضى أجرًا في العادة ، ولكن كان يُمنح الإقامة والمأكل.


هل أنت مستعد لوضع العلم في خيالك؟

يجمع هذا الكتاب بين العلماء والأطباء والمهندسين وغيرهم من الخبراء لمساعدتك في كتابة عناصر علمية واقعية ومقنعة لتأسر القراء.

تعليقات

المفضل لدي هو بالتأكيد كاثرين أراغون ، ابنة إيزابيلا الفرنسية وابنة # 8217. التقليد موجود بالتأكيد ، ولكن من الجيد أن نرى مناقشة للأسباب الحقيقية للغاية التي تجعله عمليًا كما نحب أحيانًا أن نتخيله لو لم يكن الأمر كذلك فقط & # 8217t من أجل

تركبكس

[& # 8230] Koboldt & # 8217s Fact in Fantasy كان لها المنشور المفضل لدي حتى الآن - مهن نسائية في العصور الوسطى في أوروبا بواسطة جيري كوين. أتذكر أنني أجريت محادثة على Twitter حول هذا الموضوع منذ فترة. كما يمكنك أو [& # 8230]

[& # 8230] المهن النسائية في أوروبا في العصور الوسطى. [& # 8230]

[& # 8230] & # 8212 شخصية قد لا تكون في مرتبة عالية مثل الأميرة ولكنها في الواقع تفعل الأشياء. تعد صفحة الويب هذه مصدرًا محتملاً للكتاب لأخذها في الاعتبار عند ابتكار أدوار لشخصياتهم النسائية ، [& # 8230]


محتويات

الحرفي أو الحرفي هو الذي يصنع الأشياء أو يقدم الخدمات. كان الحرفي المتفوق هو الأفضل ، وكان الحرفي الخبير يسمى الأستاذ وتم استدعاء المتدرب شاجير في الهند في العصور الوسطى. ناقش الوزير الأكبر للإمبراطور المغولي أكبر وضعهم الاجتماعي وأهميتهم في karkhanas. [1] [2] [3]

تحرير ألمانيا

في ألمانيا ، الحرفي الماهر (حكيم) هي أعلى مؤهل مهني في الحرف وهي درجة معتمدة من الدولة. الشهادة تسمى Meisterbrief. يشمل المؤهل تدريبًا نظريًا وعمليًا في الحرفة بالإضافة إلى التدريب التجاري والقانوني. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يعني مؤهل لتدريب المتدربين. هذه المؤهلات تعد حكيم لإدارة أعمالهم الخاصة أو بدلاً من ذلك للمناصب العليا في الشركة. يتم تنظيم وضع الحرفيين في اللغة الألمانية Gesetz zur Ordnung des Handwerks (قانون تنظيم الحرف والحرف).

تم إلغاء النقابات في ألمانيا ، ولكن تم إلغاء صفوف المبتدئين (ليرلينج) ، مياوم (جيزيل) وحرفي ماهر تم الإبقاء عليهم حتى خلال العصور الحديثة. بالنسبة للحرف اليدوية ذات الصلة بالسلامة ، على سبيل المثال ، كهربائيين ومنظفات المداخن ، يجب أن يدير أي عمل تجاري في هذه المهنة حرفي ماهر أو يجب أن يوظف واحدًا على الأقل حكيم.

يعتبر الحرفيون الحرفيون وكبار الحرفيين ، بموجب القانون ، أعضاءً تلقائيًا في غرفة الحرف الإقليمية الخاصة بهم (Handwerkskammer) ، وهي هيئة عامة تتمتع بالحكم الذاتي. تنظم الغرفة التدريب المهني وتشرف على امتحانات الحرفيين والماجستير.

لكي تصبح حرفيًا ماهرًا ، يُطلب عادةً أن يكون قد أكمل تدريبًا مهنيًا في الحرفة التي يجب إجراء الاختبار فيها ، والتي تنتهي بامتحان نهائي يسمى Gesellenprüfung (فحص العامل المياوم). إذا تم استيفاء هذه المتطلبات ، يمكن للمرشح أن يأخذ دورات ل Meisterprüfung (فحص الحرفي الرئيسي). تستغرق مدة الدورات من 4 إلى 6 سنوات حسب الحرفة. يشمل الفحص الأجزاء النظرية والعملية والشفوية ويستغرق من 5 إلى 7 أيام (حسب المهنة). في بعض الحرف ، يعد إنشاء تحفة جزءًا من الفحص أيضًا.

الألماني حكيم يؤهل حاملها للدراسة على درجة البكالوريوس بالجامعة سواء كان حكيم حاصل على مؤهل جامعي منتظم أم لا. [4] وفقًا لإطار المؤهلات الألماني ، فإن Meisterbrief هي في نفس مستوى درجة البكالوريوس ، على الرغم من أنها ليست درجة أكاديمية وبالتالي لا يمكن مقارنتها بشكل مباشر. [5]

تحرير المملكة المتحدة

هذا التقليد نشأ في العصور الوسطى في أوروبا. كانت النقابات الأولى عبارة عن نقابات "فريت" أو "سلام" - مجموعات مرتبطة ببعضها البعض من أجل الحماية المتبادلة بعد انهيار الأقارب ، والتي كانت مجموعات مرتبطة بصلات الدم.

كانت النقابات التجارية - اتحادات المهن الدولية - قوية في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، لكنها فقدت صعودها مع صعود النقابات الحرفية - جمعيات الحرفيين الرئيسيين ، والعمال المهرة ، والمتدربين والمهن المختلفة المرتبطة بحرفة معينة.

منحت كلية الأسلحة في لندن شعار النبالة لنقابة الحرفيين المحترفين في عام 1992 ، بعد أربع سنوات من التقييم. تم تصميمه من قبل خبير الشعارات بيتر جرينهيل ليعكس العديد من فئات عضوية النقابة ، ويتميز بما يلي: ثلاثة شارات (دروع) لتمثيل الفنانين والرسامين وصباغة زوج من البوصلات فتح في شيفرون للبناء والبناء والنجارين تتوافق (يفصل الثلث الأول من الدرع من الباقي) لتمثيل صناعة الخزائن والنجارة والنجارة ومطرقة وإزميل للبنائين وعمال الحجارة. يظهر الحراسة الجنوبية لقلعة لويس ، التي تطل على المقر الرئيسي للنقابة ، فوق خوذة الشعار.

تحرير الولايات المتحدة

في حين أن معظم النقابات على هذا النحو غير موجودة ، فإن العديد من المهن تواصل نموذج المتدرب - العامل - المتدرب: النجارون والكهربائيون وعمال الأنابيب والسباكون أمثلة بارزة. [أ]


النقابات الأوروبية: تحليل اقتصادي

شيلا أوجيلفي ، النقابات الأوروبية: تحليل اقتصادي. برينستون ، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون ، 2019. xvi + 645 pp. 40 $ (غلاف) ، ISBN: 978-0-691-13754-4.

تمت المراجعة على EH.Net بواسطة Jan de Vries ، قسم التاريخ ، جامعة كاليفورنيا في بيركلي.


لطالما كانت النقابات الحرفية في أوروبا موضع اهتمام العلماء لفترة طويلة جدًا. عندما أدانهم الاقتصاديون الكلاسيكيون وشرع الثوار الفرنسيون في إلغائهم في كل مكان استولوا فيه على السلطة ، ظهرت رائحة سيئة للنقابات الحرفية في أوروبا ، التي كانت تعمل في كل أنحاء أوروبا الحضرية تقريبًا منذ حوالي ثمانمائة عام: النظام القديم الامتياز الاقتصادي والقمع. في وقت لاحق ، جاء الاقتصاديون المؤسسيون من "المدرسة التاريخية الألمانية" والعديد من المؤرخين للدفاع عن نظام النقابة القديم. الشيء الذي ساعد في تنظيم الحياة الاقتصادية لفترة طويلة ، والذي أعطى العمال اليدويين & # 8212 بعضهم & # 8212 صوتًا سياسيًا ، والذي يجسد "روح" حقبة اقتصادية يستحق أن يُفهم وفقًا لشروطه الخاصة.

على مدار القرن الماضي أو نحو ذلك ، أصبح الاقتصاديون أقل اهتمامًا بـ "روح" العصور الاقتصادية ، وأصبح معظم المؤرخين الاجتماعيين غير مهتمين بأي مفاهيم رومانسية ربما تكون قد رعاها حول أعضاء النقابة ، الذين كانوا ، بعد كل شيء ، منتجين صغار للسلع الأساسية ، إن لم يكن فعليًا. الرأسماليين. لكن بداية الألفية الجديدة جلبت معها اهتمامًا تقديريًا متجددًا في النقابات. لقد ألقى النظام المؤسسي الجديد الضوء على أفعال النقابات التي تبدو ذاتية الخدمة ، وهو ضوء كشف عن حلول ذكية لأشكال مختلفة من فشل السوق ، لا سيما في مجال الابتكار التقني وتكوين رأس المال البشري. عادت النقابات إلى الوراء: فبدلاً من أن تكون من بقايا النظام القديم سيئة السمعة ، بدت الآن وكأنها رواد على الاختلاف الكبير.

كتب شيلا أوجيلفي ، أستاذ التاريخ الاقتصادي بجامعة كامبريدج ، كتابًا يهدف إلى إنهاء هذه المغازلة الأخيرة. النقابات الأوروبية هي دراسة شاملة للنقابات الحرفية في أوروبا ككل. أساسها هو قاعدة بيانات لأعمال النقابات المستمدة في المقام الأول من الأدبيات الثانوية الواسعة عن النقابات ، والتي تركز في الغالب على الحرف الفردية أو المدن الفردية. قاعدة بيانات Ogilvie ذات طابع نوعي في المقام الأول: فهي تصف سياسة النقابة في مسألة معينة ، مثل المراسيم التي تحدد سلطة النقابة الرسمية في المدينة ، وملاحظات شخص خارجي فيما يتعلق بسلوك الجماعة ، وما إلى ذلك. لكن قاعدة البيانات تتضمن أيضًا عناصر كمية: عدد النقابات وأعضائها ، وسعر عضوية النقابة ، ونفقات التقاضي ، ومدفوعات الترخيص ، وما إلى ذلك ، تشتمل قاعدة بياناتها على 12051 ملاحظة كمية و 5333 ملاحظة نوعية مستمدة من 23 دولة أوروبية حديثة بدءًا من القرن الحادي عشر واستمرت حتى كانت النقابات الأوروبية الأخيرة ألغيت في أواخر القرن التاسع عشر.

قاعدة البيانات هي أساس هذه الدراسة. يتم تحليل كل جانب من جوانب سلوك النقابة الذي تم تناوله في Ogilvie على أساس عناصر قاعدة البيانات ذات الصلة. وبالتالي ، لديها 706 ملاحظات منفصلة تتعلق بالنقابات والابتكار ، و 4919 ملاحظة تعالج العوائق التي تحول دون الانضمام إلى عضوية النقابة ، وما إلى ذلك. يتم توزيع الملاحظات بشكل جيد إلى حد ما عبر المكان والزمان ، على الرغم من أن ما يقرب من نصفها يأتي من البلدان المنخفضة والألمانية- يتحدث أوروبا. أوجيلفي منتبهة لمشاكل التمثيل الزائد أو الناقص المحتملة ، ولكن لا تزال هناك مشكلة طبيعة الملاحظات نفسها. تسجل بعض الأحداث التاريخية ، والبعض الآخر عبارة عن بيانات إلزامية (قواعد ، تصريحات) ، بينما البعض الآخر عبارة عن ادعاءات من أطراف معنية. هل هناك طريقة آمنة لتحويل مثل هذا المزيج من الملاحظات إلى بيان قاطع لسلوك الجماعة؟ يتمثل نهج أوجيلفي في الاعتماد على العدد الهائل من الملاحظات المتاحة لها ، وفي معظم الحالات ، على ما تراه على أنه الإجابات الواضحة التي تقدمها قاعدة بياناتها للأسئلة التي تطرحها عليها.

لذلك ، لا تخطئ ، كانت النقابات ، أولاً وأخيراً ، مؤسسات مصممة لإعادة توزيع الموارد على أعضائها على حساب المجتمع ككل (ص 80). لقد كانت جمعيات أرباب العمل ، "صلبة وعنيدة" في سعيها وراء الإيجارات (ص 210) والتي استمرت لفترة طويلة لأن النقابات نجحت في تقاسم ما يكفي من الإيجارات مع أولئك الذين لديهم السلطة السياسية لشراء الحماية (ص 581). أي أن النقابات لم تكن في الأساس مؤسسات "نظام خاص" قامت بتعميم الثقة وبناء رأس المال الاجتماعي وإثراء المجتمع المدني. لقد كانت ما قاله آدم سميث: مؤامرات ضد الجمهور ، تم تحريضها في سعيهم لتحقيق مكاسب خاصة من قبل السلطة العامة.

يجعل أوجيلفي هذه القضية بشكل منهجي. فصلاً تلو الآخر ، تستعرض الروابط التواطئية للنقابات مع السلطات الحكومية ، والعوائق التي تحول دون دخول النقابات ، وتلاعبهم بالأسواق ، وسياساتهم التمييزية تجاه النساء ومجموعة من المجموعات الدينية والعرقية. مع استثناءات قليلة ، عملت النقابات على تقييد العضوية واحتكار الإنتاج واستغلال الموردين والعمالة المستأجرة واستبعاد النساء.

عادةً ما يتنازل العلماء الذين يتحدثون جيدًا عن النقابات عن طابعهم الاحتكاري ، والشركات ، لكنهم يشيرون إلى استرداد الفضائل: فهم يدعمون معايير الجودة ، ويمكّنون الاستثمارات في رأس المال البشري من خلال التلمذة الصناعية ، وحتى يحفزون الابتكار من خلال توفير هيكل حوافز غير قائم على براءات الاختراع. من المؤكد أن أكثر فصول الكتاب إثارة للاهتمام تتناول هذه المواضيع. Ogilvie’s database arms her with example after example to show that guilds were, after all, irredeemable. Their quality controls served themselves, not consumers apprenticeship had little to do with guilds (and was hardly necessary to the acquisition of skill in most trades) and innovation was only tolerated by guilds when it served the members’ interests. This last claim may seem like a significant concession, but Ogilvie sees it as one more confirmation of the myopic focus of guild activity.

The many thousands of guilds that existed from about 1100 to at least the 1790s imposed a deadweight loss on the European economies, a loss that continued unabated throughout this long period. But, was this loss large or small? After all, no economic era is without its rent-seeking institutions, corrupt governments and feckless regulators. Is there a profession or industry in the United States that does not seek to maintain entry barriers, define self-serving quality standards, and buy the favor of politicians? Did the rent seeking of the craft guilds exceed the endemic background rent seeking that is, arguably, part of the human condition?

The organization of Ogilvie’s study does not lend itself to providing an answer to this question since she pools her data to generate a group portrait of “The European Guild.” Only in the final chapter of this exhaustive study does she turn to a comparative approach. Were guilds less noxious in some places, or in some branches of industry, than in others? Did the severity of rent seeking correlate with overall economic performance? While Ogilvie does not consider industry differences, she does seek to distinguish broad European zones of strong, average, and weak guilds. Her database reveals the German, Nordic, and Iberian lands to have had the strongest, most objectionable, guilds, while the Low Countries and Britain had the weakest. There, either the state or the town magistrates limited guild power more consistently than elsewhere in Europe.

Ogilvie then compares the GDP estimates available for these European countries and finds that Britain and the Low Countries performed better, overall, than the other regions of Europe. This, she suggests, is the measure of the difference that guild power could make.

This analysis is brief, highly aggregated, dependent on weak data, and, unfortunately, not terribly convincing. Northwestern Europe in the early modern era differed from the rest of Europe in so many dimensions that an assertion that the line of causation should run from weak guilds to faster GDP growth is, at the very least, premature.

The European Guilds is a learned and comprehensive study of an institution that stood at the heart of the European non-agricultural economy for over seven centuries. Its strength is, however, also a weakness. The guild is analyzed at a high level of abstraction, the wealth of detailed examples notwithstanding. This aids in drawing generalizations about guild intentions and behavior but it limits the examination of the guilds within the larger economies in which they functioned. The final chapter hints at these issues, but it is far less fully developed than the rest of this volume. Instead of closing a debate, Ogilvie has, I believe, reinvigorated one. Her new book will be the necessary starting point for anyone wishing to pursue the matter further.


Jan de Vries is the Sidney Hellman Ehrman Professor of History and Economics, Emeritus, at the University of California at Berkeley. He is the author, among other works, of The Industrious Revolution (Cambridge, 2008) and The Price of Bread: Regulating the Market in the Dutch Republic (Cambridge, 2019).


الملخص

This paper presents and tests a new interpretation of European guilds and the economic effects of their policies. The traditional view, from classical economics, is that guilds, at least those of the bureaucratively active, entry-restrictive variety common in late medieval Europe, were monopolistic and economically inefficient, representing net drains on the society's resources. In contrast, our interpretation is that such guilds were first adopted and then eliminated by legislatively pragmatic European states soon after the corresponding changes in economic policy were in the substantial collective interest of the members of the state. And states abandoning legislative pragmatism in favor of legislative ideology, classical economics included, have systematically overdiscouraged guilds and suffered greatly as a result.

We thank Armen Alchian and an anonymous referee of this journal for their extremely detailed comments on recent drafts of this paper. The editor also supplied several valuable comments and numerous stylistic improvements. We also thank Armen Alchian, George Murphy, and Ron Batchelder for significant encouragement in responding to our several preliminary drafts of the paper.


Reviews & endorsements

'Sheilagh Ogilvie shows yet again the brilliant scientific results to be achieved from combining an economist's clarity of mind with a historian's respect for how it actually was. She demolishes the Panglossian story put forward by the New Institutionalists, reminding us that for guilds as for manors and taxes and trade a proud power could trump efficiency. Elegantly written, decisively argued, her book is an instant classic.' Deirdre McCloskey, University of Illinois, Chicago

'This book will make it impossible for anyone ever to argue again that merchant guilds were beneficial to society just because they produced benefits for their own members. Ogilvie's magisterial analysis of their complex social impact will change radically the way we think about not only guilds themselves but about institutions, social capital and economic development from the Middle Ages right up to our own day.' Paul Seabright, Toulouse School of Economics

'In this tour de force, Ogilvie upends the current scholarly consensus that merchant guilds were institutions whose economic and cultural qualities promoted economic development and social solidarity. By examining large numbers of these guilds and their vast historical literature, she demonstrates instead that they were monopolies, rent-seeking institutions that continued to exist as long as they served to distribute a disproportionate share of economic goods to their members and their rulers.' Thomas Max Safley, University of Pennsylvania

'… this is a very important book that gives rise to a number of highly significant questions for future research.' Reviews in History (history.ac.uk/reviews)

'Ogilvie's conclusion has profound implications for the study of economic institutions, and that is what makes this an important book - one might even call it a game-changer.' EH-Net (EH.net)

'This book not only effectively demolishes the efficiency thesis regarding merchant guilds, but, more importantly, also provides a framework for analysing institutional change, and it will define the terms of how social institutions should be researched and evaluated for years to come.' مراجعة التاريخ الاقتصادي


Honor, Courage, Chivalry

The Society for Creative Anachronism (SCA) is an inclusive community pursuing research and re-creation of pre-seventeenth century skills, arts, combat and culture. The lives of participants are enriched as we gain knowledge of history through activities, demonstrations, and events.

The SCA community includes over 30,000 members in 20 kingdoms around the globe. Our participants learn about the arts, skills, and culture of the Middle Ages and Renaissance in an atmosphere of fun, through tournaments, royal courts, feasts, dancing, classes, hands-on workshops, and more.

Visit the SCA Marketplace

View the kingdom newsletters. Purchase participant and officer handbooks, back issues of periodicals, and more!


شاهد الفيديو: حقائق مقززة و صادمة عن أوروبا القديمة التى لا تعرفها!


تعليقات:

  1. Dojind

    فضولي جدا :)

  2. Leron

    سأعرف ، شكرًا جزيلاً على التفسير.

  3. Zair

    برافو ، إنها مجرد جملة أخرى :)

  4. Tziyon

    أجد أنك لست على حق. اكتب في PM ، سنناقش.



اكتب رسالة