Nanticoke AOG-66 - التاريخ

Nanticoke AOG-66 - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

نانتيكوك
(AOG-66: موانئ دبي 5970 ؛ 1. 352'2 "؛ ب. 48'2" ؛ د. 15'8 "؛ ق. 10 ك ؛ cpl. 80 ؛ أ. 1 3" ، 8 20 مم ؛ cl. Klickitat؛ T. Tl-M-BTl)

تم وضع Nanticoke (AOG-66) من قبل شركة سانت جونز لبناء السفن ، جاكسونفيل ، فلوريدا ، بموجب عقد اللجنة البحرية ، في 16 يناير 1945 ؛ تم إطلاقه في 7 أبريل 1945 برعاية السيدة غوستاف دبليو نيلسون ؛ حصلت عليها البحرية في 31 أغسطس 1945 ؛ وتم تكليفه في 1 سبتمبر 1945.

تم تعيينه في خدمة النقل البحري ، أبلغت Nanticoke عن واجبها في 18 أكتوبر إلى قوة الخدمة ، الأسطول الأطلسي الأمريكي. عند وصولها إلى نورفولك بولاية فيرجينيا في 28 نوفمبر ، تم إخراجها من الخدمة هناك في 4 يناير 1946 وعادت إلى اللجنة البحرية في 12 يناير. تم تشغيلها لفترة وجيزة من قبل شركة American Petroleum Transport Corp تحت اسم Sugarland ، ثم حصلت عليها البحرية الأرجنتينية في وقت لاحق من العام وتم تكليفها باسم Punta Delgada (B-16). في عام 1970 ، استمرت في الخدمة كجزء من البحرية الأرجنتينية.


أصلع Nanticoke

يرجى الانضمام إلينا لاستكشاف تاريخ Nanticoke، NY وعائلة Baldwin - مقدمة من Charles Baldwin و Carla Sullivan و amp Philip Childs

محتوى جديد

رحلة في الوقت المناسب الجزء 1 إنديكوت - مين ، نيويورك

رحلة في الوقت المناسب الجزء 1 إنديكوت - مين ، نيويورك

رحلة في الوقت المناسب الجزء 1 إنديكوت - مين ، نيويورك

مُقدم من فيليب تشايلدز. تعرف على التاريخ الرائع والأشخاص الذين استقروا وسافروا في هذا الجزء من الطريق من ويست كورنرز إلى هاملت أوف مين ، نيويورك.

مين من خلال فيديو الفصول

رحلة في الوقت المناسب الجزء 1 إنديكوت - مين ، نيويورك

رحلة في الوقت المناسب الجزء 1 إنديكوت - مين ، نيويورك

إليك مقطع فيديو لمجموعة صور رائعة من فيليب مايكل تشايلدز تلتقط مدينة مين ، نيويورك خلال كل موسم.

E-J & # x27s Town The Endicott Johnson Story

مين من خلال مجموعة صور الفصول

مين من خلال مجموعة صور الفصول

يرجى الاستمتاع بهذا العرض الرائع الذي قدمه المؤرخ المحلي والفنان والمؤلف لوكاس كاتشينسكي وهو يصف كتابه الجديد.

مين من خلال مجموعة صور الفصول

مين من خلال مجموعة صور الفصول

مين من خلال مجموعة صور الفصول

إليكم مجموعة صور رائعة من فيليب مايكل تشايلدز تلتقط مدينة مين ، نيويورك خلال كل موسم.

لماذا تصبح عضوا في NVHS؟

انضم إلى NANTICOKE VALLEY HISTORICAL SOCIETY OF MAINE ، NY ،

وسوف تحدث فرقا!

كان NVHS جزءًا نشطًا من المجتمع منذ عام 1969.

ستوفر عضويتك دعمًا مهمًا للحفاظ على المباني والمجموعات وتنظيم المعارض وتقديم مجموعة متنوعة من البرامج التعليمية للأطفال والكبار. يرجى الانضمام إلى الأفراد والشركات والمؤسسات الكريمة الأخرى لمساعدتنا على الاستمرار في سرد ​​قصص التاريخ الرائع لمجتمعنا.

الأهداف

  • للحفاظ على التاريخ والمواقع التاريخية في وادي Nanticoke في مدن Maine و Nanticoke و Union Center ، في مقاطعة Broome ، نيويورك.
  • لجمع وحفظ وعرض العناصر التاريخية من المنطقة.
  • لتطوير برامج تعليمية للناس من جميع الأعمار ، مع التركيز القوي على شبابنا.
  • للتعاون مع المنظمات الأخرى ، مثل المجتمعات التاريخية والمجموعات الخاصة والمدارس وفروع الحكومة التي قد تشارك في مهمتنا.

مهمتنا

جمعية Nanticoke Valley Historical Society هي منظمة غير ربحية 501 (c) (3) تأسست للحفاظ على تاريخ وادي Nanticoke الواقع في مقاطعة Broome ، نيويورك. تشمل مبانينا متحف جانيت دبليو باورز ، ومبنى المدرسة رقم 4 ، ومطحنة بيتشر ، وحظائر نورتون كاريدج.

بيان المهمة: على الجمعية إدارة وتشغيل وصيانة مجتمع تاريخي ، حصريًا للأغراض التعليمية. تمشياً مع بيان الغرض في ميثاق المنظمة ، ستشجع الجمعية الحفاظ على الماضي ومعرفة الماضي.


نانتيكوك

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

نانتيكوك، اتحاد من هنود أمريكا الشمالية الناطقين بلغة الغونكوين والذين عاشوا على طول الشواطئ الشرقية لما يعرف الآن بولاية ماريلاند وجنوب ديلاوير ، ويعني اسمهم "سكان مياه المد." كانوا على صلة بولاية ديلاوير وكونوي. اعتمد كفاف Nanticoke إلى حد كبير على الصيد والفخاخ ، ومن المحتمل أن يشمل تنظيمهم الاجتماعي رئيسًا رئيسيًا ، بالإضافة إلى رؤساء مرؤوسين من مختلف القبائل. كانوا في حالة حرب مع مستعمري ماريلاند من عام 1642 إلى 1678 في عام 1698 تم تخصيص محميات لهم. في وقت ما بعد عام 1722 ، بدأ معظم Nanticoke التحرك شمالًا ، واستقر البعض مع الإيروكوا في ما يعرف الآن بولاية نيويورك الغربية ، وهاجر الكثيرون غربًا حوالي عام 1784 وتم دمجهم في قبيلة ديلاوير فيما أصبح الآن أوهايو وإنديانا.

أشارت التقديرات السكانية في أوائل القرن الحادي والعشرين إلى ما يقرب من 2500 فرد من أصل Nanticoke.

تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة إليزابيث برين بولز ، المحرر المساعد.


يمكن لقبيلة Nanticoke تتبع أصولها إلى لابرادور ، كندا حيث هاجروا عبر منطقة البحيرات العظمى إلى وادي أوهايو ثم إلى الشرق. كان هذا نمط هجرة مشابهًا لقبائل شوني ولينابي.

سعى الإنجليز إلى إنشاء مستعمرة في العالم الجديد ، وبعد الفشل في رونوك ، نجحوا في جيمستاون في عام 1605. بعد ثلاث سنوات من تأسيس جيمستاون ، اتصل الكابتن جون سميث بقبيلة Nanticoke.

سرعان ما رأى Nanticoke & rsquos اللغة الإنجليزية كحلفاء أقوياء وأنشأوا تحالفًا. كما قاموا بتبادل جلود القندس مع المستعمرين.

في منتصف القرن السابع عشر ، وقعت قبيلة Nanticoke معاهدة سلام مع مستعمرة ماريلاند والتي ساعدتهم مرة أخرى على زيادة أمنهم بين العديد من القبائل الأمريكية الأصلية القوية.

في عام 1684 ، توصلت حكومتا Nanticoke والإنجليزية إلى اتفاق حول كيفية تقاسم الأرض بين السكان الأصليين والمستعمرين.

في عام 1742 ، التقت القبيلة بالقبائل المجاورة في منطقة ويمبسوكوم نيك القريبة لمناقشة مؤامرة شوني لمهاجمة المستوطنين الإنجليز المحليين ، ولكن تم اكتشاف التجمع واعتقال القادة المتورطين.

انتقل البعض إلى ولاية بنسلفانيا في عام 1744 ، حيث حصلوا على إذن من اتحاد الإيروكوا للاستقرار بالقرب من وايومنغ وبنسلفانيا وعلى طول نهر جونياتا.

انتقلوا إلى أعلى النهر بعد عقد من الزمان. انضموا إلى قبيلة بيسكاتواي وكانا كلاهما تحت سلطة عصبة الإيروكوا.

تم بيع الحجز في Broad Creek في عام 1768.

ظلت قبيلة Nanticoke على الحياد خلال الحرب الفرنسية والهندية لكنها تحالفت مع البريطانيين خلال الحرب الثورية الأمريكية.

بعد الحرب ، ساعد البريطانيون قبيلة Nanticoke على الانتقال إلى أونتاريو بكندا ومنحهم الأرض لتعويض ما فقد.

بقي بعض Nanticokes في الخلف واستقروا في نيويورك بينما انضم البعض الآخر إلى Lenape وهاجروا إلى كانساس.


Nanticoke AOG-66 - التاريخ

إن Nanticoke Lenni-Lenape Tribal Nation (ومقرها بريدجتون ، نيو جيرسي) وقبيلة Lenape الهندية في ديلاوير (ومقرها في تشيسولد ، ديلاوير) في اتحاد بين القبائل ، "اتحاد قبائل Nanticoke-Lenape ذات السيادة". الاتحاد هو تأكيد للتاريخ المشترك والأصل المشترك بين مجتمعاتنا القبلية المترابطة ، والمكونة من عائلات لينابي ونانتيكوك ، والتي ظلت في منطقة وطنهم القديم.

لأكثر من 10000 عام ، كانت قبائلنا تسمى منطقة نهر وخليج ديلاوير وصولاً إلى خليج تشيسابيك ، "الوطن". مجتمعاتنا القبلية الثلاثة هي نسل لينابي ونانتيكوك الحديث لتلك المجتمعات الهندية في القرن السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر ، والتي يشير التاريخ إليها بأسماء مثل هنود كوهانزي بريدج ، واللاوايز ، وسيكونيز ، وسيوابوا. عائلتا أونامي وأونالاتشيغو اللتين بقيتا من محمية براذرتون في نيوجيرسي ، وكذلك هنود تشيسولد في ديلاوير ، وهنود نانتيكوك من محمية تشكوني ، وبرود كريك ، والنهر الهندي في شبه جزيرة ديلمارفا. أطلق علينا عالم الأنثروبولوجيا والمؤرخون من أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين اسم "المور" و "نانتيكوكس". على مدى القرون العديدة الماضية ، تمت دراسة مجتمعاتنا القبلية والعائلات القبلية وتوثيقها من قبل Brainerd و Fisher و Babcock و Speck و Gilbert و Weslager و Porter و Kraft ومعهد سميثسونيان وغيرهم الكثير. تشمل عائلاتنا الأساسية تلك المنحدرة من أصول موثقة من معاهدة Lenape و Nanticoke والموقعين على منح الأراضي.

منذ الأيام الأولى للاستيطان السويدية والهولندية والإنجليزية ، منذ ما يقرب من نصف ألف عام ، اختلط أسلافنا لينابي ونانتيكوك وتزاوجوا من أجل النجاة من التغييرات السريعة التي أحدثها التوغل الأوروبي في وطننا القديم. في حين تم إجبار العديد من قبائلنا على الغرب والشمال ، واستقروا في نهاية المطاف في وسط غرب الولايات المتحدة وأونتاريو في كندا ، فإن العائلات التي ظلت تتجمع في مجتمعات قبلية مترابطة وواصلت تقاليدنا "كحافظين للأرض".

لسنوات عديدة ، كان لدى شعبنا كنائس أمريكية هندية منفصلة ، وأحداث اجتماعية ، و- في ولاية ديلاوير- مدارس هندية منفصلة. من منتصف القرن التاسع عشر وحتى منتصف القرن العشرين ، تمكنا بشكل أساسي من خلال العديد من التجمعات القبلية من الحفاظ على ثقافتنا والدفاع عن شعبنا. في نهاية المطاف ، تحركت القيادة القبلية لإنشاء خدمات وبرامج ممولة لصالح المواطنين القبليين وحماية السيادة القبلية للأجيال القادمة.


كيف نجا Nanticoke في الثقافة الأوروبية في الغالب؟

عمل Nanticoke بجد ، وادخر المال ، واشترى الأرض. كما دعموا عائلاتهم وأصدقائهم. كان مجتمعهم صغيرًا ومترابطًا داخل المجتمع ككل. في النهاية ، قررت Nanticoke تشكيل منظمة قانونية. بحلول عام 1881 ، تم الاعتراف بقبيلة Nanticoke من قبل الدولة ككيان قانوني. في عام 1921 ، شكلت Nanticoke جمعية Nanticoke Indian ، والتي تم منحها حالة غير ربحية. تشمل الأراضي المملوكة للقبائل ثلاثة عقارات ، مركز Nanticoke Indian ، ومتحف Nanticoke Indian ومساحة تبلغ مساحتها 16 فدانًا تبرعت بها Hudson and Schell ، LLC. يضم مركزنا المكتب القبلي ، وهو موقع للاجتماعات القبلية ، ويعمل كمركز مجتمعي. تم افتتاح متحف Nanticoke في عام 1984 حتى نتمكن من جمع وعرض العناصر من تراثنا الأمريكي الأصلي. القبيلة تقيم powwow السنوي في عطلة نهاية الأسبوع بعد عيد العمال. يجذب برنامج powwow لمدة يومين القبائل من أعلى وأسفل الساحل الشرقي ، بالإضافة إلى ما يقرب من 30000 صديق غير هندي. نجت قبيلة Nanticoke من خلال التكيف مع التغييرات ، ودعم بعضها البعض ، ومصادقة الأشخاص غير الأصليين الذين يعيشون في مكان قريب. يعيش اليوم ما يقرب من 500 نانتيكوك في مقاطعة ساسكس والعديد من أفراد القبائل الذين يعيشون في ولايات أخرى. نحن فخورون بأسلافنا ، ونقدر التقاليد ، ونحن متحمسون للمستقبل.


محتويات

تعديل التاريخ المبكر

الاسم نانتيكوك مشتق من Nentego ("شعب مياه المد") ، وهو شعب أمريكي أصلي يتحدث لغة ألجونكوين انتقل إلى وادي وايومنغ عندما أفسد المستوطنون الأوروبيون أوطانهم في خليج تشيسابيك بسبب الصيد. [4] لبعض الوقت ، حافظت القبيلة على قرية في الوادي قبل أن يستقر الأوروبيون هناك. كان Nanticoke Creek القريب ، الذي سمي أيضًا على اسم القبيلة ، معروفًا باسم Muddy Run. ومع ذلك ، كان اسمه الحالي يظهر على الخرائط في وقت مبكر يعود إلى عام 1776 ، كما تمت الإشارة إلى الخور تاريخيًا بالعديد من الأسماء الأخرى ، بما في ذلك Lee's Creek و Miller's Creek و Robbins Creek و Bobbs Creek و Rummage Creek و Warrior Run Creek. [5] تم وصف كل هذه الأسماء بأنها خاطئة في كتاب هنري سي برادسبي عام 1893 تاريخ مقاطعة لوزيرن ، بنسلفانيا. [5]

تم بناء حدادة على Nanticoke Creek في 1778 بواسطة Mason F. Alden و John Alden. خلال نفس العام ، تم بناء طاحونة خشبية بالقرب من الخور بواسطة السيد تشابمان. كانت المطحنة تحت حراسة مشددة في عام 1780. وبحلول عام 1793 ، كانت هناك منشرة للخشب وطاحونة على الخور. [5]

التأسيس تحرير

في القرن التاسع عشر ، تم اقتطاع Nanticoke من بلدة هانوفر وبلدة نيوبورت. تم دمج المستوطنة كقرية في عام 1830 ، وقد استأجرت Nanticoke من قبل الهيئة التشريعية في ولاية بنسلفانيا باعتبارها منطقة في 31 يناير 1874. شهدت Nanticoke أكبر زيادة في عدد السكان بين عامي 1917 و 1925. وهذا سمح لها بالتأهل كمدينة من الدرجة الثالثة. [6]

صوت المواطنون في خريف عام 1924 لتشكيل حكومة المدينة وأجريت الانتخابات في العام التالي. تألفت حكومة المدينة الجديدة من رئيس البلدية والعديد من أعضاء المجلس ، الذين تولى المنصب في يناير 1926 (وهو التاريخ الرسمي لتصبح مدينة من الدرجة الثالثة). كان أول عمدة لمدينة Nanticoke City دان ساكوسكي. [7]

تحرير ما بعد التأسيس

افتتح Samuel H. Kress أول متجر له ، والذي نما إلى سلسلة S. H. Kress & amp Co. الوطنية ، في Nanticoke. [8]

اكتسبت المدينة مكانة بارزة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين كمجتمع نشط لتعدين الفحم الحجري ، حيث استقطبت جزءًا كبيرًا من قوتها العاملة من المهاجرين الأوروبيين. في ذروتها ، في الثلاثينيات ، كانت المدينة موطنًا لأكثر من 27000 شخص. ومع ذلك ، عندما انهارت صناعة التعدين في المنطقة ، شهدت نانتيكوك تدهورًا حضريًا وتقلصًا في عدد السكان. كما خلف انهيار صناعة التعدين وراءه مشهدًا مدمرًا - مناجم مهجورة ، وكسر ، ومباني ، وخور ضعيف بسبب تصريف المناجم. [9] كونكريت سيتي ، التي بناها ديلاوير ولاكاوانا وقسم الفحم بالسكك الحديدية الغربية في عام 1911 ، يقع بالقرب من قسم هانوفر في نانتيكوك. تم التخلي عنها منذ عام 1924 ، وتم تصنيفها كموقع تاريخي في عام 1998 ، وما زالت بقاياها قائمة كمنطقة جذب سياحي. ومنذ ذلك الحين تم هدم المدخل الأصلي بالجرافات. ومع ذلك ، هناك مسار بديل لا يظهر على الخرائط ويمكن العثور عليه في نهاية شوارع Bliss & amp Mosier. [10]

في عام 1967 ، تم إنشاء كلية مجتمع مقاطعة لوزيرن ، وهي كلية مجتمعية لمدة عامين ، في المدينة. اليوم ، يغطي الحرم الجامعي الرئيسي ما يقرب من 167 فدانًا في Nanticoke. تحتفظ المدرسة أيضًا بأحد عشر مركزًا تعليميًا عبر الأقمار الصناعية تقع في جميع أنحاء شمال شرق ولاية بنسلفانيا. [11]

صوت مسؤولو مدينة Nanticoke بالإجماع للتقدم بطلب للحصول على القانون 47 ، أو حالة المدينة المتعثرة اقتصاديًا ، والتي منحتها الدولة في عام 2006. واجهت Nanticoke عجزًا متوقعًا قدره 700000 دولار في ذلك العام ، مع استقرار الإيرادات وتأخرها كثيرًا عن النفقات.


یواس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی -۶۶)

یواس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی -۶۶) (به انگلیسی: USS Nanticoke (AOG-66)) یک کشتی بود که طول آن ۳۵۲ فوت ۲ اینچ (۱۰۷ ٫ ۳۴ متر) بود. على مدار الساعة.

یواس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی -۶۶)
پیشینه
مالک
آباندازی: ۱۶ ژانویه ۱۹۴۵
آغاز کار: ۷ آوریل ۱۹۴۵
اعزام: ۱ سپتامبر ۱۹۴۵
مشخصات اصلی
وزن: ۱ ٬ ۹۸۰ طن طويل (۲ ٬ ۰۱۲ تن)
درازا: ۳۵۲ فوت ۲ اینچ (۱۰۷ ٫ ۳۴ متر)
پهنا: ۴۸ فوت ۲ اینچ (. ۶۸ متر)
آبخور: ۱۵ فوت ۸ اینچ (. ۷۸ متر)
سرعت: ۱۱ گره (۲۰ کیلومتر بر ساعت ؛ ۱۳ مایل بر ساعت)

این یک مقالهٔ خرد کشتی یا قایق است. می‌توانید با سترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.


یواس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی -۶۶)

یواس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی -۶۶) (به انگلیسی: USS Nanticoke (AOG-66)) یک کشتی بود که طول آن ۳۵۲ فوت ۲ اینچ (۱۰۷ ٫ ۳۴ متر) بود. على مدار الساعة.

یواس‌اس نانتیکوک (ای‌اوجی -۶۶)
پیشینه
مالک
آباندازی: ۱۶ ژانویه ۱۹۴۵
آغاز کار: ۷ آوریل ۱۹۴۵
اعزام: ۱ سپتامبر ۱۹۴۵
مشخصات اصلی
وزن: ۱ ٬ ۹۸۰ طن طويل (۲ ٬ ۰۱۲ تن)
درازا: ۳۵۲ فوت ۲ اینچ (۱۰۷ ٫ ۳۴ متر)
پهنا: ۴۸ فوت ۲ اینچ (. ۶۸ متر)
آبخور: ۱۵ فوت ۸ اینچ (. ۷۸ متر)
سرعت: ۱۱ گره (۲۰ کیلومتر بر ساعت ؛ ۱۳ مایل بر ساعت)

این یک مقالهٔ خرد کشتی یا قایق است. می‌توانید با سترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.


جدول زمني لأبرز المعالم التاريخية

1608: يلتقي Nanticoke الكابتن John Smith ورجاله أثناء استكشاف Smith & # 8217s لنهر Nanticoke. في ذلك الوقت ، كانت Nanticoke هي القبيلة المهيمنة على Delmarva ، مع وجود Lenape القوي الممتد من New Jersey إلى Delaware.

1632: بعد مقتل زعيمهم ، دمر ليني لينابي قلعة سوانانديل الهولندية في لويس بولاية ديلاوير.

1638: السويديون والفنلنديون يؤسسون "السويد الجديدة" في موطن لينابي في منطقة خليج ديلاوير في نيوجيرسي وديلاوير.

1642: تم إعلان Nanticoke والقبائل الأخرى أعداء مستعمرة ماريلاند.

1668: تم توقيع سلسلة من المعاهدات بين الهنود الأمريكيين ومستعمرة ماريلاند التي تصف Nanticoke على أنها رأس اتحاد قبائل في Delmarva.

1682: أسس ليناب معاهدة سلام مع وليام بن.

1698: في أكتوبر ، خصصت حكومة ماريلاند محمية Chicacoan (Chicone / Chiconi) لـ Nanticoke. قرية Puckamee الواقعة على الضفة الجنوبية لنهر Nanticoke تم التخلي عنها في نفس الوقت والمطالبة بها من قبل المستوطنين.

1711: تم وضع محميات برود كريك وإنديان ريفر جانباً من قبل السلطات الاستعمارية.

1748: يجبر التعدي الأوروبي والأعمال العدائية العديد من Nanticoke على الفرار شمالًا من ولاية ماريلاند إلى نيوجيرسي وديلاوير ، وغربًا إلى أوكلاهوما وإلى كندا. أصبح الكثير منهم جزءًا من المجتمعات القبلية المهاجرة والباقية من لينابي.

1758: تم إنشاء حجز Brotherton في مقاطعة بيرلينجتون ، نيو جيرسي. يرفض العديد من هنود لينابي المتبقين الانتقال إلى المحمية. في عام 1801 ، تم بيع الحجز وغادر عدد قليل من المقيمين الولاية ، على الرغم من عودة البعض لاحقًا. استمرت الإشارات التاريخية للمجتمعات القبلية الهندية الأخرى في نيوجيرسي ، ولا سيما الإشارة إلى هنود جسر كوهانسي (بريدجتون في مقاطعة كمبرلاند ، نيوجيرسي) خلال الفترة وبعدها. في نفس العام ، في ولاية ديلاوير ، حددت لفات الحشد العديد من أسلاف Nanticoke للمجتمعات الحديثة.

1816-1820: تم تأسيس مجتمع كنيسة غولدتاون لشعب Nanticoke و Lenape رسميًا في مقاطعة كمبرلاند ، نيوجيرسي.

1855: تحدد قضية محكمة في ديلاوير العديد من عائلات مور / نانتيكوك.

1877: تم بناء مدرسة حصرية لأطفال & # 8220Moor & # 8221 (Lenape و Nanticoke) في Moore & # 8217s Corner ، غرب Cheswold على طريق Kenton. تم أيضًا بناء مدرسة ثانية في وقت لاحق في Cheswold وثالثة في Fork Branch. يستخدم مصطلح "مور" للإشارة إلى المجتمع الهندي في تشيسولد وعمومًا للهنود في كل من المجتمعات الثلاثة.

1881: يسرد المجلس التشريعي لولاية ديلاوير ممثلين عن مجتمع Indian River في قانون الإعفاء الضريبي المدرسي بسبب & # 8220special & # 8221 حالة المجموعة العرقية.

1888: وفقًا للمؤرخ ج. توماس شارف ، فإن ما يسمى بـ "المغاربة" اعترفوا بأنفسهم ، وتم الاعتراف بهم من قبل جيرانهم ، كمجموعة عرقية مميزة على الأقل منذ قرن مضى. وصفهم شارف بأنهم استقروا بالقرب من ليتل كريك (كينتون الآن) مائة في حوالي عام 1710 ، وأشار إلى أنهم كانوا يمتلكون أكثر من ألف فدان من الأرض بينهم. كانت عائلة دورهام من بين هؤلاء المستوطنين الأوائل.

1892: نُشر مقال بتاريخ 19 مايو بعنوان & # 8220Kent County Moors & # 8221 في جريدة The Times of Philadelphia ، وتمت مقابلة جون ساندرز من مجتمع Cheswold Community. وأشار في المقال إلى أن المصطلح الشائع & # 8220Moor & # 8221 مضلل. يقول ساندرز ، & # 8220 نحن هنود ، ونحن ننتمي إلى فرع من أمة ديلاوير العظيمة [لينابي] ، والتي كانت تستضيف كل البلاد من نيويورك إلى كيب تشارلز. & # 8221

1896: تنشر Smyrna Press مقالًا كان إما معاد طبعه أو مستندًا إلى مقال نُشر عام 1895 في مطبعة فيلادلفيا. إنه يحدد مجتمع Cheswold Indian ويقترح أن السبب الأكثر منطقية لتعيين & # 8220Moor & # 8221 يرجع إلى الاسم السابق للمنطقة التي كانوا يعيشون فيها & # 8220Moortown. & # 8221

1897: يكتب جيمس موني ، من مكتب الإثنولوجيا الأمريكية في معهد سميثسونيان ، إلى "السيد. Thurman ”في 10 يونيو و 29 يوليو بشأن المجتمعات الهندية المعزولة على طول الساحل الشرقي ، والتي يعتقد أنها من أصل أمريكي أصلي. ومن بين هذه المجموعات الهندية "مغاربة" ديلاوير في كل حرف. يبدو أنه يستخدم الاسم للإشارة إلى مجتمعات كينت وساسكس كاونتي ديلاوير.

1899: وليام هـ. بابكوك في عالم الأنثروبولوجيا الأمريكية، يحدد ويصف مجتمعات Cheswold و Millsboro الهندية ويشير إلى "حزب" جنوب نيو جيرسي.

1903: تحدد الهيئة التشريعية لولاية ديلاوير في 20 مارس ، في الفصل 470 بعنوان "متفرقات" ، كل ما ورد اسمه في قانون 1881 السابق ، وأحفادهم من بعدهم ، باسم "الهنود Nanticoke" ، وينص على التعيين القانوني لتلك الهوية لغرض "الهجرة . " لا يقتصر أحفاد أولئك المدرجين في عام 1881 على قبيلة ساسكس كاونتي نانتيكوك ، بل يشملون العائلات الموجودة حاليًا في مجتمعات مقاطعة كينت وكمبرلاند في دي و نيوجيرسي.

1908: MR Harrington ، أمين متحف Southwest Museum في لوس أنجلوس ، يجمع مقشر الذرة المصنوع من جذوع الأشجار وسلال الجبيرة ووعاء ثعبان البحر من مجتمع Cheswold التي تم وضعها في حوزة متحف الهنود الأمريكيين ، مؤسسة Heye ، مدينة نيويورك مع عينات من إنديان ريفر.

1912: عالم الأنثروبولوجيا الأمريكية يتضمن تقريرًا من مجلة المتحف من جامعة بنسيلانيا فيما يتعلق بعمل Speck and Wallis بين Nanticokes ، وتحديد المجتمعات المعزولة في Millsboro و Cheswold ، Delaware ، على أنها هندية.

1914-1964: يتم سرد أمناء مجلس مدرسة Moor / Lenape من قبل ولاية ديلاوير. يتألف المجلس حصريًا من أعضاء مجتمع تشيسولد القبلي.

1921: نظرًا لأن ولاية ديلاوير أيدت الفصل في المدارس بين البيض والسود ، تم الاعتراف بفصل آخر من خلال الإعفاء التالي ، "يجوز لمجلس التعليم في الولاية إنشاء مدارس لأطفال الأشخاص الذين يطلق عليهم المور. لا يُسمح لأي طفل أبيض أو ملون بالالتحاق بمثل هذه المدرسة دون إذن من مجلس أمناء المدرسة المذكورة ومجلس التعليم بالولاية ".

1930: سجلات تعداد ديلاوير الأصلية التي حدد فيها العامل الميداني في التعداد العائلات القبلية في مقاطعة ساسكس على أنها & # 8220Nanticoke ، & # 8221 & # 8220 مختلطة ، أو & # 8220Indian & # 8221 تم شطبها بشكل غير قانوني من قبل مشرف التعداد واستبدالها بالتصنيف الخاطئ & # 8220African & # 8221 أو & # 8220Negro & # 8221 عندما يتم تقديمها إلى المكتب الميداني.

1935: قانون ديلاوير المنقح (2631 ، القسم 9) يساوي "المغاربة" على أنهم "هنود" ويلتزمون بتوفير التمويل لمعلمي المدارس لهم ، بعيدًا عن المدارس "البيضاء" والمدارس "الملونة".

1946: يعرّف عالم الأنثروبولوجيا ويليام هـ. جيلبرت مجتمعات بريدجتون وتشيسولد وميلسبورو على أنها مجموعات هندية معزولة ، ويصف الديناميكيات الاجتماعية ويسرد أسماء العائلات ، مشيرًا إلى التداخل بين العائلات.

1959: المجلة - كل أمسية ويلمنجتون ينشر مقالًا يشير فيه رجل تم تحديده على أنه a & # 8220Delaware Moor & # 8221 إلى أن شعبه بدأ & # 8220 Big Thursday & # 8221 احتفال النزهة ، مذكراً بتجمع 1500 & # 8220Moors & # 8221 من Bridgeton و Cheswold في عام 1934. & # 8221

1967: أخبار الصباح من ويلمنجتون ينشر مقالًا يتأمل في تاريخ تشيسولد والاعتقاد بأن Cheswold & # 8220Moors & # 8221 هم من أصل هندي من ولاية ديلاوير (Lenape).

1972: عدد يناير من ديلاوير اليوم يتضمن مقالة بعنوان & # 8220Delaware & # 8217s أقلية منسية & # 8212 The Moors. & # 8221 تشير المقالة إلى أن أعضاء مجتمع Cheswold لديهم & # 8220M & # 8221 لـ & # 8220Moor & # 8221 على رخص القيادة الخاصة بهم & # 8217s من الخمسينيات حتى سبعينيات القرن الماضي ، عندما غيرت الولاية الكثير إلى & # 8220 أخرى. & # 8221

1982: تعترف نيوجيرسي رسميًا بقبيلة Nanticoke Lenni-Lenape Indian ، وتدعو الكونغرس الأمريكي إلى فعل الشيء نفسه.

1994: تمت دراسة منطقة فوركس برانش بالقرب من تشيسولد من قبل مؤرخي ديلاوير وعلماء الآثار وقرروا أنها كانت جيبًا هنديًا مرتبطًا بمجتمع تشيسولد اليوم.

1996: تكمل ولاية ديلاوير "تقرير بلومزبري" ، الذي يحدد منطقة بالقرب من تشيسولد كموقع للنشاط الهندي المتعلق بالعائلات في مجتمع تشيسولد. كما ينص على أن أعضاء Lenape المعاصرين في Cheswold و Nanticoke of Millsboro هم من سلالات مشتركة من نفس الأسهم الهندية العامة.

2000: يسرد مكتب الإحصاء الأمريكي مقاطعة كمبرلاند ، نيوجيرسي ، كمنطقة إحصائية أمريكية هندية تابعة لنانتيكوك ليني لينابي.

2006: ينشر المتحف الوطني للهنود الأمريكيين ، مؤسسة سميثسونيان ، & # 8220 لدينا قصة نرويها: الشعوب الأصلية في منطقة تشيسابيك ، & # 8221 دليلًا لمعلمي المدارس الثانوية يتضمن تاريخ مجتمع النهر الهندي ويشير مرارًا وتكرارًا إلى Nanticoke Lenni-Lenape في نيو جيرسي.

2007: تمت دعوة مجتمعات Bridgeton و Cheswold و Indian River ضيوفًا لحضور حفل الاستقبال الافتتاحي للعرض الدائم لشعب تشيسابيك في المتحف الوطني للهنود الأمريكيين ، مؤسسة سميثسونيان.

يسلط الضوء في تاريخ مجتمعات Nanticoke و Lenape القبلية المترابطة في جنوب نيو جيرسي ودلمارفا.

1608: يلتقي Nanticoke الكابتن John Smith ورجاله أثناء استكشاف Smith & # 8217s لنهر Nanticoke. في ذلك الوقت ، كانت Nanticoke هي القبيلة المهيمنة على Delmarva ، مع وجود Lenape القوي الممتد من New Jersey إلى Delaware.

1632: بعد مقتل زعيمهم ، دمر ليني لينابي قلعة سوانانديل الهولندية في لويس بولاية ديلاوير

1642: تم إعلان Nanticoke والقبائل الأخرى أعداء مستعمرة ماريلاند.

1668: تم توقيع سلسلة من المعاهدات بين الهنود الأمريكيين ومستعمرة ماريلاند التي تصف Nanticoke على أنها رأس اتحاد قبائل في Delmarva.

1682: أسس ليناب معاهدة سلام مع وليام بن.

1698: في أكتوبر ، خصصت حكومة ماريلاند محمية Chicacoan (Chicone / Chiconi) لـ Nanticoke. قرية Puckamee الواقعة على الضفة الجنوبية لنهر Nanticoke تم التخلي عنها في نفس الوقت وطالب بها المستوطنون.

1711: تم وضع محميات برود كريك وإنديان ريفر جانباً من قبل السلطات الاستعمارية.

1748: يجبر التعدي الأوروبي والأعمال العدائية العديد من Nanticoke على الفرار شمالًا من ولاية ماريلاند إلى نيوجيرسي وديلاوير ، وغربًا إلى أوكلاهوما وإلى كندا. أصبح الكثير منهم جزءًا من المجتمعات القبلية المهاجرة والباقية من لينابي.

1758: تم إنشاء حجز Brotherton في مقاطعة بيرلينجتون ، نيو جيرسي. يرفض العديد من هنود لينابي المتبقين الانتقال إلى المحمية. في عام 1801 ، تم بيع الحجز وغادر عدد قليل من المقيمين الولاية ، على الرغم من عودة البعض لاحقًا. استمرت الإشارات التاريخية للمجتمعات القبلية الهندية الأخرى في نيوجيرسي ، ولا سيما الإشارة إلى هنود جسر كوهانسي (بريدجتون في مقاطعة كمبرلاند ، نيوجيرسي) خلال الفترة وبعدها. في نفس العام ، في ولاية ديلاوير ، حددت لفات الحشد العديد من أسلاف Nanticoke للمجتمعات الحديثة.

1816-1820: تم تأسيس مجتمع كنيسة غولدتاون لشعب Nanticoke و Lenape رسميًا في مقاطعة كمبرلاند ، نيوجيرسي.

1855: تحدد قضية محكمة في ديلاوير العديد من عائلات مور / نانتيكوك.

1877: تم بناء مدرسة حصرية لأطفال & # 8220Moor & # 8221 (Lenape و Nanticoke) في Moore & # 8217s Corner ، غرب Cheswold على طريق Kenton. تم أيضًا بناء مدرسة ثانية في وقت لاحق في Cheswold وثالثة في Fork Branch. يستخدم مصطلح "مور" للإشارة إلى المجتمع الهندي في تشيسولد وعمومًا للهنود في كل من المجتمعات الثلاثة.

1881: يسرد المجلس التشريعي لولاية ديلاوير ممثلين عن مجتمع Indian River في قانون الإعفاء الضريبي المدرسي بسبب & # 8220special & # 8221 حالة المجموعة العرقية.

1888 : وفقًا للمؤرخ ج. توماس شارف ، فإن ما يسمى بـ "المغاربة" اعترفوا بأنفسهم ، وتم الاعتراف بهم من قبل جيرانهم ، كمجموعة عرقية مميزة على الأقل منذ قرن مضى. وصفهم شارف بأنهم استقروا بالقرب من ليتل كريك [كينتون الآن] مائة في حوالي عام 1710 ، وأشار إلى أنهم كانوا يمتلكون أكثر من ألف فدان من الأراضي بينهم. كانت عائلة دورهام من بين هؤلاء المستوطنين الأوائل.

1892: نُشر مقال بتاريخ 19 مايو بعنوان & # 8220Kent County Moors & # 8221 في جريدة The Times of Philadelphia ، وتمت مقابلة جون ساندرز من مجتمع Cheswold Community. وأشار في المقال إلى أن المصطلح الشائع & # 8220Moor & # 8221 مضلل. يقول ساندرز ، & # 8220 نحن هنود ، ونحن ننتمي إلى فرع من أمة ديلاوير العظيمة [لينابي] ، والتي كانت تستضيف كل البلاد من نيويورك إلى كيب تشارلز. & # 8221

1896: تنشر سميرنا برس مقالاً كان إما معاد طبعه أو مستنداً إلى مقال نُشر عام 1895 في مطبعة فيلادلفيا. إنه يحدد مجتمع Cheswold Indian ويقترح أن السبب الأكثر منطقية لتعيين & # 8220Moor & # 8221 يرجع إلى الاسم السابق للمنطقة التي كانوا يعيشون فيها & # 8220Moortown. & # 8221

1897: يكتب جيمس موني ، من مكتب الإثنولوجيا الأمريكية في معهد سميثسونيان ، إلى "السيد. Thurman ”في 10 يونيو و 29 يوليو بشأن المجتمعات الهندية المعزولة على طول الساحل الشرقي ، والتي يعتقد أنها من أصل أمريكي أصلي. ومن بين هذه المجموعات الهندية "مغاربة" ديلاوير في كل حرف. يبدو أنه يستخدم الاسم للإشارة إلى مجتمعات كينت وساسكس كاونتي ديلاوير.

1899: وليام هـ. بابكوك في عالم الأنثروبولوجيا الأمريكية ، يحدد ويصف مجتمعات Cheswold و Millsboro الهندية ويشير إلى "حزب" جنوب نيو جيرسي.

1903: تحدد الهيئة التشريعية لولاية ديلاوير في 20 مارس ، في الفصل 470 بعنوان "متفرقات" ، كل ما ورد اسمه في قانون 1881 السابق ، وأحفادهم من بعدهم ، باسم "الهنود Nanticoke" ، وينص على التعيين القانوني لتلك الهوية لغرض "الهجرة . " لا يقتصر أحفاد أولئك المدرجين في عام 1881 على قبيلة ساسكس كاونتي نانتيكوك ، بل يشملون العائلات الموجودة حاليًا في مجتمعات مقاطعة كينت وكمبرلاند في دي و نيوجيرسي.

1908 : MR Harrington ، أمين متحف Southwest في لوس أنجلوس ، يجمع مقشر الذرة المصنوع من جذوع الأشجار ، وسلال الجبيرة ، ووعاء ثعبان البحر من مجتمع Cheswold التي تم وضعها في حوزة متحف الهنود الأمريكيين ، مؤسسة Heye ، مدينة نيويورك مع عينات من إنديان ريفر.

1912: عالم الأنثروبولوجيا الأمريكية يتضمن تقريرًا من مجلة المتحف من جامعة بنسيلانيا فيما يتعلق بعمل Speck and Wallis بين Nanticokes ، وتحديد المجتمعات المعزولة في Millsboro و Cheswold ، Delaware ، على أنها هندية.

1914-1964: يتم سرد أمناء مجلس مدرسة Moor / Lenape من قبل ولاية ديلاوير. يتألف المجلس حصريًا من أعضاء مجتمع تشيسولد القبلي.

1921: نظرًا لأن ولاية ديلاوير أيدت الفصل في المدارس بين البيض والسود ، تم الاعتراف بفصل آخر من خلال الإعفاء التالي ، "يجوز لمجلس التعليم في الولاية إنشاء مدارس لأطفال الأشخاص الذين يطلق عليهم المور. لا يُسمح لأي طفل أبيض أو ملون بالالتحاق بمثل هذه المدرسة دون إذن من مجلس أمناء المدرسة المذكورة ومجلس التعليم بالولاية ".

1930: سجلات تعداد ديلاوير الأصلية التي حدد فيها العامل الميداني في التعداد العائلات القبلية في مقاطعة ساسكس على أنها & # 8220Nanticoke ، & # 8221 & # 8220 مختلطة ، أو & # 8220Indian & # 8221 تم شطبها بشكل غير قانوني من قبل مشرف التعداد واستبدالها بالتصنيف الخاطئ & # 8220African & # 8221 أو & # 8220Negro & # 8221 عندما يتم تقديمها إلى المكتب الميداني.

1935: قانون ديلاوير المنقح (2631 ، القسم 9) يساوي "المغاربة" على أنهم "هنود" ويلتزمون بتوفير التمويل لمعلمي المدارس لهم ، بعيدًا عن المدارس "البيضاء" والمدارس "الملونة".

1946: يعرّف عالم الأنثروبولوجيا ويليام هـ. جيلبرت مجتمعات بريدجتون وتشيسولد وميلسبورو على أنها مجموعات هندية معزولة ، ويصف الديناميكيات الاجتماعية ويسرد أسماء العائلات ، مشيرًا إلى التداخل بين العائلات.

1959: المجلة - كل أمسية ويلمنجتون ينشر مقالًا يشير فيه رجل تم تحديده على أنه a & # 8220Delaware Moor & # 8221 إلى أن شعبه بدأ & # 8220 Big Thursday & # 8221 احتفال النزهة ، مذكراً بتجمع 1500 & # 8220Moors & # 8221 من Bridgeton و Cheswold في عام 1934. & # 8220

1967: أخبار الصباح من ويلمنجتون publishes an article which muses on the history of Cheswold and the belief that the Cheswold “Moors” are of Delaware (Lenape) Indian descent.

1972: The January issue of Delaware Today includes an article entitled “Delaware’s Forgotten Minority — The Moors.” The article indicates that the Cheswold community members had a “M” for “Moor” on their driver’s licenses from the 1950s through to the 1970s, when many were changed by the state to “Other.”

1982: New Jersey officially recognizes The Nanticoke Lenni-Lenape Indian Tribe and calls on the US Congress to do the same.

1994: Forks Branch area near Cheswold is studied by Delaware historians and archaeologists and determined to have been an Indian enclave related to the current day Cheswold community.

1996: The State of Delaware completes “The Bloomsbury Report,” which identifies an area near Cheswold as a site of Indian activity related to the families in the Cheswold community. It also states that the modern members of the Lenape in Cheswold and the Nanticoke of Millsboro are of common bloodlines from the same general Indian stock.

2000: The U.S. Census Bureau lists Cumberland County, N.J., as a Nanticoke Lenni-Lenape American Indian Statistical Area.

2006: The National Museum of the American Indian, Smithsonian Institution, publishes “We Have a Story to Tell: The Native Peoples of the Chesapeake Region,” a guide for high school teachers that includes the history of the Indian River Community and repeatedly refers to the Nanticoke Lenni-Lenape of New Jersey.

2007: The Bridgeton, Cheswold, and Indian River communities were invited guests to the opening reception celebration of the People of the Chesapeake permanent display at the National Museum of the American Indian, Smithsonian Institution.



تعليقات:

  1. Jarmann

    سؤالك كيف تقدر؟

  2. Yusuf

    في رأيي ، إنه مخطئ. دعونا نحاول مناقشة هذا. اكتب لي في رئيس الوزراء ، يتحدث إليك.

  3. Cadmus

    يبدو أنه سوف يقترب.



اكتب رسالة